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디오게네스 라에르티오스

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목차

1. 개요

디오게네스 라에르티오스는 3세기 전반에 활동한 것으로 추정되는 고대 그리스의 전기 작가이다. 그는 철학자들의 생애와 사상을 다룬 저서 《그리스 철학자 열전》을 저술했으며, 이 책은 고대 철학에 대한 중요한 자료로 평가받는다. 그의 이름과 출신에 대해서는 여러 설이 존재하며, 에피쿠로스 학파 또는 피론주의자였을 것으로 추정된다. 《그리스 철학자 열전》은 이오니아 학파와 이탈리아 학파로 구분하여 구성되었으며, 다양한 철학자들의 생애, 사상, 일화를 담고 있다. 이 책은 비판적인 시각으로 읽혀야 하지만, 고대 철학에 대한 귀중한 정보를 제공하며, 르네상스 시대부터 현대까지 다양한 평가를 받아왔다.

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디오게네스 라에르티오스
기본 정보
이름디오게네스 라에르티오스
로마자 표기Diogenes Laertius
그리스어 표기Διογένης Λαέρτιος
라틴어 표기Diogenes Laërtius
활동 시기3세기
직업전기 작가
저서
제목 (그리스어)Βίοι καὶ γνῶμαι τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ εὐδοκιμησάντων
제목 (로마자 표기)Bioi kai gnomai tōn en philosophia eudokimēsantōn
제목 (라틴어)Vitae philosophorum
제목 (한국어)철학 분야에서 뛰어난 사람들의 생애와 의견
참고 자료
국립국회도서관 서지 ID5212210

2. 생애

17세기 판화


디오게네스 라에르티오스의 생애는 자세히 알려져 있지 않다. 다만, 그의 저술과 그를 언급한 다른 기록들을 통해 몇 가지 사실을 추정할 수 있다.

그는 자신이 저서에서 언급한 섹스투스 엠피리쿠스(서기 200년경) 이후, 그리고 자신을 인용한 비잔티움의 스테파누스와 아파메아의 소파테르(서기 500년경) 이전 시대의 인물로 추정된다. 그의 저술에는 네오플라토니즘에 대한 언급이 없으며, "열렬한 플라톤주의자"였던 여성에게 헌정되었다.[2] 따라서 그는 알렉산데르 세베루스(222-235) 황제와 그의 후계자 통치 시대인 3세기 전반기에 활동했을 것으로 보인다.

''인물전'' 외에도, 디오게네스는 다양한 운율로 유명한 사람들에 관해 쓴 ''에피그람마타'' 또는 ''팜메트로스''(Πάμμετρος)라는 운문 작품을 언급했다.[2]

그의 저서 『그리스 철학자 전집(Βίοι καὶ γνῶμαι τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ εὐδοκιμησάντωνel)』 10권은 고대 그리스·로마 철학에 대한 귀중한 자료로, 철학자들의 여러 주장과 함께 많은 일화가 기술되어 있다. 사료를 발췌하고 학설보다 재미있고 우스운 일화나 기이한 언행에 대한 선호가 드러난 「전집」의 성격으로부터 저자의 모습을 짐작할 수 있다.

고전학자 파트리티는 "디오게네스 라엘티오스가 어떤 인물이고, 어떤 시대에, 또 어떤 환경에서 살았는지는 아무도 모르지만, 그는 이것으로 철학자들의 위대함을 명확히 한 것도 아니고, 후세에 그들의 학설을 전한 것도 아니고, 오히려 그 책을 아름답게 장식하려고, 그 전기에 자신의 에피그램이나 비명문을 삽입한 것이다"라고 말했다.

전기를 많이 쓴 영문학 연구자인 나카노 요시오는 라엘티오스가 선택한 일화의 독특함을 칭찬했다.[24]

2. 1. 이름과 출신

고대 사본은 항상 "라에르티우스 디오게네스"라는 이름을 언급하며, 이 형태는 아파메아의 소파테르[3]와 수다[4]에서도 반복된다. 현대적인 형태인 "디오게네스 라에르티우스"는 비잔티움의 스테파누스[5]와 그리스어 안토로지의 어휘항목에서 사용되는 것처럼 훨씬 드물다.[6] 그는 "라에르테스"[7] 또는 단순히 "디오게네스"[8]라고도 불린다.

