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항존주의

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목차

1. 개요

항존주의는 로버트 허친스와 모티머 애들러 등이 주창한 교육 철학으로, 인간의 본질적인 보편성을 바탕으로 인문주의와 과학적 전통을 포괄하는 교육을 강조한다. 세속적 항존주의는 서구 고전 사상의 가치를 중시하며, 모든 사람이 역사상 위대한 사상가들의 사상에 노출되어야 한다고 주장한다. 교육 과정은 영어, 역사, 수학, 철학 등 기본적인 교과 영역에 집중하며, 고전 텍스트를 읽고 토론하는 방식을 통해 비판적 사고 능력을 함양하는 것을 목표로 한다. 종교적 항존주의는 토마스 아퀴나스와 존 헨리 뉴먼 등의 사상을 바탕으로 하며, 진리 탐구를 위한 규율 있는 환경을 중시한다. 항존주의 교육 철학은 리드 칼리지, 세인트 존스 칼리지, 컬럼비아 대학교 등 여러 대학에서 실천되고 있다.

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항존주의

2. 세속적 항존주의

세속적 항존주의는 교육이 인간 지식과 예술의 끊임없이 발전하는 공통 기반, 중요한 인간 문제에 대한 고전 사상의 시대를 초월한 가치, 그리고 역사적 패러다임 전환이나 세계관 변화에 결정적인 혁신적 아이디어에 초점을 맞춰야 한다는 생각이다.[1] 매우 일반적이고 비전문적이며 비직업적인 연구 프로그램이 옹호된다.

모티머 애들러는 다음과 같이 말한다.

> ... 우리의 정치적 민주주의는 학교의 재구성에 달려 있습니다. 우리 학교는 민주 공화국에서 시민으로서의 높은 직위와 의무를 수행할 준비가 된 젊은이들을 배출하지 못하고 있습니다. 우리 정치 제도는 번성할 수 없고, 심지어 생존조차 못할 수도 있습니다. 우리가 더 많은 사고하는 시민을 배출하지 못한다면, 그들로부터 18세기에 우리가 가졌던 유형의 정치가가 결국 나타날 수 있을 것입니다. 우리는 실제로 위험에 처한 국가이며, 학교의 근본적인 개혁만이 임박한 재앙으로부터 우리를 구할 수 있습니다... 어떤 대가를 치르더라도... 그렇게 하지 않음으로써 치르게 될 대가는 훨씬 더 클 것입니다.[2]

로버트 허친스는 같은 맥락으로 다음과 같이 적고 있다.

> ... 사람들이 좋은 교육을 받을 수 없다고 말하는 것은 민주주의의 모든 확장에 대한 반대와 너무나 비슷하다. 이러한 반대는 항상 사람들에게 그들이 요구한 권력을 행사할 능력이 없다는 주장에 근거해 왔다. 항상 역사적 진술이 입증되어 왔습니다. 노예에게 자유인의 덕을 보여주기를 기대할 수 없습니다. 먼저 그를 자유롭게 해방하지 않는다면 말입니다. 노예가 해방되었을 때, 시간이 지나면서, 항상 자유로웠던 사람들과 구별할 수 없게 되었습니다... "우리" 집단에 속하지 않은 사람들의 능력을 과소평가하려는 인간의 타고난 경향이 있는 것 같습니다. 우리의 배경을 공유하지 않는 사람들은 우리의 능력을 가질 수 없습니다. 외국인, 다른 경제적 지위에 있는 사람들, 그리고 젊은이들은 변함없이 지적으로 뒤떨어진 것으로 간주되는 것 같습니다...[3]

항존주의자들은 본질주의자와 마찬가지로, 기본적인 교과 영역에 초점을 맞춘 교육 과정의 필요성에 있어서 교육적으로 보수적이지만, 전반적인 목표는 발견을 위한 모델로서 역사상 가장 훌륭한 사상가에 대한 노출이어야 한다고 강조한다. 학생들은 영어, 언어, 역사, 수학, 자연 과학, 철학, 순수 예술과 같은 기본적인 과목을 배워야 한다.[4]

