한착

1. 개요

한착은 중국 신화와 역사에 등장하는 인물로, 하나라 시대의 폭군 후예를 찬탈하고 왕이 되었다고 전해진다. 해나라 출신으로 후예의 신임을 얻어 재상이 되었으나, 후예의 아내와 공모하여 후예를 살해하고 왕위를 차지했다. 한착은 다른 두 국가를 정복했지만, 소강을 중심으로 한 하나라 유신들의 저항에 직면했다. 그는 하나라 난민과의 전투에서 죽거나 자살했으며, 그의 아들 한오가 뒤를 이었으나 소강에게 살해당했다. 산둥성에는 한착의 무덤으로 추정되는 총이 있으며, 여러 문헌에서 그에 대한 기록을 찾아볼 수 있다.

2. 전설

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산둥성에는 한착의 묘라고 하는 총이 있다.

『송서』에는 동진의 안제로부터 선양을 받아 황제가 된 환현을 토벌할 때의 격문에, 환현과 마찬가지로 황제를 멸시한 존재로서 한착과 후예의 이름이 나온다. 『진서』 권 98 열전 68의 찬에도 "죄는 착예보다 크다"라고 하며, 왕돈·환현과 한착·후예가 비교되고 있다.

2.1. 후예 축출

후예는 한때 세상을 비추던 열 개의 태양 중 아홉 개를 파괴하여 세상을 구했다고 전해진다. 상나라 시대에 중국의 주간은 열 개의 날로 나뉘어 각 날은 특정 왕족 조상을 기리고 각기 다른 태양이 차례로 빛나는 것으로 여겨졌다. 그의 아내 항아가 그의 불멸의 약을 훔쳐 달로 승천한 후 그는 폭군이 되었다고 한다. 별도로 그는 죽서기년과 같은 기록에서 역사적 인물로 등장하며, 태강의 통치 초기에 하나라의 수도 진순을 정복했다. 한착은 원래 해나라 출신이었다. 그는 한나라의 영주 백명({{linktext^중국어))의 친척 또는 "작은 관리"였지만 해고되었다.

그는 후예의 조정에 들어가 그곳의 여인들에게 아첨했다. 그는 자신의 선물을 아낌없이 주었고 통치의 일상적인 고된 일을 하려 하지 않았기 때문에, 후예는 그가 궁술에 집중하는 동안 그에게 점점 더 큰 책임을 맡겼다. 결국 한착은 후예의 "재상"이 되었고 정부의 대부분의 임무를 수행했다. 그는 태강의 조카 상의 통치 8년째에 후예의 아내의 사주를 받아 후예를 찬탈했다고 한다. 한 기록에 따르면 그 부부는 그가 사냥에서 돌아오는 길에 그를 매복했다; 다른 기록에서는 한착이 현기의 도움을 받아 그를 둔기로 때려 죽였다고 한다; 또 다른 기록에서는 그가 가장 가까운 제자 방몽({{linktext^중국어))을 앞세운 자신의 부하들에게 매복당했다; 네 번째 기록에서는 그가 궁궐 직원들에게 왕을 배반하고 죽이도록 설득했다. 후예의 시신은 그의 아들 또는 아들들을 위한 음식으로 준비되었는데, 그들은 그것을 먹기를 거부했고 살해당했다. 그들의 시신은 궁({{linktext^중국어))의 문에 전시되었다. 후예의 아내 춘호(純狐, 문자 그대로 "담비/순수한 여우"; 또는 현처 眩妻 "어두운 여인"), 한착의 공모자는 그 후 한착의 첩이 되어 그에게 두 아들 오({{linktext^중국어, Ào) 또는 교(澆, Jiāo)와 이(豷)를 낳았다.

통치자로서 한착은 다른 두 국가를 정복했지만 그들의 난민들은 미라는 이름의 남자와 함께 격(鬲, Gé)과 함께 모여 소강의 대의를 위해 싸웠다. 미는 폐위된 상왕과 탈출한 아내 민의 잃어버린 아들이라고 주장했다.