"라에르티우스"라는 이름의 기원도 불확실하다. 비잔티움의 스테파누스는 그를 "Διογένης ὁ Λαερτιεύς"(''디오게네스 호 라에르티에우스'')라고 언급하며,[9] 어떤 마을, 아마도 카리아의 라에르테(혹은 킬리키아의 또 다른 라에르테) 출신이었음을 암시한다. 또 다른 주장은 그의 조상 중 한 명이 로마의 라에르티이 가문 구성원을 후원자로 두었다는 것이다. 현재 널리 받아들여지는 이론은 "라에르티우스"가 호메로스의 칭호 ''디오게네스 라에르티아데''(오디세우스를 부를 때 사용된 칭호)에서 유래한 별명이라는 것이다.

그의 고향은 알려지지 않았다. 그의 저술에서 논란이 되는 구절은 그의 고향이 비티니아의 니카이아였음을 시사하는 데 사용되었다.[10]

2. 2. 활동 시기

라에르티오스는 그가 언급한 섹스투스 엠피리쿠스(서기 200년경) 이후, 그리고 그를 인용하는 비잔티움의 스테파누스와 아파메아의 소파테르(서기 500년경) 이전에 살았을 것으로 추정된다. 그의 저술에는 네오플라토니즘에 대한 언급이 없는데, 이는 그가 알렉산데르 세베루스(222-235)와 그의 후계자 통치 시대인 3세기 전반기에 활동했을 것이라는 추측을 뒷받침한다.[2]

2. 3. 철학적 성향

디오게네스는 에피쿠로스 학파 또는 피론주의자였을 것으로 추정된다. 그는 10권에서 에피쿠로스를 열정적으로 옹호했으며,[2] 이 부분은 질이 높고 에피쿠로스 학설을 설명하는 에피쿠루스의 세 편의 긴 편지를 담고 있다.[2] 그는 피론주의자처럼 모든 학파에 대해 공정하며, 다른 학파보다 피론주의의 계승을 더 멀리까지 이어간다. 어떤 지점에서는 그는 피론주의자들을 "우리 학파"라고 언급하는 것처럼 보이기도 한다.[10]

반면에 이러한 점들 대부분은 그가 비판 없이 출처를 복사하는 방식으로 설명될 수 있다. 그가 어떤 학파에 속했는지는 결코 확실하지 않으며, 그는 보통 전기적 세부 사항에 더욱 주의를 기울인다.[2]

니체는 그를 연구하며[24] "라엘티오스는 자살과 폭음에 엄청난 증오심을 품고, 무신론자를 비난하고 영혼 불멸을 믿고 있다"고 평했다.[24]

3. 《그리스 철학자 열전》

디오게네스 라에르티오스의 《그리스 철학자 열전》(Βίοι καὶ γνῶμαι τῶν ἐν φιλοσοφίᾳ εὐδοκιμησάντων|비오이 카이 그노마이 톤 엔 필로소피아 에우도키메산톤|탁월한 철학자들의 생애와 견해grc)은 그리스어로 쓰여졌으며, 그리스 철학자들의 생애와 사상에 대한 기록을 담고 있다. 비록 철학적 깊이나 비판적인 시각은 부족하지만, 그리스 현인들의 개인적인 삶에 대한 통찰력을 제공한다는 점에서 그 가치가 있다.[11] 몽테뉴는 디오게네스 라에르티오스가 한 명이 아니라 열두 명이었다면 더 좋았을 것이라고 말할 정도로 그 가치를 높이 평가했다.[11]

그러나 현대 학자들은 디오게네스 라에르티오스의 기록을 신중하게 다루어야 한다고 조언한다. 특히 출처가 명확하게 밝혀지지 않은 경우에는 더욱 그렇다. 그는 많은 원전과 초기 2차 자료들이 소실된 상황에서 우연히 그리스 철학사의 주요 자료가 되었기 때문에, 실제 공적보다 과도한 중요성을 얻게 되었다는 평가를 받는다.[11]

3. 1. 구성

디오게네스 라에르티오스는 철학자들을 크게 이오니아 학파와 이탈리아 학파로 나누었다. 이러한 구분은 다소 모호하며, 소실된 소티온의 독서록에서 가져온 것으로 추정된다.

