참여경제
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1. 개요
참여 경제는 연대, 다양성, 공정성, 자치, 효율성을 기반으로 하는 대안적인 경제 시스템이다. 자본주의와 중앙 계획 경제에 대한 대안을 제시하며, 노동자 평의회, 소비자 평의회, 균형 잡힌 직무 복합체, 노력과 희생에 따른 보상, 참여 계획 등의 특징을 갖는다. 참여 경제는 분산 계획을 통해 파레토 효율성을 달성하고, 조정 위원회를 통해 경제 계획을 수렴하는 방식을 제안한다. 비판적으로는 실현 가능성, 효율성, 관료주의, 개인의 자유 침해 등의 문제가 제기되며, 중앙 계획 경제와 자본주의에 대한 비교를 통해 장단점을 논의한다.
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- 경제민주화 - 경제민주주의
경제민주주의는 자본주의의 경제적 불평등과 권력 집중 문제에 대한 대안으로, 노동자 자치, 투자의 사회적 통제, 시장 경제 존속을 이상으로 하며, 노동시간 조절, 협동조합 설립, 국민 배당 등의 정책을 제안하지만, 소비자 선택만으로는 기업의 민주적 통제가 어렵다는 비판도 존재한다. - 지식 재산에 대한 비판 - 오픈 소스 모델
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참여경제 | |
---|---|
개요 | |
이름 | 참여 경제 |
로마자 표기 | chamyeo gyeongje |
유형 | 계획 경제 |
목표 | 평등, 연대, 다양성, 자율 관리, 효율성 |
경제 철학 | |
주요 가치 | 평등 연대 다양성 자율 관리 효율성 |
주요 기관 | 노동 소비 기획 재산 |
의사 결정 방식 | 참여적 계획 |
자원 할당 | 노동 시간 |
동기 부여 | 사회적 책임 |
비판 | |
문제점 | 실행 가능성 문제 정보 과부하 가능성 |
특징 | |
주요 특징 | 균형 잡힌 직무 복합 노력 및 희생에 따른 보상 참여적 계획 자율 관리 의사 결정 |
관련 개념 | |
관련 개념 | 급진 정치 해방적 사회 이론 직접 민주주의 사회 생태론 |
기타 | |
관련 문서 | Parecon |
2. 가치와 목표
참여경제는 다음과 같은 주요 가치를 기반으로 한다.
- 연대: 사람들이 서로에게 공감하고 협력하는 사회적 관계를 장려한다.
- 다양성: 다양한 선택지와 경로를 존중하고 장려함으로써 사회적 다양성을 증진한다.
- 형평성: 모든 참여자는 기여한 노력과 희생에 따라 공정하게 보상받아야 한다.
- 자치 관리: 모든 사람은 자신에게 영향을 미치는 결정에 참여할 권리가 있으며, 그 영향력은 영향의 정도에 비례해야 한다.
- 효율성: 자원을 낭비하지 않고 최대한 활용하여 원하는 목표를 달성해야 한다.
2. 1. 효율성
알버트와 하넬은 분산 계획이 파레토 최적을 달성할 수 있으며, 후생 경제학의 제1 기본 정리에서처럼 자유 시장 모델보다 덜 제한적인 가정하에서 그렇게 한다고 주장한다.[6][7] 그들의 모델은 공공재와 외부성을 모두 포함하는 반면, 시장은 이러한 조건을 포함할 때 파레토 최적성을 달성하지 못한다.[6][7]3. 주요 특징
참여경제는 다음과 같은 주요 특징을 갖는다.
- 노동자와 소비자 평의회: 참여경제의 핵심 구성 요소이다.
- 균형 잡힌 직무 복합: 특정 직장 내에서 작업 집합을 의미하며, 형평성과 권한 부여 측면에서 균형을 이룬다.
- 노력과 희생에 따른 보상: 타고난 능력이나 재능, 생산하는 재화의 가치가 아닌 노력과 희생에 따라 노동자에게 보상한다.
- 참여 계획: 분산 계획을 통해 파레토 최적을 달성하며, 공공재와 외부성을 포함한다.
