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사육제

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목차

1. 개요

사육제는 기독교의 사순절 시작 전, 고기를 멀리하는 기간을 앞두고 즐기는 축제를 의미하며, 어원은 "고기를 제거하다"라는 뜻의 라틴어에서 유래되었다. 고대 유럽 축제에서 기원하여, 사회적 의무와 계층 구조가 일시적으로 해제되는 특징을 보인다. 중세 시대에는 크리스마스부터 사순절 시작 전까지 진행되었으며, 지역별로 다양한 형태와 명칭으로 발전했다. 현대에는 축제 분위기를 연중행사로 즐기거나, 관광 자원으로 활용되기도 하며, 사회적 갱신, 규범 강화, 갈등 해소 등 다양한 관점에서 해석된다.

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사육제
축제 정보
명칭사육제
영어 명칭Carnival
시기사순절 직전
특징향연과 떠들썩한 유흥
어원
유래가톨릭 국가에서 사순절을 앞두고 벌이는 축제
어원 의미고기를 끊다
기타 어원고기여, 안녕! (carne, vale)
문화적 의미
종교적 배경기독교 전통
세속적 의미향락을 즐기는 시기
특징가면무도회
가장행렬
향연
음악 공연
주요 행사
대표적인 행사마르디 그라
리우 카니발
기타 정보
유사 축제단식 전의 축제들
종교적 의미참회를 앞둔 마지막 향락
음식 문화팬케이크 등 기름진 음식 섭취

2. 어원 및 명칭

"카니발(Carnival)"이라는 단어는 기독교에서 유래했다.[17] 이 축제의 라틴어에서 유래한 이름은 '''카르나발(Carnaval)'''이라고도 쓰이는데, 일반적으로 네덜란드어, 프랑스어, 스페인어, 포르투갈어를 사용하는 지역에서 사용되며, 이탈리아어를 사용하는 지역에서는 '''카르네발레(Carnevale)'''라고 한다. 지역 및 현지 축제에는 다른 이름들이 사용된다.[15]

이 단어는 "고기를 제거하다"라는 뜻의 후기 라틴어 표현 carne levare|카르네 레바레la에서 유래했다고 알려져 있으며, 민간어원학에서는 "고기에 대한 작별"이라는 뜻의 carne vale|카르네 발레la에서 유래했다고도 한다. 어느 경우든 이는 다가오는 금식을 의미한다.[16] carne|카르네la라는 단어는 살(flesh)로도 번역될 수 있으며, "육체에 대한 작별"이라는 구절을 만들어내는데, 이 구절은 카니발 축제의 자유로운 분위기를 강조하기 위해 일부 카니발 참가자들이 받아들인 구절이다.[16] 따라서 "카니발"이라는 단어의 어원은 축제 기간의 기독교 기원을 가리킨다.[17]

다른 학자들은 이 단어의 기원이 라틴어 carnualia|카르누알리아la의 일반적인 고기 기반 시골 축제[18] 또는 이시스 여신을 기리는 축제인 Navigium Isidis|나비기움 이시디스la에서 유래했다고 주장한다. 이 축제에서는 이시스의 이미지가 해안가로 운반되어 항해 시즌의 시작을 축복했다.[19] 이 축제는 carrus navalis|카루스 나발리스la라고 불리는 장식된 나무 배를 따라 마스크를 쓴 행렬로 이루어졌는데,[18] 이것이 이름과 퍼레이드 플로트의 기원일 가능성이 있다.

고대 로마에서 이시스 여신을 기리는 축제인


카니발은 속라틴어의 carnem(肉을) levare(제거하다)라는 표현에서 유래하며, 이를 하나의 단어로 만든 carnelevarium도 어원이 되고 있다.

그 결과, 로마 제국의 영역에 있던 여러 나라에서는 주로 라틴어 표현에 따라 다음과 같이 불리게 되었다.

언어명칭
이탈리아어카르네발레 (carnevale)
스페인어카르나발 (carnaval)
포르투갈어카르나발 (carnaval)
프랑스어카르나발 (carnaval)



위 언어의 영향을 받아 다음 언어에서는 다음과 같이 불린다.

언어명칭
영어카니벌 (Carnival)
네덜란드어카르나발 (carnaval), 파스텐아폰드 (Vastenavond)
폴란드어카르나와우 (Karnawał)
독일어카르네발 (Karneval), 파싱 (Fasching), 파스트나흐트 (Fastnacht)



다른 나라에서는 계통이 다른 표현이 사용되어 다음과 같이 불린다.

언어명칭
헝가리어파르샹 (farsang)
아이슬란드어퍄르트크베쥐하우티드 (kjötkveðjuhátíð)
슬로베니아어푸스트 (pust)


3. 역사

카니발 축제는 고대 유럽 축제, 예를 들어 그리스의 디오니소스 축제(안테스테리아)나 로마의 사투르날리아 축제에서 기원한다.[20] 이러한 축제 기간에는 사회적 의무와 계층 구조가 일시적으로 해제되어 질서 파괴, 농담, 심지어 방탕까지 허용되었다. 역사적, 종교적 관점에서 카니발은 축제이자 상징적인 쇄신의 시기였다.

인류학적 관점에서 카니발은 사회적 역할이 뒤바뀌고 바람직한 행동에 대한 규범이 일시적으로 정지되는 역전 의식이다.[21][22] 고대에는 겨울을 겨울 정령의 지배 시기로 여겼으며, 여름이 오려면 이 정령들을 몰아내야 했다. 따라서 카니발은 어둠에서 빛으로, 겨울에서 여름으로의 통과 의례, 즉 다산을 기리는 축제이자 새해 첫 봄 축제로 볼 수 있다.[23]

여러 게르만 부족들은 햇빛의 귀환을 기념하고, 봄에 다산이 돌아오도록 겨울을 몰아냈다.[21] 이 의식의 중심 인물은 네르투스(Nerthus)였을 가능성이 있으며,[24] 프레이르(Freyr)의 상(像)이 바퀴 달린 배에 실려 동물 가면을 쓴 사람들과 여자 옷을 입은 남자들의 행렬과 함께 이동했다는 증거가 있다.[25][26][33]

타키투스는 저서 ''게르마니아''(Germania)에서 게르만인들이 신을 벽에 가두거나 인간 모습으로 만드는 것을 천상의 존재와 맞지 않는다고 생각했다고 썼다. 또한 수레와 의복, 그리고 신 자신이 비밀스러운 호수에서 정화된다고 언급했다.[29]

이탈리아 베네치아의 카니발은 1094년부터 이어져 오고 있다.

3. 1. 기원

카니발 축제의 특징은 고대 유럽 축제에서 기원한다. 예를 들어 그리스의 디오니소스 축제(안테스테리아(Anthesteria))나 로마의 사투르날리아 축제가 있다.[20] 이러한 축제 기간에는 사회적 의무와 계층 구조가 일시적으로 해제되어 질서의 타파, 농담, 심지어 방탕까지 허용되었다. 역사적, 종교적 관점에서 카니발은 축제이자 상징적인 쇄신의 시기였다. 이 기간 동안에는 기존 질서 대신 혼돈이 지배했지만, 축제 기간이 끝나면 새로운 질서가 다시 나타나거나 기존 질서가 갱신되어 다음 카니발이 시작될 때까지 유효한 주기가 보장되었다.