세속적 항존주의자들은 진보주의자와 마찬가지로, 방대한 양의 사실적 정보를 암기하고 교과서와 강의에서 간접적인 정보에 집중하는 것이 합리적 사고를 발달시키지 못한다고 생각한다. 그들은 심오하고, 미학적이며, 의미 있는 고전인 서양 고전의 지시된 독서 목록을 통해 의미 있는 개념적 사고와 판단력의 개발을 통해 배우는 것을 옹호한다. 세속적 항존주의자들은 이러한 책들이 세계 최고의 사상가들에 의해 쓰여졌으며, 인간의 주요 질문과 관련하여 인간의 "위대한 대화"를 누적적으로 구성한다고 주장한다. 원작(요약 번역도 허용)을 사용하는 기본적인 주장은 이것들이 "천재"의 산물이라는 것이다.

항존주의는 많은 사람들이 실패한 교육 시스템으로 간주한 것에 대한 대응으로 제안되었다. 존 듀이와 허친스는 의견이 일치했다. 허친스의 저서 "미국에서의 고등 교육"은 지성의 함양에서 멀어지고, 돈에 대한 탐욕으로 인해 부분적으로 지적이지 않은 실용주의로 향한 "고등 교육의 곤경"을 개탄했다. 듀이는 책에 대한 매우 부정적인 서평에서 "현재 교육 계획의 무목적성"에 대한 허친스의 공격을 칭찬하는 일련의 기사를 "The Social Frontier"에 썼다.[6]

2. 1. 주요 사상가

항존주의의 주요 사상가로는 로버트 허친스, 모티머 애들러 등이 있다. 허친스와 애들러는 모든 인간에게 공통적인 본성이 있다고 보았고, 이를 바탕으로 인본주의와 과학적 전통을 포괄하는 보편적인 교육 과정을 장려했다.[1] 이들은 시카고 대학교에서 이러한 교육 철학을 성공적으로 구현했으며, 이는 현재 학부 공통 핵심 과정에 큰 영향을 미치고 있다.

허친스와 애들러 외에도 스트링펠로우 바, 스콧 부캐넌(세인트 존스 칼리지에서 위대한 책들 프로그램 시작), 마크 반 도렌, 알렉산더 메클레존, 영국의 고전주의자 리처드 리빙스턴 경, 미리암 조셉 수녀(스콜라 삼학문에 대한 교과서 저술) 등이 항존주의 운동의 주요 인물로 꼽힌다.

2. 1. 1. 로버트 허친스

로버트 허친스는 미국의 법률가이자 대학 행정가였다. 예일 대학교 법학부 강사, 교수, 시카고 대학교 총장, 미국 변호사 회원을 역임했다. 그는 교육에서 교양 교육을 강조했다. 고전은 소수의 훌륭한 사람들이 만들어 놓은 정신적인 노력의 결과물이며, '옛것인 동시에 새것'으로 시대와 국민을 초월한 보편적 가치가 있다고 보았다. 고전 작품은 인류 공동의 문화유산으로 후세에 길이 모범이 될 가치가 있으며, 이러한 고전을 통해 지성을 계발하고 이성을 훈련하는 것이 진정한 교육이라고 생각했다.[1]

허친스는 시카고 대학교에서 이러한 교육 철학을 성공적으로 구현했으며, 이는 현재 학부 공통 핵심 과정에 큰 영향을 미치고 있다. 그는 모든 사람이 서구 지향적 전통의 발전에 가장 책임이 있는 사람들의 사상 발전에 노출되는 것이 민주주의에 필수적인 자유, 인권, 책임의 생존에 필수적이라고 믿었다.[1]

허친스는 "위대한 책들은 위대한 스승"이라고 말하며, 이러한 책들이 평범한 사람들이 무엇을 할 수 있는지 보여준다고 강조했다. 그는 또한 위대한 책들의 목록이 시대에 따라 변화하며, 모든 세대가 전통을 재평가하고 새로운 기여를 과거와 연결시키는 과제를 안고 있다고 설명했다.[3]

