잉글랜드 국교회
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1. 개요
잉글랜드 국교회는 잉글랜드의 국교로, 성공회(Anglican)의 기원이다. 2세기부터 기독교가 존재했으며, 597년 캔터베리의 아우구스티누스가 파견되면서 로마 가톨릭 교회와 일치했다. 16세기 헨리 8세 시기 종교 개혁을 통해 로마에서 독립, 잉글랜드 성공회로 자리 잡았다. 잉글랜드 국교회는 성경, 전통, 이성을 신학의 근거로 삼으며, 다양한 교파가 공존한다. 예배는 공동기도서와 예배력에 따라 진행되며, 세례와 성찬을 중요하게 여긴다. 사회 사업으로는 처치 어번 펀드를 통해 빈곤 해결에 힘쓰고, 21세기 들어 여성 사제, 동성 커플 축복 등 사회적 변화를 수용하고 있다. 2020년에는 아동 성학대 문제로 비판을 받았으며, 2023년에는 동성 커플 축복을 허용하는 등 변화를 모색하고 있다.
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| 잉글랜드 국교회 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 약칭 | C of E |
| 다른 이름 | 성공회 |
| 분류 | |
| 주요 분류 | 개신교 |
| 성향 | 성공회 |
| 신학 및 예배 | |
| 신학 | 성공회 교리 |
| 전례 | 1662년 공동 기도서, 공동 예배 |
| 조직 | |
| 정치 체제 | 감독 정치 |
| 구조 | ~ |
| 수장 직함 | 최고 통치자 |
| 수장 | 찰스 3세 |
| 수장 직함1 | 수석 주교 |
| 수장1 | 공석 (2024년 11월 12일 이후) |
| 본부 | 웨스트민스터 교회당, 잉글랜드 |
| 역사 | |
| 설립 | 캔터베리 오거스틴 (교황의 관할 아래 초기 잉글랜드 교회를 통합) 헨리 8세 (교황의 관할에서 교회를 분리) 토머스 크랜머 (영국 종교 개혁 동안 교회의 첫 번째 전례 의식의 저자) |
| 분리 | 로마 가톨릭 교회 (1534년) |
| 분리된 교회 | 잉글랜드의 비국교도 (1534년 이후) 청교도 (17세기) 감리교 (18세기) 플리머스 형제회 (1820년대) 자유 잉글랜드 교회 (1844년) 아일랜드 교회 (1871년) 웨일스 교회 (1920년) 월싱엄의 성모회 (2011년) |
| 지역 및 구성원 | |
| 지역 | 잉글랜드, 웨일스 (국경을 넘는 교구) 맨 섬 채널 제도 유럽 대륙 모로코 그리스 |
| 신도수 | 2600만 명 (세례; 2016년) |
| 기타 정보 | |
| 관련 단체 | 성공회 공동체 포르보 공동체 세계 교회 협의회https://www.oikoumene.org/en/member-churches/church-of-england |
| 웹사이트 | https://www.churchofengland.org/ |
2. 역사
잉글랜드의 기독교는 로마 제국 시대부터 시작되었다. 200년경 테르툴리아누스의 기록과 325년 니케아 공의회 참여 기록에서 그 역사를 확인할 수 있다.[239] 6세기 말, 아우구스티노가 캔터베리 대주교가 되면서 잉글랜드 교회는 로마 가톨릭교회와 일치하게 되었다.
597년, 교황 그레고리우스 1세는 앵글로색슨족을 기독교화하기 위해 아우구스티누스를 잉글랜드로 파견했고, 아우구스티누스는 초대 캔터베리 대주교가 되었다. 영국 성공회는 597년을 공식적인 역사의 시작으로 여긴다.[5][6][7] 664년 휘트비 공의회에서는 켈트 교회와 로마 가톨릭 교회의 부활절 날짜, 세례 관습, 삭발 스타일을 두고 의견이 갈렸으나, 노섬브리아의 오스위 왕은 성 베드로와 그의 후계자인 로마의 주교들이 천국의 열쇠를 쥐고 있기 때문에 노섬브리아가 로마 전통을 따를 것이라고 결정했다.[8]
후기 중세까지 가톨릭교는 영국 생활과 문화의 필수적인 부분이었다. 잉글랜드 전체 9,000개의 교구는 대목구, 대서기구, 주교가 이끄는 교구의 계층 구조, 그리고 로마의 교황에 의해 감독되었다. 가톨릭교는 참회하는 사람이 하느님과 협력하여 구원을 얻기 위해 선행을 할 수 있다고 가르쳤다( 시너지즘 참조). 하느님의 은총은 일곱 가지 성사를 통해 주어졌다. 미사에서 사제는 빵과 포도주를 그리스도의 몸과 그리스도의 피가 되도록 화체설을 통해 성별했다. 교회는 회중의 이름으로 사제가 인류의 죄에 대한 속죄를 제공한 십자가에서 그리스도의 희생과 동일한 희생을 하느님께 바쳤다고 가르쳤다. 미사는 또한 살아있는 사람들이 연옥에 있는 영혼을 도울 수 있는 기도의 제물이었다.[9]
16세기 헨리 8세는 캔터베리 대주교 토머스 크랜머의 건의로 잉글랜드 교회를 로마 가톨릭 교회로부터 독립시키겠다고 선언했다. 이는 종교적, 정치적 요인이 복합적으로 작용한 결과였다.[240] 1534년 국왕 수장법(수장령)을 공포하여 잉글랜드 교회의 최고 지도자가 되었다.
토머스 크랜머는 1549년 영문 성공회 기도서를 작성하여 평신도들이 이해하기 쉬운 예배를 도입했다.[240] 아침·저녁기도와 감사성찬례 때마다 영문 성경을 사용하도록 했다.[240]
메리 1세는 로마 가톨릭 복귀 운동을 펼쳐 토머스 크랜머 대주교 등의 성공회 성직자들이 순교하였다. 엘리자베스 1세는 잉글랜드 성공회를 부활시켜 국교로 확립했다. 1559년, 엘리자베스 1세는 39개조 신앙 고백을 제정하여 잉글랜드 국교회의 기틀을 다졌다.
