허솔모
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1. 개요
허솔모는 7세기 후반 일본에서 활동한 인물로, 오토모 황자의 학사 중 한 명이었다. 그는 『오경』에 정통했으며, 671년 소산상의 관위를 받았고, 676년에는 대박사로서 대산하의 위와 식봉 30호를 받았다. 백제 멸망 이후 일본으로 건너간 도래인으로 추정되며, 당시 일본 사회에 학문적으로 기여한 것으로 보인다.
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| 허솔모 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 인물 정보 | |
| 이름 | 허솔모 |
| 원어 이름 | 許率母 |
| 출생일 | 미상 |
| 출생지 | 미상 |
| 사망일 | 미상 |
| 사망지 | 미상 |
| 관직 정보 | |
| 군주 | 백제 의자왕 |
| 직책 | 백제의 달솔 |
| 성별 | 남성 |
| 직책 2 | 일본의 쇼센조 |
| 국적 | 백제 → 일본 |
| 학문 정보 | |
| 이름 | 허 율모 (Heo Yulmo) |
| 기타 이름 | 허 소치모 (Heo Sochimo), 쿄 소츠모 (Kyo Sotsumo) |
| 시대 | 아스카 시대 후기 |
| 활동 지역 | 백제 → 일본 |
| 학위 | 학사 (대 박사) (※ 요로 율령의 대학 박사에 해당함) |
| 경력 정보 | |
| 주요 수상 경력 | 대산하 (676년) |
| 봉호 | 식봉 30호 |
2. 생애 및 활동
『회풍조』에 따르면, 허솔모는 오토모 황자의 학사 중 한 명으로, 사택소명·답혼춘초·길대상·목소귀자 등과 함께 빈객으로 여겨졌다.[2] 그는 『오경』에 정통했으며, 671년 (천지천황 10년 1월)에 길대상·각복모와 함께 소산상의 관위를 받았다.[3] 이후 676년 (덴무 천황 6년 5월)에는 이미 대박사(양로율령의 대학박사에 해당)였음에도 불구하고, 대산하의 위를 수여받고 식봉 30호를 추가로 받았다.[4]
2. 1. 초기 생애
허솔모의 출생이나 초기 생애에 대한 자세한 기록은 남아있지 않다. 다만, 『회풍조』에 따르면 그는 오토모 황자의 학사 중 한 명이었으며, 사택소명, 답혼춘초, 길대상, 목소귀자 등과 함께 빈객으로 여겨졌다.[2]그는 『오경』에 정통했던 것으로 알려져 있다.[3] 671년 (천지천황 10년) 1월에는 길대상, 각복모와 함께 소산상의 관위를 받았다.[3] 이후 676년 (덴무 천황 6년) 5월에는 이미 양로율령의 대학박사에 해당하는 대박사(大博士)였으며, 추가로 대산하의 위와 식봉 30호를 받았다.[4]
2. 2. 학문적 업적
『회풍조』에 따르면, 허솔모는 오토모 황자의 학사 중 한 명으로, 사택소명·답혼춘초·길대상·목소귀자 등과 함께 빈객으로 여겨졌다.[2] 그는 『오경』에 정통한 학자였다. 671년 (천지천황 10년 1월)에는 길대상, 각복모와 함께 소산상의 관위를 받았다.[3] 이후 676년 (덴무 천황 6년 5월)에는 이미 양로율령의 대학박사에 해당하는 대박사였으며, 대산하의 위와 함께 식봉 30호를 받아 학문적 업적을 인정받았다.[4]2. 3. 도래인으로서의 역할
허솔모(율원)는 백제 멸망 이후 일본으로 건너간 도래인으로 여겨진다. 당시 많은 백제 유민들이 일본으로 이주하여 선진 학문과 기술, 문화를 전파하며 일본 사회 발전에 기여했는데, 허솔모 역시 이러한 흐름 속에서 중요한 역할을 수행한 인물로 평가된다.일본의 가장 오래된 한시집인 『회풍조』에 따르면, 허솔모는 오토모 황자의 학사 중 한 명이었으며, 사택소명·답혼춘초·길대상·목소귀자 등 다른 백제계 도래인들과 함께 빈객(賓客, 귀한 손님)으로 대우받았다.[2] 그는 특히 유교 경전인 오경에 정통하여 높은 학문적 소양을 갖추고 있었다.
