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토머스 셰퍼드 (1605년)

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목차

1. 개요

토머스 셰퍼드는 1605년에 태어난 청교도 목사이다. 그는 케임브리지 대학교 이매뉴얼 칼리지에서 수학했으며, 잉글랜드 국교회의 박해를 피해 미국 매사추세츠로 이주하여 케임브리지 제일 교회의 목사이자 하버드 대학교의 목사로 활동했다. 앤 허친슨과의 반율법주의 논쟁에 참여했으며, 뉴잉글랜드 원주민 선교에도 기여했다. 셰퍼드는 44세의 나이에 사망했으며, 그의 저술과 설교는 오늘날까지도 청교도 신학 연구에 영향을 미치고 있다.

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토머스 셰퍼드 (1605년)
기본 정보
토머스 셰퍼드의 초상화
토머스 셰퍼드의 초상화
출생1605년 11월 5일
출생지영국 노샘프턴셔 토킹턴
사망1649년 8월 25일 (43세)
사망지매사추세츠 케임브리지
국적영국
직업목사
배우자마거릿 튜터 (1635년 사망)
조안나 후턴 (1647년 사망)
마거릿 레이크
자녀토머스 셰퍼드 주니어
새뮤얼 셰퍼드

2. 생애

토머스 셰퍼드는 노샘프턴셔주 토체스터에서 태어났다.[1] 독실했던 그의 어머니는 그가 네 살 때 돌아가셨고, 그는 계모 밑에서 어려운 삶을 살았다. 열 살이 되었을 때 아버지가 돌아가셨고, 이후 조부모와 형과 함께 살았는데, 그는 형을 매우 존경하고 감사하게 여겼다. 한 학교 선생님이 그에게 학문적인 관심을 불어넣었고, 이는 결국 15세의 나이에 케임브리지 대학교 이매뉴얼 칼리지에 입학하는 계기가 되었다.[2] 그는 자서전에서 불만족스럽고 방탕한 삶을 살았다고 기록했는데, 이는 그를 인근 들판에서 기도하게 만들었고, 거기에서 회심의 경험이 시작되었다. 존 프레스톤의 설교를 듣고 회심했다.

1627년 그는 에식스주 얼스 콜른에 있는 얼스 콜른 그래머 스쿨의 보조 교사가 되었다. 그는 설교와 청교도적인 방식으로 인해 잉글랜드 국교회의 윌리엄 로드 대주교의 분노를 샀고, 설교를 금지당했다. 장남의 죽음 이후, 그는 1635년 아내와 막내 아들과 함께 식민지 아메리카의 매사추세츠주로 가는 배인 디펜스 호에서 고난의 항해를 시작하여 그곳에서 식민지 주요 교회 중 하나인 매사추세츠주 케임브리지 제일 교회(회중 교회, 현재 UCC)와 하버드 대학교의 목사가 되었다.

1637년 토마스 후커의 딸 조애나 후커와 결혼을 하고 네 명의 자녀를 낳았으나 두 명만 살아 남았다. 그의 아내는 그가 뉴잉글랜드에 도착한 직후 사망했고, 그의 두 번째 아내와 다른 아이들도 죽었지만, 그는 비록 어려움이 없지는 않았지만, 이러한 경험들을 그의 신학적 관점으로 바라보았다.

1637년부터 1638년까지 반율법주의 논쟁 동안 그는 앤 허친슨의 민사 재판과 교회 재판에 다른 식민지 목사들과 함께 참여했으며, 후자 재판에서 그녀에 대한 매우 비판적인 입장을 보였다.[3] 그는 존 앨린과 존 엘리엇과 함께 뉴잉글랜드 원주민에게 설교하는 일에 참여했다.

