피터 엔스

1. 개요

피터 엔스는 미국의 구약학자이자 신학자이다. 1961년 뉴저지주에서 태어나 메시아 대학교, 웨스트민스터 신학교, 하버드 대학교에서 수학했다. 웨스트민스터 신학교에서 구약학과 성경 해석학을 가르쳤으나, 저서 《영감과 성육신》 출간 이후 해임되었다. 엔스는 구약 신학, 성서 신학, 지혜 문학 등을 연구했으며, 구약 성경의 해석과 관련된 다양한 저술 활동을 했다. 그는 성경의 '성육신적 모델'을 제시하며, 성경을 신적이고 인간적인 책으로 이해해야 한다고 주장했다. 이러한 그의 신학적 입장은 웨스트민스터 신학교 내에서 논쟁을 불러일으켰고, 결국 해임으로 이어졌다.

2. 생애

피터 엔스는 1961년 1월 2일 뉴저지주 패서익에서 독일계 미국인 부모에게서 태어났다. 뉴저지주 리버 베일에서 자랐으며, 1978년 퍼스캐크 밸리 고등학교(힐스데일 (뉴저지))를 졸업했다. 메시아 대학교(1982), 웨스트민스터 신학교(M.Div., 1989), 하버드 대학교(M.A., 1993; Ph.D., 1994, 근동 언어 및 문명)를 졸업했다.

1994년부터 웨스트민스터 신학교에서 구약학과 성경 해석학을 가르쳤으며, 2000년에 종신교수로, 2005년에 정교수로 승진했다. 1998년부터 2001년까지 부학장을 지냈고, 해석학 (Ph.D.) 분야 위원회 위원장(1997-2000)을 역임했으며, 웨스트민스터 신학 저널(2000-2005)의 편집자였다. 그의 저서 영감과 육화 출판은 제도적 갈등을 야기했고, 결국 2009년까지 웨스트민스터 신학대학원에서 엔스의 교직을 잃게 만들었다.

바이오로고스 재단의 성경 연구 선임 연구원이었으며, "[http://biologos.org/blog/ 과학과 성스러운 것]"이라는 제목으로 거의 100개의 블로그 게시물을 작성했다. 허핑턴 포스트 종교 섹션에 여러 글을 썼다.

성서 문학 학회 회원이자, 2006년부터 이스라엘의 지혜와 관련 문헌 세션 운영 위원회에서 활동하고 있다. 성서 연구소 회원이면서, 2004년부터 2007년까지 이사로, 2002년부터 2004년까지 성서 연구 회보 편집 위원으로 활동했다.

현재 미국 펜실베이니아주 세인트 데이비즈에 있는 이스턴 대학교의 아브람 S. 클레멘스 성경 연구 교수이다.

1984년에 수잔과 결혼했으며, 슬하에 에리히(1987), 엘리자베스(1990), 소피아(1993) 세 자녀를 두고 있다.

3. 학문적 관심사 및 활동

엔스의 학문적 관심사는 구약 신학, 성서 신학, 지혜 문학 (특히 전도서), 구약 성경의 신약 성경 사용, 제2 성전 문학, 그리고 개혁 신학과 복음주의의 약속 내에서 성경의 본질이 어떻게 이해되는지에 영향을 미치는 성경의 역사적 맥락이라는 일반적인 문제 등이다. 그는 구약 성경과 그 해석과 관련된 다양한 주제에 대해 많은 논문, 에세이, 사전 및 백과사전 항목, 서평을 작성했다.

2008년 그가 Tremper Longman III와 함께 편집한 책 구약 사전: 지혜, 시, 저술(IVP)은 2009년 크리스채너티 투데이 "우수도서상"을 수상했으며, 복음주의 기독교 출판 협회의 "2009년 올해의 기독교 도서" 상을 성경 참고 및 연구 부문에서 수상했다. 2012년 출판된 그의 저서 아담의 진화: 성경이 인간 기원에 대해 말하는 것과 말하지 않는 것은 2012년 ForeWord Reviews 올해의 도서상 종교 부문에서 금상을 수상했다.

엔스는 성서 문학 학회 회원이며, 2006년부터 이스라엘의 지혜와 관련 문헌 세션 운영 위원회에서 활동하고 있다. 그는 또한 성서 연구소의 회원이며, 2004년부터 2007년까지 이사로, 2002년부터 2004년까지 성서 연구 회보의 편집 위원으로 활동했다.

그는 초등학교 1학년부터 고등학교 3학년까지의 성경 커리큘럼인 하나님의 이야기 말하기와 기독교와 자연 과학 간의 논쟁의 해석학적 함의에 관한 책에도 기여했다. 프린스턴 신학대학, 하버드 대학교, 풀러 신학교, 이스턴 대학교, 성서 신학 세미나리에서 강의를 했다.