- 조정 위원회(IFB): 경제 계획 수렴과 관련된 주요 정보를 제공하며, 잠정 가격과 경제 예측을 제시한다. IFB는 의사 결정 권한이 없으며, 주로 컴퓨터로 구성되어 사람의 관여를 최소화한다.
3. 1. 노동자와 소비자 평의회
참여경제의 핵심 구성 요소는 노동자와 소비자 평의회이다.3. 2. 균형 잡힌 직무 복합
균형 잡힌 직무 복합체는 특정 직장 내에서 작업 집합을 의미하며, 해당 직장 내 다른 모든 직무 복합체와 비교했을 때 형평성과 권한 부여 측면에서 균형을 이룬다.[4]3. 3. 노력과 희생에 따른 보상
알버트와 하넬은 타고난 능력이나 재능, 또는 노동자가 생산하는 재화의 가치를 기준으로 사람들에게 보상하는 것은 불공정하고 비효율적이라고 주장한다. 따라서 참여 경제의 주요 원칙은 노동자에게 노력과 희생에 대한 보상을 제공하는 것이다.[5] 또한 참여 경제는 노력에 대한 보상 원칙으로부터의 면제를 제공할 것이다.[5]참여 경제에서 모든 노동자의 소득의 출발점은 사회적 생산물의 동등한 분배이다. 이 시점부터 개인의 지출에 대한 소득과 공공재에 대한 소비 권리는 개인의 노동과 여가 시간 사이의 선택, 그리고 직장 동료가 판단하는 작업의 위험 및 난이도 수준을 반영하여 소폭의 차이를 보일 것으로 예상된다.[5]
3. 4. 참여 계획
알버트와 하넬은 분산 계획이 파레토 최적을 달성할 수 있으며, 자유 시장 모델보다 덜 제한적인 가정하에서 그렇게 한다고 주장한다. 그들의 모델은 공공재와 외부성을 모두 포함하는 반면, 시장은 이러한 조건을 포함할 때 파레토 최적성을 달성하지 못한다.[6][7]3. 4. 1. 조정 위원회 (IFB)
제안된 참여 경제에서 경제 계획 수렴과 관련된 주요 정보는 반복 조정 위원회(IFB)에서 제공될 것이며, 이는 작업자/소비자 위원회 및 경제 데이터의 제안을 기반으로 각 계획 단계에서 잠정 가격과 경제 예측을 제시한다.[8]IFB는 의사 결정 권한이 없다. 이론적으로 IFB의 활동은 가격과 예측을 조정하기 위한 (합의된) 알고리즘을 수행하는 컴퓨터로 주로 구성될 수 있으며, 사람의 관여는 거의 없다.
4. 중앙 계획 경제 및 자본주의와의 비교
로빈 하넬은 참여적 계획은 중앙 계획과 절차와 인센티브가 완전히 다르다고 주장한다. 참여 경제(parecon)는 계획 과정에서 한계 사회적 기회 비용과 편익을 반영하는 가격 정보의 사용 및 조정을 옹호한다.[9] 하넬은 밀턴 프리드먼이 경제 활동 조정에 대한 대안의 가능성을 부정하는 것에 대해 비판했다.[10]
앨버트와 하넬은 중앙 계획 경제뿐만 아니라 자본주의에 대해서도 비판적이다. 하넬은 자본주의가 편견을 악화시키고, 역사상 가장 불공정한 경제이며, 극도로 비효율적이고, 경제적 및 정치적 민주주의와 양립할 수 없다고 주장한다.[11]
4. 1. 자본주의 비판
로빈 하넬은 참여적 계획은 중앙 계획과 절차가 완전히 다르고 인센티브도 다르다고 주장하며, 참여 경제(parecon)는 계획 과정에서 한계 사회적 기회 비용과 편익을 반영하는 가격 정보의 사용 및 조정을 옹호한다고 하였다.[9] 하넬은 밀턴 프리드먼이 경제 활동 조정에 대한 대안의 가능성을 부정하는 것에 대해 비판했다.[10]앨버트와 하넬은 중앙 계획 경제뿐만 아니라 자본주의에 대해서도 비판적이다. 하넬은 자본주의가 편견을 악화시키고, 불공정하며, 비효율적이고, 경제적 및 정치적 민주주의와 양립할 수 없다고 주장한다.[11]
4. 1. 1. 시장 비판
주류 경제학자들은 외부효과 문제를 대체로 인정하지만, 이는 코스적 협상이나 부정적 외부효과를 유발하는 재화에 대한 수정세인 피구세를 통해 해결할 수 있다고 믿는다.[12]하넬(과 앨버트)은 시장 경제 내에서 환경 문제 해결책으로 (시장성 있는 허가증 발행과 같은 대안보다) 피구세 사용을 선호하지만, 이러한 세금의 역진적 귀착에 대해 비판적이다. 시장 경제의 기업들은 세금 비용을 소비자에게 전가하려 할 것이다. 이는 "더러운" 소비에 대해 소비자에게 불이익을 주기 때문에 인센티브 측면에서 긍정적인 발전으로 여겨질 수 있지만, 오염자 부담 원칙을 달성하지 못하고 오히려 "경제적 불공정"을 악화시킬 것이다.[13] 따라서 하넬은 오염세가 사회 보장세와 같은 역진세 감면과 연계되어야 한다고 권고한다.
