카푸친 작은형제회
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1. 개요
카푸친 작은형제회는 1525년 이탈리아에서 프란치스코회에서 분파되어 설립된 가톨릭 수도회이다. 아시시의 성 프란치스코의 청빈과 고행을 따르며, 수도복의 두건(카푸치오)에서 유래한 이름을 갖게 되었다. 1528년 교황 클레멘스 7세의 인가를 받아 정식 설립되었으며, 1619년에는 독립 수도회로 인가되었다. 카푸친회는 설교와 영적 봉사를 통해 가톨릭 종교 개혁에 기여했으며, 현재 전 세계 108개국에서 활동하고 있다.
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| 카푸친 작은형제회 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 (라틴어) | Ordo Fratrum Minorum Capuccinorum |
| 종류 | 남성을 위한 교황청 직속 탁발 수도회 |
| 창립 | 1209년 아시시의 프란치스코에 의해 설립, 1525년 마테오 다 바시에 의해 카푸친회로 개혁 |
| 본부 | 이탈리아 로마, Via Piemonte 70 |
| 회원수 (2020년) | 10,349명 (사제 6,882명) |
| 총봉사자 | Fr. Roberto Genuin, OFMCap |
| 약칭 | OFMCap |
| 웹사이트 | 카푸친회 공식 웹사이트 |
 | |
2. 역사
16세기는 종교 개혁으로 유럽에 큰 변화가 있었지만, 가톨릭교회 내부에서도 대항 종교 개혁이라 불리는 교회 쇄신 운동이 활발하게 일어났다.[21] 이러한 배경 속에서 프란치스코회 소속 이탈리아 사제 마테오 다 바시는 1525년 아시시의 성 프란체스코의 가르침을 따라 엄격한 청빈을 실천하고자 이탈리아 몬테팔코네 수도원에서 프란치스코회에서 분파했다.[22][23] 이것이 카푸친 작은형제회(카푸친회)의 시작이다. 카푸친회는 1528년 교황 클레멘스 7세의 인가를 받아 정식 수도회로 설립되었다.
'카푸친회'라는 명칭은 수도복의 특징적인 두건(카푸치오, cappuccioit)에서 유래했다. 이 두건 때문에 사람들이 카푸친회라고 부르기 시작했고, 이것이 공식 명칭이 되었다. '카푸친'은 꼬리감는원숭이속, 카푸치노, 승모근 등의 단어의 어원이 되기도 했다.
1536년 교황 바오로 3세는 카푸친회의 활동을 이탈리아 내로 제한했지만, 1574년 교황 그레고리우스 13세가 이 제한을 해제하면서 카푸친회는 전 세계로 뻗어나갔다. 1619년에는 꼰벤뚜알 작은형제회의 보호에서 벗어나 독립적인 수도회로 인가받았다.[22] 일본에서는 1947년부터 선교 활동을 시작했다.
카푸친회는 시신을 미라로 보존하는 독특한 매장 방식을 가지고 있었다.[24]
2. 1. 기원
마테오 다 바시오는 1525년 이탈리아 마르케 지역의 프란치스코회 관상 프란체스코 수사였다. 그는 당시 수사들의 삶이 아시시의 성 프란치스코가 추구했던 방식과 다르다고 생각했다.[2] 그는 성 프란치스코가 실천했던 고독과 고행의 원초적인 삶으로 돌아가고자 했다.그러나 그의 상급자들은 이러한 변화를 억압하려 했다.[2] 마테오 수사와 초기 동료들은 종교적 의무를 저버렸다는 이유로 교회 당국으로부터 피해야 했다. 그들은 카말돌리 수도회 수사들에게 피난처를 찾았고, 감사의 의미로 카말돌리 수도회의 두건(''카푸슈'')과 수염을 기르는 관습을 채택했다. 카푸친 수도회의 이름은 이 수도복의 특징에서 유래한다.
