필롤라오스
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1. 개요
필롤라오스는 기원전 5세기 그리스의 철학자이자 수학자로, 피타고라스 학파의 일원이었다. 그는 생애에 대해 알려진 바가 많지 않지만, 피타고라스의 제자였으며, 플라톤의 스승이었다는 기록이 있다. 필롤라오스는 우주의 중심에 불이 있으며, 지구를 포함한 모든 천체가 이를 중심으로 회전한다는 독특한 우주관을 제시했다. 그의 저작으로는 "자연에 관하여" 등이 있으며, 만물의 근원을 한정자와 무한정자의 조화로 설명하는 철학적 사상을 펼쳤다.
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| 필롤라오스 | |
|---|---|
| 철학자 정보 | |
| 이름 | 필롤라오스 |
| 로마자 표기 | Pillollaoseu |
| 출생 | 기원전 470년경 |
| 사망 | 기원전 385년경 |
| 시대 | 소크라테스 이전 철학 |
| 지역 | 서양 철학 |
| 학파 | 피타고라스 학파 |
| 주요 관심사 | 형이상학 천문학 |
| 주요 사상 | 중앙의 불 반대 지구 지구 중심설 부정 |
| 영향 | 피타고라스 |
| 영향을 줌 | 플라톤 에우리토스 |
2. 생애
필롤라오스의 삶에 관해 알려진 것은 많지 않다. 크로톤 출신으로 나중에는 타라스에 살았던 것으로 추측된다. 피타고라스의 제자이자 피타고라스의 딸 미이아(Myia)와 결혼했다고 알려진 운동 선수 밀론(Milon)의 집에서 크로톤의 피타고라스 학파는 모임을 가졌었는데, 당시 반(反) 피타고라스적 움직임이 소요로 번져 기원전 454년경 밀론의 집은 그 안에서 모임을 가지고 있던 학파 사람들과 함께 방화로 인해 불길에 휩싸이게 된다. 이로 인해 피타고라스 학파는 두 사람을 제외하고는 모두 생명을 잃었으며, 필롤라오스는 그 불길에서 살아나와 그리스로 도망쳤다고 전해진다. 테바이에서 거주했다고도 알려진다.[4]
필롤라오스는 피타고라스 학파에서 최초로 피타고라스의 가르침을 책으로 쓴 학자이다. 디오게네스 라에르티오스는 필롤라오스의 책이 한 권이라고도 하고 세 권이라고도 하며, 아울루스 겔리우스나 이암블리코스는 세 권이라고 한다. 도리스 방언으로 쓰인 그의 저서는 파편으로만 남아있으며, 몇몇 부분은 진위 여부가 불확실하지만, 대부분은 오늘날 진본으로 인정받고 있다.[33]
필롤라오스의 철학적 사유는 경계가 없는 것(무한정자, 아페이라|ápeiragrc)과 경계를 짓는 것(한정자, 페라이논타|peraínontagrc)의 대립을 중심으로 전개된다.
필롤라오스는 모든 것의 기초는 제한과 무한의 개념이 수행하는 역할이라고 주장했다. 그는 우주의 모든 것이 무한과 제한의 결합에서 비롯된다고 보았다.[25] 만약 모든 것이 무한했다면, 어떤 것도 지식의 대상이 될 수 없었을 것이다.[26] 제한과 무한은 조화(''harmonia'')를 이루며 결합한다.
