삼국 시대
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1. 개요
삼국 시대는 한반도에 고구려, 백제, 신라가 각축전을 벌였던 시기로, 12세기와 13세기에 쓰여진 역사서인 삼국사기와 삼국유사에 그 명칭이 사용되었다. 기원전 57년 신라의 건국을 시작으로, 220년 후한의 멸망 이후 삼국은 본격적으로 발전했다. 고구려는 4세기 율령제를 갖춘 고대 국가로 발전했으며, 백제는 4세기에 한반도 남반부를 지배했다. 신라는 당나라와 연합하여 백제와 고구려를 멸망시키고 삼국 시대를 종결했으며, 7세기에 한반도를 통일했다. 이 시기에는 불교와 유교가 도입되었으며, 고고학적 증거를 통해 삼국의 발전과 문화를 엿볼 수 있다.
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| 삼국 시대 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
| 한국어 | 삼국시대 |
| 한자 | 三國時代 |
| 로마자 표기 | Samguk-sidae |
| 역사 | |
| 시대 구분 | 원삼국시대 이후 |
| 기원 | 기원전 57년 (신라 건국) |
| 종결 | 668년 (고구려 멸망) |
| 선행 시대 | 원삼국시대 |
| 후행 시대 | 남북국시대 |
| 국가 | |
| 주요 국가 | 고구려 백제 신라 |
| 기타 | |
| 관련 용어 | 삼국유사 삼국사기 한국사 |
2. 명칭
삼국 시대라는 명칭은 한국의 역사서인 삼국사기(12세기)와 삼국유사(13세기)의 제목에 사용되었으며, 중국의 삼국 시대와 혼동해서는 안 된다.[8]
삼국 이전, 그리고 삼국과 병행하여 부여, 옥저, 가야, 우산국, 탐라국 등의 소국과 부족 국가가 있었다.
7세기부터 "삼한"이라는 이름은 한국의 삼국과 동의어가 되었다.[6][7] 신라는 백제와 고구려 난민을 통합하기 위해 "삼한일통"()이라는 국책을 시행했다. 1982년에는 청주에서 686년에 제작된 "삼한을 통일하고 영토를 확장했다"는 비문이 새겨진 기념비가 발견되었다.[6] 고려 시대에 이르러 삼한은 한국 전체를 지칭하는 일반적인 이름이 되었다.[6] 왕건은 후손에게 남긴 훈요십조에서 삼국을 언급하며 삼한을 통일했다고 선언했다.[6][7] "한"은 대한제국의 국호와 대한민국(남한)의 국호인 "대한민국" 또는 "한국"에 사용되어,고대 한반도 남부에 있던 연맹체가 아니라 한국의 삼국을 지칭하는 데서 유래되었다.[6][7]
중국에서는 7세기 초부터 한국의 삼국을 통칭하여 삼한이라고 불렀다.[8] 고구려는 당나라에서 번갈아 가며 마한이라고 불렸는데, 645년에 고구려 장군을 "마한추장"()이라고 부른 당나라 문서에서 알 수 있다.[8] 651년, 당 고종은 백제 국왕에게 보낸 메시지에서 한국의 삼국을 삼한이라고 지칭했다.[6] 백제, 고구려, 신라 난민과 이주민의 비문을 포함한 당나라 비문은 한국의 삼국을, 특히 고구려를 "삼한"이라고 불렀다.[9] 예를 들어, 690년에 사망한 고구려 출신 당나라 장군 고현()의 묘비에는 그를 "요동 삼한인"()이라고 부르고 있다.[8]
3. 역사
각각의 건국 신화에 따르면 한국에서는 전통적으로 이 시대는 기원전 57년에 사로(후의 신라)가 한반도 남동부에서 전한으로부터 자치권을 인정받은 해에 시작되었다고 한다. 고구려는 압록강 이북에 있었으며, 기원전 37년에 한나라에서 독립했다. 기원전 18년에 고구려의 두 왕자가 왕위 계승 다툼에서 벗어나 동명왕의 아들 온조가 한반도 남서부(오늘날의 서울특별시 주변)에 백제를 건국했다고 한다. 가야는 42년에 수로왕에 의해 건국되었지만, 6세기의 신라에 의해 멸망했다고 한다. 이는 중국 사료와 다르기 때문에 일본의 사학계에서는 이 숫자를 따르지 않고, 고구려를 제외한 두 나라의 건국 연대를 대부분 4세기로 본다. 백제의 도읍은 처음 웅진(오늘날의 공주 또는 청주)이었지만, 나중에 사비(오늘날의 부여)로 천도했다.
220년의 후한 멸망이 삼국의 발전을 허용했다. 1세기부터 유교가 한반도의 상류 계급에 퍼졌다. 나중에 유교는 불교로 대체되었다. 삼국 중 최대였던 고구려는 압록강 연안의 국내성과 그 산성인 환도성의 두 개의 병존하는 도읍을 가지고 있었다. 건국 초기에 고구려는 한나라와 국경을 접하고 있었으며, 천천히 만주의 광대한 토지를 정복해 나가, 마지막에는 313년에 낙랑군・현토군을 멸망시키고 영토에 편입했다. 중국 문화의 영향은 372년에 불교가 국교가 될 때까지 남아 있었다. 4세기에는 백제가 번성하여 한반도 남반부를 지배했다. 사로국은 503년 신라로 국호를 고쳤다. 4세기 초에 신라는 국경을 접하고 있던 가야를 흡수한 것으로 알려져 있다. 신라의 도읍은 서라벌(오늘날의 경주)이었다.
불교는 528년 신라의 국교가 되었다. 신라는 당과 결탁하여 (당나라-신라 동맹), 660년에 백제를, 668년에 고구려를 멸망시켰다. 이로써 삼국 시대는 끝나고, 통일된 신라의 시대가 시작되었다. 멸망한 백제의 왕족은 일본으로 망명하여 백제왕 (구다라노코니키시)의 성을 하사받았다. 백제왕씨에서는 무츠노쿠니에서 금을 발견한 백제왕경복 등이 나왔다.
3. 1. 삼국 시대의 배경과 원삼국 시대
기원전 108년 왕검성(王儉城)을 함락시키고 고조선을 멸망시킨 한나라는 옛 고조선 지역에 한사군(낙랑군, 임둔군, 진번군, 현도군)을 설치했다.[10][11][12][13][14] 그러나 한사군의 지배는 고조선 유민들의 저항을 불러일으켰고, 그 결과 2개 군이 폐지되고 1개 군이 축소되는 변동이 잇따랐다.[15]
한사군의 지배 시기 고조선 사회는 혼란을 겪었으나, 이는 오히려 예·맥·한민족 사회에서 새로운 국가들이 등장하는 계기가 되었다. 한나라 군현을 통해 유입되는 선진문물은 토착사회의 변화를 자극하였다. 이러한 상황에서 한나라 군현의 세력에 대항하고, 선진 문물을 수용하면서, 삼한(마한, 변한, 진한), 고구려, 옥저, 동예, 부여 등 여러 국가들이 차례로 등장하였다. 이 국가들이 오랜 기간에 걸친 상호 통합의 과정을 거쳐, 고구려·백제·신라 등의 국가로 정립하게 되었다.
