허영의 소각
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1. 개요
허영의 소각은 1497년과 1498년 이탈리아 피렌체에서 도미니크회 수도사 지롤라모 사보나롤라가 주도한 사건으로, 사치와 세속적인 것을 비판하며 예술품, 화장품, 서적 등을 모아 불태운 의식이다. 사보나롤라는 이탈리아 르네상스의 과도함을 비판하며 피렌체를 통치했으나, 교황 알렉산데르 6세에 의해 파문당하고 이단 및 반역죄로 처형되었다. 허영의 소각은 예술가 산드로 보티첼리의 작품 소실 논란을 불러일으켰으며, 이후 여러 문학 작품, 텔레비전 드라마, 영화, 비디오 게임 등 대중문화에 영향을 미쳤다.
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| 허영의 소각 | |
|---|---|
| 사건 개요 | |
 | |
| 이름 | 이탈리아어: Falò delle vanità |
| 발생일 | 1497년 2월 7일 |
| 장소 | 피렌체, 이탈리아 |
| 유형 | 당국에 의해 죄의 기회로 여겨지는 물건들의 소각 |
| 주제 | 도미니크 수도사 지로라모 사보나롤라의 지지자들이 화장품, 미술품, 책 등 수천 점의 물건을 수집하여 공개적으로 불태웠다. |
2. 배경
도미니크회 수도사 지롤라모 사보나롤라는 로렌초 데 메디치의 요청으로 피렌체에서 활동하기 시작했다. 그러나 몇 년 안에 그는 메디치 가문의 가장 강력한 적 중 한 명이 되었고, 1494년 메디치 가문의 몰락에 기여했다.[5] 사보나롤라는 이탈리아 르네상스의 예술적, 사회적 과도함을 비판하며 모든 사치에 대해 강력하게 설교했다. 그의 권력과 영향력은 매우 커져서, 시간이 지남에 따라 피렌체의 실질적인 통치자가 되었고 자신을 보호하기 위한 군인들을 거느리게 되었다.[6]
1497년과 1498년에[7] 사육제 기간 동안 사보나롤라는 정기적으로 "허영의 소각"을 시작했다. 그는 누드화, 가발, 화장품, 연애 시, 게임, 주사위, 음악 및 악기 등 그가 불쾌하다고 여겼던 물건들을 수집하여 불태웠다.[8] 이에 반대하는 사람들은 사보나롤라 지지자들("피아뇨니")의 강압에 직면해야 했다.[9]
사보나롤라의 영향력은 교회 고위 관계자들의 눈에 띄었고, 그의 행동은 교황 알렉산데르 6세의 주의를 끌었다. 그는 1497년 5월 13일에 가톨릭교회의 파문을 당했고, 교황 알렉산데르 6세의 명령에 따라 이단과 반역죄로 기소되었다.[10] 사보나롤라는 1498년 5월 23일에 교수형에 처해졌고, 그의 시신은 그가 이전에 허영의 불을 지폈던 시뇨리아 광장에서 불태워졌다.[10][11] 이후 교황 당국은 사보나롤라의 저술을 소지한 사람은 누구든지 4일 안에 파괴하기 위해 교황 대리인에게 넘겨야 하며, 그렇지 않으면 파문될 수 있다고 지시했다.[12]
2. 1. 사보나롤라 이전의 분서
15세기 전반 성 베르나르디노의 야외 설교에는 이러한 분서가 흔히 수반되었으며, 이는 종종 사보나롤라와 연관된다.[4]2. 2. 지롤라모 사보나롤라의 등장
