1675~1676년 몰타 페스트 유행
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1. 개요
1675~1676년 몰타 페스트 유행은 몰타에서 발생한 흑사병 유행으로, 당시 인구의 상당수를 사망하게 한 사건이다. 이 유행은 1675년 12월 발레타에서 시작되어 8개월 동안 지속되었으며, 발병 원인은 확실하지 않으나, 무역을 통해 유입된 감염된 쥐가 원인일 것으로 추정된다. 성 요한 기사단은 페스트 위원회를 구성하여 대응했으나, 격리 조치에도 불구하고 질병은 빠르게 확산되었다. 이 유행으로 약 11,300명이 사망했으며, 종교적 변화와 사회 제도 및 관습의 변화를 가져왔다.
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| 1675~1676년 몰타 페스트 유행 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 이름 | 1675–1676년 몰타 페스트 유행 |
| 질병 | 페스트 |
| 병원체 | 예르시니아 페스티스 |
| 위치 | 몰타 |
| 최초 발생 | 1675년 12월 24일 |
| 기원 | 불확실, 아마도 트리폴리 |
| 사망자 | 약 11,300명 |
![[[성 게오르기우스|성 조지]]가 1676년 페스트로부터 [[고조]]를 보호하는 모습을 묘사한 [[성 조지 대성당, 몰타|성 조지 대성당]]의 1950년대 그림](https://cdn.onul.works/wiki/noimage.png) | |
2. 발생 배경
구호기사단 지배기에 몰타에서는 1592년에서 1593년 사이에 페스트 유행으로 3천 명이 사망한 적이 있었다. 이와 유사한 페스트 유행은 1623년과 1655년에도 나타났다.[26][1]
1675년 12월 24일, 발레타에서 상인 마테오 보니치의 11살 된 딸 안나 보니치가 점상출혈과 림프절 비대증을 보인 후 12월 28일에 사망하면서 전염병이 시작되었다.[27][28] 그녀를 진찰한 의사는 이 병을 페스트로 분류하지는 않았다.[28]
당시 몰타는 성 요한 기사단에 의해 통치되었으며, 이는 몰타를 신정 국가로 만들었다. 이는 유행병 관련 규정을 포함한 일반적인 행정이 교회 관계자들에 의해 처리되었음을 의미했다. 기사단은 유행병을 선포할 권한을 유지했으며, 교회와 관련이 없는 의사들은 이 문제에 대해 조언만 할 수 있었다.[10]
유행병은 주로 흑사병으로 구성되었지만, 일부 사례는 폐 페스트 또는 패혈증이었다. 증상으로는 발열, 두통, 임파선 종창이 있었다.[16] 페스트는 쥐의 미생물에 의해 발생하며, 쥐의 감염된 벼룩을 통해 인간에게 전파된다. 벼룩은 또한 사람들 사이에서 질병을 옮길 수 있다.
당시에는 여행객이 많은 곳과 가난한 사람들이 머무는 곳이 많은 영향을 받았다고 믿었는데, 이는 가난한 사람들이 질병 확산을 청소하고 통제할 시설이 적다고 여겨졌기 때문이다. 몰타는 시칠리아에서 약 81km 떨어진 지중해에 위치해 있다. 바다로 둘러싸여 있어 당시 사람들이 어업과 상업 무역을 통해 돈을 벌었기 때문에 이러한 질병이 쉽게 퍼질 수 있었다. 페스트로 가장 큰 영향을 받은 도시는 발레타, 비토리오사, 셍글레아였다. 이들은 거주자와 방문객이 많은 주요 도시였다. 사망자 수는 바다에서 멀어질수록 감소하는 것으로 보인다.[2] 또한 이 도시들이 영향을 받은 지리적 요소가 있었는데, 이는 이 도시들이 몰타의 경계에 위치해 있어 끊임없이 사람들을 들여보내고 내보내야 했기 때문이다. 반면 고조와 므디나와 같이 잘 알려지지 않은 곳은 바다와 가깝지 않아 질병을 빠르게 파악할 수 있었기 때문에 영향을 받지 않았다.
