탈레스

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1. 개요
2. 생애
3. 철학
- 3.1. 만물의 근원 (아르케)
- 3.2. 영혼과 신
4. 수학 및 과학
5. 일화
6. 평가 및 영향
참조

1. 개요

탈레스는 기원전 625년경 현재 터키에 위치한 밀레토스에서 태어난 고대 그리스의 철학자, 수학자, 천문학자이다. 그는 서구 철학의 시초로 여겨지며, 만물의 근원을 물로 보았다는 주장을 펼쳤다. 탈레스는 기하학을 그리스에 도입하고, 일식을 예측했으며, 자신의 그림자를 이용하여 피라미드의 높이를 측정하는 등 다양한 업적을 남겼다. 또한, 그는 그리스 칠현자 중 한 명으로, "네 자신을 알라"는 격언으로 알려져 있다. 탈레스는 아낙시만드로스와 아낙시메네스에게 영향을 미쳤으며, 피타고라스에게도 가르침을 주었다.

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인터위키 링크 - 소크라테스
소크라테스는 고대 아테네의 철학자로 서양 철학의 기틀을 마련한 인물 중 한 명이며, 문답법을 통해 진리를 추구하고 '너 자신을 알라'라는 경구를 중시하다 아테네 청년들을 타락시켰다는 죄목으로 사형을 받고 철학적 순교로 여겨지는 죽음을 맞이했다.
기원전 546년 사망 - 아낙시만드로스
아낙시만드로스는 기원전 6세기 밀레토스 학파 철학자로, 만물의 근원을 무규정하고 무한정한 '아페이론'이라고 주장했으며, 지도 제작, 해시계 도입, 지진 예측 등 다방면에서 활동했다.

탈레스
기본 정보
탈레스 사후 초상화
이름	밀레토스의 탈레스
로마자 표기	Thalēs
현지어 표기	Θαλῆς ὁ Μιλήσιος
출생일	대략 기원전 626년/623년
출생지	밀레토스, 이오니아 동맹 (현재의 발라트, 디딤, 아이딘, 터키)
사망일	대략 기원전 548년/545년 (향년 약 78세)
시대	소크라테스 이전 철학
지역	서양 철학
학파/전통	이오니아 밀레토스
주요 관심사	형이상학 수학 천문학
주요 사상	철학적 탐구 만물의 근원은 물이다. 탈레스의 정리 절편 정리 너 자신을 알라 정전기
철학적 영향
영향 받음	바빌로니아 천문학 고대 이집트 수학 고대 이집트 종교
영향 줌	피타고라스 아낙시만드로스
기타

2. 생애

탈레스의 삶과 업적에 대한 주요 자료는 3세기경 디오게네스 라에르티오스가 쓴 『저명한 철학자들의 생애와 견해』이다.^[2] 하지만 디오게네스는 탈레스 사후 약 8세기 후에 저술하였고, 그의 자료는 종종 "믿을 수 없거나 심지어 날조된 정보"를 포함하고 있다.^[3] 탈레스가 마이안데르 강(Büyük Menderes River) 어귀에 자리 잡은 무역 도시 밀레토스 출신인 것은 알려져 있다.

탈레스의 생애 연도는 정확히 알려져 있지 않지만, 헤로도토스에 따르면 기원전 585년의 일식을 예측했다.^[5] 아테네의 아폴로도로스는 2세기에 저술한 연대기에서 탈레스의 출생을 기원전 625년경으로 추정한다.^[6]^[7]

탈레스는 소크라테스 이전 철학자 중 한 사람이며, 서양철학에서 고대 그리스 기록에 남아 있는 가장 오래된 (자연) 철학자이자, 이오니아에서 시작된 밀레토스 학파의 시조이다. 또한 그리스 칠현 중 한 명으로 여겨진다.

소아시아 이오니아의 밀레토스 출신으로, 페니키아인 테리다이 가문의 명문가 출신이다. 정치 활동에 종사한 후 자연 연구에 몰두하게 된다. 그는 다재다능한 인물이었지만, 특히 측량술과 천문학에 능통하였으며, 헤로도토스에 따르면 그 지식을 이용하여 일식을 예언했다고 한다(탈레스의 일식 참조). 이는 천문학적 계산을 통해 기원전 585년 5월 28일로 추정된다. 또한 땅에 비친 그림자와 자신의 키를 비교하여 피라미드의 높이를 측정했다고도 전해진다.

