금강역사
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1. 개요
금강역사는 불법을 수호하는 신으로, 금강저를 들고 있는 모습으로 표현된다. '금강'은 불변의 진리를, '역사'는 힘이 센 사람을 의미하며, 인왕이라고도 불린다. 사찰 입구에 아형상과 훔형상 한 쌍으로 배치되며, 만물의 시작과 끝을 상징한다. 한국, 중국, 일본 등 동아시아에서 널리 신앙되며, 한국에서는 삼국시대부터 나타나 석굴암 금강역사상이 대표적이다. 일본에서는 인왕이라고 불리며, 사찰 입구의 인왕문에 주로 배치된다. 8대금강이 불교에서 중요하게 여겨진다.
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| 금강역사 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 이름 | 금강역사 |
| 로마자 표기 | Geumgang Yeoksa |
| 한자 표기 | 金剛力士 |
| 다른 이름 | 인왕 (仁王, Inwang) 금강신 (金剛神, Geumgangsin) |
| 불교적 의미 | |
| 역할 | 부처의 수호자 사찰의 수호 |
| 기원 | 바즈라파니 |
| 일본어 | 니오 (仁王, Niō) |
| 중국어 | 진강 리시 (金剛力士, Jīngāng Lìshì) 헝하 얼장 (哼哈二將, Hēnghā èrjiàng) |
| 상징 | 아형 (阿形): 입을 벌린 모습, 아 음을 상징 훔형 (吽形): 입을 다문 모습, 훔 음을 상징 |
| 특징 | 근육질의 모습으로 표현 분노한 표정 무기 소지 (금강저 등) |
| 역사적 배경 | |
| 기원 | 바즈라파니 |
| 초기 형태 | 야차 |
| 발전 | 밀교를 통해 발전, 다양한 모습으로 변화 |
| 재해석 | 불교를 통해 재해석 |
| 조형 | |
| 일반적 형태 | 두 개의 상 (아형, 훔형)으로 구성 사찰 입구에 배치 |
| 아형 | 입을 벌린 모습, 오른쪽에 위치 |
| 훔형 | 입을 다문 모습, 왼쪽에 위치 |
| 재료 | 나무, 돌, 청동 등 |
| 대표적인 예시 | 도다이지 금강역사상 (운케이, 가이케이 제작) 호류지 금강역사상 |
| 보관 장소 | 도다이지 호류지 마이지산 석굴 |
| 문화적 의미 | |
| 일본 | 사찰 입구 수호 국보 지정 문화재 |
| 중국 | 석굴 조각 사찰 수호 |
| 한국 | 사찰 입구 수호 불교 미술의 중요한 부분 |
| 참고 자료 | |
| 관련 서적 | 디지털 대사전 |
2. 명칭 및 상징
금강역사(金剛力士)는 불교에서 부처의 가르침(불법)을 수호하는 한 쌍의 신이다.[4] 석가모니의 비밀스러운 행적을 알고 오백 야차를 부려 현겁(賢劫)의 천 부처를 지킨다고 전해진다. 이름에서 '금강(金剛)'은 다이아몬드처럼 세상에서 가장 단단한 것을 의미하며, 깨지지 않는 부처의 지혜와 불변의 진리를 상징한다. '역사(力士)'는 힘이 센 사람을 뜻하는 말로, 금강역사의 강력한 힘과 용맹함을 나타낸다.
'인왕(仁王)'이라고도 불리는데, 이는 '어진 왕'이라는 뜻으로 불법을 수호하는 왕을 의미한다. 주로 사찰 입구의 문이나 수미단 앞 좌우에 한 쌍으로 세워지며, 보통 허리에만 옷을 걸친 근육질의 용맹스러운 모습으로 표현되어 악한 기운이 들어오는 것을 막는 수문장 역할을 한다.
이 한 쌍의 신은 모두 금강저(金剛杵, Vajra|바즈라san)라는 무기를 들고 불법을 지키는 금강수(金剛手, Vajrapāni|바즈라파니san) 보살의 화신(化身)으로 여겨진다.[4] 즉, 금강역사는 불교의 가르침을 지키는 강력한 수호신이자, 변치 않는 진리와 용맹함의 상징으로 받아들여진다.