항존주의는 실패한 교육 시스템에 대한 대응으로 제안되었다. 허친스는 미국 고등학교 졸업생들이 문맹이며, 대학 학위가 졸업생의 지적 능력을 보장하지 않는다고 비판했다. 그는 지성 함양에서 멀어지고 돈에 대한 탐욕으로 인해 지적이지 않은 실용주의로 향한 "고등 교육의 곤경"을 개탄했다.[3]

항존주의자들은 책 읽기가 교사와 학생 모두의 상호 연구로 보완되고, 소크라테스식 문답법을 통한 토론으로 개념에 대한 이해를 발전시켜야 한다고 믿는다. 그들은 정확하고 독립적인 추론 능력을 강조하며, 숙련된 교사는 토론을 이끌지만 수업이 자체 결론에 도달하도록 해야 한다고 주장한다.

2. 1. 2. 모티머 애들러

모티머 애들러는 로버트 허친스와 함께 모든 인간의 공통적이고 본질적인 본성을 바탕으로 인본주의와 과학적 전통을 포괄하는 보편적 교육 과정을 장려했다. 이들은 시카고 대학교에서 이러한 아이디어를 성공적으로 구현했으며, 이는 현재 학부 공통 핵심 과정에 큰 영향을 미치고 있다.[1]

애들러는 교육이 인간 지식과 예술의 끊임없이 발전하는 공통 기반의 역사적 발전, 중요한 인간적 문제에 대한 고전적 사상의 시대를 초월한 가치, 역사적 패러다임 전환 또는 세계관의 변화에 결정적인 혁신적 아이디어에 초점을 맞춰야 한다고 주장했다. 그는 매우 일반적이고, 비전문적이며, 비직업적인 연구 프로그램을 옹호했다.[1] 또한, 모든 사람이 서구 지향적 전통의 발전에 가장 책임이 있는 사람들의 사상 발전에 노출되는 것이 진정한 민주주의에 내재된 자유, 인권, 책임의 생존에 필수적이라고 확신했다.

애들러는 다음과 같이 말했다.

> ... 우리의 정치적 민주주의는 학교의 재구성에 달려 있습니다. 우리 학교는 민주 공화국에서 시민으로서의 높은 직위와 의무를 수행할 준비가 된 젊은이들을 배출하지 못하고 있습니다. 우리 정치 제도는 번성할 수 없고, 심지어 생존조차 못할 수도 있습니다. 우리가 더 많은 사고하는 시민을 배출하지 못한다면, 그들로부터 18세기에 우리가 가졌던 유형의 정치가가 결국 나타날 수 있을 것입니다. 우리는 실제로 위험에 처한 국가이며, 학교의 근본적인 개혁만이 임박한 재앙으로부터 우리를 구할 수 있습니다... 어떤 대가를 치르더라도... 그렇게 하지 않음으로써 치르게 될 대가는 훨씬 더 클 것입니다.[2]

본질주의자와 마찬가지로, 애들러는 기본적인 교과 영역에 초점을 맞춘 교육 과정의 필요성에 있어서 교육적으로 보수적이지만, 전반적인 목표는 발견을 위한 모델로서 역사상 가장 훌륭한 사상가에 대한 노출이어야 한다고 강조했다. 학생들은 영어, 언어, 역사, 수학, 자연 과학, 철학, 순수 예술과 같은 기본적인 과목을 배워야 한다.[4] 애들러는 "3R은 항상 공식적인 학문을 의미하며, 자유 교육 또는 일반 교육의 본질이다."라고 말했다.[5]

애들러는 심오하고, 미학적이며, 의미 있는 고전인 서양 고전의 지시된 독서 목록을 통해 의미 있는 개념적 사고와 판단력 개발을 통해 배우는 것을 옹호했다. 그는 이러한 책들이 세계 최고의 사상가들에 의해 쓰여졌으며, 인간의 주요 질문과 관련하여 인간의 "위대한 대화"를 누적적으로 구성한다고 주장했다.