낙랑군은 기원후 4세기 초까지 유지되었으며, 3세기 초에는 낙랑군의 남부 지역에 대방군이 설치되었다. 평양 지역은 한반도 서북부의 문화와 정치의 중심지였을 뿐 아니라, 한반도 남부와 일본 열도 지역의 주민과 중국 사이의 무역 중계지로서 번영하였다.
"4세기 중국의 힘이 쇠퇴하면서 한반도의 국가 건설 과정을 가속화하는 데 결정적인 역할을 한 난민들의 물결이 일어났다"고 하며 삼국 시대를 시작했다.[19] 삼국은 위만조선의 멸망 이후 건국되었으며, 점차 여러 소국과 연맹을 정복하고 흡수했다. 백제와 신라의 초기 전신은 원삼국 시대 동안 여러 소국들 사이에서 성장했고, 고구려는 만주의 부여와 옥저, 동예 등 한반도 북동부를 점령한 족장 국가들을 정복했다. 세 정치체는 서기 1세기에서 3세기 사이에 성읍 국가에서 완전한 국가 수준의 사회로 전환했다.
기원전 년경의 한국 족장 사회에서 복잡한 사회의 개별 상관관계가 발견된다.[43][46] 고고학 기록에 따르면 국가는 기원전 300년에서 서기 300/400년 사이에 형성되었음을 알 수 있다.[44][45][47][48][49][50] 서기 100년에서 400년 사이에 국가 사회의 개별 상관관계가 충분한 수와 규모로 발전하여 고고학 데이터를 사용하여 국가 수준의 사회를 확신을 가지고 식별할 수 있게 되었다.
3. 2. 삼국의 정립
삼국 이전, 그리고 삼국과 병행하여 소국과 부족 국가가 있었다. 부여, 옥저, 가야, 우산국, 탐라국 등이다.
각각의 건국 신화에 따르면 한국에서는 전통적으로 이 시대는 기원전 57년에 사로(후의 신라)가 한반도 남동부에서 전한으로부터 자치권을 인정받은 해에 시작되었다고 한다. 고구려는 압록강 이북에 있었으며, 기원전 37년에 한나라에서 독립했다. 기원전 18년에 고구려의 두 왕자가 왕위 계승 다툼에서 벗어나 동명왕의 아들 온조가 한반도 남서부(오늘날의 서울특별시 주변)에 백제를 건국했다고 한다. 가야는 42년에 수로왕에 의해 건국되었지만, 6세기의 신라에 의해 멸망했다고 한다. 이는 중국 사료와 다르기 때문에 일본의 사학계에서는 이 숫자를 따르지 않고, 고구려를 제외한 두 나라의 건국 연대를 대부분 4세기로 본다. 백제의 도읍은 처음 웅진(오늘날의 공주 또는 청주)이었지만, 나중에 사비(오늘날의 부여)로 천도했다.
220년의 후한 멸망이 삼국의 발전을 허용했다. 1세기부터 유교가 한반도의 상류 계급에 퍼졌다. 나중에 유교는 불교로 대체되었다. 삼국 중 최대였던 고구려는 압록강 연안의 국내성과 그 산성인 환도성의 두 개의 병존하는 도읍을 가지고 있었다. 건국 초기에 고구려는 한나라와 국경을 접하고 있었으며, 천천히 만주의 광대한 토지를 정복해 나가, 마지막에는 313년에 낙랑군・현토군을 멸망시키고 영토에 편입했다. 중국 문화의 영향은 372년에 불교가 국교가 될 때까지 남아 있었다. 4세기에는 백제가 번성하여 한반도 남반부를 지배했다. 사로국은 503년 신라로 국호를 고쳤다. 4세기 초에 신라는 국경을 접하고 있던 가야를 흡수한 것으로 알려져 있다. 신라의 도읍은 서라벌(오늘날의 경주)이었다.
불교는 528년 신라의 국교가 되었다. 신라는 당과 결탁하여 (당나라-신라 동맹), 660년에 백제를, 668년에 고구려를 멸망시켰다. 이로써 삼국 시대는 끝나고, 통일된 신라의 시대가 시작되었다. 멸망한 백제의 왕족은 일본으로 망명하여 백제왕 (구다라노코니키시)의 성을 하사받았다. 백제왕씨에서는 무츠노쿠니에서 금을 발견한 백제왕경복 등이 나왔다.
3. 2. 1. 고구려
한족과의 투쟁 과정 속에서 점차 세력을 확대한 고구려는 유리왕 때에 이르러 전한의 뒤를 이어 일어난 신나라와 충돌할 정도로 그 세력이 성장하였다. 이어 태조왕 때부터는 강력한 대외 발전을 꾀하여 옥저를 복속시키고 요동군과 현도군을 자주 공격하였다. 또 고구려는 요하 지역을 차지하고 있던 공손씨를 축출하고, 중국이 삼국의 대치로 혼란에 빠진 틈을 타 위나라를 공격하는 등 정복 국가로서의 면모를 과시하며 집권 체제를 가다듬었다.
이후 고국천왕 대에 이르러 을파소 등의 유능한 대신이 등장하고, 진대법 등을 통해 내정의 안정을 꾀하였지만, 고국천왕 사후에 고발기를 비롯한 고국천왕의 형제들 간에 일어난 싸움으로 혼란이 일어나기도 하였다. 그러나 발기의 난에서 고발기를 진압하고 왕이 된 산상왕에 이어 동천왕이 즉위하면서부터는 다시 대륙과의 관계를 다양하게 전개, 위나라에는 능동적으로 대처하고 신라를 지속적으로 침범하였다.
이러한 정복전쟁 결과 고구려는 막대한 토지와 인간을 점유하였고, 왕실을 고정하고 부자상속을 확립하였으며, 또 5부를 개편하는 등 국가체제의 정비를 꾀하여 4세기에는 율령제가 갖추어진 고대 국가로서 발전하였다.