1603년 제임스 1세는 국교회를 강력하게 지지하며 왕권신수설을 내세워 국왕의 절대성을 주장했기 때문에, 청교도 등 프로테스탄트 교파들의 반감을 샀다. 그러나 킹 제임스 성경 출판을 지시하는 등 종교적인 공헌도 하였다.[240] 찰스 1세 시대에는 국교회가 스코틀랜드에도 교세를 확장하려 하자, 이에 반발하여 청교도 혁명(잉글랜드 내전)이 일어났다.[240] 1649년 찰스 1세는 처형되었다.[240] 이후 왕정복고와 명예 혁명을 거치면서 국교회의 지위는 강화되었다.
18세기 산업혁명기에는 존 웨슬리 신부의 감리교 운동, 복음주의 신앙을 가진 성공회 평신도들의 사회참여 (로버트 레이크스의 주일학교 운동, 윌리엄 윌버포스의 노예폐지운동) 등의 복음주의 운동이 활발했으며, 1830년대에는 옥스퍼드 대학교를 중심으로 진행되던 옥스퍼드 운동으로 성공회의 보편적 교회(Catholic) 전통들이 회복되었다. 또한 근대 성공회는 대영제국의 식민지 개척과 선교사들의 활발한 해외선교활동으로 아프리카, 아시아, 아메리카 등으로 교세가 퍼져나가면서 잉글랜드 성공회(Church of England)에서 세계성공회공동체(Anglican Communion)로 발전하였다.
1707년 연합 조약으로 잉글랜드 왕국과 스코틀랜드 왕국이 합쳐져 그레이트브리튼 왕국이 된 후, 영국 제국이 확장되면서 1707년 이후 영국(브리튼) 식민지 개척자들과 식민 행정관들은 교회 교리와 관행을 성직자와 함께 가져와 잉글랜드 교회의 해외 지부를 형성했다. 노바스코샤 교구는 1787년 조지 3세의 칙허장에 의해 설립되었는데, 이는 잉글랜드와 웨일즈 외부에서 설립된 최초의 잉글랜드 교회 관구였다. 미국과 같이 발전하거나 주권 또는 독립 국가가 됨에 따라, 많은 교회들이 조직적으로는 별개의 기구가 되었지만 성공회 공동체를 통해 잉글랜드 교회와 계속 연결되어 있었다.
인도, 버마, 실론 교회는 영국령 인도에 설립되었으며, 최초의 교구는 1813년에 설립된 캘커타 교구였다. 인도 주교들은 최초의 램베스 회의에 참석했다.[27] 나이지리아에는 1842년에 최초의 성공회 선교사들이 도착했고, 1864년에 최초의 성공회 나이지리아인이 주교로 서임되었다. 나이지리아 교회는 20세기 후반에 모든 성공회 교회 중에서 가장 빠르게 성장했다.[24] 홍콩과 마카오에는 1843년에 진출했으며, 1951년 홍콩과 마카오 교구는 교구 외 교구가 되었고, 1998년에는 홍콩 성공회라는 이름으로 성공회 공동체의 주교구가 되었다. 스리랑카(구 실론)에서는 1796년부터 영국 식민지화가 시작된 이후 영국 민간 및 군인들을 위해 최초의 예배가 거행되었다. 1845년 콜롬보 교구가 설립되어 제임스 채프먼이 콜롬보 주교로 임명되었다.
1800년 잉글랜드 교회는 아일랜드 교회와 연합하여 하나의 프로테스탄트 주교 교회가 되었으나, 1869년 아일랜드 교회법에 의해 다시 분리되었다.
로완 윌리엄스 대주교 시절, 성직자 노조는 중범죄로 유죄 판결을 받은 성직자에 대한 성직 박탈 처벌이 교회법에서 제외되어야 한다고 주장했다. 그들은 이 처벌이 형사 사법상 오류의 피해자들에게 불공정하다고 보았는데, 이는 교회적 처벌이 되돌릴 수 없기 때문이었다.[28] 결과적으로 2003년 성직 규율 조치에서 이 처벌은 제외되었다. 성직자들은 여전히 평생 사역에서 금지될 수 있지만, 사제 서품 상태는 유지된다.[28]
예배 참석자 수 감소에도 불구하고, 사라 멀러리 주교는 사람들이 교회 예배 외에도 다양한 방식으로 신을 만날 수 있다고 강조했다. 예를 들어 소셜 미디어나 지역 사회 프로젝트로 운영되는 카페에서 기독교 메시지를 접하는 경우가 이에 해당한다.[29] 매년 970만 명이 잉글랜드 교회의 교회를 방문하고, 100만 명의 학생이 잉글랜드 교회 학교(총 4,700개)에서 교육을 받고 있다.[30] 그러나 저스틴 웰비 캔터베리 대주교와 존 센타무 요크 대주교는 2015년 1월, 회원 감소 추세가 반전되지 않으면 잉글랜드 교회가 현재 형태로 유지되기 어려울 수 있다고 경고했다. 지난 40년 동안 일요일 예배 참석자 수는 절반으로 줄어 80만 명이 되었다.[33]
코로나19 범유행은 교회 출석에 큰 영향을 미쳤다. 2020년과 2021년의 출석률은 2019년보다 훨씬 낮았다. 2022년에도 출석률은 팬데믹 이전보다 여전히 낮았다. 그러나 2023년에는 세례 및 결혼식과 같은 특정 예배 참석은 증가하는 등 회복세를 보였다.[39]
다음 표는 2019년부터 2023년까지의 교회 출석률 변화를 보여준다.[40][39]
| 2019년-2020년 | 2019년-2021년 | 2019년-2022년 | 2019년-2023년 | |
|---|---|---|---|---|
| 예배 공동체 | -7% | -13% | -12% | -10% |
| 모든 연령대 주간 평균 출석률 (10월) | -60% | -29% | -23% | -20% |
| 모든 연령대 평균 일요일 출석률 (10월) | -53% | -28% | -23% | -20% |
| 부활절 출석률 | N/A | -56% | -27% | -20% |
| 크리스마스 출석률 | -79% | -58% | -30% | -16% |
2. 1. 종교개혁 이전 잉글랜드 교회
잉글랜드 기독교의 기원은 로마 제국 시대로 거슬러 올라간다. 200년경 테르툴리아누스의 기록과 325년 니케아 공의회 참여 기록을 통해 확인할 수 있다.[239] 6세기 말, 아우구스티노가 캔터베리 대주교가 되면서 잉글랜드 교회는 로마 가톨릭교회와 일치하게 되었다.