3. 전개 과정
병의 원인은 아직 확실하게 밝혀지지 않았다.[29] 바르바리 해적과 싸우고 있던 영국 선박 편대에서 온 것이라는 주장이 있었지만,[30] 감염된 쥐들이 상품에 숨어 왔을 가능성이 더 높다.[29] 잔 프랑지스크 보나미코는 이 질병이 보니치에게 배달된 트리폴리 직물 화물과 함께 섬에 들어왔다고 기록하였다.[34]
1676년 1월 10일, 안나 보니치의 2살 된 남동생이 사망했고, 가족의 노예였던 여성도 병에 걸렸지만 회복했다. 1월 13일, 가족의 또 다른 구성원이 사망했을 때도 이 죽음의 원인은 밝혀지지 않았다.[5] 보니치 가문의 친척들도 병에 걸려 사망했고, 당국은 희생자들의 집을 폐쇄했다.[14] 마테오 보니치도 이 질병에 걸려 1월 25일에 사망했다.[5]
그 후 며칠 동안 더 많은 사례가 나타났고, 1월 28일 보건 당국은 이 질병이 흑사병일 것이라고 결론 내렸다. 전염병을 억제하려는 시도가 즉시 시작되었지만, 질병은 계속 빠르게 확산되었다.[3] 일부 사람들은 공황 상태에 빠져 도시를 떠났지만,[6] 일상을 유지하며 질병 확산에 기여한 사람들도 많았다.[5] 3월 2일까지 사망자는 100명에 달했다.[14]
발레타 외부에서 첫 번째 사망은 3월 8일 아타드에서 발생했다. 이 질병은 세인트앤젤로 요새에서 시작하여 2월 14일 세글리아, 3월 8일 코스피쿠아, 3월 11일 비르구 순으로 세 도시에서 나타났다. 전염병은 농촌 마을과 마을로 계속 확산되었고, 결국 3월 말까지 키르코프, 크렌디, 코르미, 발잔, 시지위, 제부그 및 주르리에크로 확산되었다.[5][14] 4월에는 리자, 타르시엔, 루카, 가르구르, 낙사르, 므카바에 전염병이 나타났고, 5월에는 구디아, 제이툰, 모스타에 나타났다.[14]
전염병의 진행 과정은 다소 변동이 있었고 여러 번의 기복을 겪었으며, 정점에 달했을 때 그랜드 하버 주변의 인구 밀집 도시 지역을 중심으로 몰타 본섬 전역으로 광범위하게 확산되었다. 므디나, 사피[5] 및 고조 섬은 질병으로부터 자유로웠다.[3]
3. 1. 기원
1675년 12월 24일, 수도 발레타에서 전염병이 시작되었다. 상인 마테오 보니치의 11살 된 딸 안나 보니치가[27] 병에 걸려 점상출혈과 림프절 비대증을 보인 후[28] 12월 28일에 사망했다.[27] 그녀를 진찰한 의사 지아코모 카시아는 도메니코 스키베라스에게 이 사건을 알렸지만, 그들은 이 병을 페스트로 분류하지는 않았다.[28]
병의 원인은 아직 확실하게 밝혀지지 않았다.[29] 당시 바르바리 해적과 싸우고 있던 영국 선박 편대에서 온 것이라는 주장이 있었는데, 실제로 이 편대는 1675년 몰타에서 페스트 유행이 발생하기 시작하기 전부터 1676년 사이에 여러 차례 몰타를 방문한 적이 있다.[30] 그러나 몇몇 상품들에 숨어있던 감염된 쥐들과 함께 왔을 가능성이 더 높다.[29] 페스트에서 살아남은 잔 프랑지스크 보나미코는 이 질병이 보니치에게 배달된 트리폴리 직물 화물과 함께 섬에 들어왔다고 기록하였다.[34]
3. 2. 확산
1676년 1월 10일, 안나 보니치의 2살 된 남동생 자키노가 사망했고, 그들의 집 노예였던 여성도 곧 병에 걸렸지만 회복했다. 1월 13일, 가족의 또 다른 구성원인 7살 테레사가 비슷한 증상으로 사망했을 때도 이 죽음의 원인은 밝혀지지 않았다.[5] 보니치 가문의 친척인 아기우스 가문의 구성원들도 병에 걸려 사망했고, 이로 인해 경고가 울리고 당국은 희생자들의 집을 폐쇄했다.[14] 마테오 보니치도 이 질병에 걸려 1월 25일에 사망했다.[5]
