네그리튀드

3. 역사적 배경 및 영향

19세기 말, 아이티의 인류학자 안테노르 피르맹은 프랑스 작가 아르튀르 드 고비노 백작의 ''인간 종족의 불평등에 관한 시론''에 반박하는 ''인종의 평등에 관하여''를 출판했다. 이는 아이티 혁명을 자랑스럽게 여긴 흑인 지식인들의 역사적 배경과 맞닿아 있었다. 에메 세제르는 아이티를 "네그리튀드가 처음 일어선 곳"이라고 칭송했다.

1920년대와 1930년대 할렘 르네상스는 ''네그리튀드'' 철학에 영향을 주었다. 스페인어를 사용하는 카리브해 지역에서는 ''네그리스모''가 유사하게 발전했다.

당시 흑인 지식인 1세대는 서인도 제도나 아프리카의 프랑스 식민지에 거주하며, 근대 과학적 소양을 익히고 프랑스 본국에서 교육을 받을 기회를 얻었다. 그러나 근대 과학은 그 자체로 인종주의를 내면화하고 있었고, 과학주의를 익힌 그들에게 검은 피부를 가졌다는 이유로 다양한 차별을 받는 것은 정체성의 위기를 초래했다.

이러한 상황에서 프랑스에 유학했던 에메 세제르와 레오폴 세다르 상고르 등은 흑인을 열등한 존재로 취급하는 과학적 인종주의에 대항했다. 세제르는 흑인이 니그로(Négre^프랑스어)로서 받아온 차별과 억압, 즉 "역사의 최악의 폭력을 경험하고 주변화와 억압에 고통받아 온 인간 집단"으로서의 자각을 갖고, 식민주의를 거부하며 "니그로의 언어"로 말할 것을 호소했다.^[17] 1947년에는 알리운 디오프에 의해 잡지 『프레장스 아프리켄(Présence africaine^프랑스어)』(아프리카의 존재)가 파리에서 창간되었다.

이러한 운동은 포르투갈어권 아프리카 식민지에도 파급되어, 앙골라에서는 후에 초대 대통령이 된 아고스티뉴 네투가 주도하는 네그리즈모 운동이 일어났다.

그러나 백/흑의 이항 대립에 갇힌 사고는 서구의 사고 틀의 속박을 넘지 못한다는 주장이^[18] 1950년대 이후에 나타났다. 나이지리아의 노벨 문학상 수상 작가 워레 쇼잉카는 "호랑이는 티그리튀드(호랑이성)를 주장하지 않는다. 그저 덮칠 뿐이다."^[19]라고 말했다. 독립 후 아프리카 제국에서는 네그리튀드를 넘어서려는 운동이 활발해졌다. 또한 앤틸 제도에서는 프란츠 파농에 의해 네그리튀드에 대한 격렬한 비판이 이뤄진 후, 네그리튀드를 토대로 에두아르 글리상의 Antillanité^프랑스어(앙티야니테)와 장 베르나베, 패트릭 샤모아조, 라파엘 콩피앙 등의 Créolité^프랑스어(크레올리테)가 제창되었다.^[20]

3. 1. 아이티 혁명과 안테노르 피르맹

3. 2. 할렘 르네상스

3. 3. 나르달 자매와 클라마트 살롱

4. 20세기 동안의 발전

네그리튀드 운동은 식민주의에 대한 반대, 유럽 중심주의 비판, 서구 지배와 사상의 거부를 특징으로 한다. 마르틴 하이데거의 사상과 유사하게, 흑인의 "세계 내 존재"를 달성하고, 흑인 개인이 역사와 다른 국가의 문화와 동등하게 설 수 있는 가치 있는 문화를 가지고 있음을 강조했다. 흑인으로서의 자긍심, 아프리카의 역사, 전통, 믿음에 대한 찬양과 수용을 중요시했다. 문학 스타일은 초현실주의적이었고, 마르크스주의 사상을 소중히 여겼다.^[17]

1세대 흑인 지식인들은 서인도 제도나 아프리카의 프랑스 식민지에 거주하며 근대 과학적 소양을 익히고 프랑스 본국에서 교육받을 기회를 얻었다. 그러나 근대 과학은 그 자체로 인종주의를 내면화하고 있었고, 과학주의를 내면화한 그들에게 검은 피부를 가졌다는 이유로 다양한 차별을 받는 것은 정체성의 위기를 초래했다.

이러한 상황에서 프랑스에 유학했던 아이메 세제르와 레오폴 세다르 상고르 등은 흑인을 열등한 존재로 취급하는 과학적 인종주의에 대항했다. 세제르는 흑인이 니그로(Négre|네그르^프랑스어)로서 받아온 차별과 억압, "역사의 최악의 폭력을 경험하고 주변화와 억압에 고통받아 온 인간 집단"으로서의 자각을 갖고, 식민주의를 거부하며 "니그로의 언어"로 말할 것을 호소했다.^[17]

이러한 운동은 포르투갈어권 아프리카 식민지에도 파급되어, 앙골라에서는 아고스티뉴 네투가 주도하는 네그리즈모 운동이 일어났다.