셰퍼드는 편도선염의 합병증인 편도 주위 농양인 후두염으로 44세의 나이로 사망했다.[1]

2. 1. 초기 생애와 교육

토머스 셰퍼드는 노샘프턴셔주 토체스터에서 태어났다.[1] 독실했던 그의 어머니는 그가 네 살 때 돌아가셨고, 그는 계모 밑에서 어려운 삶을 살았다. 열 살이 되었을 때 아버지가 돌아가셨고, 이후 조부모와 형과 함께 살았는데, 그는 형을 매우 존경하고 감사하게 여겼다. 한 학교 선생님이 그에게 학문적인 관심을 불어넣었고, 이는 결국 15세의 나이에 케임브리지 대학교 이매뉴얼 칼리지에 입학하는 계기가 되었다.[2] 그는 자서전에서 불만족스럽고 방탕한 삶을 살았다고 기록했는데, 이는 그를 인근 들판에서 기도하게 만들었고, 거기에서 회심의 경험이 시작되었다. 존 프레스톤의 설교를 듣고 회심했다.

1627년 그는 에식스주 얼스 콜른에 있는 얼스 콜른 그래머 스쿨의 보조 교사가 되었다. 그는 설교와 청교도적인 방식으로 인해 잉글랜드 국교회의 윌리엄 로드 대주교의 분노를 샀고, 설교를 금지당했다.

2. 2. 잉글랜드에서의 활동과 박해

1627년 그는 에식스주 얼스 콜른에 있는 얼스 콜른 그래머 스쿨의 보조 교사가 되었다. 그는 설교와 청교도적인 방식으로 인해 잉글랜드 국교회의 윌리엄 로드 대주교의 분노를 샀고, 설교를 금지당했다.[3]

셰퍼드는 노샘프턴셔주 토체스터에서 태어났다.[1] 독실했던 그의 어머니는 그가 네 살 때 돌아가셨고, 그는 계모 밑에서 어려운 삶을 살았다. 열 살이 되었을 때 아버지가 돌아가셨고, 이후 조부모와 형과 함께 살았는데, 그는 형을 매우 존경하고 감사하게 여겼다. 한 학교 선생님이 그에게 학문적인 관심을 불어넣었고, 이는 결국 15세의 나이에 케임브리지 대학교 이매뉴얼 칼리지에 입학하는 계기가 되었다.[2] 그는 자서전에서 불만족스럽고 방탕한 삶을 살았다고 기록했는데, 이는 그를 인근 들판에서 기도하게 만들었고, 거기에서 회심의 경험이 시작되었다.

2. 3. 뉴잉글랜드로의 이주와 목회 활동

1635년에 미국으로 이주했다. 임마누엘 칼리지 (케임브리지 대학교)에서 수학했다. 존 프레스톤의 설교를 듣고 회심했다. 그는 무엇보다도 조너선 에드워즈에게 영향을 미쳤다.[1]

1627년 그는 에식스주 얼스 콜른에 있는 얼스 콜른 그래머 스쿨의 보조 교사가 되었다. 그는 설교와 청교도적인 방식으로 인해 잉글랜드 국교회의 윌리엄 로드 대주교의 분노를 샀고, 설교를 금지당했다. 장남의 죽음 이후, 그는 1635년 아내와 막내 아들과 함께 식민지 아메리카의 매사추세츠주로 가는 배인 디펜스 호에서 고난의 항해를 시작하여 그곳에서 식민지 주요 교회 중 하나인 매사추세츠주 케임브리지 제일 교회(회중 교회, 현재 UCC)와 하버드 대학교의 목사가 되었다.[3]

1637년 토마스 후커의 딸 조애나 후커와 결혼을 하고 네 명의 자녀를 낳았으나 두 명만 살아 남았다. 그의 아내는 그가 뉴잉글랜드에 도착한 직후 사망했고, 그의 두 번째 아내와 다른 아이들도 죽었지만, 그는 비록 어려움이 없지는 않았지만, 이러한 경험들을 그의 신학적 관점으로 바라보았다.

1637년부터 1638년까지 반율법주의 논쟁 동안 그는 앤 허친슨의 민사 재판과 교회 재판에 다른 식민지 목사들과 함께 참여했으며, 후자 재판에서 그녀에 대한 매우 비판적인 입장을 보였다. 그는 존 앨린과 존 엘리엇과 함께 뉴잉글랜드 원주민에게 설교하는 일에 참여했다.

