한정 (논리학)
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1. 개요
한정은 철학 및 논리학에서 사고 대상의 개념에 종차를 더하거나 내포를 추가하여 외연을 제한하는 개념이다. 이는 개념의 모호성을 제거하고 의미를 명확하게 하는 정의의 역할을 하며, 그 결과 또한 한정이라고 부른다. 아낙시만드로스는 만물의 근원인 알케가 한계를 가져서는 안 되는 무한자(아페이론)라고 주장했다.
철학과 논리학에서 한정은 사고 대상의 개념에 종차를 추가하여 종개념을 만들거나, 개념의 내포를 추가하여 외연을 제한하는 것을 의미한다. 이들은 모두 그 개념의 애매함을 제거하기 위해 사용된다. 따라서 한정은 정의이다. 또한 이러한 작용에 의해 얻어지는 결과도 한정이라고 부른다.[1]
2. 철학과 논리학에서 한정
2. 1. 정의(定義)로서의 한정
철학과 논리학에서는 사고의 대상이 되는 한정의 개념에 종차를 추가하여 종개념을 만들거나, 어떤 개념의 내포를 추가하여 외연을 제한하려는 뜻으로 사용한다. 이들은 모두 그 개념의 모호성을 제거하기 위해 사용한다. 따라서 한정은 정의이다. 또한 이러한 작용에 의해 얻어지는 결과도 한정이라고 부른다.[1]
2. 2. 아낙시만드로스와 무한자(Apeiron)
아낙시만드로스는 만물의 근원인 알케가 물이라는 탈레스의 견해에 반대하며, 불처럼 반대 성질을 가진 것이 생성되는 것을 예로 들어 이의를 제기했다. 그는 변화, 생성, 소멸하는 모든 존재는 한계를 가지며, 즉 한정되어 있다고 보았다. 따라서 알케는 한계를 가져서는 안 되는 무한자(아페이론)라고 주장하는 일원론을 제창했다.
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