중동분
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1. 개요
중동분은 불교 용어로서, 크게 부파불교와 대승불교에서 다루어진다. 유정동분과 법동분으로 분류되며, 유정동분은 중생의 종류에 따라 무차별동분과 유차별동분으로 나뉜다. 무차별동분은 모든 중생에게 공통되는 특성을, 유차별동분은 특정 종류의 중생에게만 나타나는 공통적인 특성을 의미하며, 법동분은 모든 법에 공통되는 특성을 의미한다.
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| 중동분 |
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2. 정의
중동분은 부파불교와 대승불교에서 다소 다르게 정의되지만, 중생들의 공통적인 특성이라는 핵심 의미는 같다.
2. 1. 부파불교
부파불교에서는 아비달마 논서를 중심으로 중동분에 대한 논의가 이루어졌다. 세친의 아비달마품류족론은 중현의 아비달마순정리론과 아비달마현종론의 소의 논서가 되었다. 바수반두의 아비달마구사론(구사론)은 설일체유부의 교의를 비판적으로 집대성했으며, अभिधर्मकोशभाष्य|아비다르마코샤바샤sa라는 주석서가 있다.2. 1. 1. 아비달마품류족론
chos kyi mngon pa rnam par 'byed pa'i tshig le'ur byas pabo 또는 abhidharmaprakaraṇapādaśāstrasan는 세친이 지은 논서로, 중현이 지은 아비달마순정리론과 아비달마현종론의 소의 논서가 되었다.2. 1. 2. 아비달마구사론
अभिधर्मकोशकारिका|아비다르마코샤카리카sa는 वसुबन्धु|바수반두sa가 지은 논서로, 줄여서 《'''구사론'''》이라고 부른다. 설일체유부의 교의를 비판적으로 집대성하고 있으며, अभिधर्मकोशभाष्य|아비다르마코샤바샤sa라는 주석서가 존재한다.2. 1. 3. 아비달마순정리론
अभिधर्मकोशकारिका|아비달마순정리론sa은 7세기경 중동분이 저술한 불교 논서이다.2. 2. 대승불교
대승불교에서는 유식유가행파를 중심으로 중동분에 대한 논의가 이루어졌다.2. 2. 1. 유가사지론
योगचराभूमि शास्त्र|요가짜라부미 샤스뜨라|sa རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པའི་ས|날뾰르쮸빼사|bo 瑜伽師地論|유가사지론중국어은 인도 불교의 유식유가행파의 논서로, 미륵보살이 저술하고 당나라 현장이 번역하였다.2. 2. 2. 현양성교론
顯揚聖敎論중국어은 인도 미륵보살의 저술로, 당나라 현장이 번역한 논서이다.2. 2. 3. 대승아비달마집론·잡집론
해당 문단은 내용이 비어 있으므로, 내용을 추가하여 편집할 수 있다.2. 2. 4. 대승오온론·광오온론
해당 문단은 비어 있다. 내용을 추가해 달라.2. 2. 5. 대승백법명문론·해
བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ལ་འཇུག་པ་བཞུགས་སོ།|jang-chub sem-pa-i chö-pa-la jug-pa shyug-sobo는 महायानप्रसिद्धधर्मकथाशास्त्र|mahāyānaprasiddhadharmakathāśāstrasa를 티베트어로 번역한 것이다.2. 2. 6. 성유식론
中道分|중동분중국어의 성유식론(成唯識論)은 당나라 현장(玄奘)의 번역으로, Vijñaptimātratāsiddhi-śāstra|비즈냐 뜨리마뜨라따싯디 샤스뜨라sa를 의미한다.3. 분류
중동분은 유정동분(有情同分)과 법동분(法同分)으로 분류된다. 유정동분은 지각 능력이 있는 중생에게 공통적으로 나타나는 특성을, 법동분은 모든 존재(법)에 공통되는 특성을 의미한다.
3. 1. 유정동분·중생동분
유정동분(有情同分)은 지각 능력이 있는 존재, 즉 중생들에게 공통적으로 나타나는 특성을 의미한다.3. 1. 1. 무차별동분
무차별동분은 중생의 종류에 관계없이 모든 중생에게 공통되는 특성을 의미한다.3. 1. 2. 유차별동분
有差別同分|유차별동분중국어은 특정 종류의 중생에게만 나타나는 공통적인 특성이다.3. 2. 법동분
법동분은 모든 법(존재)에 공통되는 특성이다.
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