일부 기록에서 한착은 하나라 난민과의 전투에서 규(Kuei) 신하에게 살해당했다. 다른 기록에서는 그가 자살했으며, 그 후 소강이 하나라를 재건했다. 또 다른 기록에서는 그의 아들 오가 먼저 그 뒤를 이었는데, 그는 강인한 사람으로 기억되었고 "오만한 왕"으로 존경받았으며, 배의 발명으로 인정받는 문화 영웅이자 물 불멸의 왕 중 한 명으로 꼽혔다. 한교는 상왕의 아들 소강에게 살해당했다.

2.2. 통치와 몰락

후예는 항아가 불멸의 약을 훔쳐 달로 간 후 폭군이 되었다고 전해진다. 또는, 죽서기년에서는 역사적 인물로 등장하며, 태강왕 통치 초기에 하나라의 수도 진순을 정복했다. 한착은 원래 해나라 출신으로, 한나라 영주 백명(伯明^중국어)의 친척 또는 "작은 관리"였으나 해고되었다.

그는 후예의 조정에 들어가 여인들에게 아첨하고 선물을 주며 통치의 일상적인 일을 하지 않아, 후예는 궁술에 집중하는 동안 그에게 더 큰 책임을 맡겼다. 결국 한착은 후예의 "재상"이 되어 정부의 대부분 임무를 수행했다. 그는 태강왕의 조카 통치 8년째에 후예 아내의 사주를 받아 후예를 찬탈했다고 한다.

여러 기록에 따르면, 한착은 후예를 다양한 방식으로 살해했다. 매복, 둔기로 때려 죽임, 부하들을 시켜 매복, 궁궐 직원들을 설득해 배반하고 죽이게 하는 등 여러 설이 있다. 후예의 시신은 아들들을 위한 음식으로 준비되었으나, 그들은 거부하고 살해당했다. 그들의 시신은 궁( 窮^중국어)의 문에 전시되었다. 후예의 아내 춘호(純狐, "담비/순수한 여우"; 또는 현처 眩妻 "어두운 여인")는 한착의 공모자로 그 후 한착의 첩이 되어 두 아들 오(奡^중국어) 또는 교(澆, Jiāo)와 이(豷)를 낳았다.

통치자로서 한착은 다른 두 국가를 정복했으나, 난민들은 미라는 남자와 함께 격(鬲, Gé)과 함께 소강을 위해 싸웠다. 미는 폐위된 상왕과 탈출한 아내 민의 잃어버린 아들이라고 주장했다.

일부 기록에서 한착은 하나라 난민과의 전투에서 규(Kuei) 신하에게 살해당했다. 다른 기록에서는 자살했으며, 그 후 소강이 하나라를 재건했다. 또 다른 기록에서는 아들 오가 먼저 그 뒤를 이었고, 그는 강인한 사람, "오만한 왕", 물 불멸의 왕 중 한 명으로 꼽혔다. 한교는 상왕의 아들에게 살해당했다.

처음에는 한후 백명에게 섬겼으나, 후예의 상에 대한 반란과 침략으로 하왕조가 쇠퇴했을 때 그 휘하가 되어 중신으로 등용되었다. 이후 상 8년에 한착은 후예를 살해하고 스스로 왕이 되었다。 도읍은 후예 시대와 같은 궁석(현재의 허난성 뤄양) 남쪽이었다. 후예의 비로 미녀였던 현처를 빼앗아 후로 삼고, 요(교, 奡)와 예(예, 豷)라는 두 아들이 태어났다. 또한 후예의 아들들에게 후예의 유해를 삶아 먹도록 명령하고 따르지 않는 자는 사형에 처했다고 한다。

상 20년에는 유과국 (현재의 허난성 상추시 수양구와 신정시) 사이)을, 상 26년에는 짐관씨를, 상 27년에는 짐심씨를, 상 28년에는 상왕을 멸망시켰다.

그 후, 한착이 찬탈한 왕위는 소강 (상의 아들, 유잉씨의 혈통)과 백미나 유격씨·유잉씨를 필두로 하는 하의 유신들에 의해 되찾아졌고, 하왕조가 부흥하게 되었다.

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산둥성에는 한착의 묘라고 하는 총이 있다.

또한, 『송서』에는 동진의 안제로부터 선양을 받아 황제가 된 환현을 토벌할 때의 격문에서, 환현과 마찬가지로 황제를 멸시한 존재로서 한착과 예의 이름이 보인다. 또, 『진서』 권 98 열전 68의 찬에도 "죄는 착예보다 크다"라고 있으며, 왕돈·환현과 한착·예가 비교되고 있다.

