프레더릭 템플

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1. 개요

프레더릭 템플은 이오니아 제도의 산타 마우라에서 태어나 시에라리온 부총독의 아들로, 옥스퍼드 발리올 칼리지에서 수학 및 논리학 강사, 크넬러 홀 교장, 럭비 스쿨 교장을 거쳐 엑서터 주교, 런던 주교를 역임했다. 그는 캔터베리 대주교로서 1897년 램버스 회의를 주재하고 교황 칙서에 대한 공동 응답을 발표했으며, 교회 내 분쟁 해결과 사회 참여, 해외 선교에 힘썼다. 1902년 교육법안에 대한 연설 중 쓰러진 후 사망하여 캔터베리 대성당에 안장되었으며, 그의 둘째 아들 윌리엄 템플 역시 캔터베리 대주교가 되었다.

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프레더릭 템플
기본 정보
프레더릭 템플
직함	캔터베리 대주교
소속 교단	잉글랜드 교회
교구	캔터베리
임명	1896년
착좌	1896년
퇴임	1902년 12월 23일
전임자	에드워드 화이트 벤슨
후임자	랜달 데이비슨
출생일	1821년 11월 30일
출생지	산타 마우라, 이오니아 제도
사망일	1902년 12월 23일
사망지	런던, 잉글랜드
매장지	캔터베리 대성당
국적	영국
종교	성공회 신자
부모	옥타비우스 템플 & Dorcas Carveth
배우자	베아트리스 블랑쉬 라셀레스
자녀	프레더릭 찰스 템플, 윌리엄 템플
서명
서품 정보
부제 서품	사무엘 윌버포스, 옥스포드 주교
부제 서품일	1846년
사제 서품	사무엘 윌버포스, 옥스포드 주교
사제 서품일	1847년
주교 서품	존 잭슨, 런던 주교
공동 집전자	코놉 시를월, 세인트 데이비즈 주교 해럴드 브라운, 일리 주교
주교 서품일	1869년 12월 21일
주교 서품 장소	웨스트민스터 사원

2. 초기 생애 및 교육

트랙타리안 운동은 5년 전에 시작되었지만, 주목할 만한 트랙 90은 아직 쓰이지 않은 상태였다. 지적이고 종교적인 분위기 속에서 그는 "옥스퍼드 자유주의 운동" 진영에 더 가까운 입장을 취했다. 1842년 복수 수석을 받았고, 옥스퍼드 발리올 칼리지의 특별 연구원이자 수학 및 논리학 강사로 선출되었다. 4년 후 성직 서품을 받았으며, 빈민층 교육 개선을 위해 워크하우스 및 형벌 학교 교사 양성 목적으로 정부가 설립한 크넬러 홀의 교장직을 수락했다. 그러나 이 실험은 성공적이지 못했고, 템플 자신도 1855년에 실험 중단을 권고했다. 이후 1858년 럭비 학교에서 교편을 잡기 전까지 학교 검사관 직을 맡았다. 이 기간 동안 작센코부르크고타의 앨버트 공의 존경을 받았으며, 1856년에는 영국 여왕 빅토리아의 보통 채플린으로, 1857년에는 대학교의 선택 설교자로 임명되었다.^[4]

2. 1. 출생 및 가정 환경

프레더릭 템플은 이오니아 제도의 한 섬인 산타 마우라에서 태어났으며, 이후 시에라리온 부총독으로 임명된 옥타비우스 템플 소령의 아들이었다.^[1] 템플 소령은 은퇴 후 데번에 정착하여 아들 프레더릭을 위해 농업 생활을 구상하며 그를 위해 실질적인 훈련을 시켰다.^[1]

템플의 할아버지는 제임스 보스웰의 ''존슨 전기''에 여러 번 언급된 데번의 맘헤드 교구 목사인 윌리엄 존슨 템플이었다.^[2]