필롤라오스의 출생지는 크로톤, 타렌토[5] 또는 메타폰토[6]로 알려져 있는데, 모두 마그나 그라에키아(타렌토 만에 위치한 남부 이탈리아 해안 지역의 이름으로, 그리스인 정착민들에 의해 광범위하게 식민지화됨)에 속한다. 그는 크로톤 출신일 가능성이 가장 높다.[7][8] 그는 아마도 기원전 454년경, 피타고라스 학파의 회합 장소가 두 번째로 불타는 것을 피해 그리스로 이주했을 것이다.[9]
플라톤의 ''파이돈''에 따르면, 그는 기원전 399년경, ''파이돈''이 집필될 당시 테바이에서 심미아스와 케베스의 스승이었다.[10] 이는 그가 소크라테스와 동시대 인물임을 시사하며, 필롤라오스와 데모크리토스가 동시대 인물이라는 진술과 일치한다.[11]
훨씬 후대의 작가들의 저술이 그의 삶에 대한 추가적인 정보를 제공하지만, 그의 삶을 재구성하는 데 있어 그 자료들은 산만하고 가치가 불분명하다. 그는 분명히 헤라클레아 루카니아에서 상당 기간 동안 거주했으며, 그곳에서 아르세스(혹은 플루타르코스가 부르는 아르케소스)의 제자였다.[12] 디오게네스 라에르티오스는 소크라테스 사망 직후 플라톤이 이탈리아로 여행하여 필롤라오스와 에우리토스를 만났다는 주장을 하는 유일한 권위자이다.[13] 필롤라오스의 제자로는 크세노필루스, 판토스, 에케크라테스, 디오클레스, 폴림나스투스 등이 있었다고 한다.[14]
그의 죽음에 관해서, 디오게네스 라에르티오스는 필롤라오스가 폭군이 되려 한다는 의혹을 받아 크로톤에서 처형당했다는 의심스러운 이야기를 전한다. 디오게네스 라에르티오스는 이 이야기를 심지어 시로 읊기도 했다.[15][16]
필롤라오스의 사상은 "보이지 않는 불의 주위를 지구, 태양, 별이 돌고 있다"는 은하를 연상시키는 내용이다. 또한 그는 《자연론》의 저자이며, 이 책은 금전에 곤궁해진 필롤라오스가 교단의 외부에는 공개되지 않는 비밀 교리를 유출한 것으로 여겨진다. 플라톤은 이 책을 구입하여 자신의 학교 아카데미아의 장서로 삼았다고 한다.[31] 플라톤 철학의 근간을 이루는 피타고라스주의적인 사상, 수학관은 이 저작에 기인하는 바가 크다고 한다.
3. 저작
피타고라스와 초기 후계자들은 교리를 글로 남기지 않은 것으로 보인다. 포르피리오스에 따르면, 리시스와 아르키푸스는 몇몇 주요 피타고라스 교리를 글로 묶어 가족에게 물려주며 공개하지 말라는 지시를 받았다. 그러나 피타고라스 교리의 첫 번째 출판은 필롤라오스의 것으로 보는 것이 거의 일치한다.[17]
디오게네스 라에르티오스는 필롤라오스가 한 권의 책을 썼다고도 하고,[18] 세 권의 책을 썼다고도 하며,[19] 아울루스 겔리우스와 이암블리코스도 세 권이라고 말한다. 이것은 세 권으로 나뉜 하나의 논문일 수도 있다. 플라톤은 그의 책 사본을 구했다고 전해지며, 나중에 플라톤이 ''티마이오스''의 많은 부분을 필롤라오스의 책을 바탕으로 썼다고 주장되었다.[20]
필롤라오스의 작품 중 하나는 ''자연에 관하여''라고 불렸다. 스토배우스가 ''세계에 관하여''라고 부르며 일련의 구절을 보존한 것과 같은 작품인 것으로 보인다.[21] 다른 작가들은 ''바카이''라는 작품을 언급하는데, 이것은 같은 작품의 다른 이름일 수 있으며 아리그노테에서 유래했을 수 있다. 하지만 프로클로스는 ''바카이''를 수학을 통해 신학을 가르치는 책으로 묘사한다고 언급되었다.[7] 현존하는 단편들을 볼 때, 이 작품의 첫 번째 책은 우주의 기원과 배열에 대한 일반적인 설명을 담고 있었고, 두 번째 책은 숫자의 본질에 대한 해설이었던 것으로 보인다.[17]
플라톤은 시라쿠사의 디온을 통해 100 미나의 비용으로 빈곤했던 필롤라오스의 피타고라스 철학에 관한 세 권의 책을 구했다고 한다.[17] 다른 버전에서는 플라톤이 시칠리아에 있을 때 필롤라오스 또는 그의 친척에게서 직접 책을 샀다고 묘사한다.[22] 플라톤은 이 책에서 얻은 자료를 바탕으로 ''티마이오스''를 썼다고 한다. 그러나 플라톤 시대에는 피타고라스 교리의 주요 특징은 더 이상 비밀이 아니었고, 필롤라오스가 테베에서 피타고라스 교리를 가르쳤다면, 그는 그것들을 출판하는 데 그다지 주저하지 않았을 것이다. 필롤라오스가 피타고라스 교리에 대한 책을 처음 출판했고 플라톤이 그것을 읽고 사용했다는 점 외에는 신뢰할 만한 것이 거의 없다.[23]
''스탠퍼드 철학 백과사전''은 '필롤라오스의 책: 진정한 단편과 증언' 장에서 다음과 같이 언급했다.[7]
필롤라오스의 사상은 "보이지 않는 불의 주위를 지구, 태양, 별이 돌고 있다"는 은하를 연상시키는 내용이다. 그는 《자연론》의 저자이며, 이 책은 금전에 곤궁해진 필롤라오스가 교단의 외부에는 공개되지 않는 비밀 교리를 유출한 것으로 여겨진다. 플라톤은 이 책을 구입하여 자신의 학교 아카데미아의 장서로 삼았다고 한다.[31] 플라톤 철학의 근간을 이루는 피타고라스주의적인 사상, 수학관은 이 저작에 기인하는 바가 크다고 한다.