하넬은 또한 외부효과가 시장 효율성에 있어 이례적이고 전반적으로 중요하지 않다는 주류의 가정에 대해 비판적이며, 대신 외부효과는 예외가 아닌 규칙이며 상당하다고 주장한다.[14]
궁극적으로 하넬은 피구세가 시장 경제학자들이 제시한 관련 수정 조치와 함께 외부효과를 적절하거나 공정하게 해결하는 데 크게 미치지 못한다고 주장한다. 그는 이러한 방법들이 사회적 비용에 대한 정확한 평가를 얻을 수 없다고 주장한다.
하넬은 다음과 같이 주장한다.
> 오염세로 수정된 시장은 피해자들이 겪는 피해의 크기와 동일하게 세금이 책정될 경우에만 효율적인 오염량을 유발하고 오염자 부담 원칙을 충족한다. 그러나 시장은 오염자와 오염 피해자에게 인센티브가 호환되지 않기 때문에, 시장은 오염 물질에 대한 효율적인 세금의 크기를 추정할 수 있는 신뢰할 만한 방법을 제공하지 못한다. 오염자와 오염 피해자 중 누가 재산권을 가지는지에 대한 모호성, 여러 피해자 간의 무임승차 문제, 그리고 작지만 불균등한 정도로 영향을 받는 각 피해자들의 효과적인 연합을 형성하고 유지하는 데 드는 거래 비용은 모두 시장 시스템이 오염 피해자로부터 그들이 겪는 피해에 대한 정확한 정보를 이끌어낼 수 없게 만들거나, 그 정보가 알려지더라도 그에 따라 행동할 수 없게 만든다.[15]
4. 1. 2. 계급 문제
파레콘은 좌익 정치 전통에 속하지만, 20세기 공산주의 국가 경제의 주요 문제로 인식되는 강력한 지식인 엘리트나 관료제의 등장을 피하도록 설계되었다. 앨버트와 한헬은 그들의 저서 ''Looking Forward''에서 이러한 상황을 '조정자주의'라고 칭했다. 파레콘 지지자들은 사적 소유뿐만 아니라, 권한을 부여하는 노동의 독점 또한 계급 분열의 원인이 될 수 있음을 인식한다. 따라서, 전통적인 마르크스주의의 2계급 관점과는 대조적으로, 경제를 자본가, 조정자, 노동자로 나누는 3계급 관점이 강조된다. 파레콘에서 강조되는 조정자 계급은 권한을 부여하는 기술과 지식에 대한 독점력을 가진 사람들을 지칭하며, 현재 경제의 의사, 변호사, 관리자, 엔지니어 및 기타 전문직 종사자에 해당한다. 파레콘 지지자들은 역사적으로 마르크스주의가 조정자가 탈자본주의 사회에서 새로운 지배 계급이 될 수 있는 가능성을 간과했다고 주장한다.[16]5. 혁신
하넬은 혁신에 대한 인센티브와 관련하여 참여 경제가 자본주의보다 바람직하다고 자세히 논의했다.[17] 자본주의에서는 특허법, 지적 재산권, 시장 진입 장벽과 같은 제도를 통해 개별 혁신가에게 보상을 제공하는 동시에 새로운 기술의 사용을 제한한다. 반면 하넬은 "참여 경제에서는 모든 혁신이 모든 기업에 즉시 제공되므로 정적 효율성의 손실이 없을 것"이라고 언급한다.[18]
6. 비판과 논쟁
시장 사회주의자 데이비드 슈바이카트는 참여 경제가 가능하더라도 바람직하지 않다고 주장하며, 참여 경제는 비교, 감시, 소비의 세부 사항에 집착하는 시스템이라고 비판한다.[1]
슈바이카트는 다음과 같은 비판을 제기했다.[1]
- 균형 잡힌 직무 복합체를 만들고 비효율성이 발생하지 않도록 하는 데 어려움이 있다.
