프리츠 펄스
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1. 개요
프리츠 펄스는 독일 출신의 정신과 의사이자 정신분석가로, 게슈탈트 치료의 창시자이다. 1893년 베를린에서 태어나 제1차 세계 대전 참전 후 정신신경의학을 전공하고 정신분석에 입문했다. 빌헬름 라이히의 영향을 받아 정신분석을 시도했으나, 지그문트 프로이트와의 만남 이후 결별하고, 얀 스머츠의 전체론을 기반으로 게슈탈트 치료를 발전시켰다. 펄스는 1940년대 미국으로 이주하여 '지금-여기'에 집중하는 게슈탈트 치료를 정립하고, 에살렌 연구소에서 선불교를 접목하는 등 다양한 시도를 했다. 그의 치료 방식은 성차별적이라는 비판과 함께, 개인의 독립성과 상호 존중을 강조하는 "게슈탈트 기도"로 널리 알려져 있다. 펄스는 1970년 사망했다.
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프리츠 펄스 - [인물]에 관한 문서 | |
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기본 정보 | |
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이름 | 프리츠 펄스 |
본명 | 프리드리히 살로몬 펄스 (Friedrich Salomon Perls) |
출생 | 1893년 7월 8일 |
출생지 | 독일 제국 베를린 |
사망 | 1970년 3월 14일 (향년 76세) |
사망지 | 미국 일리노이주 시카고 |
국적 | 독일 (출생) → 미국 |
분야 | 정신 의학, 심리 치료 |
알려진 업적 | 게슈탈트 치료 창시 |
배우자 | 라우라 펄스 |
영향 받은 인물 | 지그문트 프로이트 카렌 호니 빌헬름 라이히 쿠르트 골트슈타인 마르틴 부버 얀 스뮈츠 프리드리히 니체 |
영향 준 인물 | 배리 스티븐스 어윈 욜롬 클라우디오 나란호 윌리엄 글래서 |
참고 자료 | |
외부 링크 | 게슈탈트 치료 및 프리츠 펄스에 대한 정보 유튜브 영상 |
2. 생애
프리츠 펄스는 1893년 독일 베를린에서 태어나 1970년 미국 시카고에서 사망한 정신과 의사이자 심리치료사이다. 그는 게슈탈트 치료의 창시자로 널리 알려져 있다.
펄스는 베를린의 보헤미안 예술가들 사이에서 성장하며 표현주의와 다다이즘의 영향을 받았다. 제1차 세계 대전 참전, 반유대주의, 홀로코스트 등은 그의 삶에 큰 영향을 미쳤다.
1930년, 펄스는 로라 펄스와 결혼하여 두 자녀를 두었다. 1933년 히틀러 정권이 들어서자, 유대계였던 펄스 가족은 네덜란드를 거쳐 남아프리카 공화국으로 이주했다. 1942년, 펄스는 남아프리카 군대에 입대하여 1946년까지 군 정신과 의사로 복무했다.
전쟁 후, 펄스 가족은 뉴욕시에 정착했다. 펄스는 카렌 호르니, 빌헬름 라이히 등과 교류하며 독자적인 심리치료 이론을 발전시켜 나갔다. 1951년, 그는 폴 굿먼, 랄프 헤퍼린과 함께 『게슈탈트 치료』를 출판하며 자신의 이론을 세상에 알렸다.
1960년대, 펄스는 캘리포니아 에살렌 연구소에서 활동하며 선불교의 영향을 받아 자신의 치료법에 통합했다. 그는 "게슈탈트 기도"로 널리 알려졌으며, 딕 프라이스와 같은 제자를 양성하고, 이다 롤프와 협력하여 마음과 몸의 관계를 탐구했다.
1969년, 펄스는 캐나다 밴쿠버 섬에 게슈탈트 공동체를 설립했다.
