판판
1. 개요
판판은 제2차 세계 대전 이후 일본에서 연합군 병사를 상대로 매춘을 한 여성을 가리키는 속어이다. 어원에 대해서는 여러 설이 존재하며, 인도네시아어, 손뼉 소리, 영어 'pompom' 등 다양한 설이 제시된다. 2차 대전 패전 후 일본에서 빵빵걸이 증가했으며, 도쿄, 요코하마 등지에서 활동했다. 연합군 최고사령부는 성병 대책으로 빵빵걸을 단속하는 '빵빵 사냥'을 실시하기도 했다. 빵빵걸은 사회적으로 부정적인 이미지와 함께, 전후 일본 사회의 변화를 보여주는 상징으로 해석되기도 하며, 팡글리시라는 독특한 언어를 사용했다. 관련 작품으로는 소설, 영화 등이 있다.
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매춘부 -
콜걸
콜걸은 돈을 받고 성관계를 제공하는 여성으로, 한국에서는 불법이며 전화 보급 이후 온라인 플랫폼을 통해 확산되어 사회적으로 복잡한 논쟁의 대상이다. -
매춘부 -
박카스 할머니
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일본의 성매매 -
유곽
유곽은 아즈치모모야마 시대에 치안 및 풍기 통제를 위해 구획된 지역 내에 유녀를 모아둔 장소로, 에도 시대에는 요시와라, 신마치, 시마바라 등이 3대 유곽으로 번성했으며, 메이지 시대 이후에도 다양한 형태로 존속하다 현대에 이르러 법적으로 금지되었으나 유사한 형태의 업소들이 남아있다. -
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다유
다유는 에도 시대 유녀와 게이샤 사회에서 시작된 칭호로, 기예와 미모, 교양을 갖춘 최상위 유녀를 지칭하며, 요시와라에서는 오이란으로 대체되었지만 교토에서는 전통을 이어오고 있다. -
연합군 점령하 일본 -
연합군 최고사령부
연합군 최고사령부(GHQ/SCAP)는 일본의 비군사화와 민주화를 목표로 일본 점령을 위해 설치되었으며, 1945년 포츠담 선언 이후 더글러스 맥아더를 최고사령관으로 하여 정치, 경제, 사회, 교육 등 다방면에 걸친 개혁을 진행했다. -
연합군 점령하 일본 -
경찰예비대
경찰예비대는 한국 전쟁으로 인한 주일 미군 철수 후 일본의 방위력 공백을 메우기 위해 1950년 창설된 준군사 조직으로, 치안 유지를 명목으로 했으나 사실상 군대 역할을 수행하며 이후 국가안전대를 거쳐 육상자위대의 전신이 되었다.
2. 어원
'빵빵걸'의 어원에 대해서는 여러 설이 존재하며, 확실한 것은 없다.
* 인도네시아어 'perempuan'(여성, 아내, 엄마, 첩)에서 유래했다는 설이 있다. 미군이 전파했다는 설도 있다.
* 여성을 부를 때 손뼉을 치는 소리에서 유래했다는 설도 있다.
* 영어 'pompom'에서 유래했다는 설도 있다. 영국군이 사용했던 pom-pom은 포신이 피스톤 운동을 한 데서 유래되었다는 문헌도 있다.
* 뉴기니 원주민의 성행위 표현에서 유래했다는 설도 있다.
* 샤미센 소리를 나타내는 오키나와 방언 '판판'에서 유래했다는 설도 있다.
* 사이판에서 일본군이 차모로족 여성을 부를 때 '판판'이라고 손뼉을 친 것에서 유래했다는 설도 제기된다. 사이판에는 "판판 언덕"이라는 지명이 있다.
* 상륙 허가를 받고 유흥가에 갔지만, 심야라 이미 위안소가 닫혀 있어, 병사가 "판판"하고 문을 두드려 여자를 깨운 데에서 유래되었다는 설도 있다.
* 불령 인도차이나 부근에서, 상륙한 일본 병사에게 젊은 여자들이 "빵, 빵"하고 구걸한 데에서 유래되었다는 설도 있다.