4. 철학
필롤라오스는 모든 것의 기초는 제한과 무한의 개념이 수행하는 역할이라고 주장했다. 그의 저술에서 가장 먼저 언급된 내용 중 하나는 우주의 모든 것이 무한과 제한의 결합에서 비롯된다는 것이었다.[25] 만약 모든 것이 무한했다면, 어떤 것도 지식의 대상이 될 수 없었을 것이다.[26] 제한과 무한은 조화(''harmonia'')를 이루며 결합한다.
로버트 스쿤은 1922년에 필롤라오스의 우주를 다음과 같이 설명했다.[27]
필롤라오스의 책은 다음과 같이 시작한다.[7]
스토배우스에 따르면, 필롤라오스는 공간에서 고정된 방향에 대한 생각을 없애고 우주에 대한 최초의 비(非)지구 중심적 관점 중 하나를 발전시켰으며, 그의 새로운 사고 방식에서 우주는 그가 "중앙 불"이라고 부른 가상적 천체를 중심으로 회전했다.
필롤라오스의 체계에서, 고정된 별의 구, 다섯 개의 행성, 태양, 달 및 지구는 모두 중앙 불을 중심으로 움직였다. 아리스토텔레스는 저서 ''형이상학''에서 필롤라오스가 보이지 않는 열 번째 몸체인 반지구를 추가했다고 썼는데, 이는 그렇지 않으면 회전하는 몸체가 아홉 개뿐이며, 피타고라스 수론에서는 열 번째가 필요했기 때문이다. 그러나 그리스 학자 조지 버치는 아리스토텔레스가 필롤라오스의 추가를 조롱했다고 믿는다고 주장한다.
필롤라오스가 묘사한 체계는 구의 개념보다 수백 년 앞섰다.[28] 거의 2,000년 후, 니콜라우스 코페르니쿠스는 ''천체의 회전에 관하여''에서 필롤라오스가 이미 지구가 중앙 불을 중심으로 회전한다는 것을 알고 있었다고 언급할 것이다.
그러나 스토배우스는 초기 이오니아 철학자들의 교리를 혼동하는 경향이 있으며, 그의 설명에서 때때로 플라톤주의와 피타고라스주의를 혼합한다는 점이 지적되었다.[29]
필롤라오스의 사상은 "보이지 않는 불의 주위를 지구, 태양, 별이 돌고 있다"는 은하를 연상시키는 내용이다. 또한 그는 《자연론》의 저자이며, 이 책은 금전에 곤궁해진 필롤라오스가 교단의 외부에는 공개되지 않는 비밀 교리를 유출한 것으로 여겨진다. 플라톤은 이 책을 구입하여 자신의 학교 아카데미아의 장서로 삼았다고 한다.[31] 플라톤 철학의 근간을 이루는 피타고라스주의적인 사상, 수학관은 이 저작에 기인하는 바가 크다고 한다.
5. 우주론
로버트 스쿤은 1922년에 필롤라오스의 우주를 조화의 작용에 의해 기본 물질로부터 발생했다고 설명했다.[27] 이 물질은 서로 다른 기본 요소로 구성되어 있으며, 조화는 이러한 요소들을 서로 결합하여 자연 φύσις|퓌시스grc이 질서 정연한 세계 κόσμος|코스모스grc가 되도록 한다.