고구려는 매우 군사적인 국가였으며,[20][21] 강력한 제국이자 동아시아의 강대국 중 하나였다.[22][23][24][25] 광개토대왕과 그의 아들 장수왕의 통치 기간인 5세기에 전성기를 맞았으며, 특히 만주 지역에서의 원정 기간 동안 그랬다. 그 후 약 1세기 동안 고구려는 만주와 한반도 북부 지역에서 지배적인 국가였다.[26]
3. 2. 2. 백제
백제는 마한 50여 부족 중 십제국에서 시작했을 것이라고 추측된다. 고구려에서 도주한 온조 집단이 처음에 정착한 곳은 미추홀과 위례성이었고, 비류가 자살하면서 위례로 합쳐졌다. 고조선 멸망 후부터 파상적으로 피난해 온 집단들은 목지국 지배권 내의 여러 세력을 점차 해체해 갔다. 그리하여 다루왕·초고왕의 재위 기간을 거치는 동안 토착 부족 세력을 결합하면서 점차 마한의 여러 부족과 마찰을 일으켰다.
낙랑·대방의 침략을 받은 한강 유역의 부족 국가들은 이에 대항하기 위하여, 보다 큰 연맹체가 요구되자 백제를 맹주로 공고히 단결함으로써 백제는 부족국가로 성장할 수 있었다.
백제는 마한 연맹의 일원으로 건국되었다. 고구려 동명성왕의 두 아들이 왕위 계승 분쟁을 피해 현재의 서울 지역에 백제를 건국한 것으로 기록되어 있다.[29][30][31] 백제는 다른 마한의 소국들을 흡수하거나 정복했고, 4세기 전성기에는 한반도 서부의 대부분을 장악했다. 불교는 384년 고구려로부터 백제에 전래되었고, 백제는 이를 환영했다.[26]
3. 2. 3. 신라와 가야
지금의 경주를 중심으로 성장한 사로국은 고구려, 백제보다 사회 발전이 늦었다. 그러나 점차적으로 동부 해안에서 정착해 온 석씨와 연합하여 연맹체를 이루어 갔다. 탈해 이사금 때는 국호를 계림(鷄林)으로 고치고, 6촌을 개편하여 6부의 행정 구역으로 하였다. 이 시대에는 부족장의 칭호도 ‘거서간’에서 무당 또는 제사장을 의미하는 ‘차차웅(次次雄)’으로, 그리고 다시 ‘이사금(尼師今)’으로 변했다. 그 후 미추왕의 즉위를 기점으로 김씨가 왕위를 차지하였다.
한편 변한의 여러 부족 국가들도 3세기 이후에는 가야라는 연맹체를 형성하기 시작했다.
가야는 낙동강 유역에 존재했던 작은 왕국들의 연맹으로, 삼한 시대의 변한 연맹에서 성장했다. 가야는 풍부한 양의 철광석, 철갑옷 및 기타 무기를 백제와 왜국에 수출했다. 주변 세 왕국과의 끊임없는 전쟁으로 가야는 통일 국가로 발전하지 못했고, 결국 562년에 신라에 흡수되었다.[41]
3. 3. 삼국의 발전
4세기에서 6세기에 걸쳐 삼국은 고대 국가 체제를 정비하고 정복 국가로 변모했다. 부족장의 권한은 약화되고 왕권이 강화되었으며, 지방 부족장은 중앙 귀족으로 편제되었다. 신라의 골품제에서 나타난 진골을 비롯한 각 두품이나 17개의 관등, 고구려와 백제에서의 관등 성립은 이를 보여준다.
고구려(372년), 백제(384년), 신라(527년)는 각각 불교를 수용하여 사상 통일을 꾀하고, 왕권 강화의 이념적 기반으로 삼았다. 고구려의 소수림왕과 고국양왕에 이어 즉위한 광개토왕과 장수왕은 요동에서 한강 유역에 이르는 광활한 영토를 정복했다. 광개토왕은 북으로 만주 일대를 공략하고 남으로 백제와의 대결에서 크게 이겼으며, 백제와 결탁하고 있던 왜의 세력을 꺾기도 하였다. 장수왕은 수도를 평양으로 이전하고 남진 정책을 추진하여 신라·백제 간의 나제 동맹이 120여 년간 유지되도록 만들었다. 이는 훗날 신라가 삼국 통일의 기틀을 마련하는 데 충분한 시간을 제공했다.
신라는 법흥왕 시기를 거쳐 진흥왕 때 정복 체제를 갖추었다. 진흥왕은 백제와 동맹하여 고구려의 치하에 있던 한강 유역을 빼앗고 동북쪽으로 진격하여 지금의 강원도와 함경남도 일대까지 점령하였을 뿐 아니라, 나제 동맹을 깨고 백제가 정복한 한강 하류 지역마저 도로 빼앗아 버렸다. 신라는 한강 유역의 비옥한 토지와 서해안을 통한 당나라 등 중국 왕조들과의 접촉, 고구려와 백제의 국경을 차단하는 이점을 얻었다. 법흥왕·진흥왕 시기에 걸친 가야 정복은 신라의 낙동강 서부 진출을 성공시켰고, 왜와 백제 세력이 이곳에서 축출되면서 신라는 한반도의 새로운 강국으로 성장했다.
신라 대 고구려·백제의 대립 양상으로 바뀐 정세는 수·당 - 신라의 동서 세력과 돌궐 - 고구려 - 백제 - 왜의 남북 세력으로 양분되는 동아시아 국제 정세를 초래했다.
이 시기에 불교와 유교가 도입되었다. 불교는 고대 국가의 사상 통일에, 유교는 효율적인 제도 운용과 그 사상적 바탕을 제공하였다. 또한, 소를 활용한 우경법(牛耕法)이 도입되어 양식(糧食) 증대가 용이해졌고, 이는 이후 한반도 농사에 큰 영향을 미쳤다.
3. 4. 신라의 삼국통일
7세기, 신라는 당과 연합하여 백제(660년)와 고구려(668년)를 멸망시켰다. 고구려와 백제는 내부 분열과 민심 이반으로 국력이 약화된 상태였다. 신라는 나당 전쟁에서 승리하여 대동강 이남 지역을 차지하고 한반도 최초의 통일 왕국을 이룩했다.
신라는 660년 백제를, 668년 고구려를 멸망시켜 삼국 시대를 끝내고 통일 신라의 시대를 열었다. 멸망한 백제의 왕족은 일본으로 망명하여 백제왕(구다라노코니키시)의 성을 하사받았다. 백제왕씨에서는 무츠노쿠니에서 금을 발견한 백제왕경복 등이 나왔다.
일본 사학계에서는 중국 사료를 근거로 백제와 신라의 건국 연대를 4세기로 보기도 한다.