디오게네스 라에르티오스는 자신이 다루는 철학자들에 대한 자신의 시를 포함시키기도 했다.

디오게네스 라에르티오스의 저술 구성
권학파내용
1권이오니아 철학칠현 (탈레스, 솔론, 키론, 핏타쿠스, 비아스, 클레오불루스, 페리안드로스, 아나카르시스, 뮤손, 에피메니데스, 페레키데스)
2권소크라테스, 전임자와 후계자들 (아낙시만드로스, 아낙시메네스, 아낙사고라스, 아르케라오스, 소크라테스, 크세노폰, 아이시키네스, 아리스티포스, 파이돈, 에우클리데스, 스틸포, 크리톤, 시몬, 글라우콘, 시미아스, 케베스, 메네데무스)
3권플라톤
4권아카데메이아 (스페우시포스, 크세노크라테스, 폴레몬, 아테네의 크라테스, 크란토르, 아르케실라오스, 비온, 라키데스, 카르네아데스, 클리토마쿠스)
5권페리파토스 학파 (아리스토텔레스, 테오프라스토스, 스트라톤, 리코, 데메트리오스, 헤라클리데스)
6권견유학파 (안티스테네스, 시노페의 디오게네스, 모니무스, 오네시크리토스, 테베의 크라테스, 메트로클레스, 힙파르키아, 메니포스, 메네데무스)
7권스토아 학파 (키티움의 제논, 아리스토, 헤릴루스, 디오니시오스, 클레안테스, 스파이로스, 크리시포스)
8권이탈리아 철학피타고라스 학파 (피타고라스, 엠페도클레스, 에피카르무스, 아르키타스, 알크마이온, 히파수스, 필로라오스, 에우독소스)
9권엘레아 학파, 원자론, 피론주의자들 (헤라클레이토스, 크세노파네스, 파르메니데스, 멜리소스, 엘레아의 제논, 레우키포스, 데모크리토스, 프로타고라스, 아폴로니아의 디오게네스, 아낙사르코스, 피론, 티몬)
10권에피쿠로스



이 저술에는 언급된 철학자들 외에도 많은 철학자들이 언급되어 있다. 예를 들어 키레네 학파의 헤게시아스, 아니케리스, 테오도로스[12], 스토아 학파의 페르사이오스[12], 에피쿠로스 학파의 메트로도로스와 헤르마르쿠스[12] 등이 있다.

7권은 크리시포스에서 내용이 끝나 불완전하다. 한 사본(사본 P)의 목차에 따르면, 7권은 타르수스의 제논, 디오게네스, 아폴로도로스, 보이토스, 므네사르쿠스, 므나사고라스, 네스토르, 바실리데스, 다르다누스, 안티파테르, 헤라클리데스, 소시게네스, 파나이티오스, 헤카토, 포시도니우스, 아테노도로스, 아테노도로스, 안티파테르, 아리우스, 코르누투스 등을 다룰 예정이었다.

10권은 에피쿠로스에 대한 내용으로, 그의 학설을 설명하는 세 편의 긴 편지가 포함되어 있다.

디오게네스 라에르티오스는 파보리누스와 마그네시아의 디오클레스를 주요 자료로 참고했지만,[12] 로도스의 안티스테네스, 알렉산더 폴리히스토르, 마그네시아의 데메트리우스의 책과 히포보투스, 아리스티포스, 파나이티오스, 아테네의 아폴로도로스, 소시크라테스, 사튀로스, 소티온, 네안테스, 헤르미푸스, 안티고노스, 헤라클리데스, 히에로니무스, 팜필레의 저서도 참고했다.

3. 2. 자료와 방법론

현존하는 《영웅전》 사본은 많지만, 특별히 오래된 것은 없으며 모두 7권의 끝부분이 빠져 있다는 공통점으로 보아 공통 조상에서 유래한 것으로 보인다.[1] 가장 유용한 세 개의 사본은 B, P, F로 알려져 있다.