3. 역사적 기록

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후예는 한때 세상을 비추던 열 개의 태양 중 아홉 개를 파괴하여 세상을 구했다고 전해진다. 상나라 시대에 중국의 주간은 열 개의 날로 나뉘어 각 날은 특정 왕족 조상을 기리고 각기 다른 태양이 차례로 빛나는 것으로 여겨졌다. 그의 아내 항아가 그의 불멸의 약을 훔쳐 달로 승천한 후 그는 폭군이 되었다고 한다. 별도로 그는 죽서기년과 같은 기록에서 역사적 인물로 등장하며, 태강왕의 통치 초기에 하나라의 수도 진순을 정복했다.

한착은 원래 해나라 출신이었다. 그는 한나라의 영주 백명(伯明^중국어)의 친척 또는 "작은 관리"였지만 해고되었다. 이후 후예의 조정에 들어가 여인들에게 아첨하며 신임을 얻었다. 후예는 궁술에만 집중하고 정사를 돌보지 않았기 때문에, 한착에게 점점 더 큰 권력을 맡겼다. 결국 한착은 후예의 재상이 되어 태강의 조카 상의 통치 8년째에 후예의 아내와 공모하여 후예를 찬탈했다.

후예의 최후에 대해서는 여러 기록이 전해진다.

* 한 기록에 따르면 한착과 그의 아내는 후예가 사냥에서 돌아오는 길에 그를 매복하여 살해했다.
* 다른 기록에서는 한착이 현기의 도움을 받아 둔기로 때려 죽였다고 한다.
* 또 다른 기록에서는 후예의 가장 가까운 제자 방몽(蠭蒙^중국어)을 앞세운 부하들에게 매복당해 살해되었다고 한다.
* 네 번째 기록에서는 궁궐 직원들을 설득하여 왕을 배반하고 죽이도록 했다.

후예가 죽은 후, 그의 시신은 요리되어 아들들에게 먹이려 했으나, 아들들은 이를 거부하고 살해되었다. 그들의 시신은 궁( 窮^중국어)의 문에 전시되었다. 후예의 아내 춘호(純狐, 문자 그대로 "담비/순수한 여우"; 또는 현처 眩妻 "어두운 여인")는 한착의 공모자였으며, 이후 한착의 첩이 되어 오(奡^중국어, Ào) 또는 교(澆, Jiāo)와 예(豷) 두 아들을 낳았다.

한착은 여러 국가를 정복했지만, 난민들은 미(靡)라는 인물과 함께 격(鬲, Gé)에 모여 소강을 지지하며 저항했다. 미는 폐위된 상왕과 그의 아내 민(Min) 사이에서 태어난 아들이라고 주장했다.

한착의 최후에 대한 기록은 다음과 같이 전해진다.

* 일부 기록에서는 하나라 난민과의 전투에서 규(Kuei) 신하에게 살해당했다.
* 다른 기록에서는 자살했으며, 그 후 소강이 하나라를 재건했다고 한다.
* 또 다른 기록에서는 아들 오가 먼저 왕위를 이었으며, 그는 강인함과 "오만한 왕"이라는 칭호로 기억되었고, 배를 발명한 문화 영웅이자 물의 불멸의 왕 중 하나로 여겨졌다. 한교는 상왕의 아들 소강에게 살해당했다.

3.1. 죽서기년

후예는 한때 세상을 비추던 열 개의 태양 중 아홉 개를 파괴하여 세상을 구했다고 전해진다. 상나라 시대에 중국의 주간은 열 개의 날로 나뉘어 각 날은 특정 왕족 조상을 기리고 각기 다른 태양이 차례로 빛나는 것으로 여겨졌다. 그의 아내 항아가 그의 불멸의 약을 훔쳐 달로 승천한 후 그는 폭군이 되었다고 한다. 별도로 그는 죽서기년과 같은 기록에서 역사적 인물로 등장한다.

