테아노 (철학자)
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1. 개요
테아노는 고대 그리스의 철학자이자 수학자로, 피타고라스의 제자이자 아내로 알려져 있다. 그녀는 수학, 물리, 의학, 아동 심리학 등 다양한 분야에 걸쳐 저술을 남겼다고 전해지며, 특히 황금 분할의 법칙 정립에 기여한 것으로 평가받아 과학계에서 최초의 여성 수학자 중 한 명으로 기록되었다. 테아노는 피타고라스 학파의 일원으로서 여성의 지혜와 덕을 상징하는 인물로 여겨졌으며, 후대에 여성 과학자 및 철학자들에게 영감을 주는 인물로 평가받고 있다.
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| 테아노 (철학자) | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 테아노 |
| 원어 이름 | Θεανώ |
| 원어 이름 (언어) | 그리스어 |
| 출생 시기 | 기원전 6세기 경 |
| 출생지 | 크로토네 또는 메타폰툼 |
| 시대 | 고대 그리스 철학 |
| 학파/전통 | 피타고라스 학파 |
| 배우자 | 피타고라스 또는 부론티노스 (가상 인물) |
2. 생애
테아노의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없으며, 고대 문헌에 나타난 그녀의 삶에 대한 몇 가지 세부 사항도 서로 모순된다.[1] 포르피리오스는 그녀가 크레테 출신이며 파이토낙스의 딸이라고 주장했다. 이암블리코스가 인용한 타렌토의 아리스토크세노스의 기록에서는 그녀가 브론티누스의 아내이며 마그나 그라이키아의 메타폰툼 출신이라고 언급되는 반면, 디오게네스 라에르티오스는 헤르메시아낙스의 전승을 인용하여 그녀가 크로토네 출신이고, 브론티누스의 딸이며, 피타고라스와 결혼했다고 전한다.
테아노는 피타고라스에게 전적인 후원을 했던 당대 최고의 부자 밀로의 딸이라고도 알려져 있다. 밀로는 피타고라스에게 그의 이름을 딴 학교(피타고라스 학회라고도 함)를 지어주었고, 테아노는 그곳에서 피타고라스의 제자로 입문하여 수제자가 되었으며, 훗날 피타고라스의 아내가 되었다고 한다.
테아노와 피타고라스 사이에는 3명의 딸(다모, 미아, 아리그노트)과 1명의 아들(텔라우게스)이 있었다고 전해진다.
피타고라스 사후 테아노는 아이들의 도움을 받아 피타고라스 학파를 이끌었다. 피타고라스 학파는 테아노와 피타고라스가 모두 사망한 후에도 200년 정도 존속했으며, 테아노는 기원전 5세기에 피타고라스 학파 학도들에 의해 장례가 치러진 것으로 추정된다.
2. 1. 피타고라스와의 관계
테아노는 피타고라스의 제자이자 아내로 알려져 있다.[5][6][7][8] 밀로의 딸로, 피타고라스 학파에서 수학, 철학 등을 공부했으며 피타고라스의 수제자이자 훗날 그의 아내가 되었다.테아노와 피타고라스 사이에는 세 명의 딸(다모, 미아, 아리그노트)과 한 명의 아들(텔라우게스)이 있었으며, 이들은 피타고라스 사후에도 학파를 계속 운영하였다고 전해진다.
테아노의 출신에 대해서는 크레타 섬 출신으로 파이토낙스의 딸이라는 설과[1] 크로토네 출신으로 브론티누스의 딸이라는 설이[5] 대립한다. 또한 피타고라스의 아내가 아닌 브론티누스의 아내였다는 설도[5][7] 존재하나, 이암블리코스는 브론티누스의 아내는 데이노라는 다른 여성이었다고 언급한다.
피타고라스는 이탈리아 남부 크로토네에서 제자들과 함께 공동 생활을 하며 학문을 가르쳤는데, 피타고라스 학파에는 여성도 입문할 수 있었다. 당시 차별받던 여성들이 과학과 천문학을 공부할 수 있었던 것은 피타고라스가 성별에 따른 차별을 없앴기 때문이다.[9] 피타고라스 사후 테아노가 아이들의 도움을 받아 학파를 이끌었다는 주장이 있지만, 확실한 증거는 부족하다.
3. 업적
테아노는 수학, 물리, 의학, 아동 심리학 등 다양한 분야에 걸쳐 저술을 남겼다고 알려져 있다. 특히 황금 분할의 법칙 정립은 그녀의 가장 중요한 업적으로 평가받는다.[3] 그녀는 과학계에서 역사상 최초의 여성 수학자로 기록되었다.