필롤라오스의 책은 세계 질서(코스모스) 안의 자연(physis)은 무한한 것과 제한적인 것, 즉 세계 질서 전체와 그 안에 있는 모든 것으로 구성되었다고 시작한다.[7]
필롤라오스는 지구가 우주의 중심이 아니라고 주장하는 시점을 발전시킨 최초의 인물 중 한 명이다. 그의 새로운 생각은, 그가 "중심 불"이라고 부르는 가상 천체를 중심으로 전개되었다. 필롤라오스의 체계에서, 고정된 별의 구, 다섯 개의 행성, 태양, 달 및 지구는 모두 중앙 불을 중심으로 움직였다. 아리스토텔레스는 저서 ''형이상학''에서 필롤라오스가 보이지 않는 열 번째 몸체인 반지구를 추가했다고 썼는데, 이는 그렇지 않으면 회전하는 몸체가 아홉 개뿐이며, 피타고라스 수론에서는 열 번째가 필요했기 때문이다. 그러나 그리스 학자 조지 버치는 아리스토텔레스가 필롤라오스의 추가를 조롱했다고 주장한다.
필롤라오스가 묘사한 체계는 구의 개념보다 수백 년 앞섰다.[28] 거의 2,000년 후, 니콜라우스 코페르니쿠스는 ''천체의 회전에 관하여''에서 필롤라오스가 이미 지구가 중앙 불을 중심으로 회전한다는 것을 알고 있었다고 언급할 것이다.
필롤라오스의 사상은 "보이지 않는 불의 주위를 지구, 태양, 별이 돌고 있다"는 은하를 연상시키는 내용이다. 그는 《자연론》의 저자이며, 이 책은 금전에 곤궁해진 필롤라오스가 교단의 외부에는 공개되지 않는 비밀 교리를 유출한 것으로 여겨진다. 플라톤은 이 책을 구입하여 자신의 학교 아카데미아의 장서로 삼았다고 한다.[31] 플라톤 철학의 근간을 이루는 피타고라스주의적인 사상, 수학관은 이 저작에 기인하는 바가 크다고 한다.
5. 1. 필롤라오스의 우주 체계
필롤라오스는 공간에 고정된 방향성이라는 생각을 버리고, 지구가 우주의 중심이 아니라고 주장하는 시점을 발전시킨 최초의 인물 중 한 명이다. 그의 새로운 생각은 그가 "중심 불"Κεντρικόν πύρ|켄트리콘 피르grc이라고 부르는 가상 천체를 중심으로 전개되었다.[32]
5. 2. 스토바이오스의 기록
필롤라오스는 공간에 고정된 방향성이라는 생각을 버리고, 지구가 우주의 중심이 아니라고 주장하는 시점을 발전시킨 최초의 인물 중 한 명이다. 그의 새로운 생각은 그가 "중심 불"이라고 부르는 가상 천체를 중심으로 전개되었다.[32]
참조
[1]
백과사전
Philolaus
https://plato.stanfo[...]
[2]
서적
Philolaus of Croton: Pythagorean and presocratic
Cambridge University Press
[3]
서적
Philolaos des Pythagoreers Lehren nebst den Bruchstücken seines Werkes
https://archive.org/[...]
In der Vossischen Buchhandlung
[4]
문서
Vita Pythagorica
[5]
문서
Vita Pythagorica
[6]
문서
Vita Pythagorica
[7]
문서
Philolaus
[8]
문서
Philolaus of Croton: Pythagorean and Presocratic
Cambridge University Press
[9]
문서
[10]
문서
Phaedo
[11]
문서
[12]
문서
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[13]
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[15]
서적
Philolaus of Croton: Pythagorean and presocratic
Cambridge University Press
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Philolaus
[18]
문서
[19]
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문서
DK 44 B 2, 3, 4, 5, 6, 7
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[24]
서적
Theorica musicae
http://imslp.org/wik[...]
[25]
문서
Fragment DK 44B 1
[26]
문서
Fragment DK 44B 3
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서적
Philolaus, Fragment 6, Diels. Stobaeus i. 21. 460
https://archive.org/[...]
Classical Philology
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웹사이트
The Counter-Earth
https://web.archive.[...]
2013-10-29
[29]
백과사전
Stobaeus, Joannes
[30]
문서
[31]
문서
オシア 2007
[32]
서적
Joannis Stobaei Anthologivm recensvervnt Cvrtivs Wachsmvth et Otto Hense
https://archive.org/[...]
Weidmannsche Buchhandlung
[33]
서적
Philolaus of Croton, Pythagorean and Presocratic
Cambridge
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