그의 고향 밀레토스는 소아시아의 에게 해 연안에 위치하며, 호메로스가 활동했던 지역이기도 하다. 이오니아는 지리적으로 동방과 서방 문화의 교차로에 위치하고 있어, 이집트와 바빌로니아의 수학과 자연과학도 유입되었을 것으로 추정되며, 그러한 문화적 토대가 탈레스, 아낙시만드로스, 아낙시메네스 등의 밀레토스 학파가 발생하는 모태가 되었을 것으로 생각된다.

아리스토텔레스는 『형이상학』에서 탈레스를 "최초의 철학자"로 칭했다.^[106] 탈레스는 그 이전까지 신화적 설명이 행해지고 있던 이 세계의 기원에 대해 처음으로 합리적인 설명을 시도한 인물이었다. 즉, 그는 만물의 근원(아르케)을 "'''물'''"(ὕδωρ^el, hydōr)이라고 생각하고, 존재하는 모든 것이 그것으로부터 생성되고, 그것으로 돌아간다고 생각했다. 그리고 대지는 물 위에 떠 있다고 했다.

2. 1. 출신 및 가계

탈레스는 기원전 625년경 소아시아(현재의 터키) 이오니아 지방의 밀레토스에서 출생했다.^[6]^[7] 탈레스의 출신 가문에 대해서는 두 가지 설이 전해진다.

페니키아계 귀족 가문 출신설: 헤로도토스, 두리스, 데모크리토스 등의 기록에 따르면, 탈레스는 엑사미아스와 클레오불리나의 아들이며, 페니키아인 카드모스와 아게노르의 후손인 테리다이족 출신이라고 한다.^[10]^[11]
밀레토스 토착 귀족 가문 출신설: 대부분의 저술가들은 탈레스가 밀레토스의 귀족 가문 출신이라고 기록하고 있다.^[16] 브리태니커 백과사전은 탈레스가 밀레토스 토착 귀족 출신일 가능성이 높다고 보았다.^[14]

프리드리히 니체 등은 페니키아계 귀족 가문 출신설을 탈레스의 조상이 보이오티아 출신의 항해를 하는 카드메이아인이었다는 의미로 해석하기도 한다.^[12]^[13]

2. 2. 가족 관계

디오게네스 라에르티오스는 탈레스의 가족에 대해 상반된 두 가지 이야기를 전한다. 하나는 탈레스가 결혼하여 키비스투스(또는 키비스톤)라는 아들을 낳았거나, 같은 이름의 조카를 입양했다는 것이고, 다른 하나는 그가 평생 독신으로 살았다는 것이다. 후자의 경우, 탈레스는 젊었을 때 어머니에게 결혼하기에는 너무 이르다고 말했고, 나이가 들어서는 너무 늦었다고 말했다고 한다.^[17] 플루타르코스는 솔론이 탈레스에게 왜 독신으로 지내는지 묻자, 탈레스는 자녀 걱정을 하고 싶지 않아서라고 답했다고 한다. 그러나 수년 후 가족을 원하게 된 탈레스는 조카 키비스투스를 입양했다.^[18]

2. 3. 이집트 및 바빌론 방문

탈레스는 무역에 종사했으며, 이집트와 바빌로니아를 방문했다는 기록이 있다.^[20] 몇몇 고대 저술가들은 탈레스가 기하학을 배우기 위해 이집트를 방문했다고 추측한다.^[23] 밀레토스가 이집트에 나우크라티스(Naucratis)라는 영구적인 식민지를 가지고 있었기 때문에 탈레스가 이집트를 방문했을 가능성이 있다고 여겨진다.^[24] 또한 탈레스가 테베의 사제들과 긴밀하게 접촉하여 가르침을 받았거나, 심지어 그들에게 기하학을 가르쳤다는 이야기도 있다.^[24]^[25] 그러나 탈레스가 실제로 이집트를 방문하지 않고 다른 사람들의 이야기를 통해 알았을 가능성도 제기된다.^[26]

요세푸스는 탈레스가 바빌로니아를 방문했다고 주장했다.