한착은 처음에는 한후 백명에게 섬겼으나, 후예가 상에 대한 반란과 침략으로 하왕조가 쇠퇴했을 때 그 휘하가 되어 중신으로 등용되었다. 이후 상 8년에 한착은 후예를 살해하고 스스로 왕이 되었다. 도읍은 후예 시대와 같은 궁석(현재의 허난성 뤄양) 남쪽이었다. 그는 후예의 비로 미녀로 알려졌던 현처를 빼앗아 후로 삼았고, 그 사이에서 요(교, 奡)와 예(예, 豷)라는 두 아들을 낳았다. 또한 후예의 아들들에게 후예의 유해를 삶아 먹도록 명령하고 따르지 않는 자는 사형에 처했다고 한다.

상 20년에는 유과국 (현재의 허난성 상추시 수양구와 신정시) 사이)을, 상 26년에는 짐관씨를, 상 27년에는 짐심씨를, 상 28년에는 상왕을 멸망시켰다.

그 후, 한착이 찬탈한 왕위는 소강 (상의 아들로, 유잉씨의 혈통)과 백미나 유격씨·유잉씨를 필두로 하는 하의 유신들에 의해 되찾아졌고, 하왕조가 부흥하게 되었다고 한다.

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산둥성에는 한착의 묘라고 하는 총이 있다.

또한, 『송서』에는 동진의 안제로부터 선양을 받아 황제가 된 환현을 토벌할 때의 격문에서, 환현과 마찬가지로 황제를 멸시한 존재로서 한착과 예의 이름이 보인다. 또, 『진서』 권 98 열전 68의 찬에도 "죄는 착예보다 크다"라고 있으며, 왕돈·환현과 한착·예가 비교되고 있다.

3.2. 좌전

후예는 한때 세상을 비추던 열 개의 태양 중 아홉 개를 파괴하여 세상을 구했다고 전해진다. 상나라 시대에 중국의 주간은 열 개의 날로 나뉘어 각 날은 특정 왕족 조상을 기리고 각기 다른 태양이 차례로 빛나는 것으로 여겨졌다. 그의 아내 항아가 그의 불멸의 약을 훔쳐 달로 승천한 후 그는 폭군이 되었다고 한다. 별도로 그는 죽서기년과 같은 기록에서 역사적 인물로 등장하며, 태강의 통치 초기에 하나라의 수도 진순을 정복했다. 한착은 원래 해나라 출신이었다. 그는 한나라의 영주 백명(伯明^중국어)의 친척 또는 "작은 관리"였지만 해고되었다.

그는 후예의 조정에 들어가 그곳의 여인들에게 아첨했다. 그는 자신의 선물을 아낌없이 주었고 통치의 일상적인 고된 일을 하려 하지 않았기 때문에, 후예는 그가 궁술에 집중하는 동안 그에게 점점 더 큰 책임을 맡겼다. 결국 한착은 후예의 재상이 되었고 정부의 대부분의 임무를 수행했다. 그는 태강의 조카 상의 통치 8년째에 후예의 아내의 사주를 받아 후예를 찬탈했다고 한다.

후예의 최후에 대한 기록은 다양하다.

* 한 기록에 따르면 그 부부는 그가 사냥에서 돌아오는 길에 그를 매복했다.
* 다른 기록에서는 한착이 현기의 도움을 받아 그를 둔기로 때려 죽였다고 한다.
* 또 다른 기록에서는 그가 가장 가까운 제자 방몽(蠭蒙^중국어)을 앞세운 자신의 부하들에게 매복당했다.
* 네 번째 기록에서는 그가 궁궐 직원들에게 왕을 배반하고 죽이도록 설득했다.

후예의 시신은 그의 아들 또는 아들들을 위한 음식으로 준비되었는데, 그들은 그것을 먹기를 거부했고 살해당했다. 그들의 시신은 궁( 窮^중국어)의 문에 전시되었다. 후예의 아내 춘호(純狐, 문자 그대로 "담비/순수한 여우"; 또는 현처 眩妻 "어두운 여인"), 한착의 공모자는 그 후 한착의 첩이 되어 그에게 두 아들 오(奡^중국어, Ào) 또는 교(澆, Jiāo)와 예(豷)를 낳았다.

통치자로서 한착은 다른 두 국가를 정복했지만, 그들의 난민들은 미라는 이름의 남자와 함께 격(鬲, Gé)에 모여 소강의 대의를 위해 싸웠다. 미는 폐위된 상왕과 탈출한 아내 민의 잃어버린 아들이라고 주장했다.