4. 고구려
고구려는 기원전 37년 주몽이 이끄는 부여족의 한 갈래가 압록강 지류인 동가강(佟佳江) 유역에 건국한 국가이다. 초기부터 한족(漢族)과의 투쟁을 통해 성장했으며, 1세기 태조왕 대에 중앙집권국가의 기틀을 마련하고 옥저와 동예를 복속, 낙랑군과 현도군을 압박하여 영토를 넓혔다. 고국천왕은 왕위의 부자상속제를 확립하고 5부의 행정구역을 설정하여 왕권을 강화했다.
미천왕 대에는 서안평을 확보하고 낙랑군과 대방군을 정복하여 고조선의 옛 땅을 회복하였다. 고국원왕 때 백제와 전연의 공격으로 국가적 위기를 겪었으나, 소수림왕 대에 태학(太學)을 설립하고 불교를 국가적으로 공인, 율령을 제정하여 중앙집권국가를 완성하였다.
5세기 광개토왕은 백제의 수도 한성(漢城)을 침공하여 영토를 확장하고 신라 내물왕을 도와 왜구를 격퇴했다. 또한 후연을 공격하여 요동을 차지하고 숙신과 동부여를 복속시켜 만주와 한반도에서 우월한 위치를 확보했다. 그의 아들 장수왕은 남북조 및 유연 등과 외교 관계를 맺고, 427년 평양으로 천도하여 중앙 집권적 정치기구를 정비했다. 475년 백제의 한성을 함락하고 개로왕을 죽여 남쪽 영토를 확장했다.
6세기 중반 이후 고구려는 내우외환으로 국력이 쇠약해졌다. 신라 진흥왕은 나제동맹을 깨고 한강 유역을 차지, 함경도 지역까지 진출했다. 고구려는 북제(北齊)와 돌궐(突厥)의 군사적 압력에 직면, 귀족 연립 정권 체제를 성립시키고 대대로(大對盧)를 선임, 소수 귀족들의 합좌 회의(合坐會議)에서 국사를 결정했다. 553년 신라는 백제를 공격하여 한강 하류 지역을 차지했고, 554년 성왕이 전사했다.
589년 수나라가 건국된 후 고구려는 4차례에 걸친 침공을 받았다. 고구려-수 전쟁에서 고구려는 612년 살수 대첩 등에서 승리하여 수나라의 침공을 막아냈다. 당나라 태종은 연개소문의 대당강경책을 구실로 고구려를 침입, 요동성 등을 함락했으나 안시성에서 양만춘에게 패배했다.
고구려는 중국 세력의 공격을 막아냈으나 국력이 쇠퇴했고, 연개소문 사후 지배층 분열과 민심 혼란을 겪었다. 668년 나·당 연합군은 고구려를 멸망시켰고, 당은 안동도호부를 설치했다. 고구려 영토 일부는 신라에 흡수되었고, 고구려의 공백은 발해로 이어진다.
5. 백제
백제(百濟)는 기원전 18년 온조가 하남 위례성에 건국하였다.[53] 삼국지에는 백제가 마한의 일부였다고 기록되어 있다. 백제는 3세기 경 충청도, 전라도 일부 지역으로 세력을 확장해 나갔으며, 북쪽으로는 고구려와 중국 군현 사이의 영토 분쟁을 일으키기도 하였다.
4세기 근초고왕 때는 마한 대부분을 병합하여 전라도 지역 대부분을 영토로 하였으며, 북쪽으로 고구려의 평양성을 공격하여 고국원왕을 전사시키는 등 전성기를 이루었다. 일부 학자들은 이 시기 백제가 중국의 요서 지방, 일본의 규슈 등에 진출하였다고 주장하기도 한다. 그러나 이후 고구려와 신라에게 한강 유역을 빼앗기는 등 수난을 맞았다. 성왕은 신라와 동맹을 맺고 고구려를 협공하여 한강 유역을 되찾았으나 신라의 배신으로 모두 허사가 되고 결국 관산성 전투에서 전사했다.
그 후 백제는 부흥을 위해 노력했으나 660년에 신라와 당나라의 연합 공격을 받고 수도 사비성이 함락되며 멸망하였다. 백제는 탐라에 정치적 영향력을 행사했으며, 탐라는 제주도를 다스리는 왕국이었다. 백제는 탐라와 긴밀한 관계를 유지하며 조공을 받았다. 백제의 종교와 예술 문화는 고구려와 신라에 영향을 미쳤다. 백제는 한반도에서 한때 강력한 군사 강국이었으며, 특히 근초고왕 시대에 그러했다.[37] 그러나 광개토대왕에게 결정적인 패배를 당했고 쇠퇴했다.[38]
5세기 말, 고구려의 공격을 받아 백제의 수도는 남쪽의 웅진(현재의 공주)으로 옮겨졌고, 이후 더 남쪽의 사비 (현재의 부여군)로 옮겨졌다.
백제의 문화는 대체로 세련되고 섬세한 것이 특징으로, 일본 등지에 많은 영향을 미쳤다. 백제는 강력한 해양 세력이었으며;[32] 동아시아의 페니키아로 불릴 정도로 뛰어난 항해술은 불교의 동아시아 전파와 일본으로의 대륙 문화 전파에 중요한 역할을 했다.[33][34] 백제는 고분 시대의 고대 일본에 한자, 한문, 한국 문학, 철기 및 도자기, 한국 건축, 양잠, 불교 등 문화 및 물질적 발전을 전파하는 데 근본적인 역할을 했다.[25][26][35][36]
6. 신라
신라는 기원전 57년 경주 지역에서 건국되었으며, 삼국 시대의 삼국 중 하나로, 현재의 한반도 동남부 일대를 약 1000여 년 동안 지배하고 있던 국가이다.[39][40] 국호 신라에는 왕의 덕업이 날로 새로워져서 사방을 망라한다는 의미를 담고 있다. 삼국 중 가장 늦게 국가 체제를 갖추었으나, 6세기 경 진흥왕 대에 전성기를 맞이하여 7세기경 한강 유역을 차지하고 나·당 연합을 결성했다. 660년 백제를 멸망시키고, 668년 고구려가 당나라에 의해 멸망하면서 한강 이북의 일부와 한강 이남 전역을 차지하여 삼국 통일을 달성하게 되었다. 669년 발해가 세워짐과 함께 남북국 시대의 남쪽 축이 되었다.
그러나 말기에 이르러 왕과 귀족이 사치스러운 생활을 하고 정치를 제대로 돌보지 않아 곳곳에서 반란이 일어났다. 892년 견훤이 후백제를, 901년 궁예가 태봉(처음 이름은 후고구려)을 세움과 함께 후삼국 시대가 시작되었고, 양국의 공세에 버티지 못한 신라 경순왕은 935년 고려의 왕건에게 항복하니 56대 992년 만에 멸망했다.