그 후 며칠 동안 더 많은 사례가 나타났고, 1월 28일 보건 당국은 비밀 회의를 열고 이 질병이 아마도 흑사병일 것이라고 결론 내렸다. 전염병을 억제하려는 시도가 즉시 시작되었고 모든 의심 사례가 격리되었지만, 질병은 계속 빠르게 확산되었다.[3] 일부 사람들은 공황 상태에 빠져 도시를 떠나 시골로 갔고, 섬을 떠나거나 집에 틀어 박혔지만,[6] 일상을 유지하며 질병 확산에 기여한 사람들도 많았다.[5] 3월 2일까지 사망자는 100명에 달했다.[14]
발레타 외부에서 첫 번째 사망은 3월 8일 아타드에서 발생했다. 이 질병은 세인트앤젤로 요새에서 시작하여 2월 14일 세글리아, 3월 8일 코스피쿠아, 3월 11일 비르구 순으로 세 도시에서 나타났다. 전염병은 3월 10일 비르키르카라, 3월 11일 라바트를 포함한 농촌 마을과 마을로 계속 확산되었고, 결국 3월 말까지 키르코프, 크렌디, 코르미, 발잔, 시지위, 제부그 및 주르리에크로 확산되었다.[5][14] 4월에는 리자, 타르시엔, 루카, 가르구르, 낙사르, 므카바에 전염병이 나타났고, 5월에는 구디아, 제이툰, 모스타에 나타났다.[14]
전염병의 진행 과정은 다소 변동이 있었고 여러 번의 기복을 겪었으며, 정점에 달했을 때 그랜드 하버 주변의 인구 밀집 도시 지역을 중심으로 몰타 본섬 전역으로 광범위하게 확산되었다. 므디나, 사피 마을[5] 및 고조 섬은 질병으로부터 자유로웠다.[3]
4. 대응 조치
전염병 확산을 막기 위한 초기 조치들은 질병의 정체에 대한 의견 불일치로 인해 효과가 크지 않았다.[10] 1676년 1월 28일, 성 요한 기사단은 네 명의 대십자 기사를 페스트 위원으로 임명하고, 기사단과 대중을 보호할 수 있는 무제한적인 권한을 부여했다. 두 명의 백작과 여러 보건 공무원들도 발병에 대처하고 네 명의 기사가 내린 명령을 수행할 책임을 맡았다.[3] 모든 의심 환자는 ''이솔로토''(Isolotto)의 라자레토로 이송되었으나,[5] 대부분 곧 사망했다.[11]
페스트가 확산되면서 여러 보건 공무원이 질병에 걸려 사망하자, 공무원 수가 두 배로 늘어나고 격리 병원이 더 많이 개설되었다. 당국에 사례를 보고하지 않은 사람들에게는 사형을 포함한 심각한 처벌이 내려졌으며, 세 명은 본보기로 교수형에 처해졌다.[3] 전염병 발생 기간 동안, 사망한 사람들의 집에서 물건을 훔친 사람들도 교수형에 처해졌다.[4]
1676년 2월 26일, 대영주 니콜라스 코토너와 위원회는 회의를 열어 대응 조치를 강화하기로 결정했다. 3월 24일부터 사람들의 이동이 제한되었고, 모든 의심 환자는 격리되었다. 만데라조(Manderaggio), ''아르치에르쿠''(Arċipierku), 프렌치 스트리트를 포함한 발레타의 감염률이 높은 지역 거주자들은 집을 떠나는 것이 금지되었고 식량이 제공되었다. 이발사들은 감염된 사람이나 그 친척들의 머리를 자르지 말라는 지시를 받았다. 질병이 시골로 확산되자 섬 전체가 감염된 것으로 선포되었고, 국제적인 검역 조치가 채택되었다.[3]
일부 사람들은 질병의 원인에 대해 의문을 제기했다. 의사 주세페 델 코소는 이것이 페스트가 아니라 악성 찔림 질환이라고 주장했다.[14] 많은 사람들이 평소대로 일상생활을 했고, 이것이 높은 사망자 수를 초래한 요인으로 여겨진다.[5] 여러 유럽 의사들이 페스트라는 의견을 제시한 후에야 엄격한 봉쇄 조치가 시행되었지만, 이미 늦은 후였다.[10] 사람들은 교회, 호텔, 야외 공공 장소에 모이는 것이 금지되었고, 바리케이드가 건설되었으며 격리 병원은 다시 확장되었다. 기사단 함대는 밤에는 공해에 정박했고, 환자를 위한 임시 숙소가 마르삼세트(Marsamxett)에 건설되었다. 사망자들은 지정된 장소에 있는 공동 묘지에 묻혔다.[3]