1528년, 마테오 수사는 클레멘스 7세 교황으로부터 은둔 생활과 가난한 사람들에게 설교할 수 있는 허가를 받았다. 이 허가는 성 프란체스코의 규칙을 최대한 엄격하게 지키려는 모든 사람에게 적용되었다. 마테오와 초기 동료들은 관구라는 별도의 관할구로 구성되었고, 관상 프란치스코 수도회의 한 분파였지만 자체 수석을 두었다. 당시 프란치스코 수도회의 다른 분파였던 관찰 수도회는 이 운동에 반대했다.
16세기는 종교 개혁의 시대였지만, 가톨릭교회 내부에서도 교회 쇄신 운동이 활발했다.( 대항 종교 개혁 )[21] 마테오 다 바시는 1525년 이탈리아 몬테팔코네 수도원에서 성 프란체스코를 본받아 엄격한 청빈을 추구하며 프란치스코회에서 분파했다.[22][23] 이것이 카푸친회이며, 1528년 클레멘스 7세 교황의 인가를 받아 정식으로 설립되었다.
"카푸친회"라는 이름은 수도복의 두건(''cappuccio'')에서 유래한다. 이 인상적인 두건 때문에 사람들이 부르던 것이 공식 명칭이 되었다. 참고로 "카푸친"은 "꼬리감는원숭이속(capuchin)", "카푸치노(cappuccino)", "승모근" 등의 어원이 되기도 했다.
2. 2. 수도 규칙
카푸친 수도회는 1529년 첫 번째 총회(General Chapter)를 열어 특유의 수도 규칙을 제정했다.[2] 은둔 생활의 사상은 버려졌지만, 극도의 금욕, 단순함, 가난 속에서 살아가는 삶을 추구했다. 모든 면에서 프란치스코 성인의 이상에 가능한 한 가까이 다가가는 것을 목표로 했다. 수도원이나 관구(Province)는 어떤 소유물도 가져서는 안 되었고, 이 법을 회피할 여지도 남겨두지 않았다. 물질적인 필요에 대비하여 많은 것을 비축해서는 안 되었고, 수도원의 비축량은 며칠 분을 넘지 않아야 했다. 모든 것은 구걸을 통해 얻어야 했으며, 수사들은 돈을 만지는 것조차 허용되지 않았다.[2]공동체는 소규모여야 했고, 정원은 8명으로 정해졌으며 최대 12명으로 제한되었다. 가구와 의복은 극도의 단순함이 요구되었고, 수사들은 맨발로 다녀야 했다. 샌달조차 신지 않았다. 관찰 수도회와 마찬가지로 카푸친 수사들은 갈색 수도복을 입었지만, 매우 단순한 형태였다. 튜닉(tunic)만 입고, 허리까지 내려오는 독특한 크고 뾰족한 모자를 착용했으며, 전통적인 울실로 만든 끈으로 허리를 묶었다. 시각적인 유사성으로, 카푸친 원숭이와 카푸치노 커피는 모두 그들의 수도복에 사용된 갈색 음영에서 이름을 따왔다.[3][4][5]
교회법에 따른 합창으로 성무일도를 거행하는 것 외에도, 자정에 일부를 봉헌하는 것 외에도, 매일 두 시간의 개인 기도가 있었다. 금식과 고행은 엄격하고 빈번했다. 그들의 주요 외부 활동은 가난한 사람들 사이에서 설교와 영적 봉사를 하는 것이었다. 신학에서 카푸친 수사들은 후기 프란치스코 학파인 스코투스를 버리고, 초기 학파인 보나벤투라 성인으로 돌아갔다.[2]
2. 3. 초기 좌절과 확장
마테오 다 바시오가 아시시의 성 프란체스코의 정신을 따라 고독과 고행의 삶으로 돌아가고자 했던 초기 카푸친 수도회는 여러 어려움에 직면했다. 창립자 중 한 명인 마테오 세라피니는 관상 프란치스코 수도회로 돌아갔고, 초기 동료는 반항적인 태도로 수도회에서 축출되었다.[2] 세 번째 총대리였던 베르나르디노 오키노는 1543년 스위스로 도피하여 칼뱅주의로 개종하고 취리히에서 칼뱅주의 목사가 되었다. 그는 일부다처제와 유니테리언교를 옹호했다는 이유로 추방당해 여러 곳을 전전하다 모라비아에서 사망했다.[2]이러한 사건들로 인해 카푸친 수도회는 이단 의혹을 받았고, 교황은 수도회를 탄압하려 했다. 그러나 카푸친 수도회는 설교 금지령을 극복하고 활동을 재개했다. 16세기 말, 카푸친 수도회는 유럽 전역으로 확산되었고, 1619년에는 독립적인 수도회가 되었다. 이들은 가톨릭 종교 개혁의 주요 도구 중 하나였으며, 가난한 사람들 사이에서 활동하며 금욕적인 삶을 통해 사람들에게 감명을 주었다.[6]