- 동료 평가 기반 시스템은 노동자들이 게을리하거나, 동료들이 나쁜 평가를 하여 관계를 손상시킬 유인이 거의 없을 것이며, 노동자들이 서로를 의심하게 만들어 연대를 훼손할 수 있다.
- 노력 기반 보상 시스템은 측정하기 어렵고, 노력에 대한 평균 등급 시스템에 기반해야 할 것이다.
- 참여 경제의 보상 시스템은 지나치게 평등주의적이어서, 더 열심히 일하는 노동자들 사이에 원망을 일으키고 추가 노력을 억제할 수 있다.
- 참여 경제는 사람들이 생산되기를 원하는 모든 것을 나열해야 하는 번거롭고 지루한 요구 사항을 생성하며, 사람들은 항상 무엇을 원하는지 모르기 때문에 불확실성에 시달릴 뿐만 아니라, 얼마나 많은 정보를 제공해야 하는지, 그리고 노동자 및 소비자 협의회 간의 협상에 따른 복잡성과 관련된 문제가 발생할 것이다.
테오도르 부르착은 다른 사람의 노동에서 희생을 측정하는 것은 주로 관찰할 수 없기 때문에 어려울 것이라고 주장한다.[2]
6. 1. 실현 가능성
시장 사회주의자 데이비드 슈바이카트는 참여 경제가 가능하더라도 바람직하지 않을 것이라고 주장한다.[1]> 그것은 비교(당신의 직무가 내 것보다 더 권한을 부여하는가?), 감시(자네는 평균 강도로 일하고 있지 않아. 프로그램을 따라가), 소비의 세부 사항(내년에 화장지는 몇 롤이나 필요할까? 왜 내 이웃 중 일부는 여전히 재활용 종이로 만들지 않은 것을 사용하는가?)에 집착하는 시스템이다.
슈바이카트가 제기한 다른 비판은 다음과 같다.[1]
- 균형 잡힌 직무 복합체를 만들고 비효율성이 발생하지 않도록 하는 데 어려움이 있다.
- 동료 평가에 기반한 시스템은 작동하지 않을 수 있으며, 노동자들이 게을리 할 수 있고 동료들이 나쁜 평가를 하여 관계를 손상시킬 유인이 거의 없을 것이다. 또는 노동자들이 서로를 의심하게 만들어 연대를 훼손할 수 있다.
- 노력에 기반한 보상 시스템은 측정하기 어렵고, 노력에 대한 평균 등급 시스템에 기반해야 할 것이다.
- 참여 경제의 보상 시스템은 지나치게 평등주의적일 것이며, 더 열심히 일하는 노동자들 사이에 원망을 일으킬 뿐만 아니라 더 큰 보상을 얻지 못하기 때문에 추가 노력을 들이는 것을 억제할 것이다.
- 참여 경제는 사람들이 생산되기를 원하는 모든 것을 나열해야 하는 번거롭고 지루한 요구 사항을 생성할 것이며, 사람들은 항상 무엇을 원하는지 모르기 때문에 불확실성에 시달릴 뿐만 아니라, 얼마나 많은 정보를 제공해야 하는지, 그리고 노동자 및 소비자 협의회 간의 협상에 따른 복잡성과 관련된 문제가 발생할 것이다.