템플은 티버턴의 블런델 학교에 보내졌고, 곧 다른 경력에 적합하다는 징후를 보였다. 그는 학업과 신체 활동, 특히 걷기에서 모두 뛰어난 성적을 거두었던 학교에 대한 따뜻한 애정을 유지했다. 그의 가족은 부유하지 않았고, 템플은 스스로 생계를 유지해야 한다는 것을 알고 있었다. 그는 17세가 되기 전에 옥스퍼드 발리올 칼리지에서 블런델 장학금을 받으면서 첫 발을 내디뎠다.^[1]^[3]

2. 2. 블런델 학교 및 옥스퍼드 대학교

템플은 이오니아 제도의 한 섬인 산타 마우라에서 태어났으며, 이후 시에라리온 부총독으로 임명된 옥타비우스 템플 소령의 아들이었다. 템플 소령은 은퇴 후 데번에 정착하여 아들 프레더릭을 위한 농업 생활을 구상하며 그를 위해 실질적인 훈련을 시켰다.^[1]

템플의 할아버지는 제임스 보스웰의 ''존슨 전기''에 여러 번 언급된 데번의 맘헤드 교구 목사인 윌리엄 존슨 템플이었다.^[2]

템플은 티버턴의 블런델 학교에 보내졌고, 곧 다른 경력에 적합하다는 징후를 보였다. 그는 학업과 신체 활동, 특히 걷기에서 모두 뛰어난 성적을 거두었던 학교에 대한 따뜻한 애정을 유지했다. 그의 가족은 부유하지 않았고, 템플은 스스로 생계를 유지해야 한다는 것을 알고 있었다. 그는 17세가 되기 전에 옥스퍼드 발리올 칼리지에서 블런델 장학금을 받으면서 첫 발을 내디뎠다.^[3]^[4]

트랙타리안 운동은 5년 전에 시작되었지만, 기억할 만한 트랙 90은 아직 쓰이지 않았다. 지적이고 종교적인 흥분 속에서 그는 "옥스퍼드 자유주의 운동" 진영에 더 가까워졌다. 1842년 그는 복수 수석을 받았고 발리올의 특별 연구원 및 수학 및 논리학 강사로 선출되었다. 4년 후 그는 서품을 받았고, 매우 가난한 사람들의 교육을 개선하기 위해 워크하우스 및 형벌 학교의 교사를 훈련시키기 위해 정부가 설립한 칼리지인 크넬러 홀의 교장직을 수락했다. 그 실험은 성공적이지 못했고, 템플 자신도 1855년에 그 실험을 포기할 것을 권고했다. 그는 그 후 1858년 럭비 학교에서 가르치기 전까지 학교 검사관 직을 수락했다. 그 동안 그는 작센코부르크고타의 앨버트 공의 존경을 받았고, 1856년에는 영국 여왕 빅토리아의 보통 채플린으로 임명되었다. 1857년 그는 자신의 대학교에서 선택 설교자였다.^[4]

2. 3. 크넬러 홀 및 학교 검사관

트랙타리안 운동은 5년 전에 시작되었지만, 기억할 만한 트랙 90은 아직 쓰이지 않았다. 지적이고 종교적인 흥분 속에서 그는 "옥스퍼드 자유주의 운동" 진영에 더 가까워졌다. 1842년 그는 복수 수석을 받았고 발리올의 특별 연구원 및 수학 및 논리학 강사로 선출되었다. 4년 후 그는 서품을 받았고, 매우 가난한 사람들의 교육을 개선하기 위해 워크하우스 및 형벌 학교의 교사를 훈련시키기 위해 정부가 설립한 칼리지인 크넬러 홀의 교장직을 수락했다.^[1] 그 실험은 성공적이지 못했고, 템플 자신도 1855년에 그 실험을 포기할 것을 권고했다.^[1] 이후 1858년 럭비 학교에서 가르치기 전까지 학교 검사관 직을 수락했다.^[1] 그 동안 그는 작센코부르크고타의 앨버트 공의 존경을 받았고, 1856년에는 영국 여왕 빅토리아의 보통 채플린으로 임명되었다.^[1] 1857년 그는 자신의 대학교에서 선택 설교자였다.^[1]

3. 럭비 스쿨 교장 시절 (1858-1869)

토마스 아놀드가 1842년에 사망하고 아치볼드 캠벨 테이트가 그의 뒤를 이었고, 그 뒤를 에드워드 메릭 굴번이 이었다. 후자가 사임하자 신탁자들은 템플을 임명했는데, 그는 그 해(1858년)에 B.D.와 D.D. 학위를 받았다.^[1] 그의 럭비 스쿨에서의 삶은 엄청난 에너지와 대담한 주도로 특징지어졌다.