카푸친 수도회는 유럽뿐만 아니라 아메리카, 아시아, 아프리카에서도 선교 활동을 펼쳤다. 로마에는 해외 선교를 위한 대학이 설립되었고, 많은 카푸친 수도사들이 선교 활동 중 순교했다. 18세기 말까지 카푸친 수도사의 수는 3만 1천 명에 달했다.[6]
2. 4. 카푸친 카타콤베
이 납골당은 로마에 있는 산타 마리아 델라 콘체지오네 교회 바로 아래에 있다. 1631년, 카푸친 작은형제회 소속이었던 우르바노 8세 교황의 형제 안토니오 바르베리니 추기경은 수천 명의 카푸친 수도사 유해를 발굴하여 비아 데이 루케시에 있던 수도원에서 이 납골당으로 옮기도록 명령했다. 뼈들은 벽면을 따라 다양한 디자인으로 배열되었고, 수도사들은 자신의 사망자뿐만 아니라 현재 미사 예배당 바닥 아래에 매장되었던 가난한 로마 시민들의 시신도 이곳에 매장하기 시작했다. 카푸친 수도사들은 매일 저녁 잠자리에 들기 전에 이곳에 와서 기도하고 명상했다.
이 납골당에는 1500년에서 1870년 사이에 매장된 4,000명의 수도사 유해가 안치되어 있으며, 당시 로마 가톨릭 교회는 교회 내부와 아래 매장을 허용했다. 지하 납골당은 다섯 개의 예배당으로 나뉘어 있으며, 균열을 통해 스며드는 희미한 자연광과 소형 형광등으로만 조명된다. 납골당 벽은 유해로 장식되어 있으며, 다양한 종교적 주제를 나타낸다. 일부 해골은 온전하게 남아 있으며 프란치스코 수도회의 수도복으로 덮여 있지만, 대부분은 개별 뼈들을 사용하여 정교한 장식 디자인을 만들었다.
예배당의 명판에는 다음과 같은 글귀가 적혀 있다.
"네가 지금 있는 모습이, 우리가 과거에 있었던 모습이다."
"우리가 지금 있는 모습이, 네가 미래에 있을 모습이다." [7]
마크 트웨인은 1867년 여름에 이 납골당을 방문했으며, 그의 저서 ''해외에서의 순진한 사람들'' 제2권 제1장에서 그의 관찰 내용을 다섯 페이지에 걸쳐 서술하고 있다.
카푸친회 특유의 시체 매장 방법으로 미라 보존이 있다.[24]
2. 5. 현대
다른 모든 수도회와 마찬가지로, 카푸친 수도회는 18세기 말과 19세기 전반의 세속화와 혁명으로 심각한 어려움을 겪었지만, 이를 극복하고 19세기 후반에 빠르게 회복되었다.[2] 20세기 초에는 50개의 관구에 약 500개의 수도원과 300개의 수도원 또는 소규모 건물이 있었으며, 평신도 형제를 포함한 카푸친 수사의 수는 9,500명으로 추산되었다. 카푸친 수도회는 여전히 선교 활동을 계속하고 있으며 전 세계적으로 약 200개의 선교 기지를 두고 있다. 특히 인도, 에티오피아, 그리고 옛 오토만 제국의 일부 지역 등이 주요 선교 지역이다. "가장 가난한 수도회"임에도 불구하고, 귀족이나 심지어 왕족 출신의 수사들이 매우 많이 들어왔다. 아일랜드의 절주 운동 사도인 유명한 테오발드 매튜(Theobald Mathew)는 카푸친 수사였다.[2]
비엔나 카푸친 교회(Capuchin Church, Vienna) 지하에 있는 황실 납골당(Imperial Crypt)에는 합스부르크 왕가(Habsburg dynasty)의 140명 이상의 구성원이 묻혀 있다. 납골당에 가장 최근에 매장된 인물은 2011년에 매장된 오토 폰 합스부르크(Otto von Habsburg)로, 오스트리아-헝가리의 마지막 황태자이자 마지막 오스트리아 황제인 카를 1세의 장남이다.