피타고라스 사후 학교 운영 지속 여부는 불분명하지만, 테아노는 수학자이자 물리학자로서, 그리고 수많은 미래 수학자 양성의 기반을 마련하는 데 큰 기여를 했다.
고대에는 테아노의 저작으로 많은 작품이 언급되었으나[3], 현대 학계에서는 이들이 위작으로 널리 여겨진다.[3]
3. 1. 학문적 기여
테아노는 수학, 물리, 의학, 아동 심리학 등 다양한 분야에 걸쳐 저술 활동을 했다. 특히 황금 분할의 법칙 정립은 그녀의 가장 중요한 업적으로 평가받는다.[3] 그녀는 과학계에서 역사상 최초의 여성 수학자로 기록되었다.테아노의 저작으로 '피타고라스 격언', '여성들에게 주는 조언', '피타고라스에 관하여', '덕에 관하여', '철학적 주석' 등이 수다에 언급되었지만, 현재 전해지지 않는다. 스토바에우스의 '선집'에는 '경건함에 대하여'라는 저작의 단편이 남아있으며, 중세 필사본에는 테아노의 것으로 추정되는 여러 서간이 전해진다. 그러나 현대 학계에서는 이러한 저작들이 테아노 사후 오랜 시간이 지나 후대 피타고라스 학파에 의해 쓰여진 위작으로 보고 있다.[3] 이러한 위작들은 후대 철학자들과의 교리적 논쟁을 수정하거나, 피타고라스 철학을 여성의 삶에 적용하려는 시도를 담고 있다.
일부 자료에서는 테아노가 철학에서의 황금 중용, 또는 수학에서의 황금비에 대해 저술했다고 주장하지만, 이를 뒷받침할 만한 당시의 증거는 없다. 스토바에우스에 보존된 ''경건함에 대하여''의 현존하는 단편은 숫자와 사물 간의 피타고라스 학파의 유추에 관한 것이다.
나는 많은 그리스인들이 피타고라스가 모든 것이 숫자에서 나왔다고 말했다고 생각한다는 것을 알게 되었다. 하지만 이 진술은 어려움을 제기한다. 존재하지 않는 무언가가 어떻게 사물을 낳는다고 생각될 수 있는가? 하지만 그는 사물이 숫자에서 나왔다고 말한 것이 아니라, 숫자에 따라 나왔다고 말했다. 왜냐하면 숫자 안에는 주요 질서가 있으며, 이 질서의 존재를 통해 셀 수 있는 사물의 영역에서도 어떤 것은 처음으로, 어떤 것은 두 번째로 자리를 잡고, 나머지는 순서대로 따라오기 때문이다.
발터 부르케르트는 "숫자는 존재하지 않는다"라는 이 진술이 신피타고라스 학파와 신플라톤주의의 플라톤주의와 모순된다는 점에 주목하며, 이를 로마 초기 시대의 신피타고라스 학파의 출현 이전인 헬레니즘 시대에 기인한다고 본다.
3. 2. 저작
고대에는 테아노에게 많은 저작이 귀속되었다.[3] 수다는 '피타고라스 격언', '여성들에게 주는 조언', '피타고라스에 관하여', '덕에 관하여', '철학적 주석'이라는 제목의 저작을 테아노에게 귀속시켰지만, 이들은 현존하지 않는다. '경건함에 관하여'라는 제목의 저작에서 테아노에게 귀속된 짧은 단편이 스토배우스의 '선집'에 보존되어 있으며, 그녀에게 귀속된 여러 서간이 중세 필사본 전통을 통해 전해져 내려온다.[3]이러한 저작들은 현대 학계에서 모두 위작으로 널리 여겨진다.[3] 테아노 사후 오랫동안 후대 피타고라스 학파에 의해 쓰여진 작품들로, 후대 철학자들과의 교리적 논쟁을 수정하거나[3] 피타고라스 철학을 여성의 삶에 적용하려는 시도를 담고 있다.[3] 테아노가 철학에서의 황금 중용, 또는 수학에서의 황금비에 관해 저술했다는 주장이 일부 자료에 있지만, 이를 뒷받침할 만한 당시의 증거는 없다.[3]
다양하게 남아 있는 편지들은 가정 문제, 즉 여성이 아이를 어떻게 키워야 하는지, 하인을 어떻게 대해야 하는지, 그리고 남편에게 어떻게 덕을 베풀어야 하는지에 대한 내용을 다루고 있다.[3]
보존된 편지들은 다음과 같다:[3]
- ''에우불레에게'': 유아 돌보는 것에 관하여.
- ''에우클레이데스에게'': 병든 의사에게 보내는 짧은 편지.