템플은 럭비 스쿨의 고전 분야에 대한 학문적 명성을 강화했을 뿐만 아니라, 자연 과학 분야의 장학금을 제정하고, 실험실을 건설했으며, 이 과목들의 중요성을 인식했다. 그는 운동 활동을 개혁했는데, 이는 운동장의 모든 전통에도 불구하고 이루어졌다. 그의 엄청난 업무 능력과 거친 태도는 학생들을 위협했지만, 곧 인기를 얻었고, 학교의 명성을 높였다. 그의 학교 설교는 소년들에게 깊은 인상을 주었고, 충성심, 믿음, 의무를 가르쳤다.^[1]

그는 럭비에서 일을 시작한 지 2년 후 ''에세이와 리뷰''라는 책으로 논란을 일으켰다. 템플은 윌리엄 유어트 글래드스턴의 추종자였으며, 아일랜드 교회 분리를 지지했다. 그는 또한 윌리엄 에드워드 포스터의 1870년 초등 교육법을 지지하는 글을 쓰고 연설했으며, 재단 학교 위원회의 활동적인 구성원이었다.^[1]

1869년, 글래드스턴은 그에게 더럼의 학장을 제안했지만, 그는 럭비 스쿨에 머물고 싶어 거절했다. 그러나 같은 해, 헨리 필포츠 엑스터 주교가 사망하자, 총리는 다시 템플에게 제안했고, 그는 그가 너무나 잘 아는 도시의 주교직을 받아들였다.^[1]

"그는 종교적 주제를 자유롭게 다루는 능력을 보여주었으며 그럼에도 불구하고 주교가 되었다"
엑스터 주교로서, "Coïdé" (제임스 티소)가 ''배니티 페어'', 1869

3. 1. 교육 개혁

토마스 아놀드가 사망한 후, 아치볼드 캠벨 테이트를 거쳐 에드워드 메릭 굴번이 럭비 스쿨의 교장이 되었다. 굴번이 사임하자 1858년에 템플이 교장으로 임명되었고, 같은 해에 B.D.와 D.D. 학위를 받았다.^[1]

템플은 럭비 스쿨에서 엄청난 에너지와 대담한 주도력을 보여주었다. 그는 럭비 스쿨의 고전 분야 학문적 명성을 강화했을 뿐만 아니라, 자연 과학 분야의 장학금을 제정하고 실험실을 건설하여 자연 과학의 중요성을 인식시켰다. 또한 운동 활동을 개혁했는데, 이는 운동장의 모든 전통에도 불구하고 이루어졌다. 그의 엄청난 업무 능력과 거친 태도는 학생들을 위협했지만, 곧 인기를 얻었고 학교의 명성을 높였다. 그의 학교 설교는 소년들에게 깊은 인상을 주었고, 충성심, 믿음, 의무를 가르쳤다.^[1]

템플이 럭비에서 일을 시작한 지 2년 후, ''에세이와 리뷰''라는 책이 논란을 일으켰다. 템플은 이 책의 첫 번째 에세이인 "세계의 교육"을 썼다. 이 에세이는 인류의 지적, 영적 성장에 대해 다루었고, 히브리인, 이집트인, 그리스인, 로마인 등이 각각 기여한 바를 지적했다. 이 에세이는 해롭지 않은 것으로 받아들여졌지만, 템플은 책에 포함된 다른 에세이들 때문에 비난을 받았다. 템플은 동료들을 부인하기를 거부했고, 1870년에 자신의 에세이를 철회했다. 그동안 그는 자신의 종교적 입장을 명확히 보여주기 위해 럭비 설교집을 출판했다.^[1]