2018년 기준으로 전 세계적으로 10,480명의 카푸친 수사가 있으며, 그중 7,070명이 사제로서 전 세계 108개국에서 활동하고 있다. 지역별 현황은 다음과 같다.
| 지역 | 수사 수 |
|---|---|
| 아프리카 | 1,357명 |
| 남아메리카 | 1,657명 |
| 북아메리카 | 664명 |
| 아시아-오세아니아 | 2,339명 |
| 서유럽 | 3,500명 |
| 중동부 유럽 | 769명 |
[8] 현재 영국에는 5개의 카푸친 수도원이, 아일랜드에는 8개의 카푸친 수도원이 있다.
미국에는 6개의 카푸친 작은형제회 관구가 있으며, 이들은 캐나다의 2개 관구, 오스트레일리아 관구, 마리아나 제도/하와이 수호 관구와 함께 북미-태평양 카푸친 회의(NAPCC)를 구성한다.[8]
수도회의 전 세계 수장인 총장(Minister General)은 현재 로베르토 게누인(Roberto Genuin) 수사이다.
카푸친 수도회는 조세페 마리아 베르니니(Giuseppe Maria Bernini) 신부(프레이어 조셉으로도 알려짐)와 마시모 알프레도 안토니오 만치니(Massimo Alfredo Antonio Mancini) 신부(프레이어 알프레드로도 알려짐) 두 명의 이탈리아 카푸친 사제의 지도 아래, 선교사로서 인도의 유럽 식민화에 참여하여 베티아 기독교인 공동체를 설립했다.[9] 베르니니는 베티아 라지(Bettiah Raj)의 마하라자 두룹 싱의 초청을 받았으며, 이 임명은 1742년 5월 1일 교황 베네딕토 14세에 의해 승인되었다.[9]
일본에서의 카푸친회는 1947년부터 오키나와현나하시를 중심으로 하는 나하 가톨릭교구에서, 그리고 2000년부터 관동 지방 북부 4개 현을 담당하는 사이타마 가톨릭교구에서, 2011년부터는 가톨릭 후쿠오카교구 다카미야 교회에서 활동하고 있다. 현재 일본 책임자인 지구장은 미국인인 웨인 F. 번트 신부이다.[25]
오키나와는 제2차 세계대전 후 미국 카푸친 프란치스코 수도회 뉴욕 관구 관할의 류큐사도좌대리구가 되었고, 1949년부터 1972년까지 펠릭스 레이 신부(카푸친회)가 교구장을 역임했다. 1972년에 류큐대리구가 나하교구로 승격되었고, 1973년부터 1997년까지 페트로 바티스타 이시가미 타다마로 신부(카푸친회)가 초대 주교를 역임했다. 2007년 현재 나하교구 주교는 꼰벤뚜알회 출신이지만, 나하 가톨릭교구에는 오로쿠 가톨릭교회, 성 클라라 요나하라 가톨릭교회, 후텐마 가톨릭교회 3곳에 카푸친회 주임 사제가 있다. 이 중 성 클라라 요나하라 가톨릭교회(성 클라라 교회)는 DOCOMOMO JAPAN이 일본을 대표하는 근대 건축 중 하나로 DOCOMOMO JAPAN 선정 일본의 모더니즘 건축에 선정하였다.[26]
사이타마 가톨릭교구에는 가톨릭 오야마 교회, 가톨릭 미네 교회 2곳에 카푸친회 주임 사제가 있다.