- ''에우리디케에게'': 남편이 불륜을 저질렀을 때의 행동에 관하여.
- ''칼리스토에게'': 하녀에 대한 예절에 관하여.
- ''니코스트라테에게'': 남편이 불륜을 저질렀을 때의 행동에 관하여.
- ''로도페에게'': 클레온이라는 철학자에 관하여.
- ''티모니데스에게'': 불성실한 연인에게 보내는 편지
율리우스 폴룩스의 저서 『오노마스티콘』에서 οἰκοδεσπότης라는 단어의 사용례로 언급된 ''티마레타에게''라는 편지에 대한 언급도 있다.[3]
테아노는 후세 사람들에게 여성의 지혜와 덕을 구현하는 전설적인 인물이 되었다. 이러한 평판은 로마 제국 시대에 퍼진, 테아노가 썼다고 여겨지는 서간집(아마도 다른 사람에 의한 위서)에 힘입은 바가 크다. 현존하는 서간은 7통으로, 그 중 5통은 여성에게 보낸 것이다.[10] 내용은 아내나 어머니의 의무, 남편의 불륜에 대처하는 방법, 육아(아이를 버릇없게 하지 않도록 경고), 사용인과의 관계 등이다. 3통의 긴 편지는 여러 필사본에 남아 있지만, 나머지 4통의 짧은 편지는 아마도 상당히 후에 쓰여졌으며, 필사본은 하나밖에 남아 있지 않다. 3통의 긴 편지의 필자가 테아노인지에 대해서는 논란이 있으며, 4통의 짧은 편지는 다른 사람의 작품으로 여겨진다.[11] 편집자 알폰스 슈테데레는 7통 모두가 로마 제국 시대에 쓰여진 것이라고 생각한다. 테아노의 저작으로 여겨지는 것에는 서간 외에도 철학적 논고, 특히 덕의 분야에 관한 것이 있지만, 이미 잃어버려 제목 외에는 거의 아무것도 알려져 있지 않다.[12] 그 외에 『테아노 격언집』이라고 불리는 격언집이 있지만, 시리아어 번역만 남아 있으며, 잃어버린 원본의 그리스어판도 아마 로마 제국 시대에 만들어진 것이다.
테아노 서간집의 초판은 1499년 르네상스 시대 베네치아의 출판인 알두스 마누티우스에 의해 출판되었다. 그 후에도 개정판이나 다른 언어 번역본이 출판되었다. 독일의 작가이자 번역가인 크리스토프 마르틴 빌란트는 1789년에 『피타고라스 학파의 여성들』(Studie Die Pythagorischen Frauen)이라는 연구서를 발표하고, 테아노의 것으로 여겨지는 3통의 편지를 번역했다. 빌란트는 이 3통이 진짜라고 확신했다. 빌란트는 피타고라스 학파의 여성들, 특히 테아노의 높은 덕을 강하게 칭찬했다.[13]
14세기 역사가 Nicephorus Gregoras|니케포로스 그레고라스영어에 따르면, 11세기 동로마 제국(비잔틴 제국)의 여제 에우도키아 마크렘볼리티사는 "두 번째 테아노"라고 불렸다.[14] 이로부터, 로마 제국 쇠퇴 후에도 테아노가 뛰어난 여성의 이상적인 모습으로 남았음을 알 수 있다.
4. 피타고라스 학파의 발전과 확산
피타고라스는 당시 이탈리아 남부의 크로톤(현재의 크로토네)에서 제자들과 함께 공동 생활을 하며 수학, 철학, 자연 과학 등을 가르쳤다. 피타고라스 학파에는 여성과 남성 모두 입문할 수 있었는데, 한때는 300명의 제자 중 28명이 여성이었다. 피타고라스는 다른 학파에 대한 우위를 확보하기 위해 성별에 따른 차별을 없앴고, 그 덕분에 당시 차별받던 여성들이 과학과 천문학을 공부할 수 있었다.[9] 피타고라스가 죽은 후, 테아노는 아이들의 도움을 받아 피타고라스 학파의 리더 자리를 물려받았다. 테아노와 피타고라스가 모두 사망한 후에도 피타고라스 학파는 200년 정도 존속했다. 테아노는 기원전 5세기에 사망했으며, 피타고라스 학파의 학도들에 의해 장례가 치러진 것으로 생각된다.
5. 후대에 미친 영향
테아노는 후세 사람들에게 여성의 지혜와 덕을 상징하는 전설적인 인물로 여겨졌다.[10] 14세기 역사가 니케포로스 그레고라스(en:Nicephorus Gregoras)는 11세기 동로마 제국의 여제 에우도키아 마크렘볼리티사를 "두 번째 테아노"라고 불렀는데,[14] 이는 테아노가 뛰어난 여성의 이상적인 모습으로 오랫동안 기억되었음을 보여준다.