2. 1. 초기 생애와 교육
프리츠 펄스는 1893년 독일 베를린에서 태어났다. 그는 베를린의 보헤미안 예술가들 사이에서 성장했고, 표현주의와 다다이즘에 참여했으며, 예술적 아방가르드가 혁명적 좌파로 전환되는 것을 경험했다.[1] 최전선 배치, 전쟁의 트라우마, 반유대주의, 협박, 탈출, 홀로코스트는 그의 생애에 영향을 미친 중요한 요인들이다.그는 명망 있는 삼촌 헤르만 슈타웁을 따라 법학을 공부할 것으로 예상되었지만, 대신 의학을 공부했다. 펄스는 제1차 세계 대전 중 독일군에 입대하여 참호에서 시간을 보냈다. 1918년 종전 후 그는 의학 공부로 돌아와 2년 후 졸업했으며, 정신신경의학을 전공하여 의사가 된 후 뇌 손상 군인들을 연구한 쿠르트 골드스타인의 조수가 되었다. 펄스는 정신분석에 매료되었다.
2. 2. 정신분석과의 만남과 결별
펄스는 베를린에서 의학을 공부하던 중 정신분석에 관심을 갖게 되었다.[1] 1927년 빌헬름 라이히의 빈 기술 세미나에 참여하면서 라이히의 성격 분석 개념에 큰 영향을 받았다.[1] 1930년에는 베를린에서 라이히에게 지도 분석을 받기도 했다.[2]1936년 펄스는 지그문트 프로이트를 만났지만, 짧고 불만족스러운 만남이었다.[1] 이후 마리안스케 라즈네에서 개최된 국제 정신분석 학회에서 프로이트에게 냉대를 받고 발표도 환영받지 못하면서 정신분석과 결별하게 되었다.
2. 3. 게슈탈트 치료의 탄생
프리츠 펄스(Fritz Perls영어)는 1942년에 그의 첫 저서인 《자아, 굶주림, 공격성》(Ego, Hunger and Aggression)을 출판했다.[3] 이 책은 정신분석과의 결별을 다루었으며, Konzentrationstherapiede(집중 요법)라고 명명한 자신의 치료법을 소개했다. 이것이 현재 게슈탈트 치료의 시초이다. 로라 펄스는 이 책의 두 챕터를 썼지만, 미국에서 재출판될 때 그 공로를 인정받지 못했다.[3]1946년, 프리츠 펄스와 로라 펄스는 뉴욕으로 이주하여, 1951년 폴 굿먼, 랄프 헤퍼린과 함께 《게슈탈트 치료》(Gestalt Therapy)를 출판했다. 이 책은 정신분석에 대한 비판과 함께 성장, 현실, 인간성, 사회, 자기 개념 등을 다루었다.
1952년, 프리츠 펄스와 로라는 뉴욕 게슈탈트 치료 연구소를 설립했다.[4] 이후 펄스는 "게슈탈트 치료"라는 명칭을 사용하기 시작했다. 그는 미국 전역을 순회하며 강연, 시연, 치료 그룹 운영, 후진 양성을 통해 게슈탈트 치료를 널리 알렸다.
2. 4. 에살렌 연구소와 말년
1960년, 프리츠 펄스는 로라 펄스를 맨해튼에 남겨두고 짐 심킨과 함께 활동하기 위해 로스앤젤레스로 이주했다. 그는 1963년 캘리포니아 빅 서의 에살렌 연구소에서 워크숍을 개최하기 시작했다.[4] 펄스는 이 기간 동안 선불교에 관심을 갖게 되었고, 그의 실천에 ''미니-사토리''(잠깐의 깨달음) 개념을 통합했다.[2] 그는 또한 일본을 여행하여 선불교 사찰에 머물렀다.결국 그는 에살렌에 정착하여 부지에 집을 짓기까지 했다. 에살렌에서 그의 제자 중 한 명은 딕 프라이스였으며, 그는 펄스에게서 배운 것을 바탕으로 게슈탈트 실천을 개발했다.[5] 펄스는 이다 롤프와 협력하여 마음과 몸의 관계를 다루기도 했다.[2][6]
펄스는 "게슈탈트 기도"라고 묘사되는 글로 정신 치료 분야 밖에서도 널리 인용되었다.
1969년, 펄스는 에살렌을 떠나 캐나다 밴쿠버 섬의 카우이찬 호수에 게슈탈트 공동체를 시작했다. 1970년 3월 14일, 펄스는 시카고에서 심장 수술 후 심부전으로 사망했다.[10]
3. 주요 개념 및 원리
게슈탈트 치료는 '지금-여기'(Here and Now)에서의 개인의 감각, 지각, 신체 상태, 감정, 행동에 대한 알아차림(Awareness)을 높이고, 자신, 환경, 타인과의 접촉(Contact)을 강조하는 심리 치료 방법이다.
