작은형제회
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1. 개요
작은형제회는 아시시의 프란치스코에서 유래된 탁발 수도회로, 일반적으로 프란치스코회로 불린다. 라틴어 공식 명칭은 Ordo Fratrum Minorum이며, 여러 독립된 가족 또는 그룹으로 구성되어 있다. 작은형제회는 관상 수도자 또는 프란체스코회 수도자로 불리며, 2013년 기준 14,123명의 회원을 두고 있다. 꼰벤뚜알 프란치스코회와 카푸친 작은형제회도 작은형제회의 분파이다. 1209년 프란치스코가 마태오 복음서 설교에 감명받아 사도적 청빈의 삶을 시작한 것이 작은형제회의 기원이며, 이후 재산 문제, 분열, 통일 과정을 거쳤다. 수도복은 짙은 갈색이며, 주요 인물로는 아시시의 프란치스코, 보나벤투라 등이 있다. 작은형제회는 활발한 선교 활동을 펼쳤으며, 한국 관련 내용은 제시되지 않았다.
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2. 명칭 및 구성
작은형제회는 일반적으로 '''프란치스코회'''라고 불린다. 이 수도회는 아시시의 프란치스코에서 유래된 탁발 수도회이다.[3] 공식 라틴어 명칭은 Ordo Fratrum Minorumla이다.[4] 프란치스코는 회심 전에는 minorum(농노, 2계급 시민)으로 태어나 maiorum(귀족, 1계급 시민)으로 신분 상승을 원했다. 회심 후, 그는 형제단의 이름을 '작은 형제회'(2계급 형제회)로 지어 사회에서 소외된 이들에 대한 감사를 표현했다.[5]
프란치스코회는 여러 독립된 그룹으로 구성되어 있으며, 각 그룹은 자체 총장과 통치 유형을 가진 독립적인 수도회로 간주된다. 이들은 모두 성 프란치스코의 규칙에 따라 생활한다.[3]
2. 1. 작은형제회 (OFM)
"작은형제회"는 일반적으로 "'''프란치스코회'''"라고 불린다. 이 수도회는 아시시의 프란치스코에서 유래된 탁발 수도회의 수도회이다.[3] 그들의 공식적인 라틴어 이름은 Ordo Fratrum Minorumla인데,[4] 이는 프란치스코가 그의 형제단에 부여한 이름이다. 회심하기 전, minorum(농노, 2계급 시민) 사이에서 태어난 그는 maiorum(귀족, 1계급 시민)으로 사회 계층을 상승시키기를 열망했다. 회심의 삶을 산 후, 그의 형제단의 이름(2계급 형제회)은 사회에서 계급이나 시민권이 없는 사람들을 위한 그의 사회적 지위에 대한 그의 감사를 나타낸다.[5]프란치스코회의 현대적 조직은 여러 개의 독립된 가족 또는 그룹으로 구성되어 있으며, 각각 자체의 총장과 특정한 유형의 통치하에 독립적인 수도회로 간주된다. 그들은 모두 성 프란치스코의 규칙이라고 알려진 일련의 규정에 따라 생활한다.[3]
작은형제회는 흔히 "관상 수도자"라고 알려져 있으며, 가장 일반적으로 '''프란체스코회 수도자'''라고 불린다.[3] 공식 명칭은 "작은 형제회"(OFM)이다.[6] 2013년 ''교황 연감''에 따르면 OFM의 구성은 다음과 같다.[7]
2. 2. 꼰벤뚜알 프란치스코회 (OFM Conv)
꼰벤뚜알 프란치스코회 또는 '''작은 형제회'''[3]는 공식 명칭이 "작은 형제회 꼰벤투알" (OFM Conv)이다.[6] 667개의 공동체, 4,289명의 회원, 2,921명의 사제를 두고 있다.[7]2. 3. 카푸친 작은형제회 (OFM Cap)