로렌초 데 메디치의 요청으로 피렌체에서 활동하게 된 도미니크회 수도사였던 사보나롤라는 몇 년 안에 메디치 가문의 가장 강력한 적 중 한 명이 되었고, 1494년 메디치 가문의 몰락에 기여했다.[5] 사보나롤라는 그가 생각하기에 이탈리아 르네상스의 예술적, 사회적 과도함에 반대하며 모든 사치에 대해 강력하게 설교했다. 그의 권력과 영향력은 너무 커져서 시간이 지남에 따라 그는 피렌체의 실질적인 통치자가 되었고 자신을 보호하기 위한 군인들을 거느렸다.[6]1497년과 1498년에[7] 사육제로 알려진 축제가 열리는 동안 사보나롤라는 정기적인 "허영의 소각"을 시작했다. 그는 누드화, 가발, 화장품, 연애 시, 게임, 주사위, 음악 및 악기를 포함하여 그가 불쾌하다고 여겼던 물건들을 수집하여 불태웠다.[8] 반대하려는 사람은 누구나 사보나롤라 지지자들의 강압에 직면했다. 이 지지자들은 처음에는 모욕적인 의미로 사용되었던 공개적인 별명에서 따와 "피아뇨니"(Piagnoni, "울보")라고 불렸다.[9]
사보나롤라의 영향력은 교회 고위 관계자들의 눈에 띄었고, 그의 행동은 교황 알렉산데르 6세의 주의를 끌었다. 그는 1497년 5월 13일에 가톨릭교회의 파문을 당했다. 그는 교황 알렉산데르 6세의 명령에 따라 이단과 반역죄로 기소되었다.[10] 사보나롤라는 1498년 5월 23일에 교수형에 처해졌고, 그의 시신은 불태워졌다. 그의 죽음은 이전에 그가 허영의 불을 지폈던 시뇨리아 광장에서 일어났다.[10][11] 이후 교황 당국은 그 수도사의 저술을 소지한 사람은 누구든지 4일 안에 파괴하기 위해 교황 대리인에게 넘겨야 한다는 지시를 내렸다. 이를 따르지 않는 사람은 파문될 수도 있었다.[12]
3. 허영의 소각 (1497-1498)
사보나롤라는 1497년과 1498년에[7] 사육제 기간 동안 정기적인 "허영의 소각"을 시작했다. 그는 누드화, 가발, 화장품, 연애시, 게임, 주사위, 음악 및 악기 등 자신이 불쾌하다고 생각하는 물건들을 수집하여 불태웠다.[8] 이에 반대하는 사람은 누구나 사보나롤라 지지자들("피아뇨니", "울보"라는 뜻)의 강압에 직면했다.[9]
3. 1. 사보나롤라의 몰락
로렌초 데 메디치의 요청으로 피렌체에서 활동하게 된 도미니크회 수도사였던 사보나롤라는 몇 년 안에 메디치 가문의 가장 강력한 적 중 한 명이 되었고, 1494년 메디치 가문의 몰락에 기여했다.[5] 그는 이탈리아 르네상스의 예술적, 사회적 과도함에 반대하며 모든 사치에 대해 강력하게 설교했다. 그의 권력과 영향력은 너무 커져서 시간이 지남에 따라 피렌체의 실질적인 통치자가 되었고 자신을 보호하기 위한 군인들을 거느렸다.[6]1497년과 1498년에[7] 사육제 기간 동안 사보나롤라는 정기적인 "허영의 소각"을 시작했다. 그는 누드화, 가발, 화장품, 연애 시, 게임, 주사위, 음악 및 악기를 포함하여 그가 불쾌하다고 여겼던 물건들을 수집하여 불태웠다.[8] 이에 반대하려는 사람은 누구나 사보나롤라 지지자들(처음에는 모욕적인 의미로 사용되었던 공개적인 별명에서 따와 "피아뇨니"(Piagnoni, "울보")라고 불렸다)의 강압에 직면했다.[9]