하지만, 탈레스가 근동 지역을 방문했다는 확실한 증거는 없으며, 학자들 사이에서 논쟁이 계속되고 있다.^[21]

2. 4. 정치 및 외교 활동

탈레스는 그리스 칠현자 중 한 명으로, 현명한 정치가이자 조언자로 명성을 얻었다. 디오게네스 라에르티오스에 따르면, 탈레스는 밀레토스인들에게 리디아와 동맹을 맺지 말라고 조언했다.^[39]

크로이소스가 사르디스에서 키루스 2세에게 패배한 후, 키루스는 밀레토스가 아무런 행동을 하지 않았기 때문에 이 도시를 그냥 지나쳤다. 탈레스는 이오니아인들에게 단일 정부를 설립할 것을 조언하며, 테오스를 중심지로 제안했다. 그는 "그곳은 이오니아의 중심이었기 때문입니다. 다른 도시들은 독립 국가처럼 자체 법률을 유지할 수 있었습니다."라고 말했다.^[81]

하지만 밀레토스는 키루스로부터 호의적인 조건을 얻어냈다. 다른 도시들은 밀레토스를 제외한 12개 도시의 이오니아 동맹에 남아 페르시아에 정복당했다. 델포이의 격언 중 "너 자신을 알라"는 탈레스의 말로 여겨진다.^[32] 10세기 비잔틴 백과사전인 ''수다''에 따르면 이 속담은 "자신의 능력보다 과장하는 사람들에게 적용되는 것"이면서 "대중의 여론에 주의를 기울이지 말라는 경고"이기도 하다.^[32]

2. 5. 최후

디오게네스 라에르티오스는 아폴로도로스의 말을 인용하여 탈레스가 제58회 올림피아드 (기원전 548~545년) 기간 중 78세의 나이로 경기를 관람하던 중 열사병, 갈증, 노쇠로 사망했다고 전한다.^[98]

3. 철학

탈레스는 초기 그리스인들과 달리 자연 현상을 인간 형상을 한 신들과 영웅의 의지가 아닌, 자연 과정 자체를 참조하는 합리적인 가설을 통해 설명하려고 했다.^{^[40]} ''로고스''가 아닌 ''미토스''를 통해서 말이다. 아리스토텔레스를 비롯한 많은 사람들은 그를 그리스 전통에서 최초의 철학자로 여긴다.^{^[41]^[42]} 아리스토텔레스는 ''신학자''나 ''신화학자''가 아닌 최초의 철학자들을 ''자연철학자''(''physiologoi'')라고 지칭했고, 탈레스를 그중 첫 번째로 언급했다. 플루타르크는 "탈레스는 당시 실용적인 영역을 넘어 사색을 펼친 유일한 현인이었던 것 같다"고 언급했다.^{^[43]}

소크라테스 이전 철학자 중 한 사람이며, 서양철학에서 고대 그리스 기록에 남아 있는 가장 오래된 (자연) 철학자이자, 이오니아에서 시작된 밀레토스 학파의 시조이다. 또한 그리스 칠현 중 한 명으로 여겨진다.

소아시아 이오니아의 밀레토스 출신의 페니키아인 테리다이 가문의 명문가 출신인 그는, 정치 활동에 종사한 후 자연 연구에 몰두하게 된다. 그는 만물의 근원(아르케)을 '''물'''(ὕδωρ^el, hydōr)이라고 생각하고, 존재하는 모든 것이 그것으로부터 생성되고, 그것으로 돌아간다고 생각했다. 그리고 대지는 물 위에 떠 있다고 했다.

3. 1. 만물의 근원 (아르케)

탈레스는 만물의 근원(아르케, ἀρχή)을 물(ὕδωρ^el, hydōr)로 보았다.^{^[41]} 이는 유물론적 일원론으로, 만물이 하나의 근본 물질로 이루어져 있다는 사상이다.^{^[41]} 탈레스가 물을 만물의 근원으로 본 이유는 다음과 같이 추정된다.