프리츠 펄스는 1942년 『Ego, Hunger & Aggression』을 출판하며 정신분석과 결별하고, 자신의 치료법을 "집중 요법(Concentration Therapy)"이라고 명명했다. 이것이 게슈탈트 치료의 시작이다. 1951년에는 『Gestalt Therapy』를 출판하여 정신분석을 비판하고 성장, 현실, 인간성, 사회, 자기 개념에 대해 논했다.[1]
1952년, 펄스는 로라 펄스와 함께 뉴욕 게슈탈트 치료 연구소를 설립하고 "게슈탈트 치료"라는 용어를 사용하기 시작했다. 1954년에는 클리블랜드 게슈탈트 치료 연구소를 개설했다.[1]
3. 1. 지금-여기 (Here and Now)
게슈탈트 치료 과정의 핵심은 '지금-여기'(현재 순간)의 감각, 지각, 신체 상태, 감정 및 행동에 대한 인식을 향상시키는 것이다. 자아, 환경 및 타자와의 접촉과 함께하는 관계가 강조된다.[1]3. 2. 접촉 (Contact)
게슈탈트 치료 과정의 핵심은 '현재 순간'의 감각, 지각, 신체 상태, 감정 및 행동에 대한 인식을 향상시키는 것이다. 자아, 환경 및 타자와의 접촉을 강조한다.3. 3. 알아차림 (Awareness)
게슈탈트 치료 과정의 핵심은 '지금 여기'(the present moment)에서의 감각, 지각, 신체 상태, 감정 및 행동에 대한 알아차림을 향상시키는 것이다. 또한, 자기 자신, 주변 환경, 그리고 타인과의 관계에서 맺는 접촉을 중요하게 다룬다.[1]4. 주요 기법
게슈탈트 치료는 '지금 이 순간'의 감각, 지각, 신체 상태, 감정, 행동에 대한 인식을 높이는 것을 중요하게 생각한다. 자신, 환경, 타인과의 접촉을 강조한다. 펄스는 1942년에 『자아, 배고픔, 공격성』(Ego, Hunger & Aggression)이라는 책을 통해 정신 분석과 결별하고 자신의 치료법을 "집중 요법"(Concentration Therapy)이라고 불렀다. 이것이 현재 게슈탈트 치료의 시작이다.[1]
4. 1. 신체 자각 (Body Awareness)
게슈탈트 치료 과정의 핵심은 '지금 이 순간'의 감각, 지각, 신체 상태, 감정 및 행동에 대한 인식을 높이는 것이다. 자신, 환경, 그리고 다른 사람들 간의 접촉과 관계를 중요하게 생각한다.[1]5. 게슈탈트 기도문
프리츠 펄스는 심리 치료 영역 밖에서도 널리 인용되는 '게슈탈트 기도문'(Gestalt prayer)을 남겼다.[18][19]
: 나는 내 일을 하고 당신은 당신의 일을 합니다.
: 나는 당신의 기대에 부응하기 위해 이 세상에 있지 않습니다.
: 그리고 당신은 내 삶을 살기 위해 이 세상에 있지 않습니다.
: 당신은 당신이고 나는 나입니다.
: 이렇게 우연히 만난다는것은 아름다운 일입니다.
: 그러나 그렇지 않다면 그또한 어쩔 수 없습니다.