신라사는 크게 상대, 중대, 하대로 나뉜다. 상대는 박혁거세 거서간부터 진덕여왕까지, 중대는 태종 무열왕부터 혜공왕까지, 하대는 선덕왕부터 경순왕까지이다. 신라의 왕은 박씨, 석씨, 김씨가 번갈아 가며 왕이 되었다. 신라는 법흥왕 때 불교를 받아들여 왕권 강화와 국민의 단결을 꾀하였으며 섬세하고 화려한 불교 유적과 유물들을 남겼다.
7. 가야
가야(伽倻)는 가락(駕洛, 加洛), 가라(加羅, 伽羅, 迦羅), 가량(加良), 구야(狗耶)라고도 하며, 삼국시대 한반도 남부 낙동강 유역과 남해안 일대에 있던 여러 소국의 연맹체였다.[41] 동쪽으로 신라, 서쪽으로 백제를 접하고 있었다.
2~3세기경에 김해 등지에 있던 금관가야를 중심으로 대가야, 성산가야, 아라가야, 고령가야, 소가야의 5개국이 합쳐져 전기 가야 연맹이 성립되었으나 고구려의 공격으로 인해 금관가야가 큰 피해를 입었다. 이후 5~6세기 경 대가야를 중심으로 후기 가야 연맹이 만들어졌으나, 이 역시 신라와 백제의 사이에서 위협을 받으며 서서히 무너져 562년 멸망한다.
가야는 김해 지방에서 생산되는 질 좋은 철을 바탕으로 국력을 키웠으며 왜 등지와 교역을 하기도 했다.[41] 가야의 철기 문화는 뛰어난 수준으로 평가된다. 가야는 농업, 어업, 주조, 그리고 장거리 무역에 기반한 경제를 가지고 있었다.[41] 가야는 풍부한 철광석, 철갑옷 및 기타 무기를 백제와 왜국에 수출했다.[41]
8. 삼국의 정치 구조
8. 1. 부체제의 구조
삼국 초기의 정치 조직은 부체제를 기반으로 하였다. 각 부는 부족이나 소국의 성격을 지닌 단위 정치체였으며, 삼국 성립기에 연맹체를 형성하여 삼국 건국의 주체가 되었다. 고구려의 5부, 신라의 6부, 백제의 부여, 고구려계 이주민 집단으로 구성된 부 등이 이에 해당한다. 이들은 중앙 정부에 외교, 군사, 무역권 등을 빼앗겼으나, 부 내부의 일에 대해서는 상당한 자치권을 행사하였다. 3세기 전반까지 고구려 소노부가 자체의 종묘와 사직에 제사를 지내는 등 독자성을 유지한 것이 그 예시이다. 또한 부 내부에는 '부내부'라 불리는 작은 하위 집단이 존재하여 일정하게 자치권을 행사했다.각 부의 주민은 계급적으로 분화되었으나, 삼국 내에서 다른 피복속 지역 주민보다 우월한 지위를 가졌다. 신라에서는 6부의 민에게 경위가 주어졌고 지방민에게는 외위만 주어졌으며, 중앙 관직과 지방관은 경위를 지닌 자만이 임명될 수 있었다. 한편, 삼국 초기에 흡수된 피정복 지역의 주민은 소국 또는 읍락 단위로 중앙 정부에 복속되어 자치를 행하며 공납을 바치고 군사적으로 협력하였다.
이처럼 삼국 초기 통치 구조는 자치적인 여러 집단을 누층적으로 통합한 형태였다. 6부가 중앙 집단이 되고 복속된 지역의 읍과 촌락들이 그에 예속되었으며, 각 부는 다시 중앙 왕실에 복속되는 형태였다. 당시 각 부의 귀족들은 자신의 관원을 두고 상당한 자치력을 가진 세력 기반을 가지고 있었고, 왕은 초월적인 권력자라기보다는 귀족 가운데 대표적인 존재였다.
8. 2. 중앙집권적 영역국가 체제
삼국은 철제 농기구 보급, 수리 시설 확충, 우경 보급 등으로 생산력이 증대되고 정복 전쟁으로 사회 분화가 진전되면서, 왕권과 중앙 집권력이 강화되는 방향으로 발전하였다. 각 집단의 공동체적 관계가 해체되고 지역 간 발전 불균등성이 완화되면서, 삼국은 기존 집단별 상하 관계를 일원적인 지배 질서로 전환하기 위해 관등제를 정비하고 관직 체계를 확충했다.삼국 초기 각 부는 자체 관원을 보유하고 있었으나, 이들은 왕실 관원보다 하위에 있었다. 각 부의 자치력이 소멸되면서 각 부의 관원은 왕권 아래 일원적인 관등 체계에 흡수되었고, 각 부 귀족도 이 관등제에 따라 편제되었다. 고구려는 14등 관등제, 백제는 16등 관등제, 신라는 17등 관등제를 정비하였다.
관료 조직이 확충되고 관직 체계가 분화되면서, 백제는 6좌평제와 22관부를 두었고, 신라는 병부를 비롯한 각종 관서를 설치했다. 관등제와 관직 체계는 신분제에 따라 규제를 받았는데, 신라 골품제의 경우 진골 귀족이 주요 관서의 장을 독점하는 등 신분제의 특징을 보여주었다.
삼국은 피정복 지역 주요 거점에 군대를 주둔시키고, 크고 작은 성을 단위로 지방관을 파견하여 중앙 집권화를 도모했다. 몇 개의 자연 촌락으로 구성된 행정촌이 기본적인 말단 행정 단위였으며, 수 개의 행정촌이 묶인 상위 행정 단위가 설치되었다.
이러한 지방 행정 제도 정비는 중앙 정부가 주민과 토지에 대한 지배권을 장악함을 의미한다. 중앙 정부는 주민에게 조세를 부과하고 노동력을 징발했으며, 기존 읍락과 촌락의 장들은 국가 권력을 집행하는 존재로서 지방 지배 조직 말단에 예속되었다. 중앙의 부는 삼국 중기 이후 수도의 행정 구획 단위로 변모했고, 부에 적을 둔 귀족의 편제 단위로서의 기능도 갖게 되었다.
