7가지 사회악

1. 개요

7가지 사회악은 모한다스 카람찬드 간디가 1925년 10월 22일, 주간 신문 《영 인디아》에 게재한 사회적 문제들을 일컫는 목록이다. 이 목록은 간디가 "공정한 친구"라고 부르는 통신원으로부터 받았으며, 간디는 독자들이 이 사회악을 마음으로 알고 피하기를 바랐다. 7가지 사회악은 '원칙 없는 정치', '노동 없는 부', '양심 없는 쾌락', '인격 없는 지식', '도덕성 없는 상업', '인간성 없는 과학', '희생 없는 예배'를 포함하며, 아들 아룬 간디는 '책임 없는 권리'를 추가하기도 했다. 이 목록은 발표 이후 널리 인용되고 논의되었으며, 현대 사회에서도 그 중요성을 시사한다.

2. 역사적 배경

모한다스 간디가 1925년 10월 22일 주간 신문 영 인디아에 '7가지 사회악' 목록을 게재했다. 간디는 "공정한 친구"라고 부르는 통신원이 이 목록을 보냈으며, 영 인디아 독자들이 이 7가지 사회악을 알고 피하기를 바란다고 밝혔다.

이 목록은 간디가 발표하기 6개월 전, 잉글랜드 웨스트민스터 사원에서 프레드릭 루이스 도널드슨의 설교에서도 발표되었다. 이후 수십 년 동안, 이 목록은 여러 책과 논문에서 다양하게 인용되고 논의되었다.

2.1. 간디의 7대 사회악 발표

모한다스 카람찬드 간디는 1925년 10월 22일, 자신이 발행하던 주간 신문 영 인디아에 '7가지 사회악' 목록을 발표했다. 간디는 "공정한 친구"라고 부르는 사람이 이 목록을 보내왔으며, 영 인디아 독자들이 이 7가지 사회악을 알고 피하기를 바란다고 밝혔다. 간디가 처음 목록을 발표했을 때의 설명은 이것이 전부였다.

간디의 발표 내용은 다음과 같다.

* '원칙없는 정치'(Politics without Principle)
* '노동없는 부'(Wealth without Work)
* '양심없는 쾌락'(Pleasure without Conscience)
* '인격없는 지식'(Knowledge without Character)
* '도덕성없는 상업'(Commerce without Morality)
* '인간성없는 과학'(Science without Humanity)
* '희생없는 예배'(Worship without Sacrifice)

이와 거의 동일한 목록이 6개월 전 잉글랜드 웨스트민스터 사원에서 프레드릭 루이스 도널드슨에 의해 설교에서 발표되었다.

처음 발표된 이후 수십 년 동안, 이 목록은 널리 인용되고 논의되었다. 다음은 7가지 죄에 초점을 맞추거나 그들을 중심으로 구성된 책들이다.

* 에크나트 에스와란(1989). 자비로운 우주: 환경을 치유하는 개인의 힘
* 스티븐 코비 (1989). 원칙 중심의 리더십
* 프랭크 울리버(2011) 간디 사회악 목록: 진실의 교훈

다음은 이 죄에 대해 간략하게 논의한 책들이다.

* 피터 J. 고메스 (2007). 예수의 스캔들 복음: 좋은 소식의 무엇이 그렇게 좋은가?
* 아담 테일러 (2010). 희망 동원: 시민권 이후 세대를 위한 믿음에 영감을 받은 행동주의
* 토마스 웨버 (2011). "간디의 도덕 경제: 일 없는 부와 도덕성 없는 상업의 죄."
* 라나 P. B. 싱 (2006). "모한다스 (마하트마) 간디."

다음은 이 내용들을 선집으로 묶은 책이다.

* 아닐 더트 미스라 (2008). 마하트마 간디의 영감을 주는 생각

후에 아룬 간디는 이 목록에 '책임없는 권리'(Rights without Responsibilities)를 추가하였고, '노동없는 부'와 '양심없는 쾌락'은 상호연관적이라고 했다.