애들러는 책 읽기가 교사와 학생 모두의 상호 연구로 보완되고, 소크라테스식 문답법을 통해 최소한의 지시적 토론을 통해 개념에 대한 역사적 지향적 이해를 개발해야 한다고 믿었다. 그는 정확하고 독립적인 추론이 발달된 또는 교육받은 마음을 구별하며, 이 능력을 개발하는 것을 강조했다.

2. 1. 3. 기타 인물

로버트 허친스, 모티머 애들러 외에도 항존주의 운동에 영향을 준 주요 인물은 다음과 같다.

  • 스트링펠로우 바
  • 스콧 부캐넌: 세인트 존스 칼리지에서 위대한 책들 프로그램을 시작했다.
  • 마크 반 도렌
  • 알렉산더 메클레존
  • 리처드 리빙스턴 경: 영국의 고전주의자
  • 미리암 조셉 수녀: 스콜라 삼학문에 대한 교과서를 저술.

2. 2. 교육 방법

항존주의 교육 방법은 로버트 허친스와 모티머 애들러가 주장한 것으로, 모든 인간에게 공통적인 본성을 바탕으로 인본주의와 과학적 전통을 포괄하는 보편적 교육 과정을 강조한다.[1] 이들은 시카고 대학교에서 이러한 교육 방법을 성공적으로 구현했으며, 이는 현재 학부 공통 핵심 과정에 큰 영향을 미치고 있다.

항존주의자들은 교육이 인간 지식과 예술의 발전, 중요한 인간 문제에 대한 고전 사상의 가치, 그리고 역사적 패러다임 전환에 따른 혁신적인 아이디어에 초점을 맞춰야 한다고 주장한다.[1] 이들은 매우 일반적이고 비전문적이며 비직업적인 연구 프로그램을 옹호하며, 모든 사람이 서구 전통의 발전에 기여한 사람들의 사상을 접하는 것이 민주주의의 자유, 인권, 책임의 생존에 필수적이라고 믿는다.[1]

애들러는 민주주의가 학교의 재구성에 달려 있으며, 학교가 민주 공화국의 시민으로서 높은 직위와 의무를 수행할 준비가 된 젊은이들을 배출해야 한다고 강조했다.[2] 허친스는 사람들이 좋은 교육을 받을 수 없다는 주장은 민주주의 확장에 대한 반대와 유사하며, 노예를 자유롭게 한 후에는 시간이 지나면서 자유인이었던 사람들과 구별할 수 없게 된다고 비유했다.[3]

항존주의자들은 본질주의자들처럼 기본적인 교과 영역에 초점을 맞춘 교육 과정의 필요성을 강조하지만, 교육 목표는 역사상 가장 훌륭한 사상가들을 통해 배우는 것이어야 한다고 주장한다. 학생들은 영어, 언어, 역사, 수학, 자연 과학, 철학, 순수 예술과 같은 기본적인 과목을 배워야 한다.[4] 애들러는 "3R"이 자유 교육 또는 일반 교육의 본질이라고 말했다.[5]

항존주의자들은 진보주의자들과 마찬가지로, 사실 정보 암기와 교과서, 강의에 집중하는 것이 합리적 사고 발달에 도움이 되지 않는다고 생각한다. 대신, 이들은 서양 고전의 지시된 독서 목록을 통해 의미 있는 개념적 사고와 판단력을 개발해야 한다고 주장한다. 항존주의자들은 이러한 책들이 세계 최고의 사상가들에 의해 쓰여졌으며, 인간의 주요 질문에 대한 "위대한 대화"를 구성한다고 말한다. 허친스는 위대한 책들이 위대한 스승이며, 평범한 사람들이 무엇을 할 수 있는지 보여준다고 설명했다.[3]

위대한 대화는 정적인 것이 아니라, 관련 위대한 책들의 집합과 함께 인간의 대표적인 사상이 발전함에 따라 변화한다. 허친스는 모든 세대가 전통을 재평가하고, 사용할 수 없는 것을 버리고, 위대한 대화에 대한 최신 기여를 과거와 관련시키는 과제를 안고 있다고 설명했다.[3]