카푸친 작은형제회 또는 간단히 '''카푸친'''[3]은 공식 명칭이 "카푸친 작은 형제회"(OFM Cap)이다.[6] 2018년 기준으로 1,633개의 공동체, 10,786명의 회원, 7,057명의 사제로 구성되어 있다.[7]3. 역사
1209년 프란치스코가 마태오 복음 10:9에 대한 설교를 듣고 사도적 청빈의 삶에 헌신하기로 결심하면서 작은형제회가 시작되었다. 그는 거친 옷을 입고 맨발로 다니며 복음의 가르침에 따라 회개를 설교했다.[8]
탁발 수도회는 오랫동안 주교의 관할에서 면제되었고, 수도원 교회에서 자유롭게 설교하고 고해성사를 들을 수 있었다. 이는 세속 성직자와 수도회 성직자 사이에 갈등을 야기했고, 트리엔트 공의회에서 최종적으로 해결되었다.[9]
14세기에는 여러 분파가 발생했는데, 이들은 은둔과 수도원적 원칙을 따르며 각자의 독특한 관습을 허용받았다. 여기에는 클라레니, 콜레탄회, 개혁 수도회, 뉴트리, 카페롤라니, 아마다 수도사 등이 있다.
작은형제회 공동체 내에서는 재산에 관한 규정 해석을 두고 의견 차이가 있었다. 관상 수도회는 재산 소유를 금지했지만, 수도회의 성장과 학문 추구 등으로 인해 이는 불가능해졌다. 교황 요한 22세는 재산, 수입, 자산의 공동 소유를 허용했고, 교황 마르티노 5세는 1430년 칙서를 통해 관상 수도회가 재산을 소유하는 것을 허용했다.[9]
콘스탄츠 공의회 등에서 통합 시도가 있었지만 실패했다. 교황 식스토 4세는 탁발 수도회에 특권을 부여했지만 관상 수도회의 반발로 실패했고, 교황 율리오 2세는 일부 지부를 없앴지만 분열은 유지했다. 교황 레오 10세는 1517년 총회에서 재결합이 불가능함을 선언하고 분열을 합법화했다. 관상 수도회는 엄격한 규칙을, 재속 수도회는 덜 엄격한 규칙을 따르도록 했다.[9]
작은 형제회 규칙을 따르는 모든 단체는 관상 수도회에 통합되었고, 수도회 총장 선출권과 인장은 관상 수도회에 주어졌다. 관상 수도회 총장은 "성 프란치스코 전체 수도회의 총장"이라는 칭호를 받았고, 재속 수도회 수장을 확정할 권한을 가졌지만 실제로 행사되지는 않았다.[9]
3. 1. 초기 역사
1209년 프란치스코가 마태오 복음 10:9에 대한 설교를 듣고 깊은 감명을 받아 사도적 청빈의 삶에 헌신하기로 결심했다. 그는 거친 옷을 입고 맨발로 다녔으며, 복음의 가르침에 따라 지팡이나 돈주머니 없이 회개를 설교하기 시작했다.[8]탁발 수도회는 오랫동안 주교의 관할에서 면제되었으며 (세속 성직자와 구별되게) 수도원에 속한 교회에서 자유롭게 설교하고 고해성사를 들을 수 있었다. 이는 두 부류의 성직자 사이에 끊임없는 갈등과 공개적인 다툼으로 이어졌다. 이 문제는 트리엔트 공의회에서 최종적으로 해결되었다.[9]
3. 2. 분파
14세기에 수많은 불화가 발생하면서, 일종의 종파와 같은 여러 개의 분리된 관습이 생겨났다. (베가드와 프라티첼리의 이단과는 별개로) 이들 중 일부는 은둔자와 수도원적 원칙을 모두 따르며 수도회 내에서 발전했다. 이들은 일반적으로 관찰 수도회 소속의 수도회 총장의 권위 아래에서 운영되었지만, 각자의 독특한 관습을 허용받았다. 여기에는 다음과 같은 것들이 포함된다.- 클라레니 또는 클라레니니: 보니파시오 8세에 의해 프란치스코회 첼레스티노회가 탄압된 후, 안코나의 클라레노 강가에 안젤로 다 클라레노에 의해 설립된 은둔자들의 모임. 다른 몇몇 소규모 수도회와 마찬가지로, 1568년 교황 비오 5세 치하에서 일반 관찰 수도회에 통합되었다.