아리스토텔레스는 탈레스가 물을 만물의 근원으로 본 이유를 다음과 같이 추측했다.^{^[46]}

모든 것의 영양분이 습윤하다.
열 자체가 습기에서 발생하고 그 존재에 의존한다.
모든 것의 씨앗은 습한 본성을 가지고 있다.
물은 습한 것들의 본성의 첫 번째 원리이다.

아리스토텔레스는 자신의 관찰에 기반한 추측을 제시했지만(아리스토텔레스 자신은 이 이론을 지지하지 않았다), 이는 그의 추론일 뿐이다.^{^[41]} 그러나 탈레스가 물을 근원 원리로 보았다는 진술은 일반적으로 탈레스의 진정한 주장으로 받아들여진다.^{^[44]}

1870년 책 『그리스와 로마의 전기 및 신화 사전』에서는 탈레스가 오르페우스교의 우주 발생설을 따랐을 수 있지만, 그들과 달리 그 주장의 진실을 확립하려고 했다고 언급한다.^{^[42]}

프리드리히 니체는 그의 저서 『그리스 비극 시대의 철학』에서 탈레스의 주장에 대해 다음과 같이 평가했다.^{^[47]}

> 그리스 철학은 '물'이 모든 것의 근원이자 자궁이라는 주장, 즉 터무니없는 개념으로 시작하는 것 같다. 우리가 이 명제에 진지하게 주목할 필요가 정말 있을까? 그렇다. 세 가지 이유에서다. 첫째, 그것은 우리에게 모든 것의 근원에 대해 무언가를 말해주기 때문이다. 둘째, 그것은 이미지나 우화가 없는 언어로 그렇게 하기 때문이다. 마지막으로, 비록 배아 단계일지라도, "모든 것은 하나다"라는 생각이 그 안에 담겨 있기 때문이다.

탈레스는 신화적 설명이 아닌, 자연 과정 자체를 참조하는 합리적인 가설을 통해 자연 현상을 설명하려고 했다.^{^[40]} 많은 사람들은 그를 그리스 전통에서 최초의 철학자로 여긴다.^{^[41]^[42]}

3. 2. 영혼과 신

탈레스는 만물이 신들로 가득 차 있다고 믿었다. 이는 모든 물질에 생명이 있다는 물활론(hylozoism) 또는 유기체론(有機體論)적 사고방식이었다.^[93]^[94] 예를 들어, 탈레스는 자철석이 철을 끌어당기는 성질(자기력)을 보고 자철석에 영혼이 있다고 생각했다.^[92] 마찬가지로 호박이 정전기를 발생시키는 능력도 영혼의 존재로 설명했다.

탈레스는 우주를 구성하는 최고의 신도 생각했다. 키케로는 탈레스가 "모든 것의 원리는 '물'이며, 신은 물로부터 모든 것을 형성하고 창조한 정신이다"라고 말했다고 전한다.^[95] 헨리 필딩(1775)에 따르면, 디오게네스 라에르티오스(1.35)는 탈레스가 "신은 모든 존재 중 가장 오래된 것이며, 생성과 같은 이전 원인 없이 존재했고, 세계는 신이 창조했기 때문에 모든 것 중 가장 아름다운 것이다"라고 주장했다고 말했다.^[96]

4. 수학 및 과학

탈레스는 소크라테스 이전 철학자 중 한 명이자, 서양철학에서 고대 그리스 기록에 남아 있는 가장 오래된 (자연) 철학자이며, 밀레토스 학파의 시조이다. 또한 그리스 칠현 중 한 명으로 여겨진다.

소아시아 이오니아의 밀레토스 출신인 그는, 정치 활동에 종사한 후 자연 연구에 몰두하였다. 다재다능한 인물이었지만, 특히 측량술과 천문학에 능통하였으며, 헤로도토스에 따르면 그 지식을 이용하여 일식을 예언했다고 한다(탈레스의 일식 참조). 이는 천문학적 계산을 통해 기원전 585년 5월 28일로 추정된다. 또한 땅에 비친 그림자와 자신의 키를 비교하여 피라미드의 높이를 측정했다고도 전해진다.