정치적으로 템플은 윌리엄 유어트 글래드스턴의 추종자였으며, 아일랜드 교회 분리를 지지했다. 그는 또한 윌리엄 에드워드 포스터의 1870년 초등 교육법을 지지하는 글을 쓰고 연설했으며, 재단 학교 위원회의 활동적인 구성원이었다.^[1]

3. 2. ''에세이와 리뷰'' 논란

토마스 아놀드가 1842년에 사망하고 아치볼드 캠벨 테이트가 그의 뒤를 이었고, 그 뒤를 에드워드 메릭 굴번이 이었다. 후자가 사임하자 템플이 임명되었는데, 그는 그 해(1858년)에 B.D.와 D.D. 학위를 받았다.^[1] 1860년, 럭비에서 일을 시작한 지 2년 후에 ''에세이와 리뷰''라는 책이 논란을 일으켰다. 이 책의 첫 번째 에세이인 "세계의 교육"은 템플이 썼다. 책의 저자들은 각자의 기고문에 대해서만 책임을 졌지만, 이들 중 일부는 너무 파괴적이라고 여겨져 많은 사람들이 책 전체를 금지했고, 옥스퍼드 주교 새뮤얼 윌버포스가 주도하는 시끄러운 요구가 럭비 교장에게 동료들과 거리를 두라고 촉구했다.^[1] 템플의 에세이는 인류의 지적, 영적 성장에 대해 다루었고, 히브리인, 이집트인, 그리스인, 로마인 등이 각각 기여한 바를 지적했다.^[1] 해롭지 않은 것으로 받아들여졌지만, 그가 책에 포함된 것에 대해 비난을 받았다. 템플은 그의 동료들을 부인하기를 거부했고, 훨씬 나중에(1870년) 그의 에세이를 철회하기로 결정했다. 그동안 그는 자신의 종교적 입장이 무엇인지 명확히 보여주기 위해 그의 럭비 설교집을 출판했다.^[1]

3. 3. 사회 참여

템플은 윌리엄 유어트 글래드스턴을 따르며 아일랜드 교회 분리를 지지했다.^[1] 윌리엄 에드워드 포스터의 1870년 초등 교육법을 지지하는 글을 쓰고 연설했으며, 재단 학교 위원회에서 활동했다.^[1]

1869년, 글래드스턴은 템플에게 더럼의 학장을 제안했지만, 럭비 스쿨에 남고자 거절했다.^[1] 같은 해, 헨리 필포츠 엑스터 주교가 사망하자, 글래드스턴은 다시 템플에게 주교직을 제안했고, 템플은 이를 수락했다.^[1]

4. 주교 시절 (1869-1896)

템플은 런던 주교로 재직하면서 이전보다 더 열심히 일했다. 이 시기 그의 일과는 14시간에서 15시간에 달했지만, 과로로 시력이 나빠졌다. 많은 성직자와 서품 후보자들은 그를 다소 무서운 사람으로 여기고, 거의 불가능할 정도의 근면, 정확성, 설교 효율성을 요구했지만, 그의 헌신적인 모습과 사람들의 선의에 대한 열정은 그에 대한 전반적인 신뢰를 얻게 했다. 런던에서 그는 지칠 줄 모르는 금주 운동 활동가였으며, 노동 계급은 본능적으로 그를 친구로 인식했다. 시력이 나빠지자 주교직에서 사임하겠다고 제안했지만, 재고해달라는 요청을 받았다. 1896년 에드워드 화이트 벤슨이 갑작스럽게 사망하자, 76세의 나이에도 불구하고 캔터베리 교구를 수락했다.^[2] 세인트 폴 대성당에는 그의 기념관이 있다.^[2]

1871년부터 1902년까지 템플은 셔본 학교의 이사였다.^[3]

4. 1. 엑서터 주교 (1869-1885)

