키타이론산
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1. 개요
키타이론 산은 그리스 신화와 역사 속에서 중요한 위치를 차지하는 산이다. 그리스 신화에서 키타이론 산록은 디오니소스를 숭배하는 장소였으며, 오이디푸스가 버려지고 악타이온과 펜테우스가 죽음을 맞이한 무대였다. 역사적으로는 기원전 479년 플라타이아 전투 이전의 분쟁과 아테네와 테바이의 국경 분쟁의 배경이 되었으며, 플라타이아인들은 키타이론 산을 최초의 왕으로 의인화했다.
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| 키타이론산 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지리 정보 | |
 | |
| 기본 정보 | |
| 위치 | 아티키, 그리스 및 보이오티아, 그리스 |
| 높이 | 1,409m |
| 지질 정보 | |
| 등반 정보 | |
2. 그리스 신화 속 키타이론 산
그리스 신화에서 키타이론 산은 디오니소스 숭배와 관련된 장소였으며, 오이디푸스, 악타이온, 펜테우스 등 여러 인물과 관련된 사건이 일어난 곳이다.[7] 기원전 479년에는 플라타이아 전투의 무대가 되었고, 그 이전에는 많은 분쟁이 있었다. 이후 아테네와 테바이 사이의 국경 분쟁이 발생하여 플라타이아와 에뤼트레스(현재의 Erythres)에 요새가 건설되었다. 플라타이아인들은 키타이론 산록을 최초의 왕으로 의인화했으며, "플라타이아인들은 그 이전에 아소포스와 키타이론 이외의 왕은 모른다. 후자는 후에 산의 이름으로, 전자는 강의 이름으로 전해지고 있다."라고 전해진다.[7]
2. 1. 디오니소스 숭배
그리스 신화에서 키타이론 산록은 디오니소스를 모시는 산이었을 뿐만 아니라 다양한 사건의 무대가 되었다. 이 산에서 오이디푸스는 버림받았고, 능선에서는 악타이온과 펜테우스가 모두 엉망이 되어 죽었다.[7]2. 2. 오이디푸스 이야기
그리스 신화에서 키타이론 산록은 디오니소스를 모시는 산이었을 뿐만 아니라 다양한 사건의 무대가 되었다. 이 산에서 오이디푸스는 버림을 받았고, 능선에서는 악타이온과 펜테우스가 모두 엉망이 되어 죽었다.[7]2. 3. 악타이온과 펜테우스의 죽음
그리스 신화에서 키타이론 산록은 디오니소스를 모시는 산이었을 뿐만 아니라 오이디푸스가 버려졌고, 악타이온과 펜테우스가 모두 엉망이 되어 죽은 다양한 사건의 무대가 되었다.[7]3. 역사 속 키타이론 산
그리스 신화에서 키타이론 산록은 디오니소스를 모시는 산이자 오이디푸스가 버려지고 악타이온과 펜테우스가 끔찍한 죽음을 맞는 등 여러 사건이 일어난 곳이다.[7]
유사시대에는 기원전 479년 플라타이아 전투가 벌어지기 전 여러 분쟁이 이곳에서 발생했다. 그 후 아테네와 테바이 사이에 국경 분쟁이 일어났다.[7]
3. 1. 플라타이아 전투
그리스 신화에서 키타이론 산은 디오니소스를 모시는 산이자 여러 사건이 일어난 곳이었다. 이 산에서 오이디푸스가 버려졌고, 악타이온과 펜테우스는 끔찍한 죽음을 맞았다.[7]유사시대에 들어서 기원전 479년 플라타이아 전투가 벌어지기 전 여러 분쟁이 이곳에서 발생했다. 이후 아테네와 테바이 사이에 국경 분쟁이 생겨 플라타이아와 에뤼트레스(현재의 Erythres)에 요새가 건설되었다. 플라타이아인들은 키타이론 산록을 최초의 왕으로 섬겼다. “플라타이아인들은 그 이전에 아소포스와 키타이론 이외의 왕은 모른다. 후자는 후에 산의 이름으로, 전자는 강의 이름으로 전해지고 있다.”[7]
3. 2. 아테네와 테바이의 국경 분쟁
유사시대에 들어서면서, 기원전 479년 플라타이아 전투의 무대가 되었고, 본격적인 대전이 이루어지기 전에 많은 분쟁이 있었다. 그 이후에는 아테네와 테바이의 국경 분쟁이 일어나 플라타이아와 에뤼트레스(현재의 Erythres)에 요새가 지어졌다.[7] 플라타이아인들은 키타이론 산록을 최초의 왕으로 의인화했는데, "플라타이아인들은 그 이전에 아소포스와 키타이론 이외의 왕은 모른다. 후자는 후에 산의 이름으로, 전자는 강의 이름으로 전해지고 있다."라고 하였다.[7]3. 3. 키타이론 산의 의인화
그리스 신화에서 키타이론 산록은 디오니소스를 모시는 산이었을 뿐만 아니라 오이디푸스가 버려진 곳이자 악타이온과 펜테우스가 비참한 죽음을 맞이한 곳 등 다양한 사건의 무대가 되었다.[7]플라타이아인들은 키타이론 산을 최초의 왕으로 의인화했다. 그들은 아소포스와 키타이론 이외의 왕은 알지 못하며, 후자는 산의 이름으로, 전자는 강의 이름으로 전해지고 있다고 믿었다.[7]
참조
[1]
서적
Cithaeron
[2]
인용
Bacchae
[3]
웹사이트
9.1.2
https://www.perseus.[...]
[4]
문서
fr. 654 Campbell
[5]
간행물
"Text and Stone: Evergetis, Christodoulos and Meletios"
Belfast Byzantine Enterprises
1994
[6]
문서
9巻1・2
[7]
문서
9.1.2
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