4. 《영감과 성육신》

Inspiration and Incarnation: Evangelicals and the Problem of the Old Testament^영어는 2005년에 출간된 엔스의 대표작으로, 복음주의 성경관에 대한 새로운 관점을 제시하며 큰 논쟁을 불러일으켰다. 엔스는 이 책에서 세 가지 핵심 질문을 던진다.

# 구약성경과 고대근동 문학: 왜 성경은 많은 부분에서 이스라엘 주변 국가의 문학 작품들과 유사한가? 구약성경은 정말 독특하고 고유한 것인가? 아니면 구약성경도 고대근동 문학의 하나에 불과한 것인가? 성경이 하나님의 말씀이라면, 왜 그렇게도 고대근동 문학과 잘 어울리는가?
# 구약성경에 나타나는 신학적 다양성: 왜 구약성경은 동일한 사안에 대하여 여러 곳에서 상반되는 이야기를 하고 있는가? 구약 성경은 마치 모순들로 가득 찬 것 같다.
# 신약성경 저자들의 구약성경 인용 방식: 신약성경 저자들은 왜 그렇게도 기묘한 방식으로 구약성경을 인용하고 있는가? 그들은 구약성경을 문맥과 관계없이 자의적으로 인용하는 것처럼 보인다.

엔스는 이러한 유형의 도전을 진지하게 받아들이는 방법으로 성경에 대한 "성육신적" 이해를 주장한다. 이 모델은 예수와 성경 사이에 비유를 든다. “예수님께서 '반드시' 하나님이자 인간이신 것처럼, 성경 또한 신적이고 인간적인 책입니다”. 성경은 “추상적이고 초자연적인 책으로서 하늘에서 떨어진 것이 아니다. 그것은 고대 문화와 연결되어 있었고 따라서 그들에게 말을 걸었다... 기독교가 역사적인 종교이기 때문에, 하나님의 말씀은 성경이 기록된 다양한 역사적 순간들을 반영한다”.

이 책은 휴 G. M. 윌리엄슨(Hugh G. M. Williamson), 빌 T. 아놀드(Bill T. Arnold), 데이비드 W. 베이커(David W. Baker), 트렘퍼 롱맨 3세(Tremper Longman III), 조엘 B. 그린(Joel Green) 등 저명한 학자들로부터 성경의 현대적 문제를 해결하는 창의적인 접근 방식으로 호평을 받았다. 처음에는 이 책을 칭찬했지만, 브루스 왈키(Bruce Waltke)는 나중에 자신의 책 홍보 문구를 철회하고 성경 무오설에 대한 엔스의 견해에 대해 이견을 표명했다. 또한, D. A. 카슨(D. A. Carson), 폴 헬름(Paul Helm), 그레고리 빌(G. K. Beale) 등으로부터 비판을 받았는데, 그들은 이 책이 전통적인 복음주의적 성경 무오설 교리를 포기한다고 주장한다.

베이커 북스(Baker Books)는 2015년 여름, 이 책의 수용과 지속적인 영향에 대한 에세이를 포함한 영감과 성육신 10주년 기념판을 출간했다.

5. 웨스트민스터 신학교와의 논쟁 및 해임

피터 엔스의 저서 《영감과 성육신: 복음주의자와 구약성경의 문제》는 웨스트민스터 신학교에서 논란을 일으켰다. 이 책에서 엔스는 구약성경의 신적 측면과 인적 측면을 예수의 신성과 인성에 비유하며, 복음주의 학자들이 구약성경의 인적 측면, 즉 고대 신화적 맥락을 제대로 이해하지 못한다고 지적했다. 그는 구약성경의 고대 신화적 세계관을 인정하지 않는 복음주의자들의 입장을 가현설에 비유하며, 구약성경의 신화적 맥락을 정확하게 인식하여 균형 잡힌 성경관을 가져야 한다고 주장했다.

반면, 비일(G. K. Beale)과 같은 복음주의 신학자들은 엔스의 신학이 전통적인 복음주의적 입장에서 벗어났다고 비판하며, 그의 사상이 복음주의 성경관을 약화시킨다고 우려했다.

《영감과 성육신》의 내용은 엔스가 웨스트민스터 신학교에서 14년 동안 가르쳐 온 것이었다. 2005년 책 출판 이후, 특히 피터 릴백이 총장으로 선출되면서 오랜 기간 논쟁이 벌어졌다. 논쟁의 핵심은 이 책이 웨스트민스터 신앙고백서의 신학적 범위 안에 있는지 여부였다. 웨스트민스터 교수진은 자신의 가르침이 신앙고백에 부합한다는 서약을 한다.