그 외에도, 요코하마시에 사무실을 두고 집회 활동과 전화 상담, 서적 출판 등을 하는 선교 단체인 "기도의 동산"을 주최하는 미국인 피터 본 에센 신부(페트로 신부)가 유명하다.
3. 미국에서의 활동
3. 1. 설립
'''성 요셉 관구'''(원래는 칼바리 관구)는 1882년 미국에서 설립된 최초의 두 카푸친 관구 중 하나로, 미시간주 디트로이트에 본부를 두고 있었다. 이 관구는 1856년 9월 미국에 도착한 두 명의 스위스인 사제인 프란시스 하스(1826~1895)와 보나벤투라 프레이(1831~1912)에 의해 설립되었다.[10] 이들은 스위스 이민자인 주교 존 헤니가 주교로 있던 당시의 밀워키 교구에 받아들여져 성 니콜라스 교구(그들이 칼바리 산으로 이름을 바꿈)를 맡게 되었다. 이들은 후에 1857년 12월 2일, 미국에 카푸친 수도회를 설립하기 위해 파견된 스위스 관구의 안토니오 고셰에 의해 카푸친 수도회에 입회하였다.[10] 수사들은 1861년 위스콘신주 칼바리 산에 성 로렌스 신학교를 설립했는데, 이 학교는 현재까지도 카푸친 수도회가 소유하고 운영하고 있다.
이 관구의 수사 중 한 명인 솔라누스 케이시는 그의 삶의 성덕으로 유명했으며, 수십 년 동안 미시간과 뉴욕시의 여러 카푸친 수도원에서 문지기로 봉사했다. 그에게 기인하는 기적적인 치유가 2017년 중반 프란치스코 교황에 의해 승인됨에 따라, 그는 2017년 11월 18일 디트로이트의 포드 필드에서 시복되었다. 이는 케이시가 가톨릭 교회 역사상 첫 번째 미국 태생의 남성 성인이 될 수 있기 때문에 중요한 의미를 갖는다. 그는 이전에 1995년 요한 바오로 2세 교황에 의해 존경받는 이로 선포된 바 있다. 그의 무덤은 디트로이트의 성 보나벤투라 수도원에 있으며 매년 수천 명의 사람들이 방문한다.
3. 2. 그 외 관할 구역
4. 카푸친 빈자 클라라 수녀회
1538년 나폴리에서 마리아 로렌티아 롱고 수녀가 빈자 클라라 수녀회의 수녀원장으로 재임하던 중 카푸친 빈자 클라라 수녀회를 설립하였다. 그녀와 다른 수녀들은 당시 새롭게 생겨난 카푸친 개혁 운동을 받아들여 매우 금욕적인 삶을 살았기 때문에 "고난의 수녀들"이라고 불렸다.[14] 이 수도회는 프랑스, 스페인 등으로 빠르게 퍼져나갔다. 카푸친 빈자 클라라 수녀회의 수녀들은 카푸친 수사들과 같은 규칙과 규정에 따라 생활하며, 수사들의 관구의 일원으로 간주된다.
기준으로 미국에는 다섯 곳의 카푸친 빈자 클라라 수녀회 수도원이 있다. 이 수도원들에는 약 50명의 수녀가 있으며, 콜로라도주 덴버와 푸에블로, 텍사스주 알라모와 아마릴로(1981년 설립), 델라웨어주 윌밍턴에 위치해 있다.[14] 이 수도원들은 거의 모두 멕시코에서 설립되었는데, 멕시코에는 73개의 수도원에 약 1,350명의 카푸친 수녀들이 있다. 푸에블로의 수도원은 아마릴로의 수도원에서 설립되었다. 이 수도원들은 함께 천사들의 성모 연합회를 형성한다.[14]
5. 외모
카푸친 작은형제회는 다듬지 않은 수염을 기르는 것을 최초 헌장의 일부로 명시하고 있다는 점에서 가톨릭 수도회 중 독특하다. 헌장에서는 수염을 "남성적이고, 금욕적이며, 자연스럽고, 그리스도와 우리 수도회의 성인들을 본받은 것이며, 경멸받는 것"이라고 설명한다.[1] 카푸친 수사들은 수염에 대한 규칙이 없는 라틴 교회의 세속 사제들과 구별된다.[1] 제2차 바티칸 공의회 이후 수염이 필수는 아니지만 여전히 흔하다.[1] 다른 프란치스코회 수사들처럼 카푸친 수사들은 갈색 튜닉에 후드를 쓰고, 허리에 끈을 매고, 샌들(또는 구두)을 신는다.[1]
6. 성인과 복자
카푸친 작은형제회에는 여러 성인과 복자가 있다.