테오도르 부르착은 다른 사람이 다른 사람의 노동에서 희생을 측정하는 것은 주로 관찰할 수 없기 때문에 어려울 것이라고 주장한다.[2]
6. 2. 효율성
시장 사회주의자 데이비드 슈바이카트는 참여 경제가 가능하더라도 바람직하지 않을 것이라고 주장한다.[1]슈바이카트는 참여 경제가 비교(당신의 직무가 내 것보다 더 권한을 부여하는가?), 감시(자네는 평균 강도로 일하고 있지 않아. 프로그램을 따라가), 소비의 세부 사항(내년에 화장지는 몇 롤이나 필요할까? 왜 내 이웃 중 일부는 여전히 재활용 종이로 만들지 않은 것을 사용하는가?)에 집착하는 시스템이라고 비판한다.[1]
슈바이카트는 다음과 같은 비판을 제기했다.[1]
- 균형 잡힌 직무 복합체를 만들고 비효율성이 발생하지 않도록 하는 데 어려움이 있다.
- 동료 평가에 기반한 시스템은 작동하지 않을 수 있으며, 노동자들이 게을리 할 수 있고 동료들이 나쁜 평가를 하여 관계를 손상시킬 유인이 거의 없을 것이다. 또는 노동자들이 서로를 의심하게 만들어 연대를 훼손할 수 있다.
- 노력에 기반한 보상 시스템은 측정하기 어렵고, 노력에 대한 평균 등급 시스템에 기반해야 할 것이다.
- 참여 경제의 보상 시스템은 지나치게 평등주의적일 것이며, 더 열심히 일하는 노동자들 사이에 원망을 일으킬 뿐만 아니라 더 큰 보상을 얻지 못하기 때문에 추가 노력을 들이는 것을 억제할 것이다.
- 참여 경제는 사람들이 생산되기를 원하는 모든 것을 나열해야 하는 번거롭고 지루한 요구 사항을 생성할 것이며, 사람들은 항상 무엇을 원하는지 모르기 때문에 불확실성에 시달릴 뿐만 아니라, 얼마나 많은 정보를 제공해야 하는지, 그리고 노동자 및 소비자 협의회 간의 협상에 따른 복잡성과 관련된 문제가 발생할 것이다.
테오도르 부르착은 다른 사람이 다른 사람의 노동에서 희생을 측정하는 것은 주로 관찰할 수 없기 때문에 어려울 것이라고 주장한다.[1]
6. 3. 관료주의
데이비드 슈바이카트는 참여 경제가 가능하더라도 바람직하지 않을 것이라고 주장하며 다음과 같은 비판을 제기했다.[22]- 균형 잡힌 직무 복합체를 만들고 비효율성이 발생하지 않도록 하는 데 어려움이 있다.
- 동료 평가 기반 시스템은 노동자들이 게을리하거나, 나쁜 평가로 관계를 손상시키거나, 서로를 의심하게 만들어 연대를 훼손할 수 있다.
- 노력 기반 보상 시스템은 측정하기 어렵고, 노력에 대한 평균 등급 시스템에 기반해야 한다.
- 참여 경제의 보상 시스템은 지나치게 평등주의적이어서, 더 열심히 일하는 노동자들 사이에 원망을 일으키고 추가 노력을 억제할 수 있다.
- 참여 경제는 사람들이 생산되기를 원하는 모든 것을 나열해야 하는 번거롭고 지루한 요구 사항을 생성하며, 사람들은 항상 무엇을 원하는지 모르기 때문에 불확실성에 시달릴 뿐만 아니라, 얼마나 많은 정보를 제공해야 하는지, 그리고 노동자 및 소비자 협의회 간의 협상에 따른 복잡성과 관련된 문제가 발생할 것이다.
테오도르 부르착은 다른 사람이 다른 사람의 노동에서 희생을 측정하는 것은 주로 관찰할 수 없기 때문에 어려울 것이라고 주장한다.