사보나롤라의 영향력은 교회 고위 관계자들의 눈에 띄었고, 그의 행동은 교황 알렉산데르 6세의 주의를 끌었다. 그는 1497년 5월 13일에 가톨릭교회의 파문을 당했다. 그는 교황 알렉산데르 6세의 명령에 따라 이단과 반역죄로 기소되었다.[10] 사보나롤라는 1498년 5월 23일에 교수형에 처해졌고, 그의 시신은 불태워졌다. 그의 죽음은 이전에 그가 허영의 불을 지폈던 시뇨리아 광장에서 일어났다.[10][11] 이후 교황 당국은 그 수도사의 저술을 소지한 사람은 누구든지 4일 안에 파괴하기 위해 교황 대리인에게 넘겨야 한다는 지시를 내렸다. 이를 따르지 않는 사람은 파문될 수도 있었다.[12]
4. 예술에 미친 영향
1497년 피렌체에서 발생한 "허영의 소각"으로 프라 바르톨로메오, 로렌초 디 크레디 등 여러 화가들의 미술 작품과 고대 조각상들이 불태워졌다.[14]
4. 1. 산드로 보티첼리의 작품 소실 논란
일부 후대의 자료에서는 피렌체 출신 화가 산드로 보티첼리가 1497년 피렌체의 대규모 분서 사건인 "허영의 소각" 때 고대 신화를 바탕으로 한 자신의 그림 여러 점을 불태웠다고 기록하지만, 보티첼리의 일생에 대한 주요 자료인 바사리의 전기에는 이러한 내용이 언급되어 있지 않으며, 초기 기록에도 나타나지 않는다.[13] 바사리는 보티첼리가 사보나롤라의 영향을 받은 후 작품을 더 이상 제작하지 않았다고 주장하지만, 이는 현대 미술사학자들에게 받아들여지지 않으며, 그의 그림 여러 점은 1498년 사보나롤라 사후에 제작된 것으로 추정된다. 미술사학자 랍 해트필드는 보티첼리의 그림 중 하나인 ''신비로운 탄생''이 1500년으로 암호화된 날짜를 가지고 있으며, 이는 사보나롤라가 크리스마스 이브인 1493년에 행한 설교를 바탕으로 한 것이라고 말한다.[13] 여러 세기가 지난 1851년, 사보나롤라의 옹호자인 오레스테스 브라운슨은 분서 사건에서 프라 바르톨로메오, 로렌초 디 크레디를 비롯한 "다른 많은 화가들"의 미술 작품과 "여러 고대 조각상"이 불태워졌다고 모호하게 언급했다.[14]4. 2. 기타 예술가들의 피해
일부 후대의 자료에서는 피렌체 출신 화가 산드로 보티첼리가 1497년 피렌체의 대규모 분서 사건인 "허영의 소각" 때 고대 신화를 바탕으로 한 자신의 그림 여러 점을 불태웠다고 기록하지만, 바사리의 전기에는 이러한 내용이 언급되어 있지 않으며, 초기 기록에도 나타나지 않는다. 바사리는 보티첼리가 사보나롤라의 영향을 받은 후 작품을 더 이상 제작하지 않았다고 주장하지만, 이는 현대 미술사학자들에게 받아들여지지 않으며, 그의 그림 여러 점은 1498년 사보나롤라 사후에 제작된 것으로 추정된다.[13] 미술사학자 랍 해트필드는 보티첼리의 그림 중 하나인 ''신비로운 탄생''이 1500년으로 암호화된 날짜를 가지고 있으며, 이는 사보나롤라가 크리스마스 이브인 1493년에 행한 설교를 바탕으로 한 것이라고 말한다.[13] 여러 세기가 지난 1851년, 사보나롤라의 옹호자인 오레스테스 브라운슨은 분서 사건에서 프라 바르톨로메오, 로렌초 디 크레디를 비롯한 "다른 많은 화가들"의 미술 작품과 "여러 고대 조각상"이 불태워졌다고 모호하게 언급했다.[14]5. 대중문화에 미친 영향
허영의 소각은 소설, 텔레비전 드라마, 영화, 비디오 게임 등 다양한 대중문화 매체에서 소재로 다루어지거나 언급되었다.