- 관례 수도회 수도사들의 규칙 하에 생활하는 준 관찰 수도사들 (마르티니아니스트 또는 "지도자 아래의 관찰 수도사들"): 코레트 드 코르비의 지도 아래, 보에니파스 데 체바가 이끈 프랑스와 독일에서의 개혁 시도로 형성된 콜레탄회 등이 있다.
- 1426년 스페인 출신 필립 드 베르베갈에 의해 설립된 개혁 수도회로, 작은 두건(''cappuciola'')에 특별한 중요성을 부여하는 것으로 구별되었다.
- 뉴트리: 1463년경 이탈리아에서 시작된 개혁가 집단으로, 관례 수도회와 관찰 수도회 사이에서 중간 노선을 취하려고 시도했지만, 교황에 의해 정규 관찰 수도회 또는 공통 생활 수도회에 가입하도록 강요받기 전까지는 어느 쪽의 지도자에게도 복종하지 않았다.
- 카페롤라니: 1470년경 북부 이탈리아에서 피에트로 카페롤로에 의해 설립된 수도회였지만, 창립자 사망 후인 1481년에 해산되었다.
- 아마다 수도사: 1472년 아마데우스 오브 포르투갈에 의해 설립되었으며, 그는 같은 해에 교황의 고해 신부로 선출되었다. 성좌는 그에게 그의 성장하는 개혁 운동의 모본원 역할을 할 산 피에트로 인 미노토리오 교회를 맡겼다. 이들은 1568년까지 존재했으며, 그해에 수도회의 관찰 수도회에 병합되었다.
3. 3. 재산 문제
작은형제회 공동체 내에서는 재산에 관한 규정 해석을 두고 의견 차이가 있었다. 엄격한 해석을 따르는 관상 수도회는 수사들이 개인적으로나 공동으로나 어떠한 재산도 소유할 수 없다고 주장했다. 그러나 수도회의 급격한 성장, 학문 추구, 그리고 도시 내 대규모 수도원의 재산 축적으로 인해 이러한 규정을 문자 그대로 무조건 준수하는 것은 불가능해졌다. 이에 따라 기부된 모든 구호품은 교황청이 임명한 관리인이 보관하고, 요청에 따라 분배하는 규정이 마련되었다. 교황 요한 22세는 다른 수도회와 마찬가지로 재산, 수입, 자산의 공동 소유라는 의미에서, 관상 수도회 또는 규율의 엄격한 준수와 상반되는 수도원주의를 도입하였다. 이후 교황 마르티노 5세는 1430년 8월 23일 칙서 "Ad statum"을 통해 다른 모든 수도회와 마찬가지로 관상 수도회가 재산을 소유하는 것을 허용했다.[9]3. 4. 통합 시도와 분열의 합법화
두 주요 지부 간의 통합을 위한 계획은 콘스탄츠 공의회를 비롯한 여러 교황에 의해서 제시되었지만, 긍정적인 결과는 없었다. 교황 마르티노 5세의 지시에 따라, 요한 다 카피스트라노는 재결합의 기초가 될 규정을 작성했고, 1430년 아시시에서 열린 총회에서 실제로 받아들여졌다. 그러나 관상 수도원의 다수는 이에 동의하지 않아, 효력을 발휘하지 못했다.프란치스코회 출신 교황 식스토 4세의 시도 역시 실패했는데, 그는 두 개의 원래 탁발 수도회에 막대한 특권을 부여했지만, 이로 인해 관상 수도회의 호의를 잃었고 재결합 계획은 실패했다. 교황 율리오 2세는 몇몇 작은 지부를 없애는 데는 성공했지만, 두 주요 파벌의 분열은 그대로 두었다. 