2.2. 프레드릭 루이스 도널드슨의 설교

모한다스 간디는 1925년 10월 22일, 자신이 발행하던 주간 신문 영 인디아에 "7가지 사회악" 목록을 게재했다. 이 목록은 간디가 "공정한 친구"라고 부르는 사람으로부터 받은 것으로, 그는 독자들이 이 7가지 사회악을 마음으로 알고 피하기를 바랐다. 간디가 처음 목록을 발표했을 때 이 설명이 전부였다.

이 목록은 간디가 발표하기 6개월 전, 잉글랜드 웨스트민스터 사원에서 프레드릭 루이스 도널드슨의 설교에서도 발표되었다.

발표 이후 수십 년 동안, 이 목록은 널리 인용되고 논의되었다. 일부 책은 7가지 죄에 초점을 맞추거나 그들을 중심으로 구성되었다.

* 에크나트 에스와란(1989). 자비로운 우주: 환경을 치유하는 개인의 힘
* 스티븐 코비 (1989). 원칙 중심의 리더십(7장: 7가지 치명적인 죄)
* 프랭크 울리버(2011) 간디 사회악 목록: 진실의 교훈

많은 책에서 이 죄에 대해 더 간략하게 논의했다.

* 피터 J. 고메스 (2007). 예수의 스캔들 복음: 좋은 소식의 무엇이 그렇게 좋은가? (122쪽)
* 아담 테일러 (2010). 희망 동원: 시민권 이후 세대를 위한 믿음에 영감을 받은 행동주의 (155쪽)
* 토마스 웨버 (2011). "간디의 도덕 경제: 일 없는 부와 도덕성 없는 상업의 죄." (141쪽)
* 라나 P. B. 싱 (2006). "모한다스 (마하트마) 간디." (107쪽)

다음과 같이 선집으로 묶이기도 했다.

* 아닐 더트 미스라 (2008). 마하트마 간디의 영감을 주는 생각

2.3. 아룬 간디의 '책임 없는 권리' 추가

아룬 간디는 그의 할아버지 모한다스 간디가 제시한 "7가지 사회악" 목록을 직접 전달받았으며, 이를 "세상의 7가지 실수"라고도 불렀다. 아룬 간디는 이 목록에 "책임 없는 권리"를 여덟 번째 항목으로 추가했다.

1995년 크리스찬 사이언스 모니터와의 인터뷰에서 아룬 간디는 할아버지를 마지막으로 만났을 때, "폭력으로 이어진다"는 설명과 함께 "세상의 7가지 실수" 목록을 적어 주었다고 밝혔다. 그는 "책임 없는 권리"를 여덟 번째 실수로 언급했다.

1996년 스티븐 W. 길버트는 "Change: The Magazine of Higher Learning" 저널에서 "폭력으로 이어지는 간디의 '세상의 7가지 실수'"라는 제목으로 목록을 소개하며, 아룬 간디를 통해 "8. 책임 없는 권리"를 추가했다. 아리엔도 2001년 저서 "Working together: Diversity as opportunity"의 서론에서 "세상의 7가지 실수" 목록을 언급하며, 아룬 간디가 할아버지로부터 받았다고 설명했다.

3. 7대 사회악 (8대 사회악)

모한다스 간디는 1925년 10월 22일 주간 신문 영 인디아에 7가지 사회악을 게재했다. 간디는 "공정한 친구"라고 부르는 통신원이 이 목록을 보냈다고 밝혔다.

* 원칙 없는 정치 (Politics without Principle)
* 노동 없는 부 (Wealth without Work)
* 양심 없는 쾌락 (Pleasure without Conscience)
* 인격 없는 지식 (Knowledge without Character)
* 도덕성 없는 상업 (Commerce without Morality)
* 인간성 없는 과학 (Science without Humanity)
* 희생 없는 예배 (Worship without Sacrifice)

이 목록은 발표 이후 수십 년 동안 널리 인용되고 논의되었다.