* 빵을 얻기 위해 몸을 파는 여성이라는 의미에서 유래했다는 설도 있다.
3. 시대와 지역
특수위안시설협회(RAA)가 1946년 3월 26일에 폐지되면서 일자리를 잃은 여성들이 빵빵걸이 되었다고도 하고, RAA와 병행하여 존재했다고도 한다. 1947년 추산으로 도쿄에 3만 명, 6대 도시에 총 4만 명의 빵빵걸이 있었다고 한다.
* 도쿄의 우에노, 신주쿠, 유라쿠초에서 많은 빵빵걸이 활동했다.
* 1950년부터 1955년경까지 홋카이도 치토세시에는 미군을 대상으로 하는 빵빵걸이 도외에서 다수 유입되어 번화가를 형성했다. 그녀들의 일터는 빵빵 하우스라고 불렸다.
* 전후 요코하마에는 '빵빵 거리'라고 불리는 곳이 있었다.
4. 빵빵가리(パンパン狩り)
연합군 최고사령부(GHQ) 산하 공중위생복지국(PHW)은 점령 초기부터 성병 대책을 중요하게 생각했다. 1945년 10월 SCAPIN153호 "VD 컨트롤에 관한 각서(Control of Venereal Diseases)"는 후생성에 매독, 임질, 연성하감을 지정전염병으로 추가하여 환자 신원 정보를 보고하고, 감염 우려가 있는 사람을 검사, 치료하도록 명령했다. 이와 함께 개별 감염 사례의 접촉자 추적과 더불어 길거리에서 해당자를 일제히 체포하여 검사하는 '사냥'이 교토에서 1945년 11월과 1946년 1월에 실시되었다. 1946년(쇼와 21년) 11월에는 이케부쿠로에서 헌병대(MP)와 일본의 경찰이 길을 가는 여성들을 무차별 체포하여 질 검사를 위해 요시와라 병원으로 보낸 사건(이타바시 사건)도 발생했다. 1948년 성병예방법 시행 후에는 사냥은 경시청 방범부 보안과 성병 단속반의 담당이 되었지만, MP가 주도하는 상황은 계속되었다.
이것은 '캐치', '빵빵가리' 등으로 불렸다.
5. 영향과 해석
빵빵걸은 '생활을 위해 몸을 파는 불쌍한 어둠의 여자'라는 이미지와 함께 멸칭으로 여겨진다. 화려한 복장과 짙은 화장은 전전 체제에 대한 반발이자, 전후 일본에서 미국 소비 문화(물질주의)의 선구자로 해석되기도 한다.
전후 일본 지식인들은 빵빵걸을 미국에 추종하는 존재로 여겼지만, 사카구치 안고는 타락론을 통해 빵빵걸의 자유로움을 옹호했다. 일본 기독교계에서는 빵빵걸을 비난하는 견해와 막달라 마리아에 빗대어 해석하는 견해가 공존했다. 가와가미 도요히코는 빵빵걸을 정신 질환자로 보는 등 부정적인 시각을 드러냈다. 우에무라 타마키 등은 빵빵걸을 '천한 업'에 종사하는 여성으로 비판하며, 매춘 문제를 여성의 탓으로 돌리는 보수적인 관점을 보였다.,
5.1. 문화적 영향
판판들이 사용한 독특한 단편적인 영어(일본어와 혼합, 영어 문법에서 벗어남)를 팡글리시라고 부른다. 팡글리시는 1952년 샌프란시스코 평화 조약 발효와 함께 사라졌다。
전후 아이들의 놀이로 "판판 놀이"라는 것이 있었고, 문제시되었다。시가현 이마즈정 정장인 마에카와 토시키치는 유치원생이 바지를 벗고 판판 놀이를 했다는 사례를 1953년(쇼와 28)에 참고인으로 출석한 중의원 외무 위원회에서 보고했다。자리 위에서 남녀 두 명씩 짝을 지어 구르며, 다른 아이와 부딪히면 상대를 바꿔가며 계속하는 놀이 등으로 알려져 있다.