5. 1. 문학 작품
조지 엘리엇의 ''로몰라''(1863), E. R. 에디슨의 ''메미손의 생선 만찬''(1941), 어빙 스톤의 ''고뇌와 환희''(1961), 첼시 퀸 야브로의 ''궁전''(1978), 마이클 온다체의 ''잉글리쉬 페이션트''(1992), 로저 젤라즈니와 로버트 셰클리의 ''파우스트가 실패한다면''(1993), 티모시 핀들리의 ''순례자''(1999), 이안 콜드웰과 더스틴 토마슨의 ''4의 규칙''(2004), 잔느 칼로그리디스의 ''나, 모나리자''(2006), 트레이시 L. 슬래턴의 ''보티첼리 사건''(2013), 조디 테일러의 ''과거 같은 때는 없다''(2015)를 포함한 여러 역사 소설에서 다양하게 묘사되거나 언급되었다.[15]톰 울프는 1987년 소설 ''허영의 불꽃''과 그 영화 각색의 제목으로 이 사건과 의식을 비유적으로 사용했다.[16]
앤 라이스의 ''뱀파이어 아르망''(1998)에서 뱀파이어 마리우스와 아르망은 사보나롤라의 시신이 치워진 후 그의 처형 현장을 방문한다.[17]
허영의 불꽃은 사보나롤라가 적대자 중 한 명으로 등장하는 비디오 게임 ''어쌔신 크리드 2''에 묘사되어 있다.[18][19]
조던 탄나힐의 2016년 연극 ''불 속의 보티첼리''는 허영의 불꽃으로 이어지는 사건들을 허구적으로 재구성한 것이다.[20]
5. 2. 텔레비전 드라마 및 영화
톰 울프는 1987년 소설 ''허영의 불꽃''과 그 영화 각색의 제목으로 이 사건과 의식을 사용했다.[15] 쇼타임 시리즈 ''보르지아''와 ''더 스카이''(이탈리아) 및 넷플릭스(북미) 시리즈 ''보르지아'', 그리고 넷플릭스(북미) 시리즈 ''메디치''의 세 번째 시즌(2019) 마지막 에피소드 "도시의 운명"에서도 언급되었다.5. 3. 비디오 게임
비디오 게임 ''어쌔신 크리드 2''에서 사보나롤라는 적대자 중 한 명으로 등장하며, 허영의 소각이 묘사되어 있다.[17][18][19]참조
[1]
서적
Sandro Botticelli
https://books.google[...]
Taschen
[2]
웹사이트
Covenantseminary.edu
http://www.covenants[...]
[3]
서적
The History of Florence
Harper
[4]
간행물
[5]
문서
Martines p. 19
[6]
문서
Martines p. 1
[7]
논문
The Music Savonarola Burned: the Florentine Carnival Song in the Late 15th Century
https://www.rivistew[...]
2001
[8]
논문
Review of Savonarolan Laude, Motets, and Anthems
https://www.jstor.or[...]
2001
[9]
문서
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[10]
서적
The Library: An Illustrated History
https://archive.org/[...]
Skyhorse Publishing
2009
[11]
서적
Italy: Savonarola
[12]
문서
Martines, pp. 168, 275–277
[13]
문서
Rab Hatfield, "Botticelli's Mystic Nativity, Savonarola and the Millennium", ''Journal of the Warburg and Courtauld Institutes'', Vol. 58 (1995), pp. 88–114
[14]
웹사이트
Savonarola: his Contest with Paganism
http://orestesbrowns[...]
Brownson's Quarterly Review
1851-04
[15]
서적
The Bonfire of the Vanities
2002-02-21
[16]
서적
The vampire Armand
Ballantine Books
1999
[17]
웹사이트
Sequence 13: Bonfire of the Vanities
http://www.ign.com/w[...]
Ziff Davis, LLC
2011-11-14
[18]
웹사이트
Assassin's Creed II: Bonfire of the Vanities Micro-Review: Once More, With Fleeing
https://kotaku.com/5[...]
Gizmodo Media Group
2010-02-24
[19]
웹사이트
Assassin's Creed II: Bonfire of the Vanities
https://www.eurogame[...]
Gamer Network
2010-02-23
[20]
뉴스
Jordan Tannahill gives us history for the disempowered
https://www.thestar.[...]
2016-04-29
[21]
웹사이트
Covenantseminary.edu
http://www.covenants[...]
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