2. 4. 반율법주의 논쟁

1637년부터 1638년까지 반율법주의 논쟁 동안 그는 앤 허친슨의 민사 재판과 교회 재판에 다른 식민지 목사들과 함께 참여했으며, 후자 재판에서 그녀에 대한 매우 비판적인 입장을 보였다.[3]

2. 5. 가족사와 개인적 시련

토머스 셰퍼드는 노샘프턴셔주 토체스터에서 태어났다.[1] 독실했던 그의 어머니는 그가 네 살 때 돌아가셨고, 그는 계모 밑에서 어려운 삶을 살았다. 열 살이 되었을 때 아버지가 돌아가셨고, 이후 조부모와 형과 함께 살았는데, 그는 형을 매우 존경하고 감사하게 여겼다. 한 학교 선생님이 그에게 학문적인 관심을 불어넣었고, 이는 결국 15세의 나이에 케임브리지 대학교 이매뉴얼 칼리지에 입학하는 계기가 되었다.[2] 그는 자서전에서 불만족스럽고 방탕한 삶을 살았다고 기록했는데, 이는 그를 인근 들판에서 기도하게 만들었고, 거기에서 회심의 경험이 시작되었다. 존 프레스톤의 설교를 듣고 회심했다. 그는 무엇보다도 조너선 에드워즈에게 영향을 미쳤다.

1637년 토마스 후커의 딸 조애나 후커와 결혼을 하고 네 명의 자녀를 낳았으나 두 명만 살아 남았다. 그의 아내는 그가 뉴잉글랜드에 도착한 직후 사망했고, 그의 두 번째 아내와 다른 아이들도 죽었지만, 그는 비록 어려움이 없지는 않았지만, 이러한 경험들을 그의 신학적 관점으로 바라보았다.

2. 6. 원주민 선교

존 앨린, 존 엘리엇과 함께 뉴잉글랜드 원주민에게 설교하는 일에 참여했다.

2. 7. 죽음

셰퍼드는 편도선염의 합병증인 편도 주위 농양인 후두염으로 44세의 나이로 사망했다.[1]

3. 신학 및 사상

토머스 셰퍼드는 1645년에 금식 설교를 통해 잉글랜드의 실패를 정죄하고, 뉴잉글랜드의 분열과 이탈을 비판하였다.[8] 그는 영적 매춘을 하는 세상을 갈망하는 일반적인 경향을 질타하며, 이것이 바로 하나님의 진노를 가져왔다고 주장하였다.[8]

3. 1. 회심의 과정

3. 2. 은혜와 성화

3. 3. 사회적 책임

4. 저서


  • '''''God's Plot: Spirituality in Thomas Shepard's Cambridge''''' (마이클 맥기퍼트, ISBN-13: 978-0870239267) : 그의 저널은 그가 목회자로서 가지는 개인적인 갈등을 적나라하게 묘사한다.[9] 그는 자신의 영혼 구원 과정, 그리스도의 사랑과 온유함을 닮아가는 데 실패한 것, 잘못된 이유로 선을 행하려는 자각에 대하여 탄식한다. 믿음은 순종을, 순종은 감사함의 표현으로 나와야 함을 강조하며, 자신의 마음의 위선과 사역에 대한 영광을 하나님과 자신이 나눠 가지려는 것을 발견하고 자만함을 경계한다.
  • '''''The Parable of the Ten Virgins (Kindle, Titus Books)''''' : 총 2부(1부 22장, 2부 19장)로 구성되어 있다. 1부에서는 비유의 개관(1), 하나님의 가시적 교회(2), 그리스도의 재림과 고백자들의 안전(3), 그리스도와 교제를 즐거워하는 영혼들이 다른 우상(육욕, 율법주의)으로부터 떠나야 함(4), 영혼이 욕정 또는 피조물과 연합되거나 사랑에 빠져 있는지, 율법에 빠져 있는지 아는 표지와 징표(5), 그리스도를 사랑하도록 만드는 동기와 논증들(6), 사람에게 영적인 일을 할 수 있는 어떠한 힘이 없음, 모든 것을 그리스도로부터 받아야 함(7) 등을 설명한다. 4년간 이 비유를 설교하며 그리스도의 사랑 때문에 항상 깨어있는 삶(기름(성령)을 준비, 주를 아는 일에 힘씀)을 강조한다.[10]
  • '''''The Sincere Convert and the Sound Believer''''' : 뉴잉글랜드에서 가장 자주 출판된 설교집으로, 죄와 구원하는 믿음과 참된 순종으로 나뉘는 3단계의 회심 과정을 소개한다.
  • ''These Sabbaticae''
  • ''어린이의 교회 멤버십과 세례받을 권리'' (케임브리지, 39쪽, 초기 미국 인쇄물. 제1 시리즈 19985호)
  • ''진실한 개종자와 건전한 신자'' (전집 1권) (1999, 솔리 데오 글로리아, 543쪽, ISBN 1-877611-32-8)
  • ''열 처녀의 비유'' (전집 2권) (1990, 솔리 데오 글로리아, 635쪽, ISBN 1-877611-16-6)
  • ''안식일 학위 논문'' (전집 3권) (1992, 솔리 데오 글로리아, 540쪽, ISBN 1-877611-41-7)
  • ''예배, 열쇠의 권력, 보이는 교회의 문제에 대한 논문.''[4]