3세기 초부터 로마 시대 브리튼의 기독교에 대한 증거가 나타난다. 로마 제국 멸망 후, 잉글랜드는 앵글로색슨족에 의해 정복되었고, 이들은 이교도였기 때문에 켈트 교회는 콘월과 웨일스에 국한되었다. 597년, 교황 그레고리우스 1세는 앵글로색슨족을 기독교화하기 위해 아우구스티누스를 잉글랜드로 파견했고, 아우구스티누스는 초대 캔터베리 대주교가 되었다. 영국 성공회는 597년을 공식적인 역사의 시작으로 여긴다.[5][6][7]
노섬브리아에서는 켈트 선교사들이 로마 선교사들과 경쟁했다. 켈트 교회와 로마 교회는 부활절 날짜, 세례 관습, 삭발 스타일을 두고 의견이 갈렸다. 노섬브리아의 오스위 왕은 664년 휘트비 공의회를 소집하여 성 베드로와 그의 후계자인 로마의 주교들이 천국의 열쇠를 쥐고 있기 때문에 노섬브리아가 로마 전통을 따를 것이라고 결정했다.[8]
후기 중세까지 가톨릭교는 영국 생활과 문화의 필수적인 부분이었다. 잉글랜드 전체 9,000개의 교구는 대목구, 대서기구, 주교가 이끄는 교구의 계층 구조, 그리고 로마의 교황에 의해 감독되었다. 가톨릭교는 참회하는 사람이 하느님과 협력하여 구원을 얻기 위해 선행을 할 수 있다고 가르쳤다( 시너지즘 참조). 하느님의 은총은 일곱 가지 성사를 통해 주어졌다. 미사에서 사제는 빵과 포도주를 그리스도의 몸과 그리스도의 피가 되도록 화체설을 통해 성별했다. 교회는 회중의 이름으로 사제가 인류의 죄에 대한 속죄를 제공한 십자가에서 그리스도의 희생과 동일한 희생을 하느님께 바쳤다고 가르쳤다. 미사는 또한 살아있는 사람들이 연옥에 있는 영혼을 도울 수 있는 기도의 제물이었다.[9] 참회는 죄에 따르는 죄책감을 제거했지만, 가톨릭교는 여전히 벌이 남아 있다고 가르쳤다. 대부분의 사람들은 이러한 벌을 받지 못한 채 생을 마감하고 연옥에서 시간을 보내야 할 것이라고 믿었다. 연옥에서의 시간은 면죄부와 죽은 자를 위한 기도를 통해 단축될 수 있었는데, 이는 성인 공동체에 의해 가능해졌다.
597년, 캔터베리의 아우구스티누스가 켄트 왕국에 상륙하여 전파 활동을 펼치자 로마 교황을 정점으로 하는 로마 가톨릭교회의 일원으로 재편되면서, 왕권과 교황권의 상충에도 불구하고 정상적인 관계를 유지했다.[214] 아일랜드에서 전래된 켈트계 기독교와 로마 가톨릭 사이에는 대립이 심화되었지만, 664년 휘트비 공의회 이후로는 로마 가톨릭이 잉글랜드 전역에서 영향력을 확대하게 되었다.
영국에 기독교가 처음 전래된 것은 로마 제국 시대 서기 200년경으로 추정된다. 영국(브리타니아)은 로마 제국에 정복되었기 때문에, 박해 시대에도 군인이나 상인들 사이에 신자가 있었다. 영국 남부에는 세인트 올번스라는 도시가 있는데, 이곳에서 3세기 초에 성 알반이 순교했다는 전설이 전해진다. 기독교는 웨일스, 스코틀랜드, 아일랜드로도 개별적으로 전파되어 로마인 철수 후에도 남아 있었다.
그러나 기독교 역사에서는 정식으로 영국의 선교는 캔터베리의 아우구스티누스에 의한 것을 최초로 여긴다. 아우구스티누스는 교황 그레고리오 1세의 명령에 따라 켄트의 에텔베르트 왕에게 파견된 선교사였다. 597년, 아우구스티누스는 초대 캔터베리 대주교에 취임한다. 이것이 성공회의 기원 중 하나로 여겨진다. 664년에 열린 휘트비 공의회에서는 노섬브리아의 오스위의 지휘 아래, 그때까지 사용되어 온 켈트식 전례를 폐지하고 로마식 전례를 채택하기로 결정한 것이 큰 의미를 지닌다.
2. 2. 잉글랜드 종교개혁
16세기 헨리 8세는 캔터베리 대주교 토머스 크랜머의 건의로 잉글랜드 교회를 로마 가톨릭 교회로부터 독립시키겠다고 선언했다. 이는 종교적, 정치적 요인이 복합적으로 작용한 결과였다.[240]1527년, 헨리 8세는 왕위 계승자를 얻고자 클레멘스 7세에게 캐서린 오브 아라곤과의 결혼 무효화를 요청했으나 거절당했다. 이에 헨리 8세는 1534년 국왕 수장법(수장령)을 공포하여 잉글랜드 교회의 최고 지도자가 되었다.
토머스 크랜머는 1549년 영문 성공회 기도서를 작성하여 평신도들이 이해하기 쉬운 예배를 도입했다.[240] 아침·저녁기도와 감사성찬례 때마다 영문 성경을 사용하도록 했다.[240]
메리 1세는 로마 가톨릭 복귀 운동을 펼쳐 토머스 크랜머 대주교 등의 성공회 성직자들이 순교하는 등 탄압을 받았다.
엘리자베스 1세는 잉글랜드 성공회를 부활시켜 국교로 확립했다. 1559년, 엘리자베스 1세는 39개조 신앙 고백을 제정하여 잉글랜드 국교회의 기틀을 다졌다.