릴백은 엔스와 그의 책에 대해 논의하기 위해 2년 동안 정기적인 교수진 회의를 열었고, 교수진은 엔스의 서약 위반 여부를 판단하는 데 도움이 되는 두 개의 서면 보고서를 작성했다. 역사 및 신학 분야 위원회는 엔스의 책에 대체로 반대하는 교수진으로, 해석학 분야 위원회는 엔스의 견해에 대체로 찬성하는 위원으로 구성되었다. 윌리엄 에드가와 마이클 켈리는 엔스의 저술과 가르침이 교수 서약 범위 안에 있다고 선언하는 동의안(에드가-켈리 동의안)을 준비했고, 2007년 12월 교수진 투표에서 12대 8로 승인받았다.

그러나 릴백 총장은 이 문제를 이사회에 회부했고, 2008년 3월 26일 웨스트민스터 신학교 이사회는 18대 9로 엔스의 직무 정지를 결정했다. 이는 2008년 5월 23일부터 효력이 발생했다. 교수진은 이 책이 웨스트민스터 신앙고백서 범위 안에 있다고 투표했지만, 이사회 의장은 당시 이사회 다수가 이 책이 신앙고백서와 양립할 수 없다고 생각한다고 말했다. 2008년 8월 1일, 엔스와 신학교는 결별에 합의했다. 이사회 투표 이후, 9명의 이사가 이사회에서 사임했다.

6. 한국 신학계에 미친 영향

구약학자 장세훈 교수에 따르면, 피터 엔스는 Inspiration and Incarnation^영어에서 구약의 신적인 측면과 인성적 측면을 예수의 신성과 인성에 비교하면서, 복음주의 학자들이 구약의 인성적 측면, 즉 구약의 고대 신화적 맥락을 올바로 이해하지 못했음을 지적한다. 그는 구약의 고대 신화적 세계관을 인정하지 않는 복음주의자들의 입장을 가현설에 비교하면서, 구약의 신화적 맥락을 정확하게 인식하여 균형 잡힌 성경관을 견지해야 한다고 주장한다.

반면에 비일(G. K Beale)과 같은 복음주의 신학자들은 엔스의 신학이 전통적인 복음주의적 입장에서 벗어났다고 단언하고, 그의 사상이 복음주의 성경관을 약화시킨다고 우려한다. 그 결과, 피터 엔스는 오랫동안 몸담았던 웨스트민스터 신학교에서 교수직을 사임하게 되었으며, 엔스의 신학 논쟁은 웨스트민스터 신학교를 넘어 복음주의 진영에서도 매우 중요한 신학적 이슈가 되었다.

7. 작품

피터 엔스는 성서학 및 신학 분야에서 광범위한 저술 활동을 펼쳤다. 학술 연구와 대중 해설서를 아우르며 성경 해석에 대한 다양한 관점을 제시한다.

Peter E. Enns^영어는 구약 신학, 성서 신학, 지혜 문학(특히 전도서), 신약 성경의 구약 사용, 제2 성전 문학 등에 관심을 가졌다. 복음주의 신학의 틀 안에서 성경의 역사적 맥락을 이해하는 데 기여했다.

Tremper Longman III와 함께 편집한 구약 사전: 지혜, 시, 저술(IVP)은 크리스채너티 투데이 "우수도서상"과 복음주의 기독교 출판 협회의 "2009년 올해의 기독교 도서" 상을 받았다. 2012년 저서 아담의 진화는 ForeWord Reviews 올해의 도서상 종교 부문에서 금상을 수상했다.

하나님의 이야기 말하기는 초등학교 1학년부터 고등학교 3학년까지의 성경 커리큘럼이며, 기독교와 자연 과학 간의 논쟁에 관한 책에도 기여했다. 프린스턴 신학대학, 하버드 대학교 등에서 강의했다.

7.1. 단행본

Peter E. Enns^영어는 성서학 및 신학 분야에서 다양한 저서를 출간했다. 주요 단행본 목록은 다음과 같다.

피터 엔스는 트렘퍼 롱맨 3세(Tremper Longman)와 함께 구약 성경 사전: 지혜, 시, 글쓰기(2008)를 공동 편집했고, 트렘퍼 롱맨 3세(Tremper Longman), 마크 L. 스트라우스(Mark L. Strauss)와 함께 베이커 일러스트 성경 사전(2012)을 공동 편집했다.

7.2. 논문 및 에세이