무장한 올빼미를 묘사한 오이노코에(Oinochoe). 안테스테리아 축제 당시 행렬 장면 (그리스, 기원전 410~390년)


인류학적 관점에서 카니발은 역전 의식이다. 사회적 역할이 뒤바뀌고 바람직한 행동에 대한 규범이 일시적으로 정지된다.[21][22] 고대 시대에는 겨울을 겨울 정령의 지배 시기로 여겼다. 여름이 돌아오려면 이 정령들을 몰아내야 했다. 따라서 카니발은 어둠에서 빛으로, 겨울에서 여름으로의 통과 의례, 즉 다산을 기리는 축제이자 새해의 첫 번째 봄 축제로 간주될 수 있다.[23]

여러 게르만 부족들은 햇빛의 귀환을 기념했다. 봄에 다산이 돌아오도록 겨울을 몰아냈다.[21] 이 의식의 중심 인물은 아마도 다산의 여신 네르투스(Nerthus)였을 것이다.[24] 네르투스 또는 프레이르(Freyr)의 상(像)이 바퀴 달린 배에 실려 동물 가면을 쓴 사람들과 여자 옷을 입은 남자들의 행렬과 함께 이동했다는 몇 가지 증거가 있다.[25][26][33] 배 위에서는 다산 의례로서 결혼식이 거행되었다.[27][28]

타키투스는 그의 저서 ''게르마니아''(Germania)에서 다음과 같이 썼다.

Germania 9.6: Ceterum nec cohibere parietibus deos neque in ullam humani oris speciem adsimulare ex magnitudine caelestium arbitratorla – "그러나 게르만인들은 신들을 벽으로 가두거나 어떤 인간의 얼굴 모습과 비슷하게 만드는 것을 천상의 존재의 위대함과 일치하지 않는다고 생각합니다."

Germania 40: mox vehiculum et vestis et, si credere velis, numen ipsum secreto lacu abluiturla – "그 후 수레와 의복, 그리고 믿고 싶다면 신 자신이 비밀스러운 호수에서 정화됩니다."[29]

카니발의 어원은 이 축제의 기원과 관련이 있다. 원래는 사순절이 시작되는 「재의 수요일」 전날 밤에 열린, 고기를 작별하는 잔치를 가리켰다.[261] 독일어의 "파스트나흐트"(Fastnacht)도 여기서 유래하며, 「단식 전날 밤」이라는 뜻으로, 사순절의 단식 전에 행해지는 축제임을 의미한다.[262]

하지만, 사육제는 옛 게르만족의 봄의 도래를 기뻐하는 축제에서 유래했다는 설도 있다. 7일 동안 교회 안팎에서 제멋대로 흥청거리고, 마지막에 자신의 난폭한 행위에 대한 책임을 전가한 큰 짚인형을 불태우는 것이 그 원초적인 형태였다고 한다.[263]

카니발의 어원은, 이 농경 축제에서 배를 본뜬 수레 ''carrus navalis''(차·배의 뜻)에서 유래한다는 설도 있지만, 단식 전이라는 의미가 더 오래되었다는 연구자도 있다.

3. 2. 중세 시대

중세 시대에 사육제는 주현절 이후부터 재의 수요일 자정 전까지 이어지는 기간이었다.[30] 사순절이 금식 기간이었기 때문에, 사육제는 사순절의 영적인 고행에 앞서 마지막으로 잔치를 벌이고 축하하는 기간이었다.[30] 이 기간은 기독교력에서 고기가 풍부한 시기였으며, 사람들은 사순절 기간 동안 고기 섭취를 삼가했기 때문에 사육제 기간 동안 고기를 많이 먹었다.[30]

피터 브뢰겔의 ''사육제와 사순절의 싸움'', 1559년


영국 역사가 존 보시는 사육제 기간 동안의 관습은 기독교적 성격을 지녔으며 중세 시대에 기원을 두고 있다고 설명한다. 이러한 관습들이 어떤 종류의 기독교 이전의 종교 의식을 계승한 것이라고 널리 여겨져 왔지만, 사실상 1200년 이전에는 존재했다는 증거가 없다고 한다.[31]

사육제, 즉 사순절 전 기간 동안 사람들은 사순절을 준비하며 자신의 죄를 고백(고해)하기도 했다. 셰익스피어의 1601년 작품 베니스의 상인 2막 5장에는 이 시기를 축하하기 위해 얼굴에 그림을 그린 기독교인들을 언급하고 있다.

전통적으로 사육제 잔치는 일반 백성이 제대로 먹을 수 있는 마지막 기회였다. 겨울이 끝날 무렵에는 식량이 부족해졌기 때문에 봄에 농작물이 나올 때까지 최소한의 식사만으로 연명해야 했다. 오늘날 "vastenavond"(금식 전날)라고 불리는 날에는 남은 겨울 저장량의 라드, 버터, 고기를 모두 먹었다. 11월에 이미 도축된 가축을 제외한 모든 음식은 봄이 되어 새로운 식량 자원이 생길 때까지 모든 사람이 충분히 먹을 수 있도록 먹어치워야 했다.[33]

전통적으로 이 잔치는 금식 기간 동안 억눌러야 할 성욕을 충족시키는 시간이기도 했다.[33][34] 사순절이 시작되기 전에 풍족한 음식과 음료를 모두 섭취하는 거대한 축제가 마을 전체를 휩쓸었고, 이것이 사육제의 기원으로 여겨진다.[35]

전례력의 사순절 기간, 즉 부활절 직전 6주간은 역사적으로 금식, 연구 및 기타 경건하거나 참회하는 행위로 표시되었다. 사순절에는 파티나 축하 행사가 열리지 않았으며, 사람들은 고기, 유제품, 지방, 설탕과 같은 풍부한 음식을 먹지 않았다. 늦겨울 부족 때문에 처음 세 가지는 종종 이 기간 동안 완전히 구할 수 없었다.[36]

성체 성혈 대축일과 같은 기독교 축제가 교회의 승인을 받은 축하 행사였던 반면, 사육제는 또한 유럽의 민속의 한 표현이었다. 기독교 전통에서 금식은 예수께서 광야에서 금식하신 40일을 기념하고 기독교적 가치를 되새기기 위한 것이다. 기독교로 개종하는 사람들(예비 신자들)이 부활절 세례를 준비하는 기간이었다.[37]

중세 시대의 사육제는 단 며칠이 아니라 크리스마스부터 사순절 시작까지의 거의 모든 기간에 걸쳐 진행되었다. 두 달 동안 기독교인들은 여러 가지 휴일을 일상의 좌절을 해소하는 통로로 활용했다.[38]

많은 공의회와 종교회의에서 상황을 "바로잡으려" 시도했다. 아를의 카이사리우스(470-542)는 500년경 자신의 설교에서 이교도 관습에 대해 항의했다. 수세기 후, 그의 진술은 742년 렙티네스 공의회에서 작성된 ''Indiculus superstitionum et paganiarum''("미신과 이교 관습의 소 목록")의 기초가 되었다. 이것은 ''Spurcalibus en februario''를 비난했다.[33][27]

교황 그레고리우스 1세(590-604)는 재의 수요일에 금식이 시작된다고 결정했다. 사육제 전체 행사는 금식 전에 설정되어 축하와 참회 사이에 명확한 구분을 두었다.[39] 그는 또한 사절들을 파견하여 인기 있는 사육제 관습의 과도함을 성화했다.[40] 사육제 기간 동안 지배 계급이 가면과 변장을 사용하여 장난스럽게 조롱당하는 관습도 있었다.[33][27]

743년 종교회의는 벨기에 뱅슈 근처에 위치한 렙티네스에서 2월의 과도함에 대해 격렬하게 비난했다.[27] 같은 시대의 문구로 "2월에 여러 가지 불명예스러운 행위로 겨울을 몰아내려 하는 자는 기독교인이 아니라 이교도이다."라는 말이 있다. 800년경의 고해록에는 사람들이 1월과 2월 축제 기간 동안 동물이나 노파로 변장하는 방법에 대한 더 많은 정보가 담겨 있다. 비록 이것이 사소하지 않은 속죄가 필요한 죄였지만 말이다.[33][27][41] 7세기 스페인에서도 세비야의 이시도로는 자신의 글에서 변장하고, 많은 경우에는 반대 성으로 변장한 사람들이 거리로 나오는 것에 대해 불평했다.[42]