  • B 사본 (《코덱스 보르보니쿠스》(Codex Borbonicus))은 12세기 것으로 나폴리 국립도서관에 소장되어 있다.
  • P 사본 (파리 사본)은 11세기/12세기 것으로 프랑스 국립도서관에 소장되어 있다.[13]
  • F 사본 (피렌체 사본)은 13세기 것으로 로렌치아나 도서관에 소장되어 있다.[13]


현대판에 사용되는 개별 전기의 제목은 이러한 가장 오래된 사본에는 없지만, 나중에 P 사본의 빈 공간과 여백에 추가된 것을 볼 수 있다.[13]

초기 라틴어 번역본이 있었던 것 같지만, 현재는 남아 있지 않다. 10세기 작품인 《철학자들의 말에 관한 논고》(Tractatus de dictis philosophorum)는 디오게네스에 대한 지식을 보여준다.[1] 12세기의 헨리 아리스티푸스는 최소한 일부 작품을 라틴어로 번역한 것으로 알려져 있으며, 14세기에는 익명의 저자가 자신의 《철학자들의 삶과 습속에 관하여》(De vita et moribus philosophorum)를 위해 라틴어 번역을 사용했다.

최초의 인쇄본들은 라틴어 번역본이었다. 첫 번째 판본인 ''Laertii Diogenis Vitae et sententiae eorum qui in philosophia probati fuerunt'' (로마: 조르조 라우어, 1472년)은 암브로지오 트라베르사리의 번역을 인쇄한 것이다. 그리스어로 된 아리스토텔레스와 테오프라스토스의 생애는 1497년 알딘 아리스토텔레스 3권에 실렸다. 그리스어 전문 초판본은 히에로니무스 프로벤이 1533년에 출판한 것이다.[1] 1692년 마르쿠스 마이보미우스의 그리스어/라틴어판은 10권 각각을 길이가 같은 단락으로 나누고, 순차적으로 번호를 매겨 오늘날까지도 사용되는 체계를 제공하였다.[13]

비평판 전문을 처음으로 편집한 것은 H.S. 롱이 옥스퍼드 고전 텍스트에서 1964년에 발표한 것이었다.[1] 이 판본은 1999년부터 2002년 사이에 출판된 미로슬라프 마르코비치의 토이브너 판본에 의해 대체되었다. 티치아노 도란디의 새로운 판본은 캠브리지 대학교 출판부에서 2013년에 출판되었다.[13]

디오게네스는 객관성과 사실 확인 의지를 가졌지만, 그의 저술은 오늘날 역사적 관점에서 일반적으로 신뢰할 수 없는 것으로 여겨진다.[19][20][21] 그는 일부 보고서에서 일관성이 없고 신뢰할 수 없으며, 그가 인용하는 세부 사항 중 일부에는 명백한 오류가 있다.[20] 그중 일부는 고대부터 본문이 전해지는 과정에서 필사자들에 의해 유입되었을 가능성이 있지만, 일부 오류는 의심할 여지 없이 디오게네스 자신 때문이다.[22] 그는 희극 시인들을 자료로 사용했기 때문에 디오게네스의 자료 출처의 신뢰성 또한 의문시되어 왔다.[22]

3. 3. 평가와 영향

디오게네스 라에르티오스의 ''탁월한 철학자들의 생애와 견해''는 그리스 철학자들의 생애와 견해를 설명하는 귀중한 자료이다.[11] 비록 비판적이지 않고 철학적 깊이가 부족하다는 평가도 있지만, 그리스 현인들의 사생활을 엿볼 수 있다는 점에서 그 가치를 인정받고 있다. 몽테뉴는 디오게네스 라에르티오스가 한 명이 아니라 열두 명이었다면 좋았을 것이라고 언급하기도 했다.[11]

그러나 현대 학자들은 디오게네스 라에르티오스의 증언, 특히 출처가 불분명한 경우 신중하게 다뤄야 한다고 지적한다. 그는 많은 원전과 초기 자료들이 소실된 상황에서 우연히 그리스 철학사의 주요 자료가 되었기 때문에 실제 공적보다 과도한 중요성을 얻게 되었다는 것이다.[11]

레온 바티스타 알베르티


레온 바티스타 알베르티 (1404–1472)는 이탈리아 르네상스 시대의 학자, 화가, 철학자, 건축가로 디오게네스 라에르티오스의 『탈레스의 생애』를 본떠 자서전을 저술했다.[11]