4월 27일, 대영주 코토너와 기사단 의회는 전염병 대처를 돕기 위해 해외에 지원을 요청했다. 나폴리와 마르세유에서 온 외과 의사와 의사들이 자원 봉사자 또는 유료 계약으로 한 달 안에 몰타에 도착했다. 포트 생 엘모의 확진 및 의심 환자는 ''이솔로토''로 이송되었고, 5월 25일에는 일반 통행 금지령이 선포되었다. 집들은 ''프로푸마토리''에 의해 소독되었다.[10]
대영주 코토너는 질병의 희생자들을 지원하겠다고 약속했으며, 궁핍한 사람들에게 구호품을 제공했다. 그는 또한 페스트의 영향을 받은 도시와 시골 지역을 모두 방문했다.[3] 4월 중순까지, 음디나의 ''카피타노 델라 베르가''는 도시를 폐쇄하여 전염병이 인구에게 확산되는 것을 성공적으로 막았다. 고조로의 여행은 자제되었고, 질병은 그곳으로 확산되지 않았다.[3]
5. 사회적 영향
1675년부터 1676년까지 몰타를 휩쓴 페스트는 사회 전반에 걸쳐 큰 영향을 미쳤다.
페스트로 인해 몰타에서는 종교적인 부흥이 일어났다. 사람들은 성체와 유물 숭배에 더욱 தீவிர적으로 매달렸으며, 페스트로부터 보호해준다고 여겨지는 성 로크와 성 세바스티안과 같은 성인들에게 특별한 헌신을 바쳤다.[3] 성모 마리아, 성 로잘리아, 성 니콜라스, 성 안나 등 다른 성인들에 대한 신앙심도 깊어졌다. 역사가 바르톨로메오 달 포초는 이 전염병을 죄에 대한 신의 벌이라고 보았다.[14]
페스트에서 살아남은 사람들은 감사의 의미로 여러 틈새와 교회를 지었다. 그중 대표적인 것이 플로리아나의 사리아 교회인데, 이 교회는 전염병 기간 동안 맹세를 한 후 기사단이 재건한 것이다.[14] 사리아 교회의 설계는 전염병 당시 몰타에 머물며 주르리에크에서 생존한 마티아 프레티가 맡았다.[6]
페스트 유행은 몰타의 의료 교육에도 영향을 미쳤다. 1676년 10월 19일, 코토너는 주세페 잠밋을 사크라 인페르메리아의 해부학 및 외과 강사로 임명했다.[22] 이는 몰타 대학교 의학부의 전신으로 여겨진다.[22]
또한, 페스트는 몰타의 전통적인 장례 관습에도 변화를 가져왔다. 이전에는 장례 기간이 1~2년 동안 지속되었고, 사망 후 3일 동안 고인의 집 부엌에 불을 지피지 않았으며, 여성은 40일 동안 외출하지 않았고, 남성은 8일 후 수염을 깎지 않은 채 외출하는 등의 관습이 있었다. 그러나 페스트 기간 동안 이러한 관습들은 지켜지기 어려웠고, 검은색 옷을 입는 것으로 대체되었다.[23]
페스트 유행 이후, 몰타에서는 검역과 우편물 소독이 시행되었다. 몰타 섬에서 다음으로 큰 페스트 유행은 1813–14년에 발생했다.[16]
5. 1. 인명 피해
1675~1676년 몰타 페스트 유행으로 인한 인명 피해는 매우 컸다. 당시 몰타 인구는 약 6만[28][31]~7만 명[29] 사이였는데, 이 중 약 11,300명이 페스트로 사망했다.[27][29][32] 몰타 당국은 사망자를 조사하여 통계를 냈으며,[34] 구호기사단은 8,726명이 사망했다고 기록했다.[33] 그러나 다른 자료에서는 사망자 수를 8,732명,[28] 또는 11,000명에서[33] 12,000명 사이[30]로 추정하기도 한다.도회지와 농촌 지역의 피해 상황은 다음과 같다.