이러한 분열은 마침내 교황 레오 10세에 의해 합법화되었는데, 이는 제5차 라테란 공의회의 개혁 운동과 관련하여 1517년 로마에서 열린 총회에서 재결합이 불가능하다는 것을 다시 한번 선언한 이후였다. 레오 10세는 1516년 7월 11일, 1517년 오순절 축제일인 5월 31일에 로마에서 열릴 총회를 소집했다. 이 회는 모든 개혁된 수도회를 폐지하고 관상 수도회에 합병시켰다. 그런 다음 관상 수도회를 독립 수도회로 선언하고 관상 수도회와 완전히 분리했다.[9] 부동산 소유와 고정 수입 향유를 허용하는 관상 수도회의 덜 엄격한 원칙은 용인할 수 있는 것으로 인정받았지만, 관상 수도회는 이러한 "절제된 사용"(''usus moderatus'')과는 대조적으로, 자체적인 "엄격한 사용" 또는 "빈곤"(''usus arctus'' 또는 ''pauper'')을 엄격하게 준수하도록 했다.
3. 5. 통일
작은 형제회 규칙을 문자 그대로 따르는 모든 단체는 관상 수도회에 통합되었으며, 수도회 총장을 선출할 권리와 수도회의 인장은 관상 수도회에 통합된 단체에 주어졌다. 창립자의 규칙을 더 엄격하게 준수했기 때문에 이 그룹은 재속 수도회에 대해 일정한 우위를 주장할 수 있었다. 관상 수도회 총장(이제는 종신직이 아닌 6년 임기로 선출)은 "성 프란치스코 전체 수도회의 총장"이라는 칭호를 물려받았고, "작은 형제회 재속 수도회 총장"으로 알려진 재속 수도회 수장을 확정할 권한을 부여받았지만, 이 특권은 실제로 행사된 적이 없었다.[9]4. 수도복
수도복의 색상과 기타 세부 사항은 점차 변경되었다. 처음에는 회색 또는 중간 갈색이었으나 현재는 짙은 갈색이다. 헐렁한 소매의 가운으로 구성된 이 옷은 흰색 끈으로 묶여 있으며, 15세기부터 7개의 묵주단으로 구성된 세라핌 묵주가 걸려 있다. 신발 대신 샌들을 신는다. 목과 어깨에는 후드가 걸려 있다.[9]
프랑스에서 프란치스코회를 코르들리에라고 부르는 관습은 제7차 십자군으로 거슬러 올라가는데, 당시 루이 9세가 사라센족을 추격하는 열성적인 수도사가 누구인지 묻자 그들이 "끈으로 묶인 사람들"(de cordes liés)이라는 말을 들었다고 한다. 십자군이 프랑스로 돌아온 후, 이 이름은 언어의 일부가 되었다.[10]
5. 주요 인물
작은형제회는 성인, 복자, 선교사, 주교, 추기경, 교황, 학자 등 다양한 분야에서 활동한 주요 인물들을 배출했다.
5. 1. 성인과 복자
- 아시시의 주니퍼, 1258년 사망 (1월 29일)
- 아시시의 실베스터, 1240년 사망 (3월 6일)
- 안토니오 마르길, 1726년 사망 (8월 8일)
- 프란체스코 곤자가, 1620년 사망
- 첼라노의 토마스, 1265년 사망
5. 2. 선교사





작은형제회는 다양한 지역에서 활동한 선교사들을 배출했다. 주요 선교사들은 다음과 같다.
5. 3. 주교, 추기경, 교황



5. 4. 학자







작은형제회 소속 학자들은 다음과 같다.
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