디오게네스 라에르티오스의 저서는 현대에 이르러 복잡한 평가를 받고 있다.[11] 몽테뉴는 그의 가치를 높이 평가했지만,[18] 게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔은 철학적 재능이 부족하다고 비판하면서도 그의 저서가 담고 있는 정보의 중요성은 인정했다.[11] 헤르만 우제너와 베르너 예거는 그를 "멍청이", "무지한 자"라고 혹평했지만,[11] 20세기 후반과 21세기 초 학자들은 그의 저서를 헬레니즘 문학적 맥락에서 재해석하며 저술가로서의 명성을 부분적으로 회복시키고 있다.[11]

현대 학자들은 디오게네스 라에르티오스의 증언을 신중하게 다루어야 한다고 강조한다. 허버트 S. 롱은 "디오게네스는 ... 과도한 중요성을 얻게 되었다"고 경고한다.[11] 로버트 M. 스트로지어는 디오게네스 라에르티오스가 철학적 가르침을 재해석하거나 확장하려는 시도를 거의 하지 않는다는 점에서 오히려 신뢰할 만하다고 평가하기도 한다.[11]

서양 철학사에서 그의 중요성과 그를 둘러싼 논쟁에도 불구하고, 디오게네스 라에르티오스는 여전히 충분한 고전학적 관심을 받지 못하고 있다.[11]

그는 철학자들의 삶의 피상적인 세부 사항에 지나치게 관심을 두고 실제 철학적 작품을 심도 있게 탐구할 지적 능력이 부족하다는 비판을 받는다. 그러나 14세기 수도사 월터 버리는 그의 저서에서 디오게네스의 본문이 현재보다 훨씬 더 충실했을 것이라고 언급했다.

디오게네스 라에르티오스는 객관성과 사실 확인 의지를 보였지만, 그의 저술은 오늘날 역사적 관점에서 일반적으로 신뢰할 수 없는 것으로 여겨진다.[19][20][21] 그는 일부 보고에서 일관성이 없고 신뢰할 수 없으며, 인용한 세부 사항 중 일부에는 명백한 오류가 있다.[20] 이러한 오류는 고대부터 본문이 전해지는 과정에서 필사자들에 의해 유입되었을 가능성도 있지만, 일부는 디오게네스 라에르티오스 자신의 책임으로 보인다.[22] 또한 희극 시인들을 자료로 사용했기 때문에 자료 출처의 신뢰성도 의문시된다.[22] 브라이언 그레고르 교수는 디오게네스의 전기가 "악명 높게 신뢰할 수 없다"며 현대 학문적 지원을 받으면서 읽는 것이 도움이 될 것이라고 제안한다.[21]

니체는 그를 연구했으며, "라엘티오스는 자살과 폭음에 엄청난 증오심을 품고, 무신론자를 비난하고 영혼 불멸을 믿고 있다"고 평가했다.

전기 문학 연구자인 나카노 요시오는 라엘티오스가 선택한 일화의 독특함을 칭찬했다.[24]

3. 4. 현대의 연구 및 번역

현존하는 《영웅전》 사본은 많지만, 특별히 오래된 것은 없으며 모두 7권의 끝부분이 빠져 있다는 공통점으로 보아 공통 조상에서 유래한 것으로 보인다.[1] 가장 유용한 세 개의 사본은 B, P, F로 알려져 있다.

  • B 사본 (《코덱스 보르보니쿠스》(Codex Borbonicus))은 12세기 것으로 나폴리 국립도서관에 소장되어 있다.
  • P 사본 (파리 사본)은 11세기/12세기 것으로 프랑스 국립도서관에 소장되어 있다.[13]
  • F 사본 (피렌체 사본)은 13세기 것으로 로렌치아나 도서관에 소장되어 있다.[13]


현대판에 사용되는 개별 전기의 제목은 이러한 가장 오래된 사본에는 없지만, 나중에 P 사본의 빈 공간과 여백에 추가된 것을 볼 수 있다.[13]

초기 라틴어 번역본이 있었던 것 같지만, 현재는 남아 있지 않다. 10세기 작품인 《철학자들의 말에 관한 논고》(Tractatus de dictis philosophorum)는 디오게네스에 대한 지식을 보여준다.[1] 12세기의 헨리 아리스티푸스는 최소한 일부 작품을 라틴어로 번역한 것으로 알려져 있으며, 14세기에는 익명의 저자가 자신의 《철학자들의 삶과 습속에 관하여》(De vita et moribus philosophorum)를 위해 라틴어 번역을 사용했다.[1]