: — 프리츠 펄스, 게슈탈트 요법의 기록(Gestalt Therapy Verbatim) 1969[20]
6. 비판과 논란
펄스의 치료 방식은 제프리 매슨에 의해 비판받았다.[12] 매슨은 언론인,[13] 정신분석학계와 정신 치료 효과에 대한 논쟁적인 이론으로 갈등을 겪은 정신분석학자였다.[14] 그는 펄스가 성차별적이며, 사생활에서 여성에게 육체적, 정신적 학대를 가했다고 주장했다.[12]
그러나 1967년 펄스를 처음 만난 치료사 배리 스티븐스는 그에 대해 다른 인상을 묘사했다. 스티븐스는 펄스가 오만함을 싫어하며, 동시에 아름다운 겸손함을 가지고 있다고 썼다.[15] 또한 "프리츠는 지금 거의 항상 매우 따뜻하고 부드러운 노신사입니다."라고 말했다.[15]
심리학자이자 게슈탈트 치료사이며 1953년 클리블랜드 게슈탈트 연구소의 창립 멤버인 어빙 폴스터는 펄스에 대해 "한 사람이 특징에서 엄청난 범위를 가질 수 있다는 것을 깨달았다. 나는 프리츠를 가장 날카로운 사람이자 모든 사람들 중에서 가장 부드러운 사람으로 경험할 수 있었다."라고 말했다.[17]
6. 1. 제프리 매슨의 비판
제프리 매슨은 펄스가 성차별적이며 여성에게 육체적, 정신적 학대를 가했다고 비판했다.[12] 매슨은 펄스의 자서전 ''쓰레기통 안팎에서''의 다음 내용을 인용했다:[2]>어느 날 나는 그룹에서 사람들을 공격하는 여성을 진정시키라는 요청을 받았다. 그룹 구성원들은 그녀를 붙잡고 진정시키려고 했다. 소용없었다. 그녀는 계속해서 일어나 싸웠다. 내가 들어갔을 때 그녀는 머리를 숙이고 내 배에 돌진하여 나를 거의 넘어뜨릴 뻔했다. 그러자 나는 그녀를 바닥에 눕힐 때까지 때렸다. 그녀는 다시 일어났다. 그리고 세 번째로. 나는 그녀를 다시 쓰러뜨리고 숨을 헐떡이며 말했다. "나는 내 인생에서 여러 마리의 암캐들을 때려눕혔다." 그러자 그녀는 일어나서 내 팔을 감싸며 말했다. "프리츠, 사랑해요." 분명히 그녀는 평생 동안 요구했던 것을 마침내 얻은 것이다.
>
>그리고 미국에는 그녀와 같은 여자가 수천 명이나 있다. 남편을 도발하고, 애태우고, 욕하고, 짜증나게 하면서 결코 매를 맞지 않는다. 당신의 남자를 존경하기 위해 파리의 매춘부일 필요는 없다. 폴란드 속담에 이런 말이 있다. "남편이 나에게 흥미를 잃었어요, 더 이상 나를 때리지 않아요."
그러나 1967년에 펄스를 처음 만난 치료사 배리 스티븐스는 펄스에 대해 다른 인상을 묘사했다. 그녀는 펄스가 오만함을 싫어하며, 동시에 아름다운 겸손함을 가지고 있다고 썼다.[15] 또한 스티븐스는 펄스가 "거의 항상 매우 따뜻하고 부드러운 노신사"라고 말했다.[15]
스티븐스는 그룹 치료 세션에서 있었던 또 다른 사건을 묘사했다. 펄스가 질문을 던지고 답변을 기다리던 중, 스티븐스가 아무 말도 하지 않자 펄스는 "'배리?'라고 물었다. '멍해요,'라고 나는 말했다. 그는 고개를 끄덕이고 다른 사람이나 다른 것으로 넘어갔다. 나의 멍함이 쉽게 받아들여져서 얼마나 좋았던가."라고 회상했다.[16]
심리학자이자 게슈탈트 치료사이며 1953년 클리블랜드 게슈탈트 연구소의 창립 멤버인 어빙 폴스터는 펄스에 대해 "한 사람이 특징에서 엄청난 범위를 가질 수 있다는 것을 깨달았다. 나는 프리츠를 가장 날카로운 사람이자 모든 사람들 중에서 가장 부드러운 사람으로 경험할 수 있었다."라고 말했다.[17]
6. 2. 치료 효과에 대한 논쟁
펄스의 치료 방식은 제프리 매슨의 비판을 받았는데,[12] 그는 언론인들과[13] 정신분석학계와 정신치료의 효과에 대한 논쟁적인 이론으로 갈등을 겪은 정신분석학자였다.[14] 매슨은 펄스가 성차별적이며 사생활에서 여성에게 육체적, 정신적 학대를 가했다고 주장했다.[12] 매슨은 펄스의 자서전 ''쓰레기통 안팎에서''의 내용을 다음과 같이 인용했다:[2]> 어느 날 나는 그룹에서 사람들을 공격하는 여성을 진정시키라는 요청을 받았다. 그룹 구성원들은 그녀를 붙잡고 진정시키려고 했으나 소용없었다. 그녀는 계속해서 일어나 싸웠다. 내가 들어갔을 때 그녀는 머리를 숙이고 내 배에 돌진하여 나를 거의 넘어뜨릴 뻔했다. 그러자 나는 그녀를 바닥에 눕힐 때까지 때렸다. 그녀는 다시 일어났다. 그리고 세 번째로. 나는 그녀를 다시 쓰러뜨리고 숨을 헐떡이며 말했다. "나는 내 인생에서 여러 마리의 암캐들을 때려눕혔다." 그러자 그녀는 일어나서 내 팔을 감싸며 말했다. "프리츠, 사랑해요." 분명히 그녀는 평생 동안 요구했던 것을 마침내 얻은 것이다.