3. 3. 발전

점차 교회 당국은 카니발을 금지하는 것만으로는 원하는 결과를 얻을 수 없다는 것을 깨닫기 시작했고, 결국 전통의 기독교화가 어느 정도 진행되었다. 그 후 카니발은 예배 의식과 예배 연례의 일부가 되었다.[27] 중세 시대에는 "카니발과 사순절은 모두 교회력의 영원한 순환에서 필수적이고 불가피한 에피소드였다."[43] 특히 가톨릭 지역에서 기독교력의 필수적인 부분을 형성하면서도 많은 카니발 전통은 기독교 이전의 전통과 닮았다.[44]

앤트워프(Antwerp) 킵도르포르트 해자의 얼음 위 카니발, 1620년경


조반니 도메니코 티에폴로(Giovanni Domenico Tiepolo)의 베네치아(Venice) 카니발, 1750년


베네치아 카니발(Carnival of Venice)에서 쓰이는 전형적인 가면들. 풍자적이고 과장된 모습을 보여준다.


중세 시대의 거리 행렬과 성체 축일과 같은 축제는 교회에서 허가했지만, 카니발 또한 중세 민속 문화의 한 표현이었다. 많은 지역 카니발 관습은 슈바벤-알레만니어 파슈트나흐트(Swabian-Alemannic Fastnacht)에서 가면을 쓴 인물이 등장하는 정교한 의식과 같이 기독교 이전의 지역 의례에서 유래한 것으로 여겨진다. 그러나 사투르날리아(Saturnalia)나 다른 고대 축제에서 직접 유래했다는 것을 증명할 만한 증거는 불충분하다. 사투르날리아에 대한 완전한 기록은 남아 있지 않으며, 향연, 역할 전환, 일시적인 사회적 평등, 가면, 허용된 규칙 위반 등의 공통된 특징이 반드시 일관된 축제를 구성하거나 이러한 축제들을 연결하는 것은 아니다.[45]

예를 들어 부활절은 예수의 부활로 시작하여 변이 기간을 거친 후 재탄생으로 끝난다. 카니발은 이것을 역전시켜 카니발의 왕이 생명을 얻고, 변이 기간이 지난 후 죽음을 맞이한다. 두 축제 모두 태음력으로 계산된다. 예수와 카니발의 왕은 모두 죽음으로써 사람들에게 선물을 하는 속죄의 인물로 볼 수 있다. 예수의 경우 그 선물은 천국에서의 영생이고, 카니발의 왕의 경우 죽음이 삶의 순환에서 필수적인 부분이라는 인식이다.[46]

기독교 반유대주의 외에도 교회와 카니발 의례 및 이미지의 공통점은 공통된 근원을 시사한다. 초기 기독교에서 그리스도는 즉결 재판의 피해자로 묘사되며, 유대인 폭도("그의 피가 우리와 우리 자녀들에게 있으리라!" דָּמוֹ עָלֵינוּ וְעַל בָּנֵינוּ|다모 알레이누 베알 바네이누he) 앞에서 로마인들에게 고문당하고 처형된다. 스페인의 성주간 행렬에는 예수의 모습을 맹렬하게 모욕하는 군중들이 포함된다. 신의 비극적 희극적 영상에 대한 불경, 패러디, 격하, 웃음은 신성한 질서의 강화로 볼 수 있다.[47]

1466년 교황 파울루스 2세가 후원한 축제에서 유대인들은 로마 시내 거리를 알몸으로 달리도록 강요받았다. 클레멘스 9세는 이러한 관행을 중단시키고 그 대신 로마 카니발 축하 비용을 충당하기 위해 유대인들에게 무거운 세금을 부과했다.[48]

육체적인 퍼레이드와 가면무도회를 포함한 가장 잘 알려진 전통 중 일부는 중세 이탈리아에서 처음 기록되었다. 베네치아 카니발은 오랫동안 가장 유명한 카니발이었지만 (나폴레옹이 1797년에 폐지했고 1979년에야 전통이 복원되었지만), 이탈리아에서 카니발 전통은 스페인, 포르투갈, 프랑스로 퍼져 나갔고, 프랑스에서 북미의 뉴 프랑스로 퍼져 나갔다. 스페인과 포르투갈에서 식민화와 함께 카리브해와 라틴 아메리카로 퍼져 나갔다.

19세기 초 독일 라인란트와 남부 네덜란드에서 약화된 중세 전통도 부활했다. 18세기와 19세기 내내 로마에서 매년 카니발의 남용의 일환으로 게토의 랍비들은 어리석은 모습을 하고 도시 거리를 행진하도록 강요받았고, 군중으로부터 온갖 발사체에 맞으며 조롱당했다. 1836년 로마 유대인 공동체가 매년 남용을 중단해 달라고 교황 그레고리오 16세에게 보낸 청원은 거절되었다. "어떤 혁신을 하는 것도 적절하지 않다."[48]

1823년 라인란트의 쾰른에서 최초의 현대 카니발 퍼레이드가 열렸다.[49] 카르나발 (독일어로 ''Karneval'', ''파싱(Fasching)'' 또는 ''Fastnacht'')은 이교도 전통과 기독교 전통을 혼합했다. 사순절 이전의 축하 행사에는 세속적인 즐거움으로부터의 사순절의 철회를 견디기 위해 퍼레이드, 의상, 가면이 등장했다.[50]

테오도르 제리코(Théodore Géricault)의 ''말 없는 경주자들(Riderless Racers at Rome)''. 15세기 중반부터 1882년까지 로마의 봄 카니발은 경마로 끝났다. 원래 북아프리카의 바바리 해안에서 수입된 15~20마리의 말 없는 말들이 긴 직선 도시 거리인 비아 델 코르소(Via del Corso)를 약 2분 만에 달렸다.


다른 지역에서는 고유한 전통이 발전했다. 영국에서는 서인도 제도 이민자들이 카리브해 카니발의 전통을 가져왔지만, 현재 노팅힐, 리즈, 요크셔 및 기타 지역에서 축하되는 카니발은 종교적 기원과 분리되어 여름에 열리는 세속적 행사가 되었다.

4. 지역별 카니발

카니발은 지역별로 다양한 형태로 나타나며, 각 지역의 문화와 전통을 반영한다.


  • '''아프리카'''
  • '''카보베르데:''' 포르투갈 정착민들에 의해 도입되었으며, 9개 유인도에서 축하된다. 민델루(상투 안치)에서는 매년 단체들이 상을 두고 경쟁한다. 상 니콜라우는 더 전통적인 축제를 열고, 브라질의 북, 장식 차량, 의상을 채택했다. 토요일 새벽, 일요일 오후, 화요일까지 사흘 동안 축하된다.[57]
  • '''짐바브웨:''' 하라레 카니발은 5월 말에 열리며, 패션쇼, 음악 공연, 거리 파티가 포함된다.[60]