2. 1. 아형상과 훔형상
금강역사는 일반적으로 사찰 입구의 문 양쪽에 한 쌍으로 세워져 불법을 수호하는 신장이다.[2] 한국의 금강문(金剛門), 중국의 산문(山門), 일본의 니오몬(仁王門) 등에서 흔히 볼 수 있다. 이 한 쌍의 상은 각각 입 모양에 따라 '아(阿)'형상과 '훔(吽)'형상으로 불린다.
'''아형상'''(阿形像)은 보통 왼쪽에 위치하며 입을 벌리고 있는 모습이다. 이는 산스크리트어 데바나가리 문자의 첫 글자인 '아(अ)'를 발음하는 모양을 나타내며, 만물의 시작을 상징한다.[2] '아' 소리를 내며 사람이 태어나는 것에 비유되기도 한다. 한국에서는 주로 밀적금강(密迹金剛)이라고 부른다. 드러난 힘을 상징하며, 금강저(金剛杵)라는 무기를 들고 이빨을 드러낸 모습으로 묘사되는 경우가 많다. 다른 이름으로는 구히야파다(Guhyapāda)라고도 하며, 중국에서는 입 모양과 관련하여 하 장군(哈将)으로, 일본에서는 아교(阿形, Agyō)라고도 불린다.[4]
'''훔형상'''(吽形像)은 보통 오른쪽에 위치하며 입을 다물고 있는 모습이다. 이는 산스크리트어 데바나가리 문자의 마지막 글자인 '훔(हूँ)'을 발음하는 모양을 나타내며, 만물의 끝을 상징한다.[2] '훔' 소리를 내며 사람이 죽는 것에 비유되기도 한다. 한국에서는 주로 나라연금강(那羅延金剛)이라고 부른다. 안에 힘을 품고 있는 잠재된 힘을 상징하며, 맨손이거나 칼을 들고 입을 굳게 다문 모습으로 묘사된다. 다른 이름으로는 나라야나(Nārāyaṇa)라고도 하며, 중국에서는 입 모양과 관련하여 항 장군(哼将)으로, 일본에서는 운교(吽形, Ungyō)라고도 불린다.
'아'와 '훔' 두 글자는 만물의 탄생과 죽음, 즉 우주의 시작과 끝을 아우르는 불교의 근본 원리를 상징한다.[2] 이 둘을 합쳐 '모든 것' 또는 '모든 창조'를 의미하며, 그 축약형이 옴(ॐ)이다. 아형상과 훔형상은 사찰에 악한 기운이 들어오는 것을 막는 수문장의 역할을 수행한다.
밀적금강과 나라연금강은 모두 '''금강수(金剛手, Vajrapāni)'''라는 신의 다른 모습(화신)으로 여겨진다. 금강수는 이름 그대로 '금강저를 손에 쥔 자'라는 뜻이다.
3. 한국의 금강역사
한국의 금강역사는 삼국 시대부터 나타나기 시작하여 통일 신라 시대에 크게 유행하였다. 금강역사는 불법을 수호하는 신으로, 산스크리트어 금강수(Vajrapāni)에서 유래했으며 한국에서는 '집금강신'(執金剛神)이라고도 불린다.[1] 주로 돌을 깎아 만든 석조상으로 제작되는 경우가 많으며, 울퉁불퉁한 근육질의 몸매와 강렬하고 위협적인 표정을 짓고 있는 것이 특징이다. 이는 악귀를 물리치고 사찰의 문이나 탑 등을 지키는 수문장의 역할을 강조하기 위함이다.
3. 1. 석굴암 금강역사상
석굴암 주실 입구의 좌우에는 금강역사상이 서 있다. 이들은 악의 무리가 침범하지 못하게 하는 수문신장(守門神將), 즉 수문장의 역할을 한다. 왼쪽의 상은 입을 벌린 모습의 밀적금강(密迹金剛)이고, 오른쪽의 상은 입을 다문 모습의 나라연금강(那羅延金剛)이다.4. 다른 나라의 금강역사
금강역사는 불교의 전파와 함께 여러 나라로 퍼져나가 각 지역의 문화와 결합하여 독자적인 형태로 발전했다. 대표적으로 일본과 중국에서 그 사례를 찾아볼 수 있다.