2. 3. 스튜어트 시대
1603년 제임스 1세는 국교회를 강력하게 지지하며 왕권신수설을 내세워 국왕의 절대성을 주장했기 때문에, 청교도 등 프로테스탄트 교파들의 반감을 샀다. 그러나 킹 제임스 성경 출판을 지시하는 등 종교적인 공헌도 하였다.[240] 찰스 1세 시대에는 국교회가 스코틀랜드에도 교세를 확장하려 하자, 이에 반발하여 청교도 혁명(잉글랜드 내전)이 일어났다.[240] 1649년 찰스 1세는 처형되었다.[240] 이후 왕정복고와 명예 혁명을 거치면서 국교회의 지위는 강화되었다. 비국교도는 명예 혁명 이후 1828년 검사법이 폐지될 때까지 공직에 취임할 수 없었다.[240]2. 4. 세계성공회공동체 형성
18세기 산업혁명기에는 존 웨슬리 신부의 감리교 운동, 복음주의 신앙을 가진 성공회 평신도들의 사회참여 (로버트 레이크스의 주일학교 운동, 윌리엄 윌버포스의 노예폐지운동) 등의 복음주의 운동이 활발했으며, 1830년대에는 옥스퍼드 대학교를 중심으로 진행되던 옥스퍼드 운동으로 성공회의 보편적 교회(Catholic) 전통들이 회복되었다. 또한 근대 성공회는 대영제국의 식민지 개척과 선교사들의 활발한 해외선교활동으로 아프리카, 아시아, 아메리카 등으로 교세가 퍼져나가면서 잉글랜드 성공회(Church of England)에서 세계성공회공동체(Anglican Communion)로 발전하였다.1707년 연합 조약을 통해 잉글랜드 왕국과 스코틀랜드 왕국이 합쳐져 그레이트브리튼 왕국이 된 이후, 영국 제국이 확장됨에 따라, 1707년 이후 영국(브리튼) 식민지 개척자들과 식민 행정관들은 확립된 교회 교리와 관행을 성직자와 함께 가져와 잉글랜드 교회의 해외 지부를 형성했다.
노바스코샤 교구는 1787년 8월 11일, 조지 3세의 칙허장에 의해 설립되었는데, 이 칙허장은 "노바스코샤 주를 주교 관구로 설립"했으며, 찰리스 잉글리스를 첫 번째 주교로 임명하는 내용도 포함되어 있다.[21] 이 교구는 잉글랜드와 웨일즈(즉, 최초의 식민지 교구) 외부에서 설립된 최초의 잉글랜드 교회 관구였다. 이 시점에서 이 관구는 현재의 뉴브런즈윅, 뉴펀들랜드, 노바스코샤, 프린스에드워드아일랜드, 퀘벡을 포함했다.[22] 1825년부터 1839년까지는 9개의 교구를 포함하는 버뮤다도 포함되었는데, 이후 뉴펀들랜드 교구로 이관되었다.[23]
미국과 같이 발전하거나 주권 또는 독립 국가가 됨에 따라, 많은 교회들이 조직적으로는 별개의 기구가 되었지만 성공회 공동체를 통해 잉글랜드 교회와 계속 연결되어 있었다. 캐나다를 구성하는 주들에서는 1955년 캐나다 성공회가 될 때까지 "캐나다의 잉글랜드 교회"로 운영되었다.[24]
가장 오래된 영국 해외 영토인 버뮤다에서는 1609년 ''시 벤처호'' 난파 사건의 생존자 중 한 명인 리처드 벅 목사가 최초의 잉글랜드 교회 예배를 집례했다. 이는 버뮤다의 영구 정착의 시작이었다. 각자의 교회와 교회 부속지를 가진 버뮤다의 잉글랜드 교회 9개 교구는 19세기까지는 대개 두 명의 성직자만 공유하며 운영되었다. 1825년부터 1839년까지 버뮤다 교구는 노바스코샤 관구에 속해 있었다. 그 후 버뮤다는 1839년부터 새로운 뉴펀들랜드와 버뮤다 교구에 편입되었다. 1879년 버뮤다 잉글랜드 교회의 시노드가 형성되었다. 동시에 버뮤다 교구는 뉴펀들랜드 교구로부터 분리되었지만, 1919년 뉴펀들랜드와 버뮤다가 각각 자체 주교를 받을 때까지는 "뉴펀들랜드와 버뮤다 주교" 아래에 계속 그룹화되었다. 버뮤다의 잉글랜드 교회는 1978년 버뮤다 성공회로 이름이 변경되었는데, 이는 교구 외 교구이며,[25] 대주교와 수좌 주교 권한 모두 캔터베리 대주교로부터 직접 나온다. 그 교구 교회 중에는 세인트 피터스 교회, 세인트 조지가 있는데, 이는 유네스코 세계문화유산인 세인트 조지 타운에 있는 영국 제도 외부에서 가장 오래된 성공회 교회이며, 신세계에서 가장 오래된 프로테스탄트 교회이다.[26]
인도, 버마, 실론 교회는 영국령 인도에 설립되었으며, 최초의 교구는 1813년에 설립된 캘커타 교구였다. 인도 주교들은 최초의 램베스 회의에 참석했다.[27]
최초의 성공회 선교사들은 1842년에 나이지리아에 도착했고, 최초의 성공회 나이지리아인은 1864년에 주교로 서임되었다. 그러나 1887년에 경쟁하는 성공회 선교사 그룹이 도착하면서 내분이 발생하여 교회의 성장이 둔화되었다. 이 거대한 아프리카 식민지에서 1900년에는 성공회 신자는 35,000명(인구의 약 0.2%)에 불과했다. 그러나 20세기 후반까지 나이지리아 교회는 모든 성공회 교회 중에서 가장 빠르게 성장하여 2000년에는 현지 인구의 약 18%에 이르렀다.[24]
이 교회는 1843년에 홍콩과 마카오에 진출했다. 1951년 홍콩과 마카오 교구는 교구 외 교구가 되었고, 1998년에는 홍콩 성공회라는 이름으로 성공회 공동체의 주교구가 되었다.