1611년 이탈리아어판


최초의 인쇄본들은 라틴어 번역본이었다. 첫 번째 판본인 ''Laertii Diogenis Vitae et sententiae eorum qui in philosophia probati fuerunt'' (로마: 조르조 라우어, 1472년)은 암브로지오 트라베르사리의 번역을 인쇄한 것이다. 그리스어로 된 아리스토텔레스와 테오프라스토스의 생애는 1497년 알딘 아리스토텔레스 3권에 실렸다. 그리스어 전문 초판본은 히에로니무스 프로벤이 1533년에 출판한 것이다.[1] 1692년 마르쿠스 마이보미우스의 그리스어/라틴어판은 10권 각각을 길이가 같은 단락으로 나누고, 순차적으로 번호를 매겨 오늘날까지도 사용되는 체계를 제공하였다.[13]

비평판 전문을 처음으로 편집한 것은 H.S. 롱이 옥스퍼드 고전 텍스트에서 1964년에 발표한 것이었다.[1] 이 판본은 1999년부터 2002년 사이에 출판된 미로슬라프 마르코비치의 토이브너 판본에 의해 대체되었다. 티치아노 도란디의 새로운 판본은 캠브리지 대학교 출판부에서 2013년에 출판되었다.[13]

토마스 스탠리의 1656년 저서 『철학사』는 라에르티우스의 저작 형식과 내용을 영어로 각색한 것이다.[14] 최초의 완전한 영어 번역본은 17세기 후반에 10명의 다른 사람들에 의해 이루어졌다.[15] 보다 나은 번역은 찰스 듀크 용(1853)에 의해 이루어졌다. 하지만 이 번역은 보다 직역에 가까웠음에도 불구하고 여전히 많은 부정확성을 포함하고 있었다.[1] 다음 번역은 로버트 드류 힉스가 로브 고전 문헌 시리즈를 위해 수행했지만, 다소 검열된 부분이 있다.[15] 파멜라 멘쉬의 새로운 번역본은 2018년에 옥스퍼드 대학교 출판부에서 출판되었다.[16] 또 다른 번역본은 스티븐 화이트 (translator)가 2020년에 캠브리지 대학교 출판부에서 출판했다.[17]

참조

[1] 서적 The Columbia Electronic Encyclopedia 2013
[2] 논문 (정보 부족) (정보 부족)
[3] 서적 Biblioth. Photius
[4] 서적 Tetralogia
[5] 서적 Druidai
[6] 서적 Anthologia Palatina
[7] 서적 on Iliad
[8] 서적 Enetoi
[9] 서적 Cholleidai
[10] 서적 (정보 부족) 1925
[11] 웹사이트 Of Books http://www.uoregon.e[...] 2009-02-14
[12] 서적 Gesammelte Werke https://archive.org/[...] 1920
[13] 웹사이트 Diogenes Laertius: Lives of Eminent Philosophers http://www.cambridge[...] Cambridge University Press 2014-03-14
[14] 서적 The History of Philosophy https://books.google[...] J. Mosely and T. Dring 1656
[15] 서적 (정보 부족) 1688
[16] 서적 Lives of the Eminent Philosophers - Diogenes Laertius https://global.oup.c[...] Oxford University Press 2018-05-22
[17] 서적 Diogenes Laertius - Lives of Eminent Philosophers - An edited translation Cambridge University Press 2020
[18] 웹사이트 Of Books http://www.uoregon.e[...] 2009-02-14
[19] 서적 The Changing Profile of the Natural Law http://link.springer[...] Springer 1977
[20] 논문 Can we trust Diogenes Laertius? The Book I of the Lives of Eminent Philosophers as source for the poems and the laws of Solon https://estudogeral.[...] Giuffrè Francis Lefebvre 2019
[21] 논문 Diogenes Laertius, "Lives of the Eminent Philosophers" https://www.erudit.o[...] 2022
[22] 논문 The History and Mystery of Diogenes Laertius http://www.assumptio[...] 2007
[23] 서적 (정보 부족)
[24] 간행물 伝記文学の面白さ 岩波同時代ライブラリー 1995


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