도회지에서는 22,000명의 인구 중 약 9,000명이 사망하여 41%의 높은 사망률을 보였다.[27] 특히 발레타에서 최소 2,057명, 셍글레아에서 1,885명, 비르구에서 1,790명, 보름라에서 1,320명이 사망했다.[28] 그러나 일부 기록에서는 이보다 더 많은 4,000명, 2,000명, 1,800명, 1,500명이 사망했다고 전해진다.[35]
농촌 지역에서는 29,000명 중 약 2,000명이 사망하여 6.9%의 사망률을 기록했다.[27][35] 오르미에서 309명, 자바르에서 270명, 제부치에서 169명,[28] 라바트에서 88명이 사망했다.[32]
성직자 중에는 기사단 대십자, 다른 기사 8명, 교구 사제 10명, 성직자 1명, 다른 사제 95명, 수도사 34명이 사망했다.[3] 페스트로 10명의 의사, 16명의 외과 의사 및 1,000명 이상의 병원 종사자도 사망했다.[16]
5. 2. 묘지
유행 기간 동안 사망자는 당시 흔한 관행이었던 교회에 매장되지 않았다.[19] 매장은 다양한 장소, 특히 특별히 설립된 성 외곽 묘지, 요새 주변 또는 버려진 교회에서 열렸다. 발레타 주민들은 '이솔로토'(현재 마노엘 섬으로 알려짐)에 있는 묘지에 매장되었으며, 코스피쿠아와 셍글레아 주민들은 도시 요새 외부에 있는 묘지에 매장되었다. 비르구의 사망자는 '일-히시엘리'에 매장되었다.[3] 또한 사람들은 오늘날까지 존재하는 '이치-치미테르유 탈-인페티'(Iċ-Ċimiterju tal-Infetti, 전염병 묘지)로 알려진 코스피쿠아의 묘지에 매장되었다.[20]비르키르카라, 구자, 코르미에서 사망한 사람들은 마을 묘지에 매장되었고, 주르리에크, 키르코프, 라바트, 모스타, 부바크라, 아타르드에 있는 사람들은 주로 사용하지 않는 교회에 매장되었다.[3]
5. 3. 종교적 변화
유행 기간 동안 종교적 부흥이 일어나 성체와 유물에 대한 숭배로 이어졌다.[3] 성 로크와 성 세바스티안과 같이 페스트 감염자의 수호성인에 대한 특별한 헌신이 있었으며, 성모 마리아, 성 로잘리아, 성 니콜라스, 성 안나를 포함한 다른 성인들에게도 헌신이 있었다. 역사가 바르톨로메오 달 포초는 전염병을 죄에 대한 신의 보복으로 보았다.[14]페스트 생존자들은 감사의 표시로 여러 개의 틈새와 교회를 지었는데, 여기에는 전염병 기간 동안 맹세한 후 기사단이 재건한 플로리아나의 사리아 교회가 포함되었다.[14] 이 건물은 전염병 당시 몰타에 있었고 쥐레크에 머물면서 살아남은 마티아 프레티가 설계했다.[6]
5. 4. 사회 제도 및 관습 변화
1676년 역병 유행이 끝난 후, 몰타에서는 의학 교육을 개선하려는 노력이 있었다. 1676년 10월 19일, 코토너는 주세페 잠밋을 사크라 인페르메리아의 해부학과 외과 강사로 임명했다.[22] 이러한 의학 교육의 공식화는 몰타 대학교 의학부의 전신으로 여겨진다.[22]역병으로 인해 몰타의 전통적인 장례 관습에도 변화가 생긴 것으로 보인다. 역병 발생 전에는 장례 기간이 1~2년 동안 지속되었고, 사망 후 3일 동안 고인의 집 부엌에 불을 지피지 않았으며, 여성은 40일 동안 외출하지 않았고, 남성은 8일 후 수염을 깎지 않은 채 외출했다. 그러나 이러한 관습들은 역병 기간 동안 시행될 수 없었고, 검은색 옷을 입는 것으로 대체되었다.[23]
역병 발생 이후, 몰타에서는 검역과 우편물 소독이 채택되었다. 몰타 섬에서 다음 주요 역병 발생은 1813–14년에 일어났다.[16]
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