중앙 집권적 영역 국가 체제가 되면서 지역 간 연계성이 깊어졌고, 인적·물적 교류가 활발해져 각국 영역 내 여러 종족 집단 간 상호 융합이 진전되었다. 삼국 초기에는 지역별로 개성적인 토기가 생산되었으나, 삼국 후기에는 질과 양식에서 균질화되는 경향을 보였다. 굴식 돌방무덤이 일반화되고, 불교 수용으로 각 집단의 고유 신앙과 의식이 보편성을 띤 종교로 통합되었다. 삼국 간 교류, 주민 이주, 전쟁 등으로 삼국 주민의 존재 양태도 동질화되어, 삼국 후기에는 풍속, 의복, 문물이 같았다는 중국 측 기록이 존재한다.
9. 정치와 사회
삼국의 정치는 기본적으로 중앙집권체제를 토대로 한 전제왕권 또는 귀족정치였다. 고구려는 5부족 연맹체로 시작하여 태조왕 이후 중앙집권체제를 갖추었다. 백제는 마한의 작은 소국에서 발전하여 3세기 고이왕 때 중앙집권국가의 틀을 갖추게 되었다. 신라는 이보다 늦은 시기에 중앙집권화되었으며, 귀족회의는 각각 고구려의 제가회의, 백제의 정사암 회의, 신라의 화백 회의이다.
9. 1. 초기
삼국은 부족 연맹체에서 고대 국가 체제로 변모해 갔다.[55] 각 부족은 독립성을 유지하였으나, 지배층이 형성되고 왕권이 점차 세습화되자 부족 세력은 왕권에 흡수되었다.[55] 또한 대륙과의 빈번한 접촉과 충돌을 통해서 한(漢)의 정치 조직 형태를 받아들여 족적(族的) 기반 위에 새로운 지배 체제를 구축해 갔다.[55]고구려는 1세기 초 왕호(王號)를 칭할 정도로 발전하고, 부족을 일종의 전사단적(戰士團的) 조직으로 개편하는 등 일찍이 사회 체제를 갖추었다.[55] 5부족 연맹체로 시작하여 태조왕 때쯤에는 연맹 세력의 확대에 따라 계루부의 족장이 지배권을 장악하였으나, 아직 부족 세력은 잔존하면서 왕권을 견제, 제한하였다.[55] 사회 구조는 수차의 대외적인 정복 전쟁 과정에서 점차 중앙집권 체제로 개편되었고, 4세기에 이르러서는 고대 국가로서의 관료 체제와 신분 체제를 갖추었다.[55] 194년에는 진대법(賑貸法)이 실시되어, 일종의 구휼 기관 성격을 띠기도 한다.[55]
백제는 남하한 부여족에 의하여 지배권이 확립되고 왕권이 세습 강화되어 가서, 그 전통적인 사회의 유대가 견고하지 못하였다.[55] 왕실은 원래 이 지역의 부족 세력과는 관계없는 유이민(流移民)의 세력에서 유래되었으며, 왕권을 유지하는 세력은 흔히 8대 성씨[55]로 대표되는 귀족이었다. 그러나 고이왕 때부터는 6좌평(六佐平)을 두어 직무를 분장케 하여 중앙집권국가의 틀을 갖추게 되었다.[55]
신라는 경주를 중심으로 한 여섯 씨족의 기반에서 점차 부족 연맹을 형성하였다.[55] 신라 사회는 다원적(多元的)인 사회였으며 후진성을 탈피하지 못하였다. 씨족 기반인 6촌이 부족 연맹체를 형성해 가는 과정에서 6부로 개편되고, 세력의 확대에 따라 족장의 칭호도 점차 변하였으며 그 세력도 강화되었다. 그러나 이러한 여러 변화는 원시사회의 유풍을 존속시키면서 이에 새로운 형태를 가미해 간 듯하다.[55] 박, 석, 김 3성이 왕위를 번갈아 계승하였다.[55]
9. 2. 중기
삼국은 여러 차례의 진통을 겪으면서 부족 연맹체적인 사회 조직을 청산하고 고대 국가로서의 체제를 갖추어 갔다. 부족 연맹체의 맹주는 전제적인 왕권으로 전환·강화되어 왕권의 확립, 왕위의 부자 상속제가 이루어지고, 율령격식(律令格式)이 반포되어 중앙집권적인 지배 체제가 확립되었다. 원래의 대소 부족장은 그들의 독립성을 상실하고 중앙과 지방의 관료 조직 속에 흡수되어 귀족화의 길을 밟게 되었다.[56][57]고구려의 귀족 제도에 대해서는 잘 알 수 없으나, 수상인 대대로에 임명될 수 있고, 또 이를 선거할 수 있는 일정한 신분층이 있었던 것 같다. 백제에는 사씨(沙氏)·연씨(燕氏)·협씨(劦氏)·해씨(解氏)·진씨(眞氏)·국씨(國氏)·목씨(木氏)·백씨(苩氏) 등 여덟 성이 있어 백제 지배층의 중심적 위치를 차지하고 있었던 것 같다. 신라의 골품 제도(骨品制度)는 성골(聖骨)·진골(眞骨), 6두품(六頭品)·5두품(五頭品)·4두품(四頭品) 등으로 구성되었으며, 진골 중에서는 고구려의 고추가와 비슷한 갈문왕이란 것이 있었다.
삼국은 과거의 다원적인 조직을 청산하고 왕을 중심으로 한 일원화된 관등 체계(官等體系)를 가지고 있었다. 고구려의 12관등(官等), 백제의 16관등, 신라의 17관등이 대개 이때 형성되었다. 관직은 신분에 따라 한계가 있었다. 백제는 처음의 6좌평(六佐平)에서 사비 시대의 22부(部)에 이르러 비교적 정비된 관부들이 이 기록에 나타난다. 신라에 있어서는 필요에 따라 병부(兵部)·창부(倉部) 등의 관부가 생겨나서 국무(國務)를 관장했다.
삼국의 정치는 대개 합좌 제도(合坐制度)로써 행해졌다. 고구려에서는 수상인 대대로(大對盧)의 임명을 귀족들의 선출한 결과에 따랐으며, 백제에서는 정사암(政事巖)의 고사(故事) 같은 것을 미루어 보아 역시 투표로써 재상(宰相)을 선출한 듯하다. 신라의 화백(和白)은 그 뚜렷한 형태로서 사영지(四靈地)에서 행해졌다.
중앙의 권력은 지방에까지 미쳐서 행정적인 구획이 설정되기에 이르렀다. 과거에 부족들이 웅거하던 지역에는 성(城)을 쌓고 이것을 군(郡)이라 불렀다. 그 장관을 고구려에서는 처려근지(處閭近支)[58], 백제에서는 군장(郡將), 신라에서는 군태수(郡太守)라고 하였으나 일반적으로 성주(城主)라 했다. 뒤에는 여러 성을 통괄하는 행정 구획이 생겼는데, 이것이 고구려의 5부(部)였고, 백제의 5방이었으며, 신라의 여러 주(州)였다. 그리고 중앙 귀족의 근거지인 서울은 고구려와 백제에서는 모두 5부로, 신라에서는 6부로 나누는 특별한 행정 구획을 갖고 있었다.