1796년부터 1818년까지 교회는 영국 식민지화가 시작된 1796년 이후로 영국 민간 및 군인들을 위해 최초의 예배가 거행되었던 실론(구 스리랑카)에서 운영을 시작했다. 1799년 최초의 식민지 사제가 임명된 후, CMS와 SPG 선교사들이 각각 1818년과 1844년에 활동을 시작했다. 그 후 실론 교회가 설립되었고, 1845년 콜롬보 교구가 설립되어 제임스 채프먼이 콜롬보 주교로 임명되었다. 이 교구는 대주교 역할을 한 캔터베리 대주교의 교구 외 관할 구역으로서 기능했다.
2. 5. 아일랜드 교회와의 연합 및 분리
1800년, 잉글랜드 교회는 아일랜드 교회와 연합하여 하나의 프로테스탄트 주교 교회가 되었으나, 1869년 아일랜드 교회법에 의해 다시 분리되었다.
2. 6. 해외 발전
영국 제국이 확장되면서 잉글랜드 교회는 해외 식민지에 널리 퍼졌다. 1707년 연합 조약으로 잉글랜드 왕국과 스코틀랜드 왕국이 합쳐져 그레이트브리튼 왕국이 된 이후, 영국(브리튼) 식민지 개척자들과 식민 행정관들은 잉글랜드 교회의 교리와 관행을 성직자와 함께 가져와 해외 지부를 형성했다.[21]노바스코샤 교구는 1787년 조지 3세의 칙허장에 의해 설립되었는데, 이는 잉글랜드와 웨일즈 외부에서 설립된 최초의 잉글랜드 교회 관구였다. 이 관구는 현재의 뉴브런즈윅, 뉴펀들랜드, 노바스코샤, 프린스에드워드아일랜드, 퀘벡을 포함했으며, 1825년부터 1839년까지는 9개의 교구를 포함하는 버뮤다도 포함되었다.[22][23]
미국과 같이 독립 국가가 된 지역에서는 조직적으로 별개의 기구가 되었지만, 성공회 공동체를 통해 잉글랜드 교회와 연결을 유지했다. 캐나다에서는 1955년 캐나다 성공회가 될 때까지 "캐나다의 잉글랜드 교회"로 운영되었다.[24]
버뮤다에서는 1609년 ''시 벤처호'' 난파 사건의 생존자인 리처드 벅 목사가 최초의 잉글랜드 교회 예배를 집례했다. 1879년 버뮤다 잉글랜드 교회의 시노드가 형성되었고, 1978년 버뮤다 성공회로 이름이 변경되었다. 세인트 피터스 교회, 세인트 조지는 유네스코 세계문화유산인 세인트 조지 타운에 있으며, 신세계에서 가장 오래된 프로테스탄트 교회이다.[26]
인도, 버마, 실론 교회는 영국령 인도에 설립되었으며, 최초의 교구는 1813년에 설립된 캘커타 교구였다. 인도 주교들은 최초의 램베스 회의에 참석했다.[27]
나이지리아에는 1842년에 최초의 성공회 선교사들이 도착했고, 1864년에 최초의 성공회 나이지리아인이 주교로 서임되었다. 나이지리아 교회는 20세기 후반에 모든 성공회 교회 중에서 가장 빠르게 성장했다.[24]
홍콩과 마카오에는 1843년에 진출했으며, 1951년 홍콩과 마카오 교구는 교구 외 교구가 되었고, 1998년에는 홍콩 성공회라는 이름으로 성공회 공동체의 주교구가 되었다.
스리랑카(구 실론)에서는 1796년부터 영국 식민지화가 시작된 이후 영국 민간 및 군인들을 위해 최초의 예배가 거행되었다. 1845년 콜롬보 교구가 설립되어 제임스 채프먼이 콜롬보 주교로 임명되었다.
주요 해외 선교 단체들은 다음과 같다.
- 영국 성공회 선교회(CMS)
- 영국 해외 복음 전도회(SPG)
- 선원 선교회(MTS)
2. 7. 21세기 초
로완 윌리엄스 대주교 시절, 성직자 노조는 중범죄로 유죄 판결을 받은 성직자에 대한 성직 박탈 처벌이 교회법에서 제외되어야 한다고 주장했다. 그들은 이 처벌이 형사 사법상 오류의 피해자들에게 불공정하다고 보았는데, 이는 교회적 처벌이 되돌릴 수 없기 때문이었다.[28] 결과적으로 2003년 성직 규율 조치에서 이 처벌은 제외되었다. 성직자들은 여전히 평생 사역에서 금지될 수 있지만, 사제 서품 상태는 유지된다.[28]
예배 참석자 수 감소에도 불구하고, 사라 멀러리 주교는 사람들이 교회 예배 외에도 다양한 방식으로 신을 만날 수 있다고 강조했다. 예를 들어 소셜 미디어나 지역 사회 프로젝트로 운영되는 카페에서 기독교 메시지를 접하는 경우가 이에 해당한다.[29] 매년 970만 명이 잉글랜드 교회의 교회를 방문하고, 100만 명의 학생이 잉글랜드 교회 학교(총 4,700개)에서 교육을 받고 있다.[30] 그러나 저스틴 웰비 캔터베리 대주교와 존 센타무 요크 대주교는 2015년 1월, 회원 감소 추세가 반전되지 않으면 잉글랜드 교회가 현재 형태로 유지되기 어려울 수 있다고 경고했다. 지난 40년 동안 일요일 예배 참석자 수는 절반으로 줄어 80만 명이 되었다.[33]
1969년부터 2010년까지 약 1,800개의 교회 건물(전체의 약 11%)이 폐쇄되었고, 이 기간 전반기(70%)에 대부분이 폐쇄되었다. 1990년부터 2010년 사이에는 514개만 폐쇄되었다.[34] 2019년까지 폐쇄율은 연간 약 20~25개(0.2%)로 안정되었고, 일부는 새로운 예배 장소로 대체되었다.[36]
2015년 잉글랜드 교회는 생활임금 미만의 급여를 지급하고 있다는 사실을 인정하며 당혹감을 표했다. 캔터베리 대주교는 교회가 "자체 기준에 미치지 못한" 영역이 이것만이 아니라고 인정했다.[38]