4. 1. 일본의 금강역사 (인왕)
일본에서는 금강역사를 '''인왕'''(仁王, におう|니오일본어)이라고 부르며, 사찰 입구의 문 좌우에 서 있는 인왕문을 흔히 볼 수 있다. 인왕상은 보통 상반신이 나체이며 근육이 발달한 모습으로 표현된다. 입을 벌리고 분노한 표정을 짓는 아형(阿形, あぎょう|아교일본어)과 입을 다물고 분노를 안으로 감춘 듯한 표정의 운형(吽形, うんぎょう|운교일본어) 한 쌍으로 구성되는 경우가 많다.[4] 아형은 밀적금강(密迹金剛, みっしゃくこんごう|밋샤쿠콘고일본어)과, 운형은 나라연금강(那羅延金剛, ならえんこんごう|나라엔콘고일본어)과 연결된다. 이러한 위압적인 모습은 사찰 안으로 불법(佛法)의 적이 들어오는 것을 막는 수호신으로서의 성격을 나타낸다.인왕상은 사찰 문에 배치되는 특성상 비바람에 쉽게 손상되어, 중세 이전의 오래된 상 중에 상태가 좋은 것은 드물다. 일본에서 가장 오래된 인왕상 중 하나는 나라현 호류지 중문에 있는 소조 인왕상이지만, 후대에 보수가 많이 이루어져 특히 운형 상의 몸통 부분은 대부분 나무로 보강되었다. 인왕상은 사찰 문뿐만 아니라 불당 내부에 안치되기도 하는데, 나라 고후쿠지의 인왕상(가마쿠라 시대, 국보)은 원래 서금당 안에 안치되었던 것으로, 처음부터 실내용으로 만들어져 크기는 비교적 작다.
아형과 운형 한 쌍이 아닌, 하나의 상으로 표현된 '''집금강신'''(執金剛神, しゅこんごうしん|슈콘고신일본어)도 있다. 도다이지 호케도(법화당, 삼월당) 본존 뒤편의 함 안에 안치된 소조 집금강신 입상(8세기, 국보)이 대표적인 예이다. 이 상은 일반적인 인왕상처럼 위압적인 모습이지만, 나체 형상이 아니라 갑옷을 입고 있다는 점이 다르다. 도다이지 호케도에는 이 집금강신 외에도 갑옷을 입은 한 쌍의 인왕상이 있는데, 아형상은 '금강역사', 운형상은 '밀적역사'(密迹力士, みっしゃくりきし|밋샤쿠리키시일본어)라고 불린다.
천수관음을 모시는 이십팔부중에도 인왕상이 포함되는데, 이때 아형상은 '나라연견고'(那羅延堅固, ならえんけんご|나라엔켄고일본어), 운형상은 '밀적금강사'(密迹金剛士, みっしゃこんごうし|밋샤쿠콘고시일본어)라는 이름으로 불린다.
현존하는 일본 인왕상의 대표적인 대작으로는 겐닌 3년(1203년)에 완성된 도다이지 남대문의 금강역사상이 유명하다. 높이가 8m에 달하는 이 거대한 목조상은 헤이세이 시대 해체 수리 과정에서 상 내부의 기록을 통해 운케이, 가이케이, 조가쿠, 탄케이(운케이의 아들) 등 당대 최고의 불사(佛師)들이 다수의 조수를 이끌고 약 2개월 만에 완성했음이 재확인되었다. 운케이가 제작 총지휘를 맡았던 것으로 여겨진다.
한편, 스포츠 용품 제조사인 아식스는 과거 육상 경기 및 장거리 종목(마라톤, 역전)용 브랜드 'GONA'에 인왕상의 모습을 디자인으로 사용하기도 했다.