한신대학교 김경재 명예교수는 간디가 말한 7가지 사회악에 대해 다음과 같이 설명했다.

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📌 열 고정 해제

간디의 7가지 사회악	김경재 교수의 해석
원칙 없는 정치	법치를 무시한 제멋대로의 권모술수 정치
노동 없는 부	땀과 노력 없이 재산 획득, 부동산 차익, 금융 산업
양심 없는 향락	쾌락유흥지, 고가사치품, 도박, 마약 등
품성 없는 지식	양심 가치 판단 없는 지식인, 교육, 언론
도의 없는 상업	유해식품, 모조품, 무기 판매상, 매점매석
인간성 없는 과학	대량 살상 무기 제작, 유전자 조작, 낙태 수술
희생 없는 종교	봉사 없는 물량 성장, 교조주의, 종교 갈등, 전쟁

아룬 간디는 이 목록에 '책임 없는 권리'(Rights without Responsibilities)를 추가하였고, '노동없는 부'와 '양심없는 쾌락'은 상호연관적이라고 했다.

3.1. 원칙 없는 정치 (Politics without Principle)

모한다스 간디는 1925년 10월 22일 주간 신문 영 인디아에 "7가지 사회악" 목록을 발표하면서, '원칙없는 정치'(Politics without Principle)를 그중 하나로 언급했다. 간디는 진실 없이 정치가 이루어지면 정의롭게 행동을 지시할 수 없게 되어 혼란이 발생하고, 이는 결국 폭력으로 이어진다고 보았다. 그는 이러한 잘못된 행위를 "수동적 폭력"이라고 칭하며, '수동적 폭력은 범죄, 반란, 전쟁과 같은 능동적 폭력을 부추긴다'고 했다.

정치는 문자 그대로 "더 큰 집단을 위해 한 명 이상의 사람이 결정을 내릴 수 있는 능력을 갖도록 하는 권력 투쟁"으로 정의된다. 간디는 원칙을 "완벽성의 표현이며, 우리와 같은 불완전한 존재는 완벽을 실천할 수 없으므로, 우리는 매 순간 실천에서 타협의 한계를 고안한다"라고 정의했다.

간디는 "원칙 없는 정치"에 관해, 한 정권이 다른 정권보다 더 많은 원칙을 가지고 있기 때문에, 한 정권의 유형이 다른 정권보다 폭력의 근원이 될 수 있다고 보았다. 서로 다른 정권은 서로 다른 결과를 원하는 다양한 유형의 전투 및 공격 전술을 가지고 있다. 이러한 차이는 전 세계 국가의 정치 지도자들이 취하는 행동에 영향을 미친다. 간디는 "불의한 법 자체가 일종의 폭력이다"라고 썼다. 한 국가가 다른 국가를 공격하는 것은 정부가 불의한 법을 제정하는 데서 비롯될 수 있다.

한 국가의 원칙은 다른 국가에서는 쉽게 범죄가 될 수 있다. 이러한 차이점은 폭력의 근원이 필연적으로 세상 어딘가에 존재한다고 믿게 만든다. 간디는 폭력의 근원을 찾으려는 탐구에서 "7가지 사회악" 목록을 제시했다. 그는 이것들을 "수동적 폭력 행위"라고 불렀으며, 이러한 행위를 예방하는 것이 자신이나 사회가 폭력의 지경에 이르는 것을 막는 최선의 방법이라고 보았다.

한신대학교 김경재 명예교수는 간디가 말한 7가지 사회악 중 '원칙 없는 정치'에 대해 법치를 무시한 제멋대로의 권모술수 정치라고 설명했다.

간디는 다음과 같이 말했다.