  • '''북아메리카'''
  • '''앤티가 바부다:''' 7월 말부터 8월 첫째 화요일까지 열리며, 브라스 밴드와 스틸팬 밴드가 공연하는 "주베"가 중요하다. 바부다 카니발("카리바나")은 6월에 열린다. 1957년 관광 활성화를 위해 크리스마스 축제를 대체했다.[61]
  • '''아루바:''' 수 주 동안 화려한 플로트, 음악, 의상, 왕/여왕 선발, 점프업, 횃불 퍼레이드, 주베르 아침, 어린이 퍼레이드, 그랜드 퍼레이드 등이 열린다.
  • '''바하마:''' 준카누는 주요 거리 퍼레이드이며, 2015년 5월 첫 바하마 준카누 카니발이 개최되었다.[65]
  • '''바베이도스:''' "크롭 오버"는 전통적인 수확 축제로, 1688년에 시작되어 노래, 춤, 반주를 특징으로 한다. 국가 축제로 발전했으며, 6월에 시작하여 8월 첫째 월요일 그랜드 카두먼트로 절정에 달한다.[66]
  • '''벨리즈:''' 산페드로는 사순절 전에 카니발을 기념하며, 다른 지역은 9월에 연다.
  • '''볼리비아:''' 오루로 카니발은 오루로에서 열리며, 광부들의 수호성인 소카본 성모를 기린다.[73] 50개 넘는 그룹이 춤, 노래, 음악 연주를 하며, 재의 수요일 전 3일 동안 하루 18시간 진행된다. 2001년 유네스코 "구전 및 무형유산 걸작"으로 선포되었다.[74]
  • '''브라질:''' 1641년 리우데자네이루에서 포르투갈의 주앙 4세 즉위 기념 공공 거리 음악 행렬('프레스티투스')로 시작되었다.
  • '''캐나다:''' 토론토 카리브 축제는 8월 첫 주말 토론토에서 열리며,[82] 100만 명 이상이 참석한다.[83] 퀘벡 겨울 카니발은 세계 최대 겨울 테마 카니발 중 하나로,[84] 1월 말~2월 초에 열린다.[85] 오타와-가티노 지역은 2월에 윈터루드를 연다.[86]
  • '''카리브해 제도:''' 트리니다드 토바고에서 가장 크고 유명한 카니발이 열린다.
  • '''쿠바:''' 18세기부터 기념되었으며, 문화적/민족적 다양성을 보여주는 의상이 특징이다. 피델 카스트로 혁명 이후 종교적 함축이 억압되어 쇠퇴했다.[89]
  • '''콜롬비아:''' 스페인에 의해 소개되었으며, 유럽, 아프리카, 아메리카 원주민 전통이 통합되었다.
  • '''도미니카:''' 수도 로조에서[90] 열리며, 마르티니크, 과들루프, 트리니다드의 요소가 포함된다.[91]
  • '''도미니카 공화국:''' 2월 동안 주요 도시/마을 중심가에서 열리며, 화려한 의상과 시끄러운 음악이 특징이다.
  • '''에콰도르:''' 가톨릭 전래 이전부터 시작되었으며, 후아랑가스 인디언들이 밀가루, 꽃, 향수를 뿌리는 축제를 열었다. 토착 전통과 가톨릭 축제가 융합되었다.[96]
  • '''프랑스령 기아나:''' 크리올 문화에 뿌리를 두고 있으며, 1월~2월에 열린다. 금요일 저녁부터 월요일 아침까지 가면 무도회와 거리 퍼레이드가 열린다.[102]
  • '''과테말라:''' 마사테낭고 카니발은 100년 이상 이어진 2~3일간의 축제이다. 세속적이지만 사순절 직전에 열린다.
  • '''아이티:''' 1804년 포르토프랭스에서 시작되었으며, 북미 최대 카니발 중 하나이다. 크레올어로 카나발이라 불린다.
  • '''온두라스:''' 라 세이바에서 매년 5월 셋째/넷째 토요일에 산 이시도로 기념 카니발이 열린다.[108][109] 중앙아메리카 최대 축제이다.[110][111]
  • '''멕시코:''' 약 225개 도시/마을에서 카니발(''Carnaval'')이 축하된다.
  • '''니카라과:''' 블루필즈에서는 "팔로 데 마요"라 불리며 5월 내내 축제가 열린다.[114] 마나과에서는 이틀 동안 축하한다.
  • '''파나마:''' "로스 카르나발레스"는 재의 수요일 전 금요일~화요일에 전국적으로 축하된다.
  • '''페루:''' 훌리아카에서 모레나다 춤을 추는 카니발이 열린다.
  • '''트리니다드 토바고:''' 몇 달 동안 이어지며, 재의 수요일 전 3일 동안 디망슈 그라스, 주베르, 마스(가면무도회) 축제가 절정에 달한다.
  • '''미국:''' 마디 그라로 불리며, 미국 걸프 해안에서 시작되어 여러 주에서 개최된다.[129]
  • '''우루과이:''' 1월 말~3월 중순까지 40일 이상 지속되며, 몬테비데오 축제가 가장 크다.
  • '''베네수엘라:''' 부활절 40일 전 이틀 동안 열리며, 물싸움이 벌어진다. 해안 도시/주에서 더 열렬히 축하한다.

4. 1. 유럽

카니발은 독일 정착민들에 의해 소개되었으며, "라인란트" 카니발 전통을 기반으로 한다.

세이셸 카니발은 2011년에 시작되었다. 세이셸의 수도인 빅토리아에서 3일 동안 개최된다. 첫째 날에는 시계탑 근처 시내 중심부에서 개막식이 열린다. 둘째 날은 퍼레이드 날이다. 셋째 날에는 폐막식이 열리고 복권 당첨자가 발표된다.[58][59]

Harare Carnival dancer


벨기에의 많은 지역에서는 사순절 전에 카니발 축제를 열며, 일반적으로 의상 퍼레이드, 파티, 불꽃놀이 등이 포함된다. 이러한 지역으로는 뫼즈 강을 따라 위치한 림뷔르흐 주의 마스메헬렌(마스메헬렌), 마제이크(마제이크), 라나켄 도시와, 알스트, 니노브(Ninove), 뱅슈(Binche), 외픈(Eupen), 할레, 헤이스트, 켈미스(Kelmis), 말메디(Malmedy), 스타블로(Stavelot) 도시 등이 있다.[165]

뱅슈(Binche)의 카니발에서 길(Gilles)들, 벨기에 뱅슈


뱅슈(Binche)의 카니발은 적어도 14세기까지 거슬러 올라간다. 사순절 전 3일 동안 퍼레이드가 열리는데, 가장 중요한 참가자는 사육제 화요일에 전통 의상을 입고 군중에게 피오렌자를 던지는 길(Gilles)들이다.[166] 2003년 뱅슈 카니발은 인류 무형문화유산 걸작으로 인정받았다.[167]

재의 수요일 전 3일 동안 열리는 알스트 카니발은 2010년에 같은 인정을 받았다.[168]

벨기에에서 가장 오래된 퍼레이드는 라에타레 일요일에 열리는 마제이크(Maaseik) 카니발 퍼레이드로, 1865년에 시작되었다.[169]

말메디(Malmedy) 카니발(Cwarmê)의 롱-네(Long-Né)와 롱궤-브레스(Longuès-Brèsses), 벨기에 말메디


말메디(Malmedy) 카니발은 현지어로 ''Cwarmê''라고 부른다. 말메디가 독일어 사용 지역 근처 동벨기에에 위치해 있음에도 불구하고, ''Cwarmê''는 순수한 왈롱식 라틴 카니발이다. 축제는 사육제 화요일 전 4일 동안 열린다. ''Cwarmê'' 일요일이 가장 중요하고 볼거리가 풍부하다. 모든 오래된 전통 의상들이 거리에서 퍼레이드를 한다. ''Cwarmê''는 단순한 퍼레이드가 아니라 "거리 카니발"이다. 변장한 사람들이 군중 속을 지나다니며 자신이 입은 전통 의상의 일부를 선보인다. 말메디 ''Cwarmê''의 유명한 전통 의상으로는 아궤트(Haguète), 롱궤-브레스(Longuès-Brèsses), 롱-네(Long-Né)가 있다.[170]

벨기에의 일부 도시에서는 사순절 기간 동안 카니발을 개최한다. 가장 잘 알려진 곳 중 하나는 사순절 네 번째 일요일인 라에타레 일요일(Laetare Sunday)에 ''라에타레 카니발(Carnival de la Laetare)''이 열리는 스타블로(Stavelot)이다. 참가자들은 흰색 옷을 입고 긴 빨간 코를 붙이고 다니며 행인들에게 종이 가루와 말린 돼지 방광을 던지는 ''블랑-무시(Blancs-Moussis)''를 포함한다. 할레시도 라에타레 일요일에 축제를 개최한다.