항존주의는 실패한 교육 시스템에 대한 대응으로 제안되었다. 허친스는 미국 고등학교의 결과물이 문맹이며, 대학 학위가 졸업생이 더 나은 경우를 보장하지 않는다고 비판했다.[3] 존 듀이는 허친스의 "미국에서의 고등 교육"이라는 책에 대한 서평에서 "현재 교육 계획의 무목적성"에 대한 공격을 칭찬했다.[6]

항존주의자들은 책 읽기가 교사와 학생 모두의 상호 연구로 보완되고, 소크라테스식 문답법을 통해 최소한의 지시적 토론으로 개념에 대한 역사적 이해를 개발해야 한다고 믿는다. 이들은 정확하고 독립적인 추론이 발달된 마음을 구별하며, 이 능력을 개발하는 것을 강조한다. 숙련된 교사는 토론을 주제에 맞게 유지하고, 추론의 오류를 수정하며, 연구 중인 텍스트 범위 내에서 문제를 정확하게 공식화하지만, 수업이 자체 결론에 도달하도록 이끈다.

항존주의자들은 위대한 책들이 제시하는 많은 역사적 논쟁과 아이디어의 발전이 모든 사회와 관련이 있으며, 시대에 관계없이 교육에 적합하다고 주장한다. 이들은 다양한 위대한 책들 간의 불일치를 인정하지만, 학생이 이러한 불일치를 인식하고, 생각하고, 합리적이고 옹호할 수 있는 결론에 도달해야 한다고 믿으며, 이것이 소크라테스식 토론의 주요 목표이다.

2. 3. 교육적 본질주의와의 관계

로버트 허친스와 모티머 애들러는 모든 인간에게 공통적인 본성을 바탕으로 인본주의와 과학적 전통을 포괄하는 보편적인 교육 과정을 장려했다. 허친스와 애들러는 시카고 대학교에서 이러한 교육과정을 성공적으로 만들었으며, 이는 현재 학부 공통 핵심 과정에 큰 영향을 주고 있다.[1]

본질주의자와 마찬가지로, 항존주의자들은 기본적인 교과 영역에 초점을 맞춘 교육 과정이 필요하다고 보지만, 전반적인 목표는 역사상 가장 훌륭한 사상가들을 본보기로 삼아야 한다고 강조한다. 학생들은 영어, 언어, 역사, 수학, 자연 과학, 철학, 순수 예술과 같은 기본적인 과목을 배워야 한다.[4] 애들러는 "읽기, 쓰기, 셈하기(3R)는 자유 교육 또는 일반 교육의 본질이다."라고 말한다.[5]

항존주의자들은 진보주의자와 마찬가지로, 방대한 양의 정보를 암기하고 교과서와 강의에서 간접적인 정보에 집중하는 것은 합리적 사고를 발달시키지 못한다고 생각한다. 그들은 서양 고전의 지시된 독서 목록을 통해 의미 있는 개념적 사고와 판단력 개발을 통해 배우는 것을 지지한다. 항존주의자들은 이러한 책들이 세계 최고의 사상가들에 의해 쓰여졌으며, 인간의 주요 질문과 관련하여 인간의 "위대한 대화"를 누적적으로 구성한다고 말한다.[3]

항존주의자들은 책 읽기가 교사와 학생 모두의 상호 연구로 보완되고, 소크라테스식 문답법을 통해 최소한의 지시적 토론을 통해 개념에 대한 역사적 지향적 이해를 개발해야 한다고 믿는다. 그들은 정확하고 독립적인 추론이 발달된 마음을 구별하며, 이 능력을 개발하는 것을 강조한다.

3. 종교적 항존주의

영원주의는 본래 종교적인 성격을 띠었으며, 13세기 토마스 아퀴나스가 처음 발전시켰다. 19세기 존 헨리 뉴먼은 종교적 영원주의를 변론했다.[7]

인식론적 관점은 이상주의적 합리주의, 이상주의적 신념주의, 현실주의적 합리주의, 현실주의적 신념주의와 같이 여러 가지가 있으며, 이는 교육학적 방법에 영향을 미친다.