:"나는 폭력에 반대한다. 왜냐하면 폭력이 좋은 일을 하는 것처럼 보일 때, 그 좋은 일은 일시적일 뿐이고, 그로 인해 발생하는 악은 영구적이기 때문이다."

3.2. 노동 없는 부 (Wealth without Work)

모한다스 카람찬드 간디는 1925년 10월 22일 자신이 발행하던 주간 신문 영 인디아에 "7가지 사회악"을 발표하면서, '노동 없는 부'를 그 중 하나로 언급했다. 간디는 "공정한 친구"라고 부르는 사람이 보낸 목록을 소개하며, 독자들이 이 내용을 단순히 지적으로 아는 것을 넘어 마음으로 이해하고 피하기를 바란다고 덧붙였다.

'노동 없는 부'는 땀과 노력 없이 재산을 획득하거나, 부동산 차익, 금융 산업 등을 통해 부를 축적하는 것을 의미한다. 한신대학교 김경재 명예교수는 이에 대해 언급하며, 노동의 가치를 무시하고 쉽게 부를 얻으려는 태도를 비판했다.

이후, 아룬 간디는 '노동 없는 부'가 '양심 없는 쾌락'과 상호연관적이라고 말했다.

3.3. 양심 없는 쾌락 (Pleasure without Conscience)

모한다스 간디는 1925년에 "7가지 사회악" 중 하나로 '양심 없는 쾌락'을 발표했다. 간디는 이를 쾌락유흥지, 고가사치품, 도박, 마약 등과 연관지어 설명했다.

한신대학교 김경재 명예교수는 간디가 말한 '양심 없는 향락'에 대해 쾌락유흥지, 고가사치품, 도박, 마약 등을 언급하며, 이는 사회악으로 이어진다고 설명했다.

아룬 간디는 '노동없는 부'와 '양심없는 쾌락'은 상호연관적이라고 말했다.

3.4. 인격 없는 지식 (Knowledge without Character)

모한다스 간디는 1925년 10월 22일 자신이 발행하던 주간 신문 영 인디아에 '7가지 사회악'을 게재했는데, 그중 하나가 '인격 없는 지식'이다. 간디는 "공정한 친구"라고 부르는 통신원이 보낸 목록이라 소개하며, 독자들이 지성뿐만 아니라 마음으로 이들을 알고 피하기를 바란다고 밝혔다.

한신대학교 김경재 명예교수는 간디가 말한 '인격 없는 지식'에 대해 양심과 가치 판단 없는 지식인, 교육, 언론을 비판하는 것이라고 설명했다.

이 목록은 처음 발표된 이후 수십 년 동안 널리 인용되고 논의되었다. 일부 책은 7가지 죄에 초점을 맞추거나 그들을 중심으로 구성되기도 했다.

3.5. 도덕성 없는 상업 (Commerce without Morality)

모한다스 간디는 1925년 10월 22일, 자신이 발행하던 주간 신문 영 인디아에 "7가지 사회악" 중 하나로 '도덕성 없는 상업'을 언급했다. 간디는 "공정한 친구"라고 부르는 사람에게서 이 목록을 받았다고 밝혔다.

'도덕성 없는 상업'은 유해식품, 모조품, 무기 판매, 매점매석 등 도의에 어긋나는 상업 행위를 의미한다. 한신대학교 김경재 명예교수는 간디가 말한 7가지 사회악 중 '도의 없는 상업'에 대해 이와 같이 설명했다.

이 목록은 처음 발표된 이후 수십 년 동안 널리 인용되고 논의되었다. 아담 테일러는 2010년 저서에서 "최근의 경제 붕괴(현재 대침체로 불림)는 간디의 유명한 7가지 치명적인 사회악 목록에서 두 가지 사회악을 떠올리게 한다. 간디는 일 없는 부와 도덕성 없는 상업의 위험성에 대해 경고했다...."라고 언급했다. 토마스 웨버는 2011년 "간디의 도덕 경제: 일 없는 부와 도덕성 없는 상업의 죄."에서 "이것들과 간디의 많은 저술들은 마하트마가 그의 삶을 분할하지 않았다는 것을 분명히 한다. 그에게 경제학은 정치, 도덕성, 종교와 함께 분리할 수 없는 전체를 형성했다."라고 언급했다.