코로나19 범유행은 교회 출석에 큰 영향을 미쳤다. 2020년과 2021년의 출석률은 2019년보다 훨씬 낮았다. 2022년에도 출석률은 팬데믹 이전보다 여전히 낮았다. 그러나 2023년에는 세례 및 결혼식과 같은 특정 예배 참석은 증가하는 등 회복세를 보였다.[39]
다음 표는 2019년부터 2023년까지의 교회 출석률 변화를 보여준다.[40][39]
| 2019년-2020년 | 2019년-2021년 | 2019년-2022년 | 2019년-2023년 | |
|---|---|---|---|---|
| 예배 공동체 | -7% | -13% | -12% | -10% |
| 모든 연령대 주간 평균 출석률 (10월) | -60% | -29% | -23% | -20% |
| 모든 연령대 평균 일요일 출석률 (10월) | -53% | -28% | -23% | -20% |
| 부활절 출석률 | N/A | -56% | -27% | -20% |
| 크리스마스 출석률 | -79% | -58% | -30% | -16% |
3. 교리와 실천
토마스 크랜머는 영국 종교 개혁 이후 앵글리칸 신학을 형성한 지도적인 개신교 개혁가로, '''39개조 신앙고백''', '''공동기도서''', '''설교문집''' 편찬에 중요한 역할을 했다.[2][41]
오늘날 영국 성공회의 신학적 성격은 주로 엘리자베스 시대의 종교적 타협(Elizabethan Settlement)의 결과이다. 앵글리칸교의 역사적 발전은 루터교와 개혁된 그리스도교 사이의 중도(via media)를 항해하는 것으로 여겨졌지만, 전자보다는 후자에 더 가까웠다.[3][43]
영국 성공회는 자유주의부터 보수적인 성직자와 신자에 이르기까지 다양한 의견을 포괄하는 특징을 지닌다.[44] 이러한 관용은 가톨릭 전통을 강조하는 앵글리칸과 개신교 전통을 강조하는 앵글리칸이 공존할 수 있도록 했다.
3. 1. 교리
잉글랜드 성공회는 성경을 신학의 근원으로 삼으며, 교부와 공의회의 가르침을 성경과 일치하는 한에서 수용한다.[42] 39개조 신앙 고백, 공동기도서, 성직 서품 예식에 교리가 명시되어 있다.[42] 리처드 후커는 성경, 전통, 이성의 조화를 강조하는 앵글리칸 신학의 기초를 놓았다.
잉글랜드 성공회는 개혁된 (개신교) 가톨릭 정체성을 지향한다.[3] 다양한 신학적 스펙트럼이 존재하며, 고교파 (앵글로 가톨릭), 저교파 (복음주의 앵글리칸), 광교파 (자유주의 신학) 등으로 구분된다.[44]3. 2. 예배와 전례
Common Worship영어는 성공회 기도서(1662년 판)를 공식 예배서로 사용하며, 현대어 예배서인 공동 예배(Common Worship영어)도 허용된다.[240] 세례와 성찬은 구원에 필요한 성례전으로 간주된다.[241]
잉글랜드 국교회의 예배(예배 순서 등)는 『기도서』(Book of Common Prayer)에 규정되어 있으며, 2000년부터는 『신기도서』(Common Worship영어)도 사용되고 있다.
예배 음악은 성경 내용(특히 『시편』)을 간단한 절로 부르는 것에서부터 『고금성가집』, 『영어성가집』(English Hymnal) 등 수세기에 걸쳐 다양하게 변화해 왔지만, 주교좌 성당 및 일부 교회에서는 "합창이 있는 저녁 기도"(Choral evensong영어)를 지키고 있다.
잉글랜드 성공회는 퀘이커, 감리교 등 많은 프로테스탄트 교파를 탄생시킨 모체로서, 다양한 사상을 가진 사람들을 포괄하고 용인해왔다. 가톨릭적인 요소를 남긴 "하이 처치", 복음적인 "로우 처치", 자유신학적인 "브로드 처치" 등으로 분류되기도 하지만, 확립된 조직이 있는 것은 아니며, 교구 내에 다양한 사상의 교회가 공존하고 있다.[219]
앵글리칸 교회 음악은 수세기 동안 극적으로 변화해 왔다. 전통적인 합창 저녁 기도는 대부분의 대성당에서 주요 행사이다. 시편 낭송 스타일은 영국 성공회의 개혁 이전 시대로 거슬러 올라간다. 18세기에는 찰스 웨슬리와 같은 성직자들이 시적인 찬송가로 자신만의 예배 스타일을 도입했다.[50]
20세기 후반에는 카리스마 운동의 영향으로 많은 잉글랜드 성공회 교구의 예배 전통이 크게 변화했는데, 주로 복음주의적 성향을 가진 교회들에 영향을 미쳤다. 이러한 교회들은 현재 최소한의 예배적 또는 의례적 요소와 현대 찬양 음악을 포함하는 현대 예배 형식의 예배를 채택하고 있다.[51]
잉글랜드 성공회에는 보수적이거나 "전통주의적"인 세력이 큰 것처럼, 많은 자유주의적 신자와 성직자들도 있다. 성직자의 약 3분의 1이 "육체적 부활을 의심하거나 믿지 않는다".[52] ''가디언''지 기고가인 자일스 프레이저와 같은 다른 사람들은 예수의 동정녀 탄생에 대한 우의적 해석을 주장해 왔다.[53] ''인디펜던트''지는 2014년 유고브 여론조사에 따르면 잉글랜드 성공회 성직자 중 "최대 16%가 하나님에 대해 불확실하며 2%는 인간이 만들어낸 것 이상이 아니라고 생각한다"고 보도했다.[54][55] 또한 많은 교회가 신자를 환영하는 분위기이다. 예를 들어, 교회 선교회의 한 보고서에서는 영적인 사람들에게 다가가기 위해 교회가 "기독교가 중심인 이교도 교회"를 열 것을 제안했다.[56]