항존주의 교육자는 학생들에게 비판적이고 합리적으로 생각하는 법을 가르치는 것을 주된 목표로 한다. 항존주의 교실은 고도로 구조화되고 규율 있는 환경을 지향하며, 학생들은 진리를 끊임없이 탐구한다.

3. 1. 토마스 아퀴나스

토마스 아퀴나스는 그의 저서 ''[https://isidore.co/aquinas/QDdeVer11.htm]''(《스승에 관하여》)에서 종교적인 성격의 영원주의를 처음 발전시켰다.[7]

3. 2. 존 헨리 뉴먼

존 헨리 뉴먼은 19세기에 《대학의 이상》에서 종교적 영원주의에 대한 변론을 제시했다. 이 저서의 강연 5, "지식, 그 자체의 목적"은 기독교 교육적 영원주의의 최근 진술이다.[7]

3. 3. 인식론적 관점과 교육학적 시사점

항존주의는 본래 종교적인 성격을 띠었으며, 13세기에 토마스 아퀴나스가 그의 저서 ''스승에 관하여''에서 처음 발전시켰다.[7]

19세기에 존 헨리 뉴먼은 《대학의 이상》에서 종교적 영원주의에 대한 변론을 제시했다. 이 저서의 강연 5, "지식, 그 자체의 목적"은 기독교 교육적 영원주의의 최근 진술이다.[7]

인식론적 관점은 여러 가지가 있으며, 이는 교육학적 방법에 영향을 미친다. 이러한 가능성은 이상주의적 합리주의, 이상주의적 신념주의, 현실주의적 합리주의, 현실주의적 신념주의라는 네 가지 극단적인 입장을 고려함으로써 살펴볼 수 있다.

항존주의 교육자의 주요 목표는 학생들에게 비판적이고 합리적으로 생각하는 법을 가르치는 것이다. 항존주의 교실은 고도로 구조화되고 규율 있는 환경을 지향하며, 학생들은 진리를 끊임없이 탐구한다.

4. 항존주의 교육 철학을 실천하는 대학

항존주의 교육 철학을 실천하는 대학들은 고전 교육과 그레이트 북스 프로그램을 강조한다. 이러한 교육 방식은 시대를 초월한 보편적 가치를 지닌 고전을 통해 지성을 계발하고 이성을 훈련하는 것을 목표로 한다.

로버트 허친스는 시카고 대학교 총장 등을 역임하며 교양 교육을 강조하였고, 고전이 시대와 국민을 초월한 보편적 가치를 지니며 후세에 모범이 될 만한 가치가 있다고 보았다.[1]

항존주의 교육과정을 제공하는 대표적인 대학들은 다음과 같다.

학교명위치추가 설명
리드 칼리지(Reed College)오리건주 포틀랜드고대 그리스와 로마 문학, 역사, 예술, 종교, 철학을 다루는 1년 과정의 인문학 강좌 필수
세인트 존스 칼리지(St. John's College (Annapolis/Santa Fe))메릴랜드주 애나폴리스, 뉴멕시코주 산타페학부 과정이 "서구 전통의 위대한 고전들을 기반으로 한 필수 과목"으로 구성
컬럼비아 대학교 컬럼비아 칼리지(Columbia College)뉴욕주 뉴욕핵심 커리큘럼(Core Curriculum (Columbia College)) 운영
시카고 대학교(University of Chicago)일리노이주 시카고모티머 애들러와 로버트 메이너드 허친스가 설립한 공통 핵심 과정(Common Core) 운영
세인트 메리 칼리지(Saint Mary's College of California)캘리포니아주 모라가그레이트 북스(Great Books) 전공, 기독교 학교 형제회의 라스알리안 가톨릭 교양 대학
토마스 아퀴나스 칼리지(Thomas Aquinas College)캘리포니아주 산타 폴라그레이트 북스 커리큘럼을 가진 가톨릭 기독교 대학
구텐베르크 칼리지(Gutenberg College)오리건주 유진"그레이트 북스" 커리큘럼, "개신교 기독교 환경에서 광범위한 교양 교육" 제공
시머 칼리지(Shimer College)일리노이주 시카고인문학, 사회 과학, 자연 과학, 통합 연구 및 졸업 논문으로 구성된 프로그램
바이올라 대학교(Biola University) 토레이 명예 연구소(Torrey Honors Institute)캘리포니아주 라미라다기독교 그레이트 북스 프로그램
조지 와이스 대학교(George Wythe University)유타주 시더시티인증되지 않은 교양(liberal arts) 학교
| 뉴햄프셔주 메리맥 || 통합된 교양 커리큘럼, 가톨릭 대학
베네딕토회 칼리지(Benedictine College)캔자스주 애치슨가톨릭을 강조하며 서구 정경의 고대, 중세, 르네상스 및 현대 작품을 가르침