한착의 최후에 대한 기록은 여러가지가 있다.

* 일부 기록에서 한착은 하나라 난민과의 전투에서 규(Kuei) 신하에게 살해당했다.
* 다른 기록에서는 그가 자살했으며, 그 후 소강이 하나라를 재건했다.
* 또 다른 기록에서는 그의 아들 오가 먼저 그 뒤를 이었는데, 그는 강인한 사람으로 기억되었고 "오만한 왕"으로 존경받았으며, 배의 발명으로 인정받는 문화 영웅이자 물의 불멸의 왕 중 한 명으로 꼽혔다. 한교는 상왕의 아들 소강에게 살해당했다.

처음에는 한후 백명에게 섬겼으나, 후예가 상을 공격하여 하 왕조가 쇠퇴했을 때 후예의 휘하가 되어 중신으로 등용되었다. 이후 상 8년에 한착은 후예를 살해하고 스스로 왕이 되었다。 도읍은 후예 시대와 같은 궁석(현재의 허난성 뤄양) 남쪽이었다. 후예의 비로 미녀로 알려졌던 현처를 빼앗아 후로 삼았고, 그 사이에서 요(교, 奡)와 예(예, 豷)라는 두 아들이 태어났다. 또한 후예의 아들들에게 후예의 유해를 삶아 먹도록 명령하고 따르지 않는 자는 사형에 처했다고 한다.。

상 20년에는 유과국 (현재의 허난성 상추시 수양구와 신정시) 사이)을, 상 26년에는 짐관씨를, 상 27년에는 짐심씨를, 상 28년에는 상왕을 멸망시켰다.

그 후, 한착이 찬탈한 왕위는 소강 (상의 아들로, 유잉씨의 혈통)과 백미나 유격씨·유잉씨를 필두로 하는 하 왕조의 유신들에 의해 되찾아졌고, 하 왕조가 부흥하게 되었다고 한다.

3.3. 송서, 진서

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산둥성에는 한착의 묘라고 하는 총이 있다.

『송서』에는 동진의 안제로부터 선양을 받아 황제가 된 환현을 토벌할 때의 격문에서, 환현과 마찬가지로 황제를 멸시한 존재로서 한착과 예의 이름이 보인다. 또, 『진서』 권 98 열전 68의 찬에도 "죄는 착예보다 크다"라고 있으며, 왕돈·환현과 한착·예가 비교되고 있다.

4. 평가

한착은 후예의 신하였으나, 후예를 배신하고 권력을 찬탈하여 하 왕조를 멸망시키고 폭정을 일삼은 인물로 묘사된다. 이러한 역사적 사실 때문에 부정적인 평가를 받으며, 후대의 문헌에서 반면교사의 사례로 자주 언급된다. 그는 왕위를 찬탈하거나 백성을 억압하는 인물들을 비판할 때 자주 거론된다.

4.1. 부정적 평가

한착은 후예의 상에 대한 반란과 침략으로 하왕조가 쇠퇴했을 때 중신으로 등용되었으나, 후에 후예를 살해하고 스스로 왕이 되었다. 그는 후예의 아내를 빼앗고, 후예의 아들들에게 후예의 유해를 삶아 먹도록 강요하는 등 잔혹한 행위를 저질렀다.

산둥성에는 한착의 묘라고 하는 총이 있다.
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또한, 『송서』에서는 황제를 멸시한 존재로서 한착과 예의 이름이 보이며, 浞、豷^중국어 『진서』 권 98 열전 68의 찬에도 "죄는 착예보다 크다"라고 언급되며 왕돈·환현과 한착·예가 비교되고 있다.