그의 고향 밀레토스는 소아시아의 에게 해 연안에 위치하며, 호메로스가 활동했던 지역이기도 하다. 이오니아는 지리적으로 동방과 서방 문화의 교차로에 위치하고 있어, 이집트와 바빌로니아의 수학과 자연과학도 유입되었을 것으로 추정되며, 그러한 문화적 토대가 탈레스, 아낙시만드로스, 아낙시메네스 등의 밀레토스 학파가 발생하는 모태가 되었을 것으로 생각된다.

탈레스는 "반원에 내접하는 각은 직각이다"라는 정리를 증명한 최초의 인물로 여겨진다(이 정리는 탈레스의 정리라고 불린다).

4. 1. 기하학

탈레스는 그리스에 기하학의 이론 및 실제적 활용을 도입하고, 연역적 추론을 기하학에 처음으로 적용한 인물로 알려져 있다. 서구에서는 그를 "최초의 수학자"로 여기기도 한다.^[7]^[49]^[50]

탈레스가 발견했다고 알려진 기하학 정리는 다음과 같이 5가지가 있다.

임의의 원은 지름에 의해 이등분된다.
두 직선이 만나면 마주보는 두 각은 같은 각을 이룬다. (→ 맞꼭지각)
반원에 대한 원주각은 항상 직각이다. (→ 탈레스의 정리)
삼각형의 한 변과 양 끝의 각이 다른 삼각형의 그것과 같으면 두 삼각형은 합동이다. (→ ASA 합동)
이등변삼각형의 두 밑각은 서로 같다.

탈레스의 정리: 만약 AC가 지름이고 B가 원 위의 한 점이라면, ∠ABC는 직각이다.

팜필레는 탈레스가 이집트인들로부터 기하학을 배운 후, 처음으로 직각삼각형을 원에 내접시켰다고 전한다.^[50]

디오게네스 라에르티오스, 플리니우스, 플루타르코스에 따르면,^[50]^[61] 탈레스는 자신의 그림자를 이용하여 피라미드의 높이를 측정하고, 바다에서 배의 거리를 측정하는 방법을 제시했다고 한다. 이러한 이야기들은 탈레스가 정지점 정리에 대해 알고 있었음을 보여준다.

4. 2. 천문학

탈레스는 고대에도 널리 인정받은 저명한 천문학자로, 작은곰자리의 위치를 기술하여 해상 항해의 길잡이로 활용할 수 있다고 생각했다. 그는 1년의 길이와 춘분, 지점의 시기를 계산했으며, 플레이아데스의 위치를 계산한 것으로도 알려져 있다.^[8]

플루타르코스는 그의 시대(서기 100년경)에 탈레스의 저술로 여겨지는 ''천문학''이라는 책이 운문으로 존재했다고 기록했다.^[66] 그러나 어떤 이들은 그가 저술을 남기지 않았다고 말하며, 다른 이들은 ''지점에 관하여''와 ''춘분에 관하여''를 저술했다고 주장한다. ''항해 별자리 안내서'' 또한 그에게 귀속되지만, 이는 고대에도 논란이 있었다.^[8] 현재 탈레스의 저술로 전해지는 것은 없다. 아르고스의 로본은 탈레스의 저술이 200행에 달했다고 주장했다.^[67]

그는 별들이 불타는 흙 공이라고 생각했으며, 달이 태양의 빛을 반사한다는 것을 정확하게 파악했다.^[70]^[71] 달에는 그의 이름을 딴 크레이터가 있다.