조지 앤서니 데니슨, 토턴 대교구장이었던 앤서니 애슐리 쿠퍼, 샤프츠베리 백작을 비롯한 많은 이들이 새로운 논란을 불러일으킨 임명에 대해 강력한 항의 위원회를 구성했고, 에드워드 푸시는 "이 선택은 총리가 저지른 가장 끔찍한 만행"이라고 선언했다. 그의 선출 확인 과정에서 월터 트로워 주교는 이의를 제기하라고 지시했고, 투표에서 성직자 회의가 분열되었다. 글래드스턴은 확고했고, 템플은 1869년 12월 21일 런던 주교인 존 잭슨에 의해 성별되었다.^[1] 그의 가혹한 통치에 대해 성직자들 사이에서 불만이 터져 나왔지만, 그의 진정한 친절함은 곧 느껴지기 시작했고, 16년 동안 재임하면서 그에 대한 편견을 극복하여 1885년 존 잭슨이 사망하고 그가 런던으로 전임되었을 때 그 임명은 전반적인 만족을 안겨주었다. 1884년 그는 "종교와 과학의 관계"를 주제로 밤튼 강좌 강사였다. 1885년에는 옥스퍼드 엑스터 칼리지 명예 펠로우로 선출되었다.

4. 2. 런던 주교 (1885-1896)

조지 앤서니 데니슨, 토턴 대교구장이었던 앤서니 애슐리 쿠퍼, 샤프츠베리 백작을 비롯한 많은 이들이 새로운 논란을 불러일으킨 임명에 대해 강력한 항의 위원회를 구성했고, 에드워드 푸시는 "이 선택은 총리가 저지른 가장 끔찍한 만행"이라고 선언했다.^[1] 그의 선출 확인 과정에서 월터 트로워 주교는 이의를 제기하라고 지시했고, 투표에서 성직자 회의가 분열되었다. 글래드스턴은 확고했고, 템플은 1869년 12월 21일 런던 주교인 존 잭슨에 의해 성별되었다.^[1]

그의 가혹한 통치에 대해 성직자들 사이에서 불만이 터져 나왔지만, 그의 진정한 친절함은 곧 느껴지기 시작했고, 16년 동안 재임하면서 그에 대한 편견을 극복하여 1885년 존 잭슨이 사망하고 그가 런던으로 전임되었을 때 그 임명은 전반적인 만족을 안겨주었다. 1884년 그는 "종교와 과학의 관계"를 주제로 밤튼 강좌 강사였다. 1885년에는 옥스퍼드 엑스터 칼리지 명예 펠로우로 선출되었다.

템플은 런던 주교직을 수행하면서 그 어느 때보다 열심히 일했다. 이 시기 그의 일상적인 근무 시간은 14시간 또는 15시간이었지만, 과로로 인해 시력이 급격히 나빠졌다. 많은 성직자들과 서품 후보자들은 그를 다소 무서운 사람으로 여겼고, 거의 불가능한 수준의 근면성, 정확성, 설교 효율성을 요구했지만, 그의 헌신적인 모습과 사람들의 선의에 대한 열정은 그에 대한 전반적인 신뢰를 얻게 했다. 런던에서 그는 지칠 줄 모르는 금주 운동 활동가로 활동했으며, 노동 계급은 본능적으로 그를 친구로 인식했다.

5. 캔터베리 대주교 시절 (1896-1902)

템플은 캔터베리 대주교로서 잉글랜드 성공회 내 분열을 막고 화합을 이루고자 노력했다. 해외 선교에 적극 참여하여 영국이 세계 모든 국가를 복음화해야 한다고 강조했으며, 여성 교육의 중요성을 설교하고 세계 금주 회의를 주재하는 등 사회 문제에도 관심을 가졌다.

1902년 에드워드 7세와 알렉산드라의 대관식에서 중요한 역할을 수행했고, 로열 빅토리아 체인 훈장을 받았다. 같은 해 성 데이비드 신학대학 개교 75주년 기념식에 참석했다. 그러나 1902년 교육법안 연설 도중 건강이 악화되어 1902년 12월 23일 사망, 캔터베리 대성당에 안장되었다. 그의 둘째 아들 윌리엄 템플은 훗날 캔터베리 대주교가 되었다.