보스니아 헤르체고비나의 크로아티아계 주민이 다수인 류부슈키시는 전통적인 카니발(Karneval|카르네발bs)을 개최한다. 류부슈키는 유럽 카니발 도시 연맹(FECC)의 회원이다.[171]

크로아티아에서 가장 유명한 카니발(크로아티아어: karneval, maškare 또는 fašnik이라고도 함)은 리예카 카니발이며, 이 기간 동안 리예카 시장은 도시의 열쇠를 카니발 대장(meštar od karnevala)에게 넘겨준다. 이 축제는 여러 행사로 구성되며, 마지막 일요일에 가면 행렬을 하는 것으로 절정에 달한다.

할루바이스키 즈본차리(Halubajski zvončari)가 리예카의 리예카 카니발에 참가하고 있다.


크로아티아의 크바르네르 지역(그리고 다른 지역, 예를 들어 북부 크로아티아의 메짐우리예 주 등)의 많은 마을에서 카니발 기간을 기념하며, 지역 전통을 통합하고 지역 문화를 축하한다. 그러한 마을과 장소로는 리예카 근처의 그로브니크, 페르마니, 카스타브 및 기타 여러 곳과 차코베츠, 사모보르 등이 있다. 카니발이 끝나기 직전에 크바르네르 지역의 모든 마을에서는 "푸스트"(Pust)라고 불리는 인형을 태우는데, 이 인형은 지난 해의 모든 분쟁에 대한 책임을 지게 된다. 즈본차리(Zvončari) 또는 종치는 사람들은 겨울과 지난 해의 모든 나쁜 것들을 물리치고 봄을 불러들이며, 종과 큰 머리 장식을 착용하는데 이 장식은 그들의 기원 지역을 나타낸다(예를 들어, 할루브예 출신들은 동물 머리 모양의 장식을 착용한다). 전통적인 카니발 음식은 프리툴레(fritule)라는 튀김 과자이다.

메짐우리예 주(Međimurje County), 북부 크로아티아 출신 크람푸스(Krampus)


가면은 콘서트와 파티를 포함한 많은 축제에서 착용된다. 어린이와 교사는 일반적으로 하루 동안 학교에서 가면을 착용하도록 허용되며, 학교 무도회나 사탕을 받으러 다닐 때도 가면을 착용한다. 카니발은 여름에도 열린다. 가장 유명한 것 중 하나는 1968년에 처음으로 열린 세니 여름 카니발이다. 크레스, 파그, 노비 비노돌스키, 후지네 마을에서도 여름 카니발을 개최한다.

키프로스에서는 수세기 동안 카니발이 축하되어 왔다. 이 전통은 16세기경 베네치아 공화국 통치하에 확립된 것으로 여겨진다. 디오니소스와 같은 신들을 위한 축제와 같은 그리스 전통의 영향을 받았을 가능성이 있다.

카니발 기간 동안 세 개의 주요 퍼레이드가 열린다. 첫 번째는 첫날에 열리며, "카니발 왕"(의상을 입은 사람 또는 인형)이 마차를 타고 도시를 지나간다. 두 번째는 축제 첫 번째 일요일에 열리며, 참가자는 주로 어린이다. 세 번째이자 가장 큰 퍼레이드는 카니발 마지막 날에 열리며, 수백 명의 사람들이 의상을 입고 마을의 가장 긴 거리를 따라 행진한다.

체코의 밀레프스코 마을의 마소푸스트 가면


체코에서는 마소푸스트 축제가 공현절(''Den tří králů'')부터 재의 수요일(''Popeleční středa'')까지 열린다. ''masopust''라는 단어는 고대 체코어로 직역하면 "고기 금식"을 의미하며, 축제에는 종종 돼지고기 잔치가 포함된다. 이 전통은 특히 모라비아에서 흔하지만 보헤미아에서도 볼 수 있다. 관습은 다양하지만, 어디서나 가면과 의상이 사용된다.[172]

덴마크의 카니발은 'Fastelavn(파스텔라븐)'이라고 하며, 재의 수요일 바로 전 일요일이나 월요일에 열린다.

2016년 헬싱키 삼바 카니발 (Helsinki Samba Carnaval), 핀란드 헬싱키


브라질의 삼바 카니발을 본떠 만든 헬싱키 삼바 카니발 (Helsinki Samba Carnaval)은 매년 6월 중순에 열린다.

파리 카니발(Carnival in Paris), 프랑스


프랑스 본토의 주요 카니발로는 니스 카니발(Nice Carnival), 덩케르크 카니발(Dunkirk Carnival), 리무 카니발(Limoux Carnival)이 있다. 니스 카니발은 1294년부터 개최되어 사순절 전 2주 동안 매년 백만 명이 넘는 관광객을 유치하고 있다.

1604년부터 리무(Limoux)에서는 특징적인 가면 카니발이 열리고 있다. 리무 카니발

덩케르크 카니발은 유럽에서 가장 크고 활기찬 카니발 중 하나이다. 그 전통은 17세기로 거슬러 올라간다.[175]

프랑스령 서인도 제도에서는 주현절의 일요일과 재의 수요일 사이에 열린다.[176] 이는 프랑스 식민지 개척자들이 섬에 도착한 시기로 거슬러 올라간다.[177]

그리스에서는 사육제를 아포크리에스(Απόκριες|아포크리에스el, '고기와 작별')라고 하며, 공식적으로는 정교회에서 사순절까지 사용하는 예배서인 삼일간의 개막과 함께 시작된다.[183] 아포크리에스는 프로포니('예고 주간'), 크레아티니('고기 주간'), 티리니('치즈 주간')로 알려진 세 주간의 축제로 구성된다. 크레아티니 기간 중 가장 중요한 시기 중 하나는 크시크노펨티('연기나는 목요일')로, 축제 참가자들은 대규모 야외 파티를 열고 많은 양의 고기를 굽는다.

그리스 파트라스에서 열리는 사육제 왕의 수레


파트라스는 그리스에서 가장 크고 세계에서도 손꼽히는 연례 사육제를 개최한다. 유명한 파트라스 사육제는 콘서트, 연극 공연, 퍼레이드 참가자, 정교한 보물찾기 게임, 세 개의 주요 퍼레이드, 어린이들을 위한 별도의 축하 행사, 그리고 여성들이 자신의 신원을 숨기기 위해 도미노라는 특별한 로브 형태의 의상을 입는 유명한 부르부리아 무도회를 포함한 많은 가면 무도회 등으로 가득한 3일간의 장관이다.[185]

그리스 파트라스에서 열린 역사적인 부르부리아 무도회에 참석하는 여성들. 그 무도회에서만 볼 수 있는 도미노 의상을 입고 있다.


코르푸의 사육제는 베네치아의 사육제의 영향을 많이 받았다.