5. 1. 현대의 평가
테아노는 수학, 물리, 의학, 아동 심리학 등에 관한 저서를 남겼으며, 특히 황금 분할의 법칙 정립은 가장 중요한 업적으로 평가받는다. 그녀는 과학계에서 역사상 최초의 여성 수학자 중 한 명으로 기록되었다.[10]피타고라스가 죽은 후에도 학교 운영을 계속했는지 여부는 정확하게 기록되지 않았지만, 테아노는 수학자 겸 물리학자였을 뿐만 아니라 미래의 수많은 수학자들을 양성하는 기반을 마련하는 데 큰 기여를 했다.
테아노는 후세 사람들에게 여성의 지혜와 덕을 구현하는 전설적인 인물이 되었다. 로마 제국 시대에 테아노가 썼다고 여겨지는 서간집(실제로는 다른 사람이 쓴 것으로 추정)은 이러한 평판을 더욱 높였다. 현존하는 7통의 서간 중 5통은 여성에게 보낸 것이다.[10] 내용은 아내나 어머니의 의무, 남편의 불륜에 대처하는 방법, 육아(아이를 버릇없게 하지 않도록 경고), 사용인과의 관계 등이다. 3통의 긴 편지는 여러 필사본에 남아 있지만, 나머지 4통의 짧은 편지는 후대에 쓰여진 것으로 보이며, 필사본은 하나밖에 남아 있지 않다. 3통의 긴 편지의 필자가 테아노인지에 대해서는 논란이 있으며, 4통의 짧은 편지는 다른 사람의 작품으로 여겨진다.[11] 편집자 알폰스 슈테데레는 7통 모두 로마 제국 시대에 쓰여진 것이라고 생각한다. 테아노의 저작으로 여겨지는 것에는 서간 외에도 철학적 논고, 특히 덕에 관한 것이 있지만, 이미 잃어버려 제목 외에는 거의 알려져 있지 않다.[12] 그 외에 『테아노 격언집』이라 불리는 격언집이 있지만, 시리아어 번역만 남아 있으며, 잃어버린 원본의 그리스어판도 아마 로마 제국 시대에 만들어진 것이다.
테아노 서간집의 초판은 1499년 르네상스 시대 베네치아의 출판인 알두스 마누티우스에 의해 출판되었다. 이후 개정판이나 다른 언어 번역본도 출판되었다. 독일의 작가이자 번역가인 크리스토프 마르틴 빌란트는 1789년에 『피타고라스 학파의 여성들』(Studie Die Pythagorischen Frauen)이라는 연구서를 발표하고, 테아노의 것으로 여겨지는 3통의 편지를 번역했다. 빌란트는 이 3통이 진짜라고 확신하며, 피타고라스 학파의 여성들, 특히 테아노의 높은 덕을 칭찬했다.[13]
14세기 역사가 니케포로스 그레고라스(Nicephorus Gregoras)에 따르면, 11세기 동로마 제국(비잔틴 제국)의 여제 에우도키아 마크렘볼리티사는 "두 번째 테아노"라고 불렸다.[14] 이를 통해 로마 제국 쇠퇴 후에도 테아노가 뛰어난 여성의 이상적인 모습으로 남았음을 알 수 있다.
참조
[1]
서적
Life of Pythagoras
[2]
웹사이트
Theano
https://www.brooklyn[...]
2024-03-01
[3]
간행물
Some Pythagorean female virtues
Routledge
[4]
서적
Women writers of ancient Greece and Rome: an anthology
https://books.google[...]
University of Oklahoma Press
[5]
웹사이트
Theanô
https://www.cs.uky.e[...]
Suda On Line
2023-05-04
[6]
서적
Life of Pythagoras
[7]
서적
[8]
웹사이트
Puthagoras
https://www.cs.uky.e[...]
Suda On Line
2023-05-04
[9]
웹사이트
Theano
https://biography.yo[...]
2020-12-08
[10]
서적
Die Briefe des Pythagoras und der Pythagoreer
Meisenheim am Glan
[11]
서적
Briefe einer antiken Philosophin Griechisch/Deutsch
Stuttgart
[12]
서적
An Introduction to the Pythagorean Writings of the Hellenistic Period
Åbo
[13]
서적
Die Briefe des Pythagoras und der Pythagoreer
Meisenheim am Glan
[14]
서적
Rhomäische Geschichte
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