4. 1. 세속적 항존주의 대학

로버트 허친스와 모티머 애들러는 모든 인간의 공통적이고 본질적인 본성을 바탕으로 인본주의와 과학적 전통을 포괄하는 보편적 교육 과정을 장려했다. 허친스와 애들러는 시카고 대학교에서 이러한 아이디어를 성공적으로 구현했으며, 이 아이디어는 현재 학부 공통 핵심 과정에 강력한 영향을 미치고 있다. 이 운동의 다른 주목할 만한 인물로는 스트링펠로우 바와 스콧 부캐넌 (두 사람은 함께 메릴랜드주 세인트 존스 칼리지에서 위대한 책들 프로그램을 시작했다), 마크 반 도렌, 알렉산더 메클레존, 영국 고전주의자이자 미국에서 추종자를 둔 리처드 리빙스턴 경 등이 있다.[1] 미리암 조셉 수녀는 애들러의 강의에서 영감을 받아 스콜라 삼학문에 대한 교과서를 저술하여 세인트 메리 대학교에서 신입생 세미나로 가르쳤다.

세속적 항존주의자들은 교육이 인간 지식과 예술의 끊임없이 발전하는 공통 지향 기반의 역사적 발전, 중요한 인간적 문제에 대한 고전적 사상의 시대를 초월한 가치, 역사적 패러다임 전환 또는 세계관의 변화에 결정적인 혁신적 아이디어에 초점을 맞춰야 한다는 생각을 옹호한다.[1] 그들은 매우 일반적이고, 비전문적이며, 비직업적인 연구 프로그램을 옹호한다.[1] 그들은 모든 사람이 서구 지향적 전통의 발전에 가장 책임이 있는 사람들의 사상 발전에 노출되는 것이 진정한 민주주의에 내재된 자유, 인권, 책임의 생존에 필수적이라고 확신한다.

세속적 항존주의자들은 진보주의자와 마찬가지로, 방대한 양의 사실적 정보를 암기하고 교과서와 강의에서 간접적인 정보에 집중하는 것이 합리적 사고를 발달시키지 못한다고 생각한다. 그들은 심오하고, 미학적이며, 의미 있는 고전인 서양 고전의 지시된 독서 목록을 통해 의미 있는 개념적 사고와 판단력의 개발을 통해 배우는 것을 옹호한다. 세속적 항존주의자들은 이러한 책들이 세계 최고의 사상가들에 의해 쓰여졌으며, 인간의 주요 질문과 관련하여 인간의 "위대한 대화"를 누적적으로 구성한다고 주장한다.

항존주의 교육과정을 제공하는 대표적인 대학들은 다음과 같다.