부족 연맹 시대의 군대는 부족 단위로 조직된 부족군의 연맹체였을 것이다. 그러나 고대 국가의 발전은 이러한 연맹군을 해체시키고 국왕의 지휘하에 놓인 전국적인 군대를 편성시켰다. 이런 의미에서 왕은 곧 전국의 최고 군사령관이었고, 중앙 귀족들이 모두 장군이 되었다. 신라의 당(幢)은 이러한 부대 조직이었던 것 같다.
이러한 귀족군의 보충을 목적으로 하는 청년 단체가 고구려의 경당(扃堂)이며, 신라의 화랑도(花郞道)였다. 이 두 조직은 모두 미성년 집단이라는 공동체적인 유제를 이용하였다는 데에 공통적 특색이 있다. 그들은 모두 국가가 필요로 하는 도의를 연마했다. 경당에 모인 청년들은 경전(經典)을 읽었으며, 화랑도는 원광(圓光)이 가르쳤다는 세속오계(世俗五戒)를 믿었다. 그리고 평상시는 명산대천을 찾아다니며 수양했으나 유사시에는 국가를 위한 전열에 참가했다.
한편 삼국은 모두 지방 군대를 조직하고 있었다. 지방의 행정 조직은 곧 군사 조직이기도 했다. 성에는 일정한 수의 군대가 주둔하고, 성주는 곧 지휘관이었다.
고대 국가의 성장에 따라 전국의 모든 토지는 왕토(王土)요, 모든 주민은 신민(臣民)이라는 사상이 나오게 되었다. 그러나 전쟁에 공이 있는 장군들에게는 식읍(食邑)이나 녹읍(祿邑)과 같은 명목으로 많은 토지와 포로들이 분배되었으며, 그 결과 토지와 노예가 사유화되었다. 때로는 많은 사람들이 일정한 지방에 강제로 이동되어서 집단적인 거주를 하는 부곡(部曲)과 같은 천민집단이 있었다.
또 신분적으로 양인인 농민은 자기들의 자영지(自營地)를 경작하고 있었다. 국가는 이들을 직접 파악하고 있었으며, 조세와 역역(力役)을 부과하였다. 당시는 토지보다도 오히려 인간의 노동력에 대한 관심이 컸다. 자영농민은 때로는 용민(庸民)으로 전락하고 또 노예가 되기도 했다.
9. 3. 후기
6세기 후반, 삼국 간의 관계는 대륙의 정세 변동과 맞물려 변화를 겪었다.[59] 551년 백제와 신라는 연합하여 고구려를 공격, 한강 유역을 점령하였다. 고구려는 북제의 군사적 압력과 돌궐의 공세에 직면하며, 귀족 연립 정권 체제를 성립시켜 내분을 수습했다.554년 이후 백제와 신라는 지속적으로 전쟁을 벌였다. 6세기 종반 고구려가 돌궐의 공세를 저지하고 다시 남쪽으로 방향을 돌리면서 고구려와 신라 간 전쟁이 재개되었다. 삼국은 각자 영토와 백성을 확보하기 위한 전쟁을 계속했다.
장기간의 전쟁은 사회 분화를 촉진했다. 귀족은 전쟁을 통해 성장했고, 소농민층은 빈번한 전쟁 동원과 노역, 고리대로 인해 몰락해 갔다. 이러한 상황은 촌락 공동체의 해체를 가속화하고, 주민들의 지역 간 교류를 활발하게 만들었다.
지방 유력가나 몰락한 농민 일부는 수도로 올라와 병사에 지원하거나 귀족에게 의탁하여 출세를 도모했다. 귀족들은 이들을 흡수하여 세력을 확대했다.
한편, 6세기 후반 중국에서 수나라가 등장하며 동아시아 국제 정세는 새로운 국면을 맞았다. 수는 중국을 통일하고 돌궐을 격파·복속시켰다.
10. 경제
기록상으로는 삼국 초기부터 화폐가 사용된 것으로 보이나 유물이 발굴된 것은 없으나, 물품화폐가 주를 이루었다고 여겨진다. 신라에서는 5세기 말과 6세기 초, 도읍인 경주에 시장을 열고 감독하는 기관을 두었다.
11. 삼국의 문화 발달
삼국은 4세기에 불교를 수용하여 국가 정신 확립과 왕권 강화에 활용했다.[62] 고구려는 중국의 전진을 통하여 소수림왕 때에 불교를 수용하였고(372년),[62] 백제는 동진에서 침류왕 때 불교를 받아들였다(384년).[62] 신라는 고구려를 통하여 불교가 전래되었으나, 1세기 가까운 민간 전승을 거쳐 법흥왕 때 비로소 불교를 국가적으로 공인하였다(527년).[62]
삼국은 불교를 신앙으로 널리 수용하였으며, 중앙집권체제 확립과 지방세력 통합에 힘쓰던 시기에 불교는 새로운 국가 정신 확립에 기여하고 강화된 왕권을 이념적으로 뒷받침하는 역할을 하였다.[62] 특히 신라에서는 불교가 왕권과 밀착되어 성행하였다.[62] 왕이 곧 부처라는 사상을 통하여 왕의 권위를 높여 주었으며, 귀족들의 특권을 인정해 주는 일면이 있었다.[62] 신라의 여러 왕들이 불교식 이름을 가진 것도 이 때문이다.[62]
삼국에는 도교도 전래되어 산천 숭배나 신선 사상과 결합하여 귀족 사회를 중심으로 환영받았다.[62] 백제의 산수무늬 벽돌과 산수무늬 기와는 자연과 더불어 살고자 하는 생각을 담고 있으며, 백제 금동대향로는 신선들이 사는 이상향을 형상으로 표현하였다.[62] 고구려 고분에 그려진 사신도는 도교의 방위신을 그린 것으로 죽은 자의 사후 세계를 지켜 주리라는 믿음을 표현하고 있다.[62]
=== 고고학적 증거 ===
고고학적 증거는 인류학적 관점에서 국가 수준 사회의 출현을 보여주는 다양한 요소들을 포함한다. 여기에는 도시 중심지, 기념비적 건축물, 장인 전문화 및 생산의 표준화, 사치스러운 매장, 문자 또는 기록 시스템, 관료제, 넓은 지역에 대한 정치적 통제 등이 포함된다.[43]
한국의 삼국 시대에는 묘역, 산업 생산지, 도로, 궁궐 부지, 엘리트 구역, 의례 유적, 평민 가구, 요새 등 다양한 유적이 발굴되었다. 특히 1990년대 이후 대한민국에서 구제 발굴이 활발해지면서 이러한 유적들에 대한 고고학적 발굴이 크게 증가했다.