5. 유산 및 평가

셰퍼드는 당대에 가장 뛰어난 청교도 목사 중 한 명으로 여겨졌으며, 리처드 매더 및 존 코튼과 같은 인물들과 함께 존경을 받았다. 그는 매사추세츠의 원주민에게 행하는 청교도 사역에 특별한 관심을 가졌다. 그의 저술 유산으로는 자서전과 수많은 설교가 있으며, 이는 당대의 다른 설교들과는 달리 하느님을 개인의 삶에서 접근하기 쉽고 환영하는 존재로 강조하는 경향이 있었다. 오늘날 하버드 대학교의 명판에는 코튼 매더의 말로 셰퍼드의 사역이 가져온 유익한 효과를 고려하여 대학이 결국 오늘날 케임브리지로 알려진 "뉴타운"에 세워지게 되었다고 기록되어 있다.

토머스 셰퍼드는 회중교회/유니테리언 분열이 일어나기 거의 150년 전에 사역했지만, 케임브리지 제일 교구와 케임브리지 회중교회 제일 교회는 그를 자신들의 창립 목사로 여긴다. 현대적 맥락에서 셰퍼드가 어느 교회를 계속해서 연관했을지 판단하기는 어렵지만, 그의 삼위일체 신앙은 유니테리언이 아닌 회중교회와 일치했을 것이라고 말할 수 있다.

셰퍼드의 세 아들 토머스 셰퍼드 2세, 새뮤얼 셰퍼드, 예레미야 셰퍼드는 그를 따라 목사가 되었다.

참조

[1] Citation The Autobiography of Thomas Shepard, the celebrated minister of Cambridge, N.E., with additional notes of his life and character https://archive.org/[...] Pierce & Parker
[2] acad
[3] book Saints and Sectaries: Anne Hutchinson and the Antinomian Controversy in the Massachusetts Bay Colony https://archive.org/[...] University of North Carolina Press
[4] 문서 "In answer to the reverend servant of Christ, Mr. John Ball. By Thomas Shephard, sometimes fellow of Emanuel-Colledge in Cambridge, and late pastour of Cambridge in New-England" Printed by E. Cotes for Andrew Crooke
[5] 서적 조나단 에드워즈 전집 신앙감정론 https://www.worldcat[...]
[6] 웹인용 우리는 왜 청교도 정신을 다시 생각해야 하는가? - 코람데오닷컴 http://www.kscoramde[...] 2020-02-10
[7] 서적 God's plot : Puritan spirituality in Thomas Shepard's Cambridge https://www.worldcat[...]
[8] 서적 The New England soul : preaching and religious culture in colonial New England https://www.worldcat[...]
[9] 서적 The New England soul : preaching and religious culture in colonial New England https://www.worldcat[...]
[10] 웹인용 마태의 종말론-열 처녀 비유 http://pastorjeon.co[...] 2020-05-25


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