학교명위치추가 설명
리드 칼리지(Reed College)오리건주 포틀랜드고대 그리스와 로마 문학, 역사, 예술, 종교, 철학을 다루는 1년 과정의 인문학 강좌 필수
세인트 존스 칼리지(St. John's College (Annapolis/Santa Fe))메릴랜드주 애나폴리스, 뉴멕시코주 산타페학부 과정이 "서구 전통의 위대한 고전들을 기반으로 한 필수 과목"으로 구성
컬럼비아 대학교 컬럼비아 칼리지(Columbia College)뉴욕주 뉴욕핵심 커리큘럼(Core Curriculum (Columbia College)) 운영
시카고 대학교(University of Chicago)일리노이주 시카고모티머 애들러와 로버트 메이너드 허친스가 설립한 공통 핵심 과정(Common Core) 운영
세인트 메리 칼리지(Saint Mary's College of California)캘리포니아주 모라가그레이트 북스(Great Books) 전공, 기독교 학교 형제회의 라스알리안 가톨릭 교양 대학
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조지 와이스 대학교(George Wythe University)유타주 시더시티인증되지 않은 교양(liberal arts) 학교
| 뉴햄프셔주 메리맥 || 통합된 교양 커리큘럼, 가톨릭 대학
베네딕토회 칼리지(Benedictine College)캔자스주 애치슨가톨릭을 강조하며 서구 정경의 고대, 중세, 르네상스 및 현대 작품을 가르침


4. 2. 종교적 항존주의 대학

존 헨리 뉴먼은 《대학의 이상》에서 종교적 영원주의에 대한 변론을 제시하였다.[7] 19세기 토마스 아퀴나스는 그의 저서 ''[https://isidore.co/aquinas/QDdeVer11.htm]''(《스승에 관하여》)에서 종교적인 성격을 띤 영원주의를 처음 발전시켰다.

종교적 항존주의 대학은 다음과 같다.

학교명위치설명
세인트 메리 칼리지(Saint Mary's College of California)캘리포니아주(California) 모라가(Moraga)기독교 학교 형제회(Institute of the Brothers of the Christian Schools)의 라스알리안(Lasallian) 가톨릭 교양 대학이다. 그레이트 북스(Great Books) 전공의 통합 프로그램(Integral Program)은 미국 세인트 존스 칼리지(St. John's College) 교수진의 도움을 받아 설계되었다.
토마스 아퀴나스 칼리지(Thomas Aquinas College)캘리포니아주(California) 산타 폴라(Santa Paula)그레이트 북스 커리큘럼을 가진 가톨릭 기독교 대학이다. 제2차 바티칸 공의회(Vatican II) 직후 세인트 메리 캠퍼스에서 교수진과 행정부 사이에 일반화된 자유주의에 실망한 세인트 메리 칼리지(Saint Mary's College of California)의 통합 프로그램 졸업생 및 교수진 그룹에 의해 설립되었다.
구텐베르크 칼리지(Gutenberg College)오리건주(Oregon) 유진(Eugene)"기본적인 학습 기술(읽기, 쓰기, 수학 및 비판적 사고)의 개발과 이러한 기술을 과거의 심오한 저술에 적용하는 것"을 강조하는 "그레이트 북스" 커리큘럼을 통해 "개신교 기독교 환경에서 광범위한 교양 교육"을 제공한다.
바이올라 대학교(Biola University)토레이 명예 연구소(Torrey Honors Institute)는 기독교 그레이트 북스 프로그램이다.
| 뉴햄프셔주 메리맥 || 통합된 교양 커리큘럼을 가진 가톨릭 대학이다. 시와 민속, 미술 및 목공 길드가 있으며, 로마 학기를 통해 고대 및 중세 미술과 건축을 공부할 기회를 제공한다.
베네딕토회 칼리지(Benedictine College)그레이트 북스 프로그램은 항존주의의 한 예로, 가톨릭을 강조하며 서구 정경의 고대, 중세, 르네상스 및 현대 작품을 가르친다.


참조

[1] 서적 Foundations of Education, Becoming a Teacher Prentice Hall 1990
[2] 웹사이트 Reforming Education — No Quick Fix http://radicalacadem[...]
[3] 서적 Great Books: The Foundation of a Liberal Education Simon & Schuster 1954
[4] 서적 Introduction to the Philosophy of Education John Wiley & Sons 1971
[5] 문서 Adler: op. cit., p. 62
[6] 간행물 Dewey versus Hutchins: The Next Round College Entrance Examination Board 1997
[7] 웹사이트 Discourse 5. Knowledge its Own End http://www.newmanrea[...] 2016-06-03


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