다이도지
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1. 개요
다이도지는 1551년 프란치스코 하비에르가 야마구치에서 기독교 포교 허가를 받아 설립된 일본의 교회였다. 하비에르 사후, 코스메 데 토레스가 다이도지 창건 재판장을 받아 1555년 개축되었으나, 1556년 화재로 소실되었고, 1557년 오우치 씨 멸망과 함께 교회로서의 활동이 중단되었다. 현재 다이도지의 정확한 위치는 불분명하며, 성 사비에르 기념 공원 부지 외에 다른 곳에 있었을 가능성이 제기되고 있다.
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| 다이도지 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 종류 | 절 |
| 종파 | 조동종 |
| 상세 정보 | |
| 창건 | 몰년 미상 |
| 개산 | 도겐 |
| 본존 | 석가여래 |
| 소재지 | 야마구치시 다이도지 |
| 관련 정보 | |
| 문화재 지정 | 야마구치시 지정 문화재 |
| 비고 | 원래 고후쿠사의 탑두였음 |
2. 설립 배경 및 초기 역사
16세기 중반, 일본에서의 기독교 전파 과정에서 다이도지가 설립되었다. 1551년 프란치스코 하비에르가 야마구치를 방문하여 당시 영주였던 오우치 요시타카로부터 포교 허가를 얻은 것이 그 시작이었다. 그러나 같은 해 다이네이지의 변으로 오우치 요시타카가 사망하고, 오우치 요시나가가 새로운 영주가 되었다.
하비에르의 뒤를 이은 코스메 데 토레스는 1552년 오우치 요시나가로부터 기독교 포교와 포교소 건설을 공식적으로 허가받았다[1]. 이 허가를 바탕으로 1555년 다이도지가 개축되어 선교사들의 거주지이자 포교 활동의 중심지가 되었다. 하지만 이듬해인 1556년 오우치 가신들 사이의 분쟁으로 발생한 화재로 인해 다이도지는 소실되었고[2], 1557년 오우치 씨 가문이 멸망하면서 다이도지의 교회로서의 활동은 짧게 막을 내렸다.
이후 에도 시대의 기독교 금지령 등을 거치며 다이도지의 정확한 위치는 잊혔다. 근대에 이르러 빌리옹 신부 등의 노력으로 그 위치가 현재의 성 사비에르 기념 공원 부근으로 추정되었으나, 실제 위치에 대해서는 여전히 논란이 남아 있다[3].
2. 1. 프란치스코 하비에르의 포교 활동
1551년 4월, 교토의 황폐함에 실망한 프란치스코 하비에르는 야마구치를 방문하여 당시 지역 영주였던 오우치 요시타카를 만나 기독교 포교 허가와 거주지로 사용할 폐사(廢寺)를 얻었다. 이는 야마구치 지역에서 본격적인 기독교 포교 활동이 시작되는 계기가 되었다.같은 해 9월, 하비에르가 야마구치를 떠난 직후 다이네이지의 변이 발생하여 오우치 요시타카는 스에 하루카타에게 살해당했다. 스에 하루카타는 규슈 지역의 오오토모 요시시게의 동생인 요시나가를 새로운 오우치 가문의 당주로 세웠다. 요시나가는 하비에르와 안면이 있었고 기독교에 대해 이해가 있는 인물이었다. 하비에르의 뒤를 이은 코스메 데 토레스는 1552년 요시나가를 만나, 오늘날 "다이도지 창건 재판장"으로 불리는 문서[1]를 통해 기독교 포교와 포교소 건설을 공식적으로 허가받았다. 이 허가를 바탕으로 1555년 다이도지(大道寺)가 개축되어 선교사들의 거주지이자 포교 활동의 중심지가 되었다.
그러나 1556년 오우치 가문의 가신들 사이의 분쟁으로 발생한 화재로 다이도지는 소실되었고[2], 1557년 오우치 씨 가문이 멸망하면서 코스메 데 토레스도 야마구치를 떠나게 되어 다이도지의 교회로서의 활동은 짧게 막을 내렸다.
이후 기독교 금지 시대를 거치면서 다이도지의 정확한 위치는 잊혔으나, 근대에 이르러 빌리옹 신부의 노력으로 그 위치가 추정되었다. 현재 다이도지 터로 추정되는 곳 인근에는 성 사비에르 기념 공원이 조성되어 기념비가 세워져 있다.