예배는 전통적인 예배력과 성도 달력에 따라 구성된다. 성례전인 세례와 성찬은 일반적으로 구원에 필요하다고 여겨진다. 유아 세례가 행해진다. 나중에 유아로 세례받은 사람들은 주교에 의해 견진성사를 받는데, 이때 그들은 부모 또는 대부가 한 세례 서약을 재확인한다. 그리스도의 설립의 말씀을 포함하는 감사 기도로 성별된 성찬은 "그리스도가 객관적으로 임재하고 신앙으로 효과적으로 받아들여지는 그리스도의 일회적 구속 행위에 대한 기념"으로 여겨진다.[241]
3. 3. 여성 사역
19세기부터 여성 부제가 임명되었고, 1994년부터 여성 사제 서품이 허용되었다.[216] 1986년 여성 부제(執事 (キリスト教))가 공식적으로 인정되었고, 이듬해인 1987년 최초로 여성 부제의 성직 서임(聖別 (任命))이 이루어졌다. 1992년 총회에서 여성 사제(司祭) 임명이 결정되었고, 1994년 최초의 여성 사제가 탄생했다. 2010년에는 남성 사제 임명 수(273명)보다 여성 사제 임명 수(290명)가 더 많았다.[59]
2013년 6월, 교회 회의에서 여성 주교(主教) 임명이 결정되었다. 이후 여러 회의의 심의에서 압도적인 찬성 다수로 결정되었고(예: 주교회의에서는 찬성 37, 반대 2, 기권 1), 영국 의회 종교 위원회의 승인을 거쳐 2014년 11월 시행 가능하게 되었다. 2014년, 리비 레인이 잉글랜드 성공회 최초의 여성 주교로 임명되었다.[67] 그녀는 2015년 1월 요크 대성당에서 주교 서임을 받았다.[221] 2015년 3월에는 2015년 성직 귀족(여성)법이 제정되었고, 동법 시행 후 10년 이내에 성직 귀족에 공석이 발생하고 후임이 될 수 있는 자에 여성이 있는 경우 반드시 여성을 임명하도록 규정되었다.[222] 최초의 여성 교구 주교는 글로스터 교구에서 탄생하여 2015년 7월 캔터베리 대성당에서 주교 서임을 받았다.[223]
3. 4. 동성 결합과 LGBT 성직자
잉글랜드 성공회는 동성 결혼과 LGBT 성직자에 대해 논의해 왔다.[76][77] 교회는 결혼을 한 남자와 한 여자의 결합으로 보지만,[78][79] 동성 커플을 위한 축복 기도는 허용된다. 2023년 11월, 총회는 시범적으로 동성 커플을 위한 교회 축복을 허가했다.[87][88]
교회는 성직자가 동성 결혼을 집례하는 것을 허용하지 않지만, 2023년 2월 민사 결혼 또는 민사 동반자 관계 후 동성 커플을 위한 축복을 승인했다.[80][81] 교회는 "동성 관계는 종종 진정한 상호성과 충실성을 구현한다"고 가르친다.[82][83] 2023년 1월, 주교들은 "동성 커플을 위한 감사 기도, 헌신 기도, 그리고 하나님의 축복 기도"를 승인했다.[84][85][86]
민사 동반자 관계는 2005년부터 성직자에게 허용되었으며(단, 성적 금욕을 유지해야 함),[90][91][92] 교회는 동성 민사 동반자 관계에 있는 성직자에게 연금을 지급한다.[93] 2024년, 총회는 성직자가 동성 민사 결혼을 할 수 있도록 허용하는 것을 지지하는 투표를 했다.[97][98]
2013년, 교회는 성적 금욕을 유지하는 한 동성애 성직자도 주교가 될 수 있다고 결정했다.[92][101] 2016년, 그랜섬 주교인 니콜라스 체임벌린은 자신이 동성애자이며 동성 관계에 있지만 독신 생활을 하고 있다고 발표하여, 교회에서 그렇게 한 최초의 주교가 되었다.[100]
교회는 동성애자나 레즈비언의 성적 지향을 바꾸려는 시도인 "전환 치료"를 비윤리적이라고 규정하며 공식적으로 반대하고 있으며, 영국에서 "전환 치료" 금지를 지지한다.[106][107]
트랜스젠더 문제와 관련하여, 2017년 총회는 트랜스젠더들이 "그들의 교구 교회에서 환영받고 긍정되어야 한다"는 결의안에 찬성표를 던졌다.[110][111] 트랜스젠더는 법적으로 성전환을 한 후 잉글랜드 성공회에서 결혼할 수 있다.[117]
3. 5. 생명 윤리 문제
잉글랜드 국교회는 낙태에 대해 일반적으로 반대하지만, "낙태가 다른 어떤 대안보다 도덕적으로 더 나을 수 있는 엄격하게 제한된 조건들이 있을 수 있다"고 믿는다.[135] 안락사에 대해서도 반대하며, "조력 자살/자살 보조 및 자발적 안락사를 법적으로 허용하거나 실제로 받아들이도록 법이나 의료 관행을 변경하는 것에 반대한다"는 공식 입장을 취하고 있다.[136] 그러나 2014년, 캔터베리 대주교였던 조지 케리는 "조력 죽음" 합법화를 옹호하며 안락사에 대한 자신의 입장을 바꾸었다.[137]
배아 줄기세포 연구에 대해서는 "연구를 위해 세포질 잡종 배아를 생산하자는 제안에 대해 신중한 수용"을 발표했다.[138]
19세기 영국 법률은 자살로 사망한 사람들을 오후 9시부터 자정 사이에 종교 의식 없이 매장하도록 규정했다.[139] 그러나 잉글랜드 국교회는 자살로 사망한 사람들을 위한 대체 장례식을 허용했고, 2017년에는 자살 여부와 관계없이 완전한 표준 기독교 장례식을 허용하도록 규칙을 변경했다.[140]
4. 사회 사업
잉글랜드 국교회는 빈곤 퇴치, 기아 문제 해결 등 사회적 약자를 위한 다양한 활동을 펼치고 있다.