기원전 700년경 한국 족장 사회에서 복잡한 사회의 개별 상관관계가 발견된다.[43][46] 국가 수준 사회는 기원전 300년에서 서기 300/400년 사이에 형성된 것으로 추정되지만,[44][45][47][48][49][50] 국가 사회의 요소들이 간헐적으로 발전했기 때문에, 서기 100년에서 400년 사이에 국가 수준의 사회를 확신을 가지고 식별할 수 있게 되었다.
2세기 후반부터 엘리트 묘역의 내부 공간이 커지고, 나무로 된 묘실 구조 기술이 사용되었다. 3세기에는 최상위 엘리트 묘역이 건설되고, 대규모 무덤이 조성되었다.[49] 4세기 말부터 도기 생산 유형이 다양해지고, 전업적인 생산이 이루어졌다.[49] 경주의 송곡동과 물천리 유적은 집중화와 엘리트의 생산 통제를 보여주는 대표적인 사례로, 대규모 전문적인 공장식 생산이 이루어졌음을 알 수 있다.
고구려의 졸본과 국내성은 유네스코 세계 유산으로 지정되었다.[43] 신라의 황룡사, 분황사, 흥륜사를 비롯한 30여 개의 유적들이 경주시 남동부에서 발굴되었다. 백제의 수도 흔적은 서울의 몽촌토성과 풍납토성에서 발굴되었다.
11. 1. 불교와 도교의 수용
삼국은 4세기에 불교를 수용하여 국가 정신 확립과 왕권 강화에 활용했다.[62] 고구려는 중국의 전진을 통하여 소수림왕 때에 불교를 수용하였고(372년),[62] 백제는 동진에서 침류왕 때 불교를 받아들였다(384년).[62] 신라는 고구려를 통하여 불교가 전래되었으나, 1세기 가까운 민간 전승을 거쳐 법흥왕 때 비로소 불교를 국가적으로 공인하였다(527년).[62]삼국은 불교를 신앙으로 널리 수용하였으며, 중앙집권체제 확립과 지방세력 통합에 힘쓰던 시기에 불교는 새로운 국가 정신 확립에 기여하고 강화된 왕권을 이념적으로 뒷받침하는 역할을 하였다.[62] 특히 신라에서는 불교가 왕권과 밀착되어 성행하였다.[62] 왕이 곧 부처라는 사상을 통하여 왕의 권위를 높여 주었으며, 귀족들의 특권을 인정해 주는 일면이 있었다.[62] 신라의 여러 왕들이 불교식 이름을 가진 것도 이 때문이다.[62]
삼국에는 도교도 전래되어 산천 숭배나 신선 사상과 결합하여 귀족 사회를 중심으로 환영받았다.[62] 백제의 산수무늬 벽돌과 산수무늬 기와는 자연과 더불어 살고자 하는 생각을 담고 있으며, 백제 금동대향로는 신선들이 사는 이상향을 형상으로 표현하였다.[62] 고구려 고분에 그려진 사신도는 도교의 방위신을 그린 것으로 죽은 자의 사후 세계를 지켜 주리라는 믿음을 표현하고 있다.[62]
11. 2. 고고학적 증거
고고학적 증거는 인류학적 관점에서 국가 수준 사회의 출현을 보여주는 다양한 요소들을 포함한다. 여기에는 도시 중심지, 기념비적 건축물, 장인 전문화 및 생산의 표준화, 사치스러운 매장, 문자 또는 기록 시스템, 관료제, 넓은 지역에 대한 정치적 통제 등이 포함된다.[43]한국의 삼국 시대에는 묘역, 산업 생산지, 도로, 궁궐 부지, 엘리트 구역, 의례 유적, 평민 가구, 요새 등 다양한 유적이 발굴되었다. 특히 1990년대 이후 대한민국에서 구제 발굴이 활발해지면서 이러한 유적들에 대한 고고학적 발굴이 크게 증가했다.
기원전 년경 한국 족장 사회에서 복잡한 사회의 개별 상관관계가 발견된다.[43][46] 국가 수준 사회는 기원전 300년에서 서기 300/400년 사이에 형성된 것으로 추정되지만,[44][45][47][48][49][50] 국가 사회의 요소들이 간헐적으로 발전했기 때문에, 서기 100년에서 400년 사이에 국가 수준의 사회를 확신을 가지고 식별할 수 있게 되었다.
2세기 후반부터 엘리트 묘역의 내부 공간이 커지고, 나무로 된 묘실 구조 기술이 사용되었다. 3세기에는 최상위 엘리트 묘역이 건설되고, 대규모 무덤이 조성되었다.[49] 4세기 말부터 도기 생산 유형이 다양해지고, 전업적인 생산이 이루어졌다.[49] 경주의 송곡동과 물천리 유적은 집중화와 엘리트의 생산 통제를 보여주는 대표적인 사례로, 대규모 전문적인 공장식 생산이 이루어졌음을 알 수 있다.
고구려의 졸본과 국내성은 유네스코 세계 유산으로 지정되었다.[43] 신라의 황룡사, 분황사, 흥륜사를 비롯한 30여 개의 유적들이 경주시 남동부에서 발굴되었다. 백제의 수도 흔적은 서울의 몽촌토성과 풍납토성에서 발굴되었다.
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문서
투르크(Turk)
[53]
문서
[[나관중]]이 쓴 《[[삼국지연의]]》가 아닌 [[진 (위진)|진]](晉)의 진수가 쓴 《삼국지》이다.
[54]
문서
<양직공도>는 양나라의 원제(元帝)인 소역(蕭繹, 505∼554)이 제위(帝位)에 오르기 전인 형주자사(荊州刺史) 재임시(526∼539)에 편찬한 도서(圖書) 이다
[55]
문서
사씨(沙氏)·해씨(解氏)·연씨(燕氏)·협씨(協氏)·진씨(眞氏)·국씨(國氏)·목씨(木氏)·묘씨(苗氏)
[56]
문서
또는 신씨(慎氏, 愼氏)
[57]
문서
또는 묘씨(苗氏)
[58]
문서
혹은 도리(都吏)
[59]
문서
투르크(Turk)
[60]
웹사이트
화폐
http://100.empas.com[...]
한국학중앙연구원
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문서
신라본기
삼국사기
[62]
서적
고등학교 국사
교육 인적 자원부
2004
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