그리스에서 두 번째로 큰 사육제는 1966년부터 산티(동마케도니아 트라키아)에서 열리며, 그리스 북부에서 가장 큰 행사이다. 산티 사육제는 불가리아, 터키, 루마니아와 같은 인근 국가의 관광객들을 유치한다.[188] 다른 지역에서는 티르나보스, 코자니, 레팀노와 같이 전통적인 사육제 관습을 재현하는 데 중점을 둔 소규모 축제가 열린다. 티르나보스에서는 매년 거대한 화려하게 칠해진 파피에마셰로 만든 남근 형상을 퍼레이드하는 전통적인 "남근 축제"가 열리는데, 여성들은 이를 만지거나 키스하도록 요청받는다. 그렇게 하는 대가로 유명한 현지 술인 치푸로를 한 잔 얻는다.[189][190]

매년 1월 1일부터 8일까지, 주로 서마케도니아 지역에서 전통적인 사육제 축제가 열린다. 그중 가장 잘 알려진 것은 카스토리아시에서 열리는 라구차리아 축제로, 고대까지 거슬러 올라가는 기원을 가지고 있으며, 이름은 라틴어 "rogatores"(거지)에서 유래되었는데, 이는 가면을 쓴 거지들이 부자들과 어울릴 수 있었던 것을 의미한다.[191][192]

헝가리 모하치의 부쇼야라스


헝가리어로 "Farsang"이라고 불리는 카니발 시즌은 주현절(1월 6일)과 재의 수요일 사이에 있다.

헝가리 모하치에서는 카니발 시즌이 끝날 무렵 "부쇼야라스(Busójárás)"라는 축제가 열린다. 이 축제는 주민들이 털실 의상을 입고 무서운 가면을 쓰고 소음기를 사용하는 것을 포함한다. 전설에 따르면, 이 축제는 겨울 시즌의 종료와 1526년 오스만 침략자에 대한 지역 주민들의 승리를 기념하는 것이다.[193]

이탈리아에서 가장 유명한 카니발 축제는 베네치아, 비아레조, 이브레아에서 열린다.

베네치아 카니발은 1268년에 처음 기록되었다. 베네치아의 카니발 축제는 1798년 도시가 오스트리아의 지배를 받게 된 후 중단되었지만, 20세기 후반에 부활되었다.[194]

이탈리아 베네치아에서 열리는 베네치아 카니발은 독특한 베네치아 가면으로 가장 유명하다.


한 달 동안 진행되는 비아레조 카니발은 주로 인기 인물들을 풍자화한 마차와 가면 행렬이 특징이다. 2001년, 이 도시는 카니발 준비와 오락을 위해 새로운 "카니발 성채"를 건설했다.[195]

이탈리아 시칠리아 아치레알레의 전통적인 카니발


이탈리아 이브레아의 카니발에서 열리는 ''오렌지 전투''


이브레아의 카니발은 보병과 수레를 탄 폭군의 군대 사이에서 과일을 사용하여 싸우는 "오렌지 전투"로 유명하며, 중세 전쟁을 기억하기 위한 것이다.[196]

밀라노 대교구의 대부분 지역에서는 암브로시오 전례 때문에 카니발이 사순절 수요일 다음 토요일까지 4일 더 지속된다.[197]

사르데냐에서는 카니발(Carrasecare|카라세카레sc 또는 Carrasegare|카라세가레sc[198])이 이탈리아 본토와 크게 다르다. 디오니소스 의식과의 밀접한 관계 때문에, 사르데냐 축제의 대부분은 축제와 행렬뿐만 아니라 토지를 비옥하게 하기 위한 잔혹한 다산 의례, 카니발 캐릭터의 죽음과 부활, 그리고 폭력과 고문의 표현을 특징으로 한다. 사르데냐 카니발의 전형적인 캐릭터는 동물 형상화되거나 양성 동체이며, 마모이아다의 ''마무토네스와 이소아도레스''[201], 오타나의 ''보에스와 메르둘레스''[202] 등이 있다.[203] 카니발은 거리 공연[204]으로 축하되며, 일반적으로 attittidus|아티티두스sc라고 불리는 사르데냐의 만가가 함께 한다.[205] 사르데냐에서 특별하고 중요한 카니발 행사로는 사르틸리아( 오리스타노 )와 템피오 파우사니아 카니발이 있다.[207]

우자가베네스(Užgavėnės)는 사순절 전 화요일에 열리는 리투아니아 축제이다. 영어로는 "사순절 이전의 시간"을 의미한다. 이 축제는 카니발 축제 전통에 해당한다.

우자가베네스는 재의 수요일 전날 밤에 시작되며, 겨울을 상징하는 인형(보통 모레(Morė)라고 부름)을 태우는 것으로 시작된다. 주요 요소는 북반구에서 겨울의 패배를 상징한다. 겨울을 의인화한 라샤니니스("돼지고기 사람")와 봄을 의인화한 카나피니스("삼베 사람") 사이의 연출된 전투가 있다.

룩셈부르크에서는 사순절 전 휴일 시즌을 ''Fuesend''라고 부른다. 대공국 전역에서 퍼레이드와 파티가 열린다.[208]

페탕주는 대공국에서 가장 큰 사순절 전 카니발 축제가 열리는 곳이다.

레미히 마을에서는 3일간의 축제가 열리는데, 퍼레이드 외에도 두 가지 특별한 행사가 있다. 첫 번째는 모젤 강을 건너는 레미히 다리에서 남성 형상을 태우는 ''Stréimännchen''이다. 이 다리는 대공국과 독일을 구분한다. ''Stréimännchen''은 겨울을 태워 없애는 것을 상징한다. 레미히 Fuesend 축제의 또 다른 특별 행사는 축제를 마무리하는 ''Buergbrennen'' 또는 본대이다.[209]

레미히와 마찬가지로 에슈알제트 마을에서도 3일간의 축제가 열린다. 룩셈부르크의 다른 주요 Fuesend 퍼레이드는 디키히와 쉬플랑주 마을에서 열린다.[210]

발레타, 몰타의 카니발 행렬


발레타, 몰타의 카니발


몰타의 카니발(Maltese: ''il-Karnival ta' Malta'')은 1535년 대수도원장 피에로 데 폰테에 의해 섬에 소개되었다. 재의 수요일 전 주에 열리며, 일반적으로 가면무도회, 화려한 의상, 기괴한 가면 경연대회, 화려한 심야 파티, 알레고리적인 장식차 행렬(카니발 국왕이 주재), 행진 밴드 및 의상을 입은 축제 참가자들이 포함된다.[211]

가장 큰 축하 행사는 수도 발레타와 플로리아나 주변에서 열리며, 더 외딴 지역에서는 몇몇 더 "자발적인" 카니발이 열린다. 나두르 카니발은 어두운 주제로 유명하다.

전통적인 춤에는 1565년 성 요한 기사단이 오스만 제국의 터키군을 물리친 승리를 경쾌하게 재현한 '파라타'와 '일-말티자'로 알려진 18세기 궁정 무용이 포함된다.[211]

네덜란드의 카니발은 '카르나발', '파스텐아폰트'(사순절 전야) 또는 림뷔르흐어로 Vastelaovend(j)|바스텔라오번트li라고 불리며, 주로 전통적으로 가톨릭 지역, 특히 남부 주인 노르트브라반트주와 림뷔르흐주에서, 그리고 오퍼라이설주 특히 트웬테에서 주로 축하된다. 네덜란드 카르나발은 공식적으로 재의 수요일 전 일요일부터 화요일까지 축하되지만, 1970년대 이후 축제는 점차 일찍 시작되어 이제 그 전 주말도 포함한다.

두 가지 주요 유형으로 구분할 수 있다. 림뷔르흐주에서 볼 수 있는 ''라인란트 카르나발''과 노르트브라반트주에서 주로 볼 수 있는 ''부르고뉴식 카르나발''이다. 림뷔르흐주의 수도인 마스트리흐트는 정교한 의상을 특징으로 하는 거리 카르나발을 개최한다.[212]

최초로 알려진 기록은 8세기 후반으로 거슬러 올라가지만, 카르나발은 325년 니케아 공의회와 500년경 아를의 카이사리우스(470~542)에 의해 이미 언급되었다. 네덜란드 자체에서는 1383년 스헤르토헌보스에서 최초의 기록을 찾을 수 있다. 네덜란드 카르나발 축제의 가장 오래된 것으로 알려진 이미지는 1485년 스헤르토헌보스에서 나온 것이다.