성인:
- 칸탈리체의 펠릭스: 카푸친 수도회에서 처음으로 가톨릭 교회에 의해 성인으로 선포되었다.
- 파드레 피오: 유명한 카푸친 수도사이자 성흔을 받은 인물이다.
- 베르나르도 코를레오네[15]
- 콘라드 파르잠[17]
- 크리스핀 비테르보[15]
- 피델리스 지그마링겐[19]
- 펠릭스 니코시아[16]
- 프란시스 메리 오브 캄포로사[16]
- 요셉 레오네사[17]
- 이냐시오 라코니[16]
- 이냐시오 산티아
- 레오폴도 만디치 다 카스텔누오보
- 로렌조 브린디시
- 세라핀 몬테그라나로
- 루카 안토니오 팔코네
복자:
- 아니체트 코플린스키
- 아르세니오 다 트리고로
- 마르코 파시오네이
- 베르나르도 오피다
- 디에고 호세 데 카디스[17]
- 이온 코스티스트
- 호세프 투스 솔레르[19]
- 할릴 알-하다드 (자코모 데 가지르, 아부나 야쿠브)[18]
- 인노첸초 다 베르조
- 레오폴드 데 알판데이레[19]
- 마르코 다비아노
- 니콜라 다 게스투리
- 오노라트 다 비아와
- 솔라누스 케이시
카푸친 빈자 클라라 수녀회는 성 클라라 수녀회에 속한 폐쇄 수도회 수녀들로, 1538년 나폴리에서 마리아 로렌티아 롱고 수녀가 설립했다.[14] 이들은 매우 금욕적인 생활을 했으며, 카푸친 수사들과 같은 규칙과 규정에 따라 생활한다.[14]
카푸친 빈자 클라라 수녀회 출신 주요 인물:
- 베로니카 줄리아니: 이탈리아 출신 수녀이자 신비주의자이다.
- 마리아 안젤라 아스토르크
- 플로리다 체볼리[20]
6. 1. 성인
- 칸탈리체의 펠릭스 (카푸친 수도회에서 처음으로 가톨릭 교회에 의해 성인으로 선포됨)
- 파드레 피오 (유명한 카푸친 수도사이자 성흔자)
- 안젤로 다크리[15]
- 베르나르도 코를레오네[15]
- 콘라드 파르잠[17]
- 크리스핀 비테르보[15]
- 피델리스 지그마링겐[19]
- 프레데리코 다 베르가와 25명의 동료
- 펠릭스 니코시아[16]
- 프란시스 메리 오브 캄포로사[16]
- 요셉 레오네사[17]
- 이냐시오 라코니[16]
- 이냐시오 산티아
- 레오폴도 만디치 다 카스텔누오보
- 로렌조 브린디시
- 세라핀 몬테그라나로
- 루카 안토니오 팔코네
6. 2. 복자
- 아니체트 코플린스키 (Anicet Kopliński)
- 아르세니오 다 트리고로 (Arsenio da Trigolo)
- 마르코 파시오네이 (Marco Passionei)
- 베르나르도 오피다 (Bernard of Offida)
- 디에고 호세 데 카디스 (Diego José de Cádiz)[17]
- 페르난도 올메도 레구에라 (Fernando Olmedo Reguera)
- 이온 코스티스트 (Ion Costist)
- 지아친토 롱긴 (Giacinto Longhin)
- 호세프 투스 솔레르 (Josep Tous Soler)[19]
- 할릴 알-하다드 (Khalīl al-Haddād) (자코모 데 가지르(Giacomo de Ghazir), 아부나 야쿠브(Abuna Yaacoub))[18]
- 인노첸초 다 베르조 (Innocenzo da Berzo)
- 레오폴드 데 알판데이레 (Leopold of Alpandeire)[19]
- 마르코 다비아노 (Marco d'Aviano)