그러나 1950년대 이후, 백/흑의 이항 대립에 갇힌 사고는 서구의 사고 틀에서 벗어나지 못한다는 주장이 제기되었다.^[18] 나이지리아의 노벨 문학상 수상 작가 워레 쇼잉카는 "호랑이는 티그리튀드(호랑이성)를 주장하지 않는다. 그저 덮칠 뿐이다."라고 말했다.^[19] 독립 후 아프리카 제국에서는 네그리튀드를 넘어서려는 운동이 활발해졌다. 앤틸 제도에서는 프란츠 파농의 비판 이후, 에두아르 글리상의 Antillanité|앙티야니테^프랑스어, Jean Bernabé|장 베르나베^프랑스어, 패트릭 샤모아조, Raphaël Confiant|라파엘 콩피앙^프랑스어 등에 의해 Créolité|크레올리테^프랑스어(크리올성)가 제창되었다.^[20]

4. 1. 주요 인물

4. 1. 1. 에메 세제르

4. 1. 2. 레오폴 세다르 상고르

4. 1. 3. 레옹 다마스

4. 1. 4. 기타 주요 인물

• Jean Price-Mars|장 프라이스-마르스^영어 - 아이티
• 프랑수아 뒤발리에 - 아이티
• 아고스티뉴 네투 - 앙골라
• 조제 클라베이리냐 - 모잠비크
• Alioune Diop|알리운 디오프^영어 - 세네갈
• 르네 뒤페스트르 - 아이티

4. 2. 주요 간행물

5. 비판과 평가

1960년대에 일부 흑인 작가들은 네그리튀드가 충분히 투쟁적이지 않으며, 유럽의 미학에 너무 의존한다고 비판했다.^[11] 치누아 아체베와 월레 소잉카는 네그리튀드가 흑인들을 방어적인 입장에 놓이게 한다고 비판했다. 소잉카는 "호랑이는 자신의 호랑이임을 선포하지 않는다. 먹잇감에게 달려들 뿐이다."라고 말했다.^[12][13]

프란츠 파농은 네그리튀드를 격렬하게 비판했으며, 이후 에두아르 글리상은 앙티야니테(Antillanité), 장 베르나베, 패트릭 샤모아조, 라파엘 콩피앙은 크레올리테(Créolité)를 제창했다.^[20]

6. 현대적 의의

아비올라 이렐레의 연구를 이어받은 수레이만 바시르 디아네(컬럼비아 대학교), 도나 존스(캘리포니아 대학교 버클리)^[14], [https://www.jbhe.com/2020/01/cheikh-thiam-appointed-to-dean-post-for-the-school-of-international-training/ 셰이크 티암]^[15](오하이오 주립대학교)과 같은 학자들에 의해 네그리튀드 연구가 부활하고 있다. 셰이크 티암의 저서는 철학으로서의 네그리튀드를 다룬 유일한 단행본 연구이다. 이 책은 디아네의 네그리튀드를 예술 철학으로, 존스의 네그리튀드를 생철학으로 제시하는 견해를 발전시킨다.

이러한 현대적 연구들은 네그리튀드가 단순한 과거의 유산이 아니라, 여전히 유효한 철학적, 문화적 자원으로서 현대 사회에 시사하는 바가 크다는 점을 강조한다. 특히, 인종차별과 문화적 다양성 존중에 대한 논의를 활성화하는 데 기여할 수 있다.

참조

_[1] 뉴스 Vidéo. Qui était Paulette Nardal, mise à l'honneur ce mardi par Google ? https://www.sudouest[...] 2021-12-10
_[2] 서적 Decolonization: A Short History https://books.google[...] Princeton University Press 2017
_[3] 간행물 "Black and White and Re(a)d All Over: L'Étudiant noir, Communism, and the Birth of Négritude" 2013-01
_[4] 간행물 Frantz Fanon and the Négritude Movement: How Strategic Essentialism Subverts Manichean Binaries https://www.research[...] 2013
_[5] 서적 The Practice of Diaspora: Literature, Translation, and the Rise of Black Internationalism Harvard University Press 2003
_[6] 간행물 Négritude's Contretemps: The Coining and Reception of Aimé Césaire's Neologism https://www.proquest[...] 2020
_[7] 서적 Negritude Agonistes, Assimilation against Nationalism in the Frenchspeaking Caribbean and Guyane Africana Homestead 2008
_[8] 간행물 Problématique de la Négritude 1971
_[9] 간행물 Femme négritude: Jane Nardal, La Dépêche africaine, and the francophone new negro https://www.tandfonl[...] 2000
_[10] 기타 Black Orpheus, Transition, and Modern Cultural Awakening in Africa https://books.google[...] University of California Press 1986
_[11] 서적 Identity Meets Nationality: Voices from the Humanities https://books.google[...] African Books Collective 2011
_[12] 간행물 Soyinka as a Literary Critic 1986
_[13] 뉴스 Tigritude https://jimsligh.wor[...] 2013-08-05
_[14] 웹사이트 Donna V. Jones http://english.berke[...] English Department, University of California, Berkeley
_[15] 웹사이트 Cheikh Thiam Appointed to Dean Post for the School of International Training https://www.jbhe.com[...] 2020-01-06
_[16] 웹사이트 An Early History – African American Mental Health http://academic.uday[...] Institute on Race, Health Care and the Law, The University of Dayton School of Law 2008-12-21
_[17] 기타 エメ・セゼールの戯曲作品と政治思想 1940年代から 1960年代まで http://hermes-ir.lib[...] 一橋大学 2008-11
_[18] 서적 「南」から見た世界03 アフリカ 国民国家の矛盾を超えて共生へ 大月書店 1999-03
_[19] 서적 「南」から見た世界03 アフリカ 国民国家の矛盾を超えて共生へ 大月書店 1999-03
_[20] 간행물 アンティルの新しい文学をめぐって 「クレオール性 (creolite/creoleness) 礼賛」 http://hermes-ir.lib[...] 一橋大学語学研究室 1995-12-25