네덜란드 남부에서는 카니발 기간 동안 약 1주일 동안 일상 생활이 중단되며, 도로가 일시적으로 막히고 많은 지역 사업체들이 카니발 기간과 그 다음 날에 직원들이 대거 휴가를 내기 때문에 1주일 동안 문을 닫는다.[213][214]

북마케도니아에서 가장 인기 있는 카니발은 베프차니와 스투미차에서 열린다.[215]

베프차니 카니발(마케도니아어: Вевчански Kарневал, Vevchanski Karneval)은 1400년 이상 이어져 오고 있으며, 1월 13일과 14일(구력의 섣달 그믐날과 새해 첫날)에 열린다.

스투미차 카니발(마케도니아어: Струмички Карневал, Strumichki Karneval)은 적어도 1670년부터 이어져 왔다.

폴란드의 사육제 기간에는 도넛인 ''파우치(pączki)''를 먹는 재의 수요일(폴란드어: ''Tłusty Czwartek'')과 청어의 날인 ''Śledzik'' (재의 수요일)이 포함된다. 사순절이 시작되기 전 화요일은 종종 ''Ostatki''(말 그대로 "남은 것들")라고 불리는데, 사순절 전 마지막 파티 날을 의미한다.[218]

사육제를 기념하는 전통적인 방법은 눈 덮인 시골을 지나는 말이 끄는 썰매를 타는 ''쿨리그(kulig)''이다. 현대에는 사육제가 집중적인 파티를 위한 구실로 여겨지고 상업화되어 상점에서 사육제 기간 세일을 한다.[219]

세심브라의 카니발, 포르투갈


포르투갈에서는 카니발을 카르나발(Carnaval)이라고 하며, 전국적으로 축하하지만, 특히 오바르, 세심브라, 마데이라, 루레, 나자레, 메알랴다, 토르레스 베드라스에서 가장 유명하다. 포덴세와 라자림의 카르나발은 카레토와 같은 이교도 전통을 포함하고 있으며, 토르레스 베드라스 축제가 가장 전형적인 축제일 것이다.[220]

보리스 쿠스토디예프의 그림, 마슬레니차, 러시아


마슬레니차 (Масленица|마슬레니차ru, 팬케이크 주간 또는 치즈 주간으로도 불림)는 일부 이교도 전통을 포함하는 러시아 민속 축제이다. 사순절 전 마지막 주에 기념된다. 가장 중요한 요소는 태양을 상징하는 것으로 여겨지는 러시아 팬케이크인 블리니이다. 둥글고 황금빛인 블리니는 정교회 전통에 따라 그 주에 허용되는 풍부한 음식인 버터, 달걀, 우유로 만들어진다.[231]

마슬레니차에는 가면무도회, 눈싸움, 썰매 타기, 그네 타기, 썰매 타기 등이 포함된다.

슬로바키아에서는 사육제(Fašiangy, fašiang, fašangy)가 주현절(Traja králi)부터 재의 수요일(Škaredá streda 또는 Popolcová streda) 전날 자정까지 이어진다. 사육제가 끝나는 자정에는 콘트라베이스의 상징적인 매장 의식이 거행되는데, 이는 사순절 동안 음악이 금지되기 때문이다.[233]

슬로베니아에서 사육제는 '푸스트(pust)'라고 한다. 슬로베니아 시골에서는 다양한 변장 무리와 개별 캐릭터들이 등장하는데, 그중 가장 인기 있고 특징적인 것은 괴물 같고 악마 같은 모습이지만 털이 복슬복슬한 쿠렌트(Kurent, 복수: Kurenti)이다. 가장 중요한 축제는 프투이(참조: 쿠렌토바네)에서 열린다.

슬로베니아 프투이의 쿠렌토바네


체르크니차 사육제는 채찍을 든 "포간지치"라는 인물에 의해 알려진다. 체르크노와 그 주변 지역은 예술적으로 조각된 나무 가면을 쓴 사육제 인물인 '라우파르지'로 유명하다.[235]

도브레폴리에의 '마슈카레'는 아름다운, 추한(그중 가장 중요한 것은 노인, 노파, 곱추, 쿠렌트를 나타냄), 고귀한(도시 엘리트 모방) 세 가지 캐릭터를 나타냈다.

대부분의 사람들, 특히 젊은이들과 아이들은 일반적인 비민족 의상을 입고 학교, 직장, 조직 행사에 참석하며, 가장 독창적인 의상에는 상이 수여된다.

고야의 ''사르디나 장례식'', 1812년경


스페인에서 가장 유명한 카니발 축제로는 산타 크루스 데 테네리페, 라스 팔마스, 시체스, 비야노바 이 라 젤트루, 타라고나, 아길라스, 솔소나, 카디스, 바다호스, 비엘사(오랜 역사를 가진 카니발 축제), 플랑, 산 후안 데 플랑, 라사, 베린, 비아나, 그리고 신소 데 리미아 등이 있다.[236]

유럽에서 가장 오래된 인도-유럽 이전 시대의 카니발 중 하나는 1월 말이나 2월 초에 나바라 주의 이투렌과 주비에타에서 열린다.

거의 5세기 동안 이스탄불 전역의 현지 그리스 정교회 공동체는 사순절 전 몇 주 동안 음란한 퍼레이드, 화려한 무도회, 거리 파티 등으로 카니발을 축하했다.[256] 이 축제는 사순절 전 몇 주 동안 계속되었다. 바클라호라니는 카니발 시즌의 마지막 날인 재의 수요일 또는 청소의 월요일에 열렸다. 이 행사는 그리스 정교회 공동체가 주도했지만, 축하 행사는 공개적이고 여러 공동체가 함께 참여했다. 마지막 축하 행사는 쿠르툴루슈 지역에서 열렸다.[257] 2010년에 이 축제가 부활했다.[258]

4. 2. 아메리카

아르헨티나에서 가장 대표적인 카니발은 무르가(Murga)이지만, 브라질과 유사한 다른 유명한 카니발들은 메소포타미아와 북동부에서 열린다. 과레구아이추는 엔트레리오스주 동부에 위치한 도시로, 가장 중요한 카니발 도시 중 하나이며 가장 큰 행렬 중 하나를 자랑한다. 브라질이나 우루과이 카니발과 유사한 음악적 배경을 채택하고 있다. 코리엔테스는 카니발 전통이 있는 또 다른 도시이다. 차마메는 인기 있는 음악 스타일이다. 전국 주요 도시와 많은 마을에서 카니발이 축하된다.[62]

후마우아카 카니발은 사순절(성주간 40일 전) 초에 아르헨티나 후후이주 케브라다 데 후마우아카 지역에서 열리는 인기 축제이다.