- 마리아 마달레나 마르티넨고 (Maria Maddalena Martinengo)
- 니콜라 다 게스투리 (Nicola da Gesturi)
- 오노라트 다 비아와 (Honorat da Biała)
- 솔라누스 케이시 (Solanus Casey)
- 토마소 다 올레라 (Tommaso da Olera)
6. 3. 카푸친 빈자 클라라 수녀회
카푸친 수도회의 여성 수도회인 카푸친 빈자 클라라 수녀회(Capuchin Poor Clares)는 성 클라라 수녀회에 속한 폐쇄 수도회 수녀들이다. 1538년 나폴리에서 존경받는 이 마리아 로렌티아 롱고 수녀가 나폴리의 빈자 클라라 수도원 수녀원장으로 재임하던 중 설립했다. 그녀와 공동체의 다른 수녀들은 당시 새롭게 생겨난 카푸친 개혁 운동을 받아들였고, 매우 금욕적인 생활을 하여 "고난의 수녀들(Sisters of Suffering)"이라고 불렸다.[14] 이 수도회는 곧 프랑스, 스페인 등으로 퍼져나갔다. 카푸친 수사들과 같은 규칙과 규정에 따라 생활하며, 수사들의 관구 일원으로 간주된다.[14]2012년 기준으로 미국에는 이 수도회 수도원이 다섯 곳 있다. 콜로라도주 덴버와 푸에블로, 텍사스주 알라모와 아마릴로, 델라웨어주 윌밍턴에 있으며, 약 50명의 수녀가 있다. 이 수도원들은 거의 모두 멕시코에서 설립되었는데, 멕시코에는 73개 수도원에 약 1,350명의 카푸친 수녀들이 있다. 푸에블로의 수도원은 아마릴로의 수도원에서 설립되었다. 이 수도원들은 함께 천사들의 성모 연합회를 형성한다.[14]
카푸친 빈자 클라라 수녀회 출신 주요 인물은 다음과 같다.
- 베로니카 줄리아니(Veronica Giuliani): 이탈리아 출신 수녀이자 신비주의자이다.
- 마리아 안젤라 아스토르크(Maria Angela Astorch)
- 플로리다 체볼리(Florida Cevoli)
- [20]
7. 주목할 만한 카푸친회원
- 제레미아 베네티스(Jeremiah Benettis): 18세기 이탈리아 작가이다.
- 체사레 보니치(Cesare Bonizzi): 헤비메탈 밴드 리더 겸 가수이다.
- 라니에로 칸탈라메사(Raniero Cantalamessa): 작가이자 연설가이며, 교황청 설교자이다.
- 찰스 J. 차풋(Charles J. Chaput): 필라델피아 대주교(2011–2020), 덴버 대주교(1997–2011)를 역임했다.
- 세바스티안 엥글레르트(Sebastian Englert): 수사이자 고고학자이며 이스터 섬의 민족학자(1888–1969)였다.
- 파트리 피디엘(Patri Fidiel): 몰타 시인이다.
- 앙리 드 그레즈(Henri de Grèzes): 종교사학자이자 작가이다.
- 베아투스 키냐이야(Beatus Kinyaiya): 도도마 대주교(2014–현재)이다.
- 션 패트릭 오말리(Seán Patrick O'Malley): 추기경이며, 보스턴 대주교(2003–2024)이다.
- 빈켄티 피프(Vinkenti Peev): 불가리아 사제이다.
- 볼프강 피사(Wolfgang Pisa): 린디 주교(2022–현재)이다.
- 루시안 풀버마허(Lucian Pulvermacher): 분리주의 공석주의자이다.