5. 1. 캔터베리 대주교 임명

그는 캔터베리 대주교로서 1897년 10년마다 열리는 램버스 회의를 주재했다. 같은 해 템플과 요크 대주교 윌리엄 맥라간은 교황 레오 13세의 교황 칙서 ''Apostolicae curae''에 대한 공동 응답을 발표했는데, 이 교황 칙서는 성공회 서품의 유효성을 부인했다.^[4] 1899년, 대주교들은 다시 공동으로 행동했는데, 연합 주교단이 신성 예배에서 향 사용과 전례 행렬에서 등불 운반에 대해 결정해달라고 요청했기 때문이다. 논쟁을 청취한 후 두 대주교는 두 관행 모두에 반대하는 결정을 내렸다.^[4] 템플은 대주교 재임 기간 동안 잉글랜드 성공회를 약화시키는 분열에 깊이 고뇌했으며, 그의 가장 기억에 남는 설교 중 많은 부분이 화합을 위한 호소였다.

시드니 프라이어 홀의 그림으로, 1902년 교육법안에 대한 연설을 하던 중 귀족원에서 템플 대주교가 쓰러지는 모습을 묘사하고 있다.

그의 수장으로서 첫 번째 지시인 "교회 내 분쟁"은 더욱 보편적이고 자비로운 기질을 위한 가장 강력한 호소로 느껴졌고, 생애 마지막 몇 년 동안 그는 이 주제로 거듭 돌아왔다. 그는 또한 해외 선교에도 열정적이었으며, 새 시대의 개막을 기념하는 설교에서 세계 역사의 이 시기에 영국은 모든 국가를 복음화해야 할 최고의 의무가 있다고 촉구했다. 1900년에는 런던에서 세계 금주 회의를 주재했으며, 한 번은 여성 교육의 중요성을 설교했다.

1902년 8월 9일, 그는 에드워드 7세와 알렉산드라의 대관식에서 중요한 직무를 수행했고, 이틀 후 왕과 여왕으로부터 사적인 알현을 받아 그의 어머니를 기리기 위해 왕이 제정한 새로운 훈장인 로열 빅토리아 체인을 받았다.^[5] 그해 10월 초에는 웨일스 램페터에 있는 성 데이비드 신학대학을 방문하여 개교 75주년을 기념했다.^[6] 그러나 노년의 부담이 그의 건강에 영향을 미쳤다. 1902년 12월 4일^[7] 귀족원에서 그 해 교육법안에 대한 연설을 하던 중 그는 병이 났고, 연설을 마치기에 충분할 정도로 회복했지만 완전히 회복하지 못하고 1902년 12월 23일에 사망했다. 그는 4일 후 캔터베리 대성당에 안장되었으며, 그의 무덤은 회랑 정원에 위치해 있다. 그의 둘째 아들 윌리엄 템플은 39년 후 캔터베리 대주교가 되었고 그의 곁에 묻혔다.

5. 2. 램버스 회의 및 교황 칙서 논쟁

1897년 템플은 대주교로서 10년마다 열리는 램버스 회의를 주재했다. 같은 해 템플과 요크 대주교 윌리엄 맥라간은 교황 레오 13세의 교황 칙서 ''Apostolicae curae''에 대한 공동 응답을 발표했는데, 이 교황 칙서는 성공회 서품의 유효성을 부인했다.^[4] 1899년, 두 대주교는 연합 주교단이 신성 예배에서 향 사용과 전례 행렬에서 등불 운반에 대해 결정해달라는 요청에 따라 다시 공동으로 행동했다. 논쟁을 청취한 후 두 대주교는 두 관행 모두에 반대하는 결정을 내렸다.^[4] 템플은 대주교 재임 기간 동안 잉글랜드 성공회를 약화시키는 분열에 깊이 고뇌했으며, 그의 가장 기억에 남는 설교 중 많은 부분이 화합을 위한 호소였다.