4.2. 반면교사

한착은 처음에는 백명에게 섬김을 받았으나, 후예가 상에게 반란을 일으키고 침략하여 하 왕조가 쇠퇴하자, 그의 휘하에서 중신으로 등용되었다浞，柏明氏讒子弟也。柏明氏惡而棄之。夷羿收之，信而使之，以為己相^중국어。 상 8년에 한착은 후예를 살해하고 스스로 왕이 되었으며, 도읍은 후예 시대와 같이 궁석(현재의 허난성 뤄양) 남쪽이었다。 한착은 후예의 비이자 미녀로 알려졌던 현처를 빼앗아 후로 삼았고, 그 사이에서 요(교, 奡)와 예(예, 豷)라는 두 아들을 낳았다. 또한 후예의 아들들에게 후예의 유해를 삶아 먹도록 명령하고 따르지 않는 자는 사형에 처했다고 한다。

상 20년에는 유과국(현재의 허난성 상추시 수양구와 신정시 사이)을, 상 26년에는 짐관씨를, 상 27년에는 짐심씨를, 상 28년에는 상왕을 멸망시켰다昔有夏之方衰也，后羿自鉏遷於窮石，因夏民以代夏政。恃其射也，不修民事而淫於原獸。棄武羅、伯困、熊髡、龍圉而用寒浞。寒浞，伯明氏之讒子弟也。伯明後寒棄之，夷羿收之，信而使之，以為己相。浞行媚於內而施賂於外，愚弄其民而虞羿于田，樹之詐慝以取其國家，外內咸服。羿猶不悛，將歸自田，家眾殺而亨之，以食其子。其子不忍食諸，死於窮門。靡奔有鬲氏。浞因羿室，生澆及豷，恃其讒慝詐偽而不德於民。使澆用師，滅斟灌及斟尋氏。處澆於過，處豷於戈。靡自有鬲氏，收二國之燼，以滅浞而立少康。少康滅澆於過，後杼滅豷於戈。有窮由是遂亡，失人故也^중국어。

그 후, 한착이 찬탈한 왕위는 소강(상의 아들로, 유잉씨의 혈통)과 백미나 유격씨·유잉씨를 필두로 하는 하 왕조 유신들에 의해 되찾아졌고, 하 왕조가 부흥하게 되었다魏氏春秋曰（中略）、少康雖積德累仁、然上承大禹遺澤餘慶、內有虞、仍之援、外有靡、艾之助、寒浞讒慝、不德于民、澆、豷無親、外內棄之、以此有國、蓋有所因^중국어。

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산둥성에는 한착의 묘라고 하는 총이 있다.

또한, 『송서』에는 동진의 안제로부터 선양을 받아 황제가 된 환현을 토벌할 때의 격문에서, 환현과 마찬가지로 황제를 멸시한 존재로서 한착과 예의 이름이 보인다夫治亂相因，理不常泰，狡焉肆虐，或值聖明。自我大晉，陽九屢構，隆安以來，難結皇室，忠臣碎於虎口，貞良弊於豺狼。逆臣桓玄，陵虐人鬼，阻兵荊郢，肆暴都邑。天未亡難，凶力繁興，踰年之間，遂傾皇祚。主上播越，流幸非所，神器沉淪，七廟毀墜。夏后之罹浞、豷，有漢之遭莽、卓，方之於玄，未足為喻。自玄纂逆，于今歷年，亢旱彌時，民無生氣。加以士庶疲於轉輸，文武困於造築，父子乖離，室家分散，豈唯大東有杼軸之悲，摽梅有傾筐之塈而已哉。仰觀天文，俯察人事，此而能久，孰有可亡。凡在有心，誰不扼腕。裕等所以叩心泣血，不遑啟處者也。是故夕寐宵興，援獎忠烈，潛搆崎嶇，險過履虎^중국어。 또, 『진서』 권 98 열전 68의 찬에도 "죄는 착예보다 크다"라고 있으며, 왕돈·환현과 한착·예가 비교되고 있다贊曰：播越江濆，政弱權分。元子悖力，處仲矜勳。跡既陵上，志亦無君。罪浮浞豷，心窺舜禹。樹威外略，稱兵內侮。惟身與嗣，竟罹齊斧^중국어。

5. 한국사와의 관련성

(요약 및 참조할 원문 소스가 제공되지 않았으므로, '한착' 문서의 '한국사와의 관련성' 섹션 내용을 작성할 수 없습니다.)

6. 대중문화

이 섹션에서는 대중문화 속 한착에 대해 다룬다.

=== 소설 ===
미야기야 마사미쓰의 소설 『지중의 불』은 분게이슌주(1992년)에 수록된 「침묵의 왕」에 포함되어 있다.

6.1. 소설

미야기야 마사미쓰의 소설 『지중의 불』은 분게이슌주(1992년)에 수록된 「침묵의 왕」에 포함되어 있다.