헤로도토스에 따르면 탈레스는 리디아와 메디아 간의 전투 중 발생한 일식을 예측했다.^[5] 당시 일식 중 기원전 585년 5월 28일 일식만이 전투가 벌어진 아나톨리아에서 개기일식을 기록했다. 미국의 작가 아이작 아시모프는 이 전투를 날짜까지 정확하게 알려진 가장 오래된 역사적 사건으로 묘사했으며, 그 예측을 "과학의 탄생"이라고 불렀다. 최초의 수학자이자 최초의 철학자인 탈레스는 최초의 서구 과학자이자 "과학의 아버지"로 불리기도 한다.^[77]^[78] 하지만 일부 현대 학자들은 이러한 해석을 반박한다.^[79]

헤로도토스는 전쟁 6년째에 알리아테스 왕이 이끄는 리디아와 키악사레스가 이끄는 메디아가 전투를 벌이던 중 갑자기 낮이 밤으로 변하여 양측 모두 싸움을 멈추고 평화 협정을 맺었다고 기록하고 있다. 헤로도토스는 또한 낮의 소실이 탈레스에 의해 예측되었다고 언급했지만, 전투의 위치에 대해서는 언급하지 않았다.^[80] 그러나 헤로도토스가 다른 곳에서 언급한 메디아 왕들의 목록과 그들의 통치 기간에 따르면 키악사레스는 일식 10년 전에 사망했다.^[82]^[83]

D. R. 딕스는 다른 역사가들(F. 마르티니, J. L. E. 드레이어, O. 노이게바우어)과 함께 일식 이야기의 역사적 사실성을 부정한다.^[56] 딕스는 탈레스가 일식의 원인을 발견했다는 이야기와 헤로도토스가 탈레스가 지점과 관련하여 태양의 주기를 발견했다는 주장을 연결하여 "그는 이집트인이나 바빌로니아인, 또는 그의 직계 후계자들도 가지고 있지 않았던 그러한 지식을 가지고 있을 수 없었다"고 결론짓는다.^[56]

정치 활동에 종사한 후 자연 연구에 몰두하게 된 그는, 특히 측량술과 천문학에 능통하였으며, 헤로도토스에 따르면 그 지식을 이용하여 일식을 예언했다고 한다(탈레스의 일식 참조). 이는 천문학적 계산을 통해 기원전 585년 5월 28일로 추정된다.

4. 3. 기타

탈레스는 공학 분야에서도 업적을 남겼다.^[88] 헤로도토스에 따르면, 크로이소스 왕이 군대를 이끌고 페르시아로 진군할 때 할리스 강(현재 터키의 크즐으르마크 강)에 가로막히자 탈레스가 상류에 우회로를 파서 물길을 돌려 군대가 강을 건널 수 있게 했다고 한다.^[89]

탈레스는 지진이 물 위에 떠 있는 지구가 물결에 흔들려 발생한다고 설명했고^[72]^[40], 세네카에 따르면 나일 강의 홍수는 북풍 때문에 강물이 역류하여 발생한다고 설명했다.^[74]

5. 일화

철학 무용론에 대한 반박: 탈레스는 철학이 쓸모없다는 비난에 대해, 천문학 지식을 이용해 올리브 풍작을 예측했다. 그는 겨울 동안 밀레토스와 키오스의 모든 올리브 압착기를 미리 빌려 독점했다. 수확철이 되자 많은 사람들이 압착기를 빌리기 위해 그에게 몰려들었고, 그는 이를 통해 큰돈을 벌었다. 이는 철학자가 원한다면 부자가 될 수 있지만, 그런 것에 관심이 없을 뿐임을 보여준다. 이 일화는 파생상품, 특히 옵션 거래의 시초로 여겨진다.^[106]

결혼 강요: 탈레스는 어머니가 결혼을 강요할 때마다 "아직 때가 아니다" 또는 "이제는 때가 아니다"라는 말로 거절했다.
우물에 빠진 탈레스: 플라톤에 따르면, 탈레스가 밤하늘의 별을 관측하다가 우물에 빠졌다고 한다. 이를 본 여성이 "발밑은 보지 못하면서 하늘 위를 알려 한다"고 비웃었다고 한다.^[84]^[85]
소금 싣는 당나귀: 탈레스가 당나귀에 소금을 싣고 가던 중, 당나귀가 강물에 빠져 소금이 녹아 짐이 가벼워지는 것을 알게 되었다. 당나귀가 꾀를 부려 계속 넘어지자, 탈레스는 해면을 실어 꾀를 부리지 못하게 했다.
진실과 거짓의 거리: 탈레스는 진실과 거짓의 거리가 얼마나 되냐는 질문에 "눈과 귀 사이만큼"이라고 답했다.
간통에 대한 질문: 간통을 저지른 남자가 맹세해도 되냐는 질문에 "거짓 맹세는 간통보다 나쁘지 않다"고 답했다.
어려운 일과 쉬운 일: 무엇이 어렵냐는 질문에 "자기 자신을 아는 것"이라 답했고, 쉬운 일은 "남에게 충고하는 것"이라 답했다.