4. 1. 처치 어번 펀드(Church Urban Fund)
잉글랜드 국교회는 1980년대에 빈곤과 박탈감을 해결하기 위해 처치 어번 펀드(Church Urban Fund)를 설립했다.[141] 이 기관은 빈곤이 개인과 공동체를 덫에 가두고, 일부 사람들에게는 긴급한 필요를 야기하여 의존성, 노숙, 기아, 사회적 고립, 저소득, 정신 건강 문제, 사회적 배제 및 폭력으로 이어진다고 본다.[141] 처치 어번 펀드는 빈곤이 자신감과 평균 수명을 감소시키고, 열악한 환경에서 태어난 사람들이 불리한 상황에서 벗어나기 어렵게 만든다고 생각한다.[141]리버풀, 맨체스터, 뉴캐슬어폰타인의 일부 지역에서는 아기 3명 중 2명이 빈곤 속에서 태어나 낮은 삶의 기회와 더불어 최상류층 지역 아기들보다 15년 짧은 기대수명을 갖는다.[142]
4. 2. 기아 대응 활동
잉글랜드 국교회의 많은 저명 인사들은 영국의 빈곤과 복지 삭감에 대해 비판적인 목소리를 내왔다. 43명의 기독교 지도자들은 데이비드 캐머런에게 사람들이 먹을 것이 충분하도록 보장해 줄 것을 촉구하는 서한에 서명했는데, 그중 27명이 주교였다.[144]영국 시민 수천 명이 식량 은행을 이용하고 있다. 굶주림을 종식시키기 위한 교회의 캠페인은 이를 "매우 충격적"이라고 규정하며 2014년 4월 4일 전국적인 금식의 날을 제안했다.[144]
5. 구성원
2009년 기준, 잉글랜드 성공회의 세례 교인은 약 2,500만 명으로 추산된다.[145][146] 활동적인 신자는 약 170만 명으로 추정된다.[150][151][152] 1890년부터 교회 출석률은 지속적으로 감소하고 있다.[154] 1968년부터 1999년까지 잉글랜드 성공회의 일요일 예배 참석자 수는 인구의 3.5%에서 1.9%로 거의 절반으로 줄었고,[155] 2014년에는 1.4%로 더 감소했다.[156]
코로나19 범유행 이후, 예배 참석률은 이전보다 현저히 낮아졌다. 다음은 2001년 이후 5년마다의 주요 지표를 요약한 것이다 (2021년의 영향을 피하기 위해 2022년 자료를 사용).
6. 조직
영국 국왕은 잉글랜드 교회의 최고 통치자라는 헌법적 직함을 가지고 있다.[163] 잉글랜드 교회는 다음과 같이 구성된다.
| 구분 | 설명 |
|---|---|
| 교구 | 가장 지역적인 단위. 하나의 교구 교회와 지역 사회로 구성되는 경우가 많으나, 재정 문제로 여러 교구가 연합하기도 한다. 사제가 관리하며, 목사, 사제, 담당 사제 등으로 불린다. |
| 대목구 | 캔터베리 대주교는 잉글랜드 성공회 전체와 세계성공회공동체의 수장이며, 저스틴 웰비(Justin Welby)가 2013년부터 이 직책을 맡고 있다.[171] 요크 대주교는 잉글랜드 북부 관구를 담당하며, 스티븐 코트렐(Stephen Cottrell)이 2020년부터 이 직책을 맡고 있다.[173] 총회(General Synod)는 잉글랜드 성공회의 입법 기구이다. 총회는 법령(measure)과 교회법(canon)을 제정할 수 있다.[176][177] 26명의 주교가 상원에 영적 귀족으로 참여한다.[178] 캔터베리 대주교, 요크 대주교, 런던, 더럼, 윈체스터 주교는 자동적으로 의석을 가진다.[174] 크라운 의존령인 맨섬, 저지(Bailiwick of Jersey), 건지(Bailiwick of Guernsey)에서도 잉글랜드 교회는 국교회이다. 7. 성 학대
2020년 아동 성학대에 대한 독립 조사 보고서는 잉글랜드 국교회 내에서 발생한 여러 성추행 사례를 발견하고, 교회가 아동 성학대 피해자를 보호하지 않았으며, 가해자들이 은폐되도록 방치했다는 결론을 내렸다.[181][182][183] 교회는 피해자를 지원하거나 아동과 청소년을 보호하는 것보다 가해자로 의심되는 사람들을 옹호하는 데 더 많은 노력을 기울였다.[181] 신고가 심각하게 받아들여지지 않았고, 어떤 경우에는 아동 성학대 전력이 있는 성직자도 서임되었다.[184] 피터 볼 주교는 2015년 10월 젊은 성인 남성에 대한 여러 건의 추행 혐의로 유죄 판결을 받았다.[182][183][185] 8. 재정
잉글랜드 성공회는 국교회이지만, 건축 공사에 대한 일부 자금 지원을 제외하고는 정부로부터 어떠한 직접적인 지원도 받지 않는다. 기부금이 최대 수입원이며, 다양한 역사적 기부금으로부터 발생하는 수입에도 크게 의존한다. 2005년 잉글랜드 성공회의 총 지출액은 약 9억파운드로 추산되었다.[189] 9. 온라인 교회 디렉토리
잉글랜드 성공회는 "A Church Near You"(가까운 교회 찾기)라는 온라인 교회 디렉토리를 운영하고 있다. 이 디렉토리는 사용자 편집 자원으로, 현재 42개 교구에 16,000개 이상의 교회가 등록되어 있으며 20,000명의 편집자가 참여하고 있다.[191] 각 교회는 이 디렉토리를 통해 정확한 위치, 연락처, 행사 정보를 관리할 수 있으며, 이 정보는 다른 웹사이트 및 모바일 앱과 공유된다. 일반인은 이 사이트를 통해 지역 예배 공동체를 찾을 수 있고, 교회는 찬송가, 비디오, 소셜 미디어 그래픽과 같은 무료 자료를 제공받는다.[192] 참조
[1]
웹사이트
Church of England at World Council of Churches
https://www.oikoumen[...]
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