4. 2. 중국의 금강역사
중국에서 금강역사는 일반적으로 사찰 입구인 산문(山門)을 지키는 한 쌍의 조각상으로 나타난다. 이들은 각각 독특한 모습과 상징을 지니고 있다.하나는 입을 벌린 밀적금강(密迹金剛, Mìjī jīngāng|미지 징강중국어)이다. 입 모양이 '하(哈, Hā)' 소리를 내는 것 같다고 하여 하 장군(哈将, Hā Jiāng)이라고도 불린다. 그는 분노의 표정으로 금강저(金剛杵)를 들고 있으며, 노골적인 힘과 폭력을 상징한다.[2][4] 중국 불교에서는 24천(二十四天) 중 하나로 여겨지기도 한다.[4]
다른 하나는 입을 굳게 다문 나라연금강(那羅延金剛, Nàluōyán Jīngāng|나뤄옌 징강중국어)이다. 입 모양이 '항(哼, Hēng)' 소리를 내는 것 같다고 하여 항 장군(哼将, Hēng Jiāng)이라고도 불린다. 그는 보통 맨손이거나 칼을 들고 있으며, 안에 감추어진 잠재적인 힘을 상징한다.[2]
밀적금강과 나라연금강은 모두 금강수(金剛手, Vajrapāni)(執金剛神|Zhíjīngāng shén|즈징강 선중국어)의 화신(化身)으로 여겨진다.
중국 민간 신앙과 도교에서는 이들을 형하이장(哼哈二將, Hēng Hā Èr Jiàng), 즉 '항(哼) 장군과 하(哈) 장군' 한 쌍으로 부르며 매우 친숙하게 여긴다. 명나라 시대의 유명한 도교 소설인 봉신연의(封神演義)에서는 상나라 장수였던 정륜(鄭倫)과 진기(陳奇)가 죽은 뒤 각각 항 장군과 하 장군으로 봉해졌다는 이야기가 등장하여, 이들의 대중적인 이미지를 형성하는 데 영향을 주었다.[6]
5. 8대금강
불교에서 중요하게 여기는 여덟 금강역사는 다음과 같다.
| 이름 | 이미지 |
|---|---|
| 청제재금강 | -- |
| 백정수금강 | -- |
| 적성금강 | -- |
| 정제재금강 | -- |
| 황수구금강 | -- |
| 벽독금강 | -- |
| 자현금강 | -- |
| 대신금강 | -- |
6. 금강역사와 관련된 신앙
일본에서는 선승 스즈키 쇼산(1579–1655)이 니오 선불교라는 독특한 수행법을 옹호했다. 그는 일반적인 여래 선불교보다 니오 선불교를 더 중시했으며, 수행자들이 역경에 맞설 때 힘과 강인함, 용기를 기르기 위해 금강역사(니오)를 명상하고 심지어 그들의 험악한 표정과 무술 자세까지 따라 해야 한다고 권장했다.[5] 스즈키 쇼산은 금강역사에 대해 다음과 같이 설명했다. "니오(금강역사)는 위협적인 신이다. 그는 금강저(콩고쇼)를 휘두르며 당신의 적을 짓밟을 수 있다. 그에게 의지하고, 그가 부처를 보호하는 것처럼 당신을 보호해 주기를 기도하라. 그는 당신이 필요할 때 그로부터 흡수할 수 있는 에너지와 정신력으로 진동한다."
참조
[1]
서적
The illustrated encyclopedia of Zen Buddhism
[2]
웹사이트
Digital Dictionary of Buddhism
http://www.buddhism-[...]
[3]
웹사이트
William Edward Soothill and Lewis Hodous. A Dictionary of Chinese Buddhist Terms
http://www.hm.tyg.jp[...]
2006-12-06
[4]
서적
Devouring impurities : myth, ritual and talisman in the cult of Ucchusma in Tang China
http://worldcat.org/[...]
2013
[5]
서적
The illustrated encyclopedia of Zen Buddhism
https://books.google[...]
The Rosen Publishing Group
2012-03-26
[6]
문서
Fengshen Yanyi
[7]
서적
天部の仏像事典
東京美術
1983
[8]
웹사이트
한국민족문화대백과사전
http://encykorea.aks[...]
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