3.6. 인간성 없는 과학 (Science without Humanity)

모한다스 간디는 1925년에 "7가지 사회악" 목록을 발표하면서, '인간성 없는 과학'을 그중 하나로 언급했다. 한신대학교 김경재 명예교수는 간디가 말한 인간성 없는 과학에 대해 대량 살상 무기 제작, 유전자 조작, 낙태 수술 등을 예로 들었다.

3.7. 희생 없는 종교 (Religion without Sacrifice)

Religion without Sacrifice^영어는 모한다스 간디가 1925년 10월 22일에 발행한 주간 신문 영 인디아에 게재한 "7가지 사회악" 중 하나이다.

김경재 한신대학교 명예교수는 간디가 말한 7가지 사회악 중 '희생 없는 종교'에 대해 봉사 없는 물량 성장, 교조주의, 종교 간 갈등 및 전쟁을 의미한다고 설명했다. 이는 종교가 진정한 의미를 잃고 외형적인 성장에만 치중하거나, 독단적인 믿음에 빠져 다른 종교와 갈등을 일으키는 현상을 비판한 것이다.

3.8. 책임 없는 권리 (Rights without Responsibilities)

모한다스 카람찬드 간디의 손자인 아룬 간디는 7가지 사회악 목록에 '책임없는 권리'를 추가했다. 그는 '노동없는 부'와 '양심없는 쾌락'이 서로 연관되어 있다고 설명했다.

4. 현대적 의의 및 영향

모한다스 간디는 1925년 10월 22일, 자신이 발행하던 주간 신문 영 인디아에 "7가지 사회악" 목록을 게재했다. 간디는 "공정한 친구"라고 부르는 통신원이 이 목록을 보냈으며, 영 인디아 독자들이 이 7가지 사회악을 알고 피하기를 바란다고 밝혔다.

이 목록은 처음 발표된 이후 수십 년 동안 널리 인용되고 논의되었다. 일부 책들은 7가지 사회악을 중심으로 내용을 구성하기도 했다.

* 에크나트 에스와란(1989). 자비로운 우주: 환경을 치유하는 개인의 힘
* 스티븐 코비 (1989). 원칙 중심의 리더십
* 프랭크 울리버(2011) 간디 사회악 목록: 진실의 교훈

다음은 7가지 사회악을 간략하게 언급한 책들이다.

* 피터 J. 고메스 (2007). 예수의 스캔들 복음: 좋은 소식의 무엇이 그렇게 좋은가? 에서는 간디의 7가지 사회악이 오늘날에도 여전히 유효하며, 이에 맞서 싸울 가치가 있다고 언급한다.
* 아담 테일러 (2010). 희망 동원: 시민권 이후 세대를 위한 믿음에 영감을 받은 행동주의 에서는 최근의 경제 위기를 언급하며, 간디가 경고한 '일 없는 부'와 '도덕성 없는 상업'의 위험성을 지적한다.
* 토마스 웨버 (2011). "간디의 도덕 경제: 일 없는 부와 도덕성 없는 상업의 죄." 에서는 간디에게 경제학, 정치, 도덕성, 종교는 분리할 수 없는 전체였다고 설명한다.
* 라나 P. B. 싱 (2006). "모한다스 (마하트마) 간디." 에서는 각 죄에 대한 간략한 설명을 덧붙이며, 절망의 시대에 더욱 의미가 있다고 말한다.

7가지 사회악 목록은 여러 선집에도 포함되었다.

* 아닐 더트 미스라 (2008). 마하트마 간디의 영감을 주는 생각