5. 3. 교회 내 분쟁 해결 노력

그는 대주교로서 1897년 10년마다 열리는 램버스 회의를 주재했다. 같은 해 템플과 요크 대주교 윌리엄 맥라간은 교황 칙서인 교황 레오 13세의 ''Apostolicae curae''에 대한 공동 응답을 발표했는데, 이 교황 칙서는 성공회 서품의 유효성을 부인하는 내용이었다. 1899년, 대주교들은 다시 공동으로 행동했는데, 연합 주교단이 신성 예배에서 향 사용과 전례 행렬에서 등불 운반에 대해 결정해달라고 요청했기 때문이다. 논쟁을 청취한 후 두 대주교는 두 관행 모두에 반대하는 결정을 내렸다.^[4] 템플은 대주교 재임 기간 동안 잉글랜드 성공회를 약화시키는 분열에 깊이 고뇌했으며, 그의 가장 기억에 남는 설교 중 많은 부분이 화합을 위한 호소였다.

그의 수장으로서 첫 번째 지시인 "교회 내 분쟁"은 더욱 보편적이고 자비로운 기질을 위한 가장 강력한 호소로 느껴졌고, 생애 마지막 몇 년 동안 그는 이 주제로 거듭 돌아왔다. 그는 또한 해외 선교에도 열정적이었으며, 새 시대의 개막을 기념하는 설교에서 세계 역사의 이 시기에 영국은 모든 국가를 복음화해야 할 최고의 의무가 있다고 촉구했다. 1900년에는 런던에서 세계 금주 회의를 주재했으며, 한 번은 여성 교육의 중요성을 설교했다.

5. 4. 사회 참여 및 해외 선교

그는 대주교로서 1897년 10년마다 열리는 램버스 회의를 주재했다. 같은 해 템플과 요크 대주교 윌리엄 맥라간은 교황 칙서인 교황 레오 13세의 ''Apostolicae curae''에 대한 공동 응답을 발표했는데, 이 교황 칙서는 성공회 서품의 유효성을 부인했다.^[4] 1899년, 대주교들은 다시 공동으로 행동했는데, 연합 주교단이 신성 예배에서 향 사용과 전례 행렬에서 등불 운반에 대해 결정해달라고 요청했기 때문이다. 논쟁을 청취한 후 두 대주교는 두 관행 모두에 반대하는 결정을 내렸다.^[4] 템플은 대주교 재임 기간 동안 잉글랜드 성공회를 약화시키는 분열에 깊이 고뇌했으며, 그의 가장 기억에 남는 설교 중 많은 부분이 화합을 위한 호소였다.

그는 해외 선교에도 열정적이었으며, 새 시대의 개막을 기념하는 설교에서 세계 역사의 이 시기에 영국은 모든 국가를 복음화해야 할 최고의 의무가 있다고 촉구했다. 1900년에는 런던에서 세계 금주 회의를 주재했으며, 한 번은 여성 교육의 중요성을 설교했다.

5. 5. 에드워드 7세 대관식 및 서거

1902년 8월 9일, 템플은 에드워드 7세와 알렉산드라 여왕의 대관식에서 중요한 직무를 수행했고, 이틀 후 왕과 여왕으로부터 사적인 알현을 받아 그의 어머니를 기리기 위해 왕이 제정한 새로운 훈장인 로열 빅토리아 체인을 받았다.^[5] 그해 10월 초에는 웨일스 램페터에 있는 성 데이비드 신학대학을 방문하여 개교 75주년을 기념했다.^[6] 그러나 노년의 부담이 그의 건강에 영향을 미쳤다. 1902년 12월 4일^[7] 귀족원에서 그 해 교육법안에 대한 연설을 하던 중 병이 났고, 연설을 마치기에 충분할 정도로 회복했지만 완전히 회복하지 못하고 1902년 12월 23일에 사망했다. 4일 후 캔터베리 대성당에 안장되었으며, 그의 무덤은 회랑 정원에 있다. 그의 둘째 아들 윌리엄 템플은 39년 후 캔터베리 대주교가 되었고 그의 곁에 묻혔다.