6. 평가 및 영향

탈레스는 서양 철학 및 과학의 아버지로 불리며, 후대 사상가들에게 큰 영향을 미쳤다.

밀레토스 학파: 탈레스의 뒤를 이어 아낙시만드로스, 아낙시메네스가 자연 철학을 발전시켰다. 이들은 모두 밀레투스 출신의 우주론자였으며, 밀레토스 학파로 불린다. ''수다(Suda)''에 따르면, 탈레스는 아낙시만드로스의 "스승이자 친척"이었다.^[100] 아낙시만드로스는 물이 아닌, 모든 것은 ''아페이론(apeiron)'' 즉, 무한한 것으로 이루어져 있다고 주장했으며, 아낙시메네스는 탈레스와 마찬가지로 모든 것이 공기로 구성되어 있다고 주장했다.^[101] 존 버넷은 탈레스, 아낙시만드로스, 아낙시메네스의 교리 발전은 지속적인 전통을 가진 학파에서 하나의 아이디어를 정교하게 다룬 것으로 이해할 수밖에 없다고 언급했다.^[102]

피타고라스: 탈레스의 영향을 받아 수학, 철학 연구에 매진했다. 암브리키우스(Iamblichus)에 따르면, 피타고라스는 "탈레스에게 많은 면에서 지도를 받았지만, 가장 큰 교훈은 시간을 절약하는 가치를 배우는 것이었다."^[103] 초기 자료에 따르면, 아낙시만드로스의 제자였던 피타고라스는 젊은 시절 탈레스를 방문했고, 탈레스는 그에게 철학적, 수학적 연구를 더 진전시키기 위해 이집트로 여행할 것을 조언했다.

탈레스는 프리아네의 천문학자 만드롤리투스(Mandrolytus of Priene)의 스승으로도 여겨지며,^[104] 테네도스의 클레오스트라투스(Cleostratus)의 스승이었을 가능성도 있다.^[105]

탈레스는 소크라테스 이전 철학자 중 한 사람이며, 서양철학에서 고대 그리스 기록에 남아 있는 가장 오래된 (자연) 철학자이자, 이오니아에서 시작된 밀레토스 학파의 시조이다. 또한 그리스 칠현 중 한 명으로 여겨진다.

소아시아 이오니아의 밀레토스 출신으로, 동방과 서방 문화의 교차로에 위치한 지리적 특성 덕분에 이집트와 바빌로니아의 수학과 자연과학 지식을 접했을 것으로 추정된다. 이러한 문화적 토대가 탈레스, 아낙시만드로스, 아낙시메네스 등의 밀레토스 학파가 발생하는 모태가 되었을 것으로 생각된다.

아리스토텔레스의 『형이상학』에서 "최초의 철학자"로 여겨진다.^[106] 탈레스는 그 이전까지 신화적 설명이 주를 이루던 세계의 기원에 대해 처음으로 합리적인 설명을 시도한 인물이었다. 그는 만물의 근원(아르케)을 "'''물'''"(ὕδωρ|히도르^el)이라고 생각하고, 존재하는 모든 것이 그것으로부터 생성되고, 그것으로 돌아간다고 생각했다.

참조

_[1] 서적 A History of Western Philosophy Simon & Schuster
_[2] 웹사이트 Thales http://www.classicpe[...]
_[3] 서적 Philosophy Before Socrates https://archive.org/[...] Hackett
_[4] 서적 Aristotle
_[5] 문서 Herodotus 1.74.1 & 1.74.2 and Pliny 2.9 (12) https://www.perseus.[...]
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탈레스

1. 개요

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2. 생애

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