671년 (천지천황 10년) 1월에는 길대상·각복모와 함께 소산상이라는 관위를 받았다.[3] 이후 676년 (덴무 천황 6년) 5월에는 이미 대박사(大博士, 양로율령의 대학박사에 해당)의 지위에 있었음에도 불구하고, 대산하라는 더 높은 위계를 수여받고 식봉 30호를 추가로 하사받았다.[4] 이는 허솔모의 학문적 능력이 당시 일본 조정에서 높이 인정받았음을 보여준다. 그의 활동은 백제의 수준 높은 학문이 고대 일본 사회에 전파되고 영향을 미쳤음을 보여주는 중요한 사례이다.
3. 역사적 의의
백제 멸망 후 일본으로 건너간 허솔모는 단순한 망명객을 넘어, 자신의 학문적 역량을 바탕으로 일본 고대 사회의 지식 형성에 기여한 인물이다. 그는 오경과 같은 유교 경전에 대한 깊은 이해를 통해 오토모 황자의 학사로 활동하며 일본의 학문 발전에 영향을 미쳤다.
허솔모의 활동은 백제 유민들이 단순한 피난민이 아니라, 선진 문물을 전수하는 역할을 수행했음을 보여주는 사례이다. 이는 7세기 격동의 동아시아 정세 속에서도 활발했던 문화 교류의 한 단면을 보여주며, 백제 문화가 일본 고대 국가 형성에 미친 영향을 엿볼 수 있게 한다. 그의 생애는 국가의 흥망 속에서도 지식과 문화의 전파가 어떻게 이루어지는지를 보여주는 역사적 의미를 지닌다.
3. 1. 7세기 후반 일본 지식인 사회
『회풍조』에 따르면, 허솔모는 오토모 황자의 학사 중 한 명으로, 사택소명·답혼춘초·길대상·목소귀자 등과 함께 빈객으로 여겨졌다.[2] 그는 『오경』에 정통했으며, 671년 (천지천황 10년 1월)에는 길대상·각복모와 함께 소산상의 관위를 받았다.[3] 이후 676년 (덴무 천황 6년 5월)에는 이미 대박사(양로율령의 대학박사에 해당)의 지위에 있었으며, 대산하의 위를 수여받고 식봉 30호를 추가로 받았다.[4]3. 2. 동아시아 지식 교류
허솔모는 7세기 백제 멸망 이후 일본으로 건너가 활동한 대표적인 학자 중 한 명으로, 그의 활동은 당시 동아시아의 활발한 인적 교류와 지식 전파 과정을 보여주는 중요한 사례이다. 일본의 역사서 『회풍조』에 따르면, 그는 오토모 황자의 학사 중 한 명이었으며, 사택소명, 답혼춘초, 길대상, 목소귀자 등 다른 백제 출신 인물들과 함께 빈객(賓客)으로 대우받았다.[2]그는 유교 경전인 오경에 매우 정통했으며, 이러한 학문적 소양을 바탕으로 일본 조정에서 중요한 역할을 수행했다. 671년 (천지천황 10년) 1월에는 길대상, 각복모와 함께 소산상이라는 관위를 받았다.[3] 이후 676년 (덴무 천황 6년) 5월에는 이미 양로율령의 대학박사에 해당하는 대박사(大博士)의 지위에 있었으며, 추가로 대산하의 관위와 식봉 30호를 받았다.[4] 이는 백제 멸망이라는 정치적 격변 속에서도 학문적 전통이 이어져 새로운 환경에서 기여할 수 있었음을 보여준다.
참조
[1]
서적
日本書紀』のふりがな
[2]
서적
『[[懐風藻]]』淡海朝大友皇子二首 序文より
[3]
서적
日本書紀』巻第二十七、天智天皇10年正月是月条
[4]
서적
日本書紀』巻第二十九、天武天皇下 6年5月3日条
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