6. 과학과 종교의 관계

템플은 과학과 종교의 관계에 평생 관심을 가졌다. 1860년 영국 과학 진흥 협회의 유명한 회의에서 토머스 헉슬리와 새뮤얼 윌버포스 간의 논쟁이 벌어졌을 때, 템플은 진화에 대한 통찰을 환영하는 설교를 했다.^[1] 템플은 종교와 과학의 관계에 대한 8개의 뱀프턴 강연(1884)에서 "진화론은 어떤 의미로든 종교의 가르침과 대립하지 않는다"고 분명히 말했다.^[2] 이 강연은 또한 과학적 신념과 종교적 신념의 기원과 본질, 그리고 자유 의지와 초자연적 힘에 대한 과학과 종교 간의 겉보기 갈등에 대해서도 다루었다.

7. 가족

템플은 1876년, 휘그당 정치인이자 헨리 라셀스, 제2대 헤어우드 백작의 아들인 윌리엄 라셀스(1798–1851)의 막내딸 비아트리스 블랑쉬 라셀스(Beatrice Blanche Lascelles, 1844–1915)와 결혼했다. 비아트리스의 어머니는 또 다른 휘그당 정치인 조지 하워드, 제6대 칼라일 백작의 딸 레이디 캐롤라인 조지아나 하워드(Lady Caroline Georgiana Howard, 1803–1881)였다. 비아트리스 라셀스에게는 체샴 남작 부인 부인, 에드워드 캐번디시 경 부인, 외교관 Frank Lascelles 경을 포함한 9명의 형제자매들이 있었다.

템플 부부는 두 아들을 두었다.

프레더릭 찰스 템플(Frederick Charles Temple, 1879년 출생)
윌리엄 템플(William Temple, 1881–1944)

8. 유산 및 평가

러그비 학교의 템플 열람실과 박물관은 그의 이름을 따서 명명되었으며, 토마스 울너가 제작한 1869년의 흉상을 소장하고 있다. 캔터베리 대성당의 동쪽 끝, 코로나는 템플이 기도하는 모습을 묘사한 훌륭한 기념관이 있다. 엑서터 대성당의 서쪽 창문 역시 대성당의 역사 속 위대한 인물들과 함께 그를 묘사하고 있다.

조지 프램턴 경이 디자인한 프레더릭 템플의 흉상은 그가 1871년부터 1902년까지 이사로 재직했던 셔본 학교의 빅 스쿨 룸 밖에 위치해 있다.^[3] 이 흉상은 레지날드 블롬필드 경이 디자인한 대리석 틈새 안에 있으며, 왼쪽에는 엑서터 교구, 오른쪽에는 캔터베리 교구의 문장과 함께 그의 문장이 새겨져 있다.^[8]

F. D. 하우는 1904년 저서 ''6명의 위대한 교장''에 템플을 포함시켰다.^[9]

9. 서훈

1897년: 미국 골동품 협회 회원 선출.^[10]
1902년: 에드워드 7세로부터 로열 빅토리아 체인 수여.

참조

_[1] 간행물 Consecration of Dr Temple... (col. 4) 1869-12-24
_[2] 서적 Memorials of St Paul's Cathedral Chapman & Hall, Ltd 1909
_[3] 웹사이트 Sherborne School Governors https://oldshirburni[...] 2019-03-13
_[4] 문서 The archbishops on the lawfulness of the liturgical use of incense and the carrying of lights in procession Lambeth Palace 1899-07-31
_[5] 뉴스 Court Circular The Times 1902-08-12
_[6] 뉴스 The Primate in Wales The Times 1902-10-03
_[7] 웹사이트 THE EDUCATION (ENGLAND AND WALES) BILL. (Hansard, 4 December 1902) https://api.parliame[...]
_[8] 문서 Bust of Archbishop Frederick Temple by Sir George Frampton RA, 1904 https://www.flickr.c[...] 2016-01-04
_[9] 논문 Review of ''Six Great Schoolmasters'' by F. D. How https://books.google[...] 1905-01-28
_[10] 웹사이트 Members Directory http://www.americana[...]

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