>
> 그리고 미국에는 그녀와 같은 여자가 수천 명이나 있다. 남편을 도발하고, 애태우고, 욕하고, 짜증나게 하면서 결코 매를 맞지 않는다. 당신의 남자를 존경하기 위해 파리의 매춘부일 필요는 없다. 폴란드 속담에 이런 말이 있다. "남편이 나에게 흥미를 잃었어요, 더 이상 나를 때리지 않아요."
1967년에 프리츠 펄스를 처음 만난 치료사 배리 스티븐스는 그에 대해 다른 인상을 묘사했다. 그녀는 "...나는 프리츠가 그의 오만을 싫어한다는 것을 알고 있으며, 그와 함께 그는 매우 아름다운 겸손함을 가지고 있다."라고 썼다.[15] 또한 그녀는 "프리츠는 지금 거의 항상 매우 따뜻하고 부드러운 노신사입니다."라고 말했다.[15]
스티븐스는 그룹 치료 세션에서 있었던 또 다른 사건을 묘사했다. "...프리츠 펄스는 우리 모두에게 질문을 던지고 답변을 기다렸다... 나는 아무 말도 하지 않았다. 그는 '배리?'라고 물었다. '멍해요,'라고 나는 말했다. 그는 고개를 끄덕이고 다른 사람이나 다른 것으로 넘어갔다. 나의 멍함이 쉽게 받아들여져서 얼마나 좋았던가."[16]
심리학자이자 게슈탈트 치료사이자 1953년 클리블랜드 게슈탈트 연구소의 창립 멤버인 어빙 폴스터는 프리츠 펄스에 대해 다음과 같이 말했다. "프리츠를 통해 나는 한 사람이 특징에서 엄청난 범위를 가질 수 있다는 것을 깨달았다. 나는 프리츠를 가장 날카로운 사람이자 모든 사람들 중에서 가장 부드러운 사람으로 경험할 수 있었다."[17]
7. 한국에서의 수용과 발전
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8. 다른 심리 치료와의 관계
프리츠 펄스는 1935년 국제 정신분석 학회에서 지그문트 프로이트에게 냉대를 받고 발표도 환영받지 못하면서 정신분석과 결별하게 되었다. 1942년에는 『Ego, Hunger & Aggression』을 출판하여 정신분석과의 결별을 공식화하고, 자신의 치료법을 "Concentration Therapy"(집중 요법)라고 명명했는데, 이것이 현재 게슈탈트 치료법의 시초이다. 1951년 출판한 『Gestalt Therapy』에서도 정신분석에 대한 비판을 이어갔다.
8. 1. 정신분석과의 비교
펄스는 지그문트 프로이트의 정신분석 훈련을 받고 1932년에 프로이트파 정신분석가 자격을 취득했다. 그러나 1935년 국제 정신분석 학회에서 프로이트에게 냉대를 받고 발표도 환영받지 못하면서 정신분석과 결별하게 되었다.1942년에는 『Ego, Hunger & Aggression』을 출판하여 정신분석과의 결별을 공식화했다. 이 책에서 펄스는 자신의 치료법을 "Concentration Therapy"(집중 요법)라고 명명했는데, 이것이 현재 게슈탈트 치료법의 시초이다. 1951년 출판한 『Gestalt Therapy』에서도 정신분석에 대한 비판을 이어갔다.
참조
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문서
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