참여 경제는 개별 노동자들에게 상당한 행정 업무를 야기할 수 있는데, 그들은 소비를 미리 계획해야 하며, 새로운 관료 계급이 생길 수 있다. 참여 경제 옹호자들은 자본주의 경제 또한 관료주의나 회의에서 자유롭지 않다고 주장하며, 참여 경제는 은행, 광고, 주식 시장, 세금 신고 및 장기적인 재무 계획을 제거할 것이라고 주장한다. 앨버트와 하넬은 참여 경제의 관료 조직에 자본주의 관료주의와 비슷한 수의 노동자가 참여할 가능성이 있으며, 투표의 상당 부분은 회의보다는 컴퓨터로 이루어지며, 집단 소비 제안에 관심이 없는 사람들은 참석할 필요가 없다고 주장한다.[23]
비판론자들은 이러한 제안이 실행 불가능할 정도로 많은 정책 선택을 고려해야 한다고 지적하며,[19] 계획 경제 사회의 교훈은 사람들의 일상적인 필요를 단순히 무엇을 원하는지 묻는 것만으로는 미리 잘 설정할 수 없다는 것을 보여준다고 지적한다.[26] 앨버트와 하넬은 시장 자체가 가격을 즉시 조정하는 것은 아니라고 언급하며,[24] 참여 경제에서 조정 위원회가 정기적으로 가격을 수정할 수 있다고 제안한다. 하넬에 따르면, 이 위원회는 민주적으로 결정된 지침에 따라 운영되며, 다른 지역의 구성원으로 구성될 수 있으며, 참여 경제의 양도 불가능한 통화 때문에 뇌물을 줄 수 없다.[25] 그러나 타키스 포토풀로스는 "어떤 종류의 경제 조직도 계획에만 기반하고, 아무리 민주적이고 분권화되어 있다 하더라도, 진정한 자기 관리와 선택의 자유를 보장할 수 없다"고 주장한다.[26]
6. 4. 개인의 자유
시장 사회주의자 데이비드 슈바이카트는 참여 경제가 개인의 자유를 침해할 수 있다고 주장한다. 그는 참여 경제가 다음과 같은 문제를 야기할 수 있다고 비판한다.[22]- 비교: "당신의 직무가 내 것보다 더 권한을 부여하는가?"
- 감시: "자네는 평균 강도로 일하고 있지 않아. 프로그램을 따라가."
- 소비의 세부 사항: "내년에 화장지는 몇 롤이나 필요할까? 왜 내 이웃 중 일부는 여전히 재활용 종이로 만들지 않은 것을 사용하는가?"
테오도르 부르착은 다른 사람의 노동에서 희생을 측정하는 것은 주로 관찰할 수 없기 때문에 어려울 것이라고 주장한다. 참여 경제는 개별 노동자들에게 상당한 행정 업무를 야기할 수 있는데, 그들은 소비를 미리 계획해야 하며, 새로운 관료 계급이 생길 수 있다.
참여 경제 옹호자들은 자본주의 경제 또한 관료주의나 회의에서 자유롭지 않다고 주장하며, 참여 경제는 은행, 광고, 주식 시장, 세금 신고 및 장기적인 재무 계획을 제거할 것이라고 주장한다. 앨버트와 하넬은 참여 경제의 관료 조직에 자본주의 관료주의와 비슷한 수의 노동자가 참여할 가능성이 있으며,[22] 투표의 상당 부분은 회의보다는 컴퓨터로 이루어지며, 집단 소비 제안에 관심이 없는 사람들은 참석할 필요가 없다고 주장한다.[23]
비판론자들은 이러한 제안이 실행 불가능할 정도로 많은 정책 선택을 고려해야 한다고 지적하며,[19] 계획 경제 사회의 교훈은 사람들의 일상적인 필요를 단순히 무엇을 원하는지 묻는 것만으로는 미리 잘 설정할 수 없다는 것을 보여준다고 지적한다.[26] 앨버트와 하넬은 시장 자체가 가격을 즉시 조정하는 것은 아니라고 언급하며,[24] 참여 경제에서 조정 위원회가 정기적으로 가격을 수정할 수 있다고 제안한다. 하넬에 따르면, 이 위원회는 민주적으로 결정된 지침에 따라 운영되며, 다른 지역의 구성원으로 구성될 수 있으며, 참여 경제의 양도 불가능한 통화 때문에 뇌물을 줄 수 없다.[25] 그러나 타키스 포토풀로스는 "어떤 종류의 경제 조직도 계획에만 기반하고, 아무리 민주적이고 분권화되어 있다 하더라도, 진정한 자기 관리와 선택의 자유를 보장할 수 없다"고 주장한다.[26]
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