- 주드 타데우스 루와이치(Jude Thaddaeus Ruwa'ichi): 음불루 주교(1999-2005), 도도마 주교(2005-2010), 탄자니아 주교회의 의장(2006-2012), 므완자 대주교(2010-2018), 다르에스살람 대주교 보좌(2018-2019), 다르에스살람 대주교(2019–현재)를 역임했다.
- 안토니오 드 세델라(Antonio de Sedella): 루이지애나의 스페인 종교재판 수장(1788), 세인트루이스 대성당 관장(1795–1829)을 역임했다.
- 에메리히 시넬리(Emerich Sinelli): 빈의 제후주교(1681–85)였다.
- 야니스 스피테리스(Yannis Spiteris): 코르푸 대주교(2003–현재)이다.
- 다비드 바르티메이 텐처(Dávid Bartimej Tencer): 레이캬비크 주교(2015–현재)이다.
- 프랑수아 르클레르 뒤 트렘블레(François Leclerc du Tremblay): 리슐리외의 측근이자 배후의 실세로서 "회색 추기경"으로 불린 수사이자 정치가(1577–1638)였다.
- 펠리체: 카푸친 수도회에서 처음으로 가톨릭 교회에 의해 성인으로 선포되었다.
- 베로니카 줄리아니: 카푸친 빈곤 클라라 수녀회의 수녀이자 신비주의자였다.
- 파드레 피오: 유명한 카푸친 수도사이자 성흔자였다.
8. 일본에서의 활동
일본에서 카푸친 작은형제회는 1947년부터 오키나와현 나하시를 중심으로 하는 나하 가톨릭교구에서 활동하고 있으며, 2000년부터는 관동 지방 북부 4개 현을 담당하는 사이타마 가톨릭교구, 2011년부터는 가톨릭 후쿠오카 교구 다카미야 교회에서도 활동하고 있다. 현재 일본 책임자인 지구장은 미국인 웨인 F. 번트(Wayne F. Berndt) 신부이다.[25]
오키나와는 제2차 세계대전 후 미국 카푸친 프란치스코 수도회 뉴욕 관구 관할의 류큐 사도좌대리구가 되었고, 1949년부터 1972년까지 펠릭스 레이(Felix Rey) 신부(카푸친회)가 교구장을 역임했다. 1972년 류큐대리구가 나하 교구로 승격되었고, 1973년부터 1997년까지 페트로 바티스타 이시가미 타다마로(石神忠真郎) 신부(카푸친회)가 초대 주교를 역임했다. 2007년 현재 나하 교구 주교는 꼰벤뚜알회 출신이지만, 나하 가톨릭교구에는 오로쿠 가톨릭교회, 성 클라라 요나하라 가톨릭교회, 후텐마 가톨릭교회 등 3곳에 카푸친회 주임 사제가 있다. 이 중 성 클라라 요나하라 가톨릭교회(성 클라라 교회)는 DOCOMOMO Japan이 일본을 대표하는 근대 건축 중 하나로 DOCOMOMO JAPAN 선정 일본의 모더니즘 건축에 선정하였다.[26]
사이타마 가톨릭교구에는 가톨릭 오야마 교회, 가톨릭 미네 교회 등 2곳에 카푸친회 주임 사제가 있다.
그 외에도 요코하마시에 사무실을 두고 집회 활동과 전화 상담, 서적 출판 등을 하는 선교 단체인 "기도의 동산"을 주최하는 미국인 피터 본 에센(Peter Bon Essen) 신부(페트로 신부)가 유명하다.
9. 대학교 및 연구소
로마에 있는 산 로렌초 다 브린디지 국제대학(San Lorenzo da Brindisi International College)은 카푸친회 계열의 교육 연구 기관으로, 역사 연구소와 도서관, 박물관 등이 있다.
10. 카푸친회 출신 인물
도노스티아 신부(호세 안토니오 도노스티아)는 스페인 바스크 지방의 민요 연구가이자 작곡가였으며 카푸친 작은형제회 수도사였다.[1]
참조
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문서
프란치스코회 표기법
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