카니발은 남반구의 여름과 일치하기 때문에 아르헨티나의 많은 지역에서 어린이들이 물놀이를 한다. 19세기의 빈 계란 껍질에 물을 채우는 전통은 물풍선을 던지는 물놀이로 발전했다.[63]

아르헨티나 어린이들의 카니발

4. 3. 아시아

20세기 후반, 인도 고아의 카니발에 참여한 파나지 주민들


2005년, 인도 고아의 현대 카니발에 참여한 외국인 관광객들


인도에서는 고아 주에서만 카니발이 기념되며, 원래는 "사기꾼"을 뜻하는 콘카니어(Konkani) 단어 '''Intruz'''로 알려진 지역 로마 가톨릭 전통이었다. 포르투갈어(Portuguese)로는 "카니발"을 뜻하는 ''Entrudo''이다. 고아 카니발의 현재 상업적인 버전(킹 모모, 수레 등)은 관광객 유치 수단으로 1960년대에 리우 카니발을 기반으로 만들어졌다.[152] 가장 큰 축제는 주도인 파나지에서 열린다. 상업적인 카니발 축제는 재의 수요일 전 3일 밤낮으로 진행된다. 칸돌림 출신의 칙스투스 에릭 디아스는 2021년 카니발의 킹 모모였다. 밤새도록 밴드, 춤, 수레를 동반한 행렬이 주 전역에서 열린다. 저녁에는 성대한 무도회가 열린다.[153]

인도네시아에서 "카니발" 또는 ''카르나발''이라는 단어는 사순절 전 축제와 관련이 없고, 특히 행렬과 화려한 의상이 있는 축제를 포함한 일반적인 축제와 더 관련이 있다. 인도네시아에서 가장 큰 카니발 중 하나는 중부 자바의 솔로에서 열리는 솔로 바틱 카니발이다. 젬버 패션 카니발은 동자바의 젬버에서 열린다.[154]

동누사틍가라의 쿠팡에 있는 로마 가톨릭 공동체는 ''파와이 파스카 쿠팡''이라는 부활절 카니발 형태의 부활절 행렬을 개최했다.[155]

에스콜타 박물관(칼보 빌딩)에 전시된 1920년대~1930년대 마닐라 카니발 포스터와 전단, 카니발 여왕 사진


1920년대경 마닐라 카니발 엽서


2024년 바콜로드(필리핀) 마스카라 축제 거리 퍼레이드 참가자들


2023년 세부(필리핀) 시누로그 축제 거리 퍼레이드 참가자들


필리핀에서 마닐라 카니발(필리핀 스페인어: Carnaval de Manilaes)은 과거 미국의 식민지 시대 초(미국 식민지 시대)부터 제2차 세계 대전 직전까지 매년 마닐라에서 열리던 주요 행사였다. 미국 식민 정부가 필리핀의 경제 발전을 과시하기 위해 조직한 행사였다. 행사의 하이라이트는 카니발 여왕의 대관식으로, 이후 미스 필리핀과 같은 전국 규모의 미인 대회의 전신이 되었다.[156][157][158] 또한 최초의 극동 선수권 대회(당시 "최초의 동양 올림픽 경기"로 알려짐)를 창설하고 개최하여 현대 아시안 게임의 전신이 되기도 했다.[159][160]

카니발은 약 2주간 지속되었으며, 서커스, 보드빌, 슬랩스틱 코미디, 연극 등 다양한 공연이 펼쳐졌다.[161] 개막 퍼레이드, 군사 퍼레이드, 학교 퍼레이드, 사업 및 산업 퍼레이드(외국 참가자 포함), 꽃 퍼레이드(카니발 여왕 수상자 소개) 등 5개의 퍼레이드가 열렸다.[162]

카니발은 1908년 2월 처음 개최되었으며, 당초에는 도시 축제에 불과했다. 1912년 필리핀 박람회와 동시에 개최되면서 전국적인 규모로 확대되었다.[156] 제2차 세계 대전 발발로 1939년 중단되었으며, 필리핀 점령기(1941년~1944년) 동안에도 개최되지 않았다. 1946년 필리핀 독립 이후로는 재개되지 않았다.[156][164]

현대 필리핀에서는 수천 개의 연례 축제와 섬 전체의 피에스타가 카니발과 유사한 화려한 의상을 갖춘 공개 축하 행사와 거리 퍼레이드 경연을 특징으로 한다. 그러나 이 행사들은 사순절과 관련이 없고, 대신 가톨릭 수호 성인 또는 지역 문화, 또는 둘 다를 기념하는 행사이다.

5. 현대의 카니발

가톨릭 국가에서 사순절에 육식이나 좋지 않은 행위를 삼가는 규칙이나 관습은 사라졌지만, 축제 분위기는 연중행사로 남았다. 또한 최근에는 카니발의 변장과 흥청거림이 외국인 관광객까지 끌어들이는 힘이 있기 때문에, 관광 자원으로 활용하는 지역도 많다.

브라질의 카니발 기간에 열리는 삼바 퍼레이드를 본떠, 런던의 노팅힐 카니발이나 도쿄의 아사쿠사 삼바 카니발처럼 삼바 퍼레이드를 포함하는 축제라면, 비록 사순절 전과는 전혀 다른 시기에 개최되더라도 카니발이라고 부르게 되었다.

6. 카니발에 대한 다양한 관점

카니발에 대한 해석은 다양하다. 카니발은 사고, 언어, 영혼의 고차원적 기능을 괴기스러운 신체로 변환시켜 "왕관을 벗기는" 역할을 하며, 이를 통해 사회와 세계를 갱신한다.[4] 또한 사회 질서를 위협하는 충동을 해소하여 궁극적으로 사회적 규범을 강화하고,[51] 사회적 변혁을 가져오거나,[52] 서로 다른 집단들이 갈등과 불일치를 "무의미한" 행위 속에 구현하여 주목을 집중시키는 도구로 기능한다.[53]

일부 문화권에서는 카니발을 사회적 갈등에도 불구하고 자신들의 권한을 강화하는 방법으로 사용한다. 예를 들어, 카리브해 카니발은 프랑스 정착민들에 의해 형성되었는데, 노예들조차도 상류층을 조롱하기 위해 역할을 바꾸는 가면무도회 형태를 가지고 있었다.[54] 카니발은 개인들에게 일정 기간 동안 그들의 일반적인 지위에도 불구하고 권한을 부여할 뿐만 아니라, 공동체를 하나로 묶는다. 모든 사람이 자신의 일반적인 정체성과 다른 "가면"을 쓰는 것으로 여겨지는 날에, 사회의 모든 구성원은 연극성과 풍자를 통해 서로 연결될 수 있다.[55]

종교사학자 미르체아 엘리아데는 새해가 시간의 시작을 되살리는 것이며, 우주 발생의 반복이라고 보았다. 그는 두 그룹의 조연 배우들 간의 의례적인 싸움, 죽은 자의 존재, 사투르날리아와 난교는 모두 연말과 새해를 기다리는 동안 혼돈에서 우주 발생으로의 전환이라는 신화적인 순간들이 반복됨을 나타내는 요소들이라고 설명했다.[56] 엘리아데는 또한 사람들이 "경과된 시간을 없애고 우주 발생을 현재의 것으로 만들어 정기적으로 자신을 재생하는 깊은 필요성"을 가지고 있다고 추측하며, 가면(괴물, 동물, 악마)에 액막이적인 의미를 부여한다.

사육제에 관해서, 각계의 연구자들로부터 다음과 같은 논의가 제기되었다.


  • 제임스 프레이저는 『황금 가지』에서 사순절 첫째 주 화요일이나 재의 수요일에 사육제 인형이 소각되는 이유에 대해, 고대 이탈리아에서 행해졌던 나무의 정령의 화신인 네미의 사제 살해 의식과 마찬가지로, 봄의 시작에 사육제의 의인화된 인형을 죽이고, 부활·재생 후의 풍요를 약속받는 의례적 의미가 있다고 생각했다.[264]
  • 에드먼드 리치는 에밀 뒤르켐의 『종교의 원초적 형태』를 바탕으로, 도시 지역의 사육제에서 볼 수 있는 가면무도회와 같은 난장판은, 정상적인 사회생활에 대한 사회적 퍼포먼스이며, 속(俗)에서 성(聖)으로의 이행을 상징적으로 표현한 것이라고 생각했다.[264]
  • 빅터 터너는 리치의 논의를 이어받아, 사육제를 "지위 역전 의례"라고 불렀다. 그는 사육제가 집단이나 사회가 스스로를 되돌아보는 시간이며, 사회 전체가 반성하는 작용을 가지고 있었지만, 그 효력은 자본주의의 발달과 함께 희미해져 갔다고 주장했다.[264]

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