다만, 다이도지의 실제 위치에 대해서는 여전히 논란이 있다. 하비에르가 처음 받은 폐사의 이름이 다이도지였는지, 아니면 토레스가 개축한 건물에 다이도지라는 이름을 붙인 것인지도 명확하지 않다. 위치 추정의 근거 중 하나인 "야마구치 고도(山口古圖)" 기록의 신뢰성에 의문이 제기되기도 했으며, 1998년 발굴 조사에서도 위치를 특정하지 못했다. 종합적으로 볼 때, 실제 다이도지는 현재의 기념 공원 부지가 아닌 다른 곳에 있었을 가능성이 높다는 의견도 있다[3]。
2. 2. 오우치 요시타카의 지원과 다이네이지의 변
1551년 4월, 교토의 황폐함에 실망한 프란치스코 하비에르는 야마구치를 방문하여 당시 영주였던 오우치 요시타카를 만났다. 하비에르는 요시타카로부터 기독교 포교 허가와 함께 거주지로 사용할 폐사(廢寺)를 받았다.같은 해 9월, 하비에르가 야마구치를 떠난 직후 다이네이지의 변이 일어났다. 이 사건으로 오우치 요시타카는 가신이었던 스에 하루카타에게 목숨을 잃었다. 하루카타는 규슈 지역의 유력 다이묘 오오토모 요시시게의 동생인 요시나가를 오우치 가문의 새로운 후계자로 세웠다. 요시나가는 이전에 하비에르와 만난 적이 있어 기독교에 대해 이해가 있는 인물이었다.
하비에르의 뒤를 이어 야마구치에서 활동한 코스메 데 토레스는 1552년에 요시나가를 만나, 기독교 포교와 포교소 건설을 공식적으로 허가하는 문서, 즉 오늘날 '다이도지 창건 재판장'이라 불리는 문서를 받았다.[1] 이를 바탕으로 1555년에 다이도지 건물이 개축되어 완공되었으며, 이곳은 선교사들의 거주지이자 포교 활동의 중심지가 되었다.
그러나 1556년, 오우치 가문의 가신들인 스기 씨와 나이토 씨 사이의 분쟁으로 인해 큰 화재가 발생했고, 이때 다이도지 역시 불타 없어졌다.[2] 설상가상으로 1557년에는 오우치 씨 가문 자체가 멸망하였고, 코스메 데 토레스도 야마구치를 떠나게 되면서 다이도지의 교회로서의 활동은 완전히 중단되었다.
후대에 기독교가 금지되면서 다이도지의 정확한 위치는 잊혔으나, 막부 말기에 일본을 방문한 빌리옹 신부의 노력으로 옛 터가 현재의 성 사비에르 기념 공원 부근으로 추정되었다. 공원에는 이를 기념하는 비석이 세워져 있다.
하지만 다이도지의 실제 위치에 대해서는 여전히 많은 의문이 남아있다. 애초에 하비에르가 요시타카에게 받은 폐사의 이름이 다이도지였는지, 아니면 토레스가 개축한 건물에 새로 붙인 이름인지조차 불확실하다. 위치 추정의 근거가 된 옛 지도 "야마구치 고도"의 기록에 대해서도 의문을 제기하는 목소리가 있으며, 1998년에 이루어진 발굴 조사에서도 다이도지의 위치를 특정할 만한 결정적인 증거는 찾지 못했다. 종합적으로 판단할 때, 실제 다이도지 터는 현재의 기념 공원 부지가 아닐 가능성이 높다고 여겨진다.[3]
2. 3. 코스메 데 토레스의 활동과 다이도지 재건
1551년 프란치스코 하비에르가 야마구치를 떠난 직후, 다이네이지의 변이 일어나 오우치 요시타카가 스에 하루카타에게 살해당했다. 하루카타는 요시나가를 새로운 오우치 가문의 당주로 세웠는데, 요시나가는 하비에르와 만난 적이 있어 기독교에 대해 이해가 있는 인물이었다.하비에르의 뒤를 이은 코스메 데 토레스는 1552년 요시나가를 만나 기독교 포교와 포교소 건설을 공식적으로 허가받았다. 이 허가 문서는 오늘날 "다이도지 창건 재판장"이라고 불린다.[1] 이 허가를 바탕으로 다이도지의 개축 공사가 진행되어 1555년에 완료되었다. 새롭게 단장된 다이도지는 선교사들의 거주지이자 야마구치 지역 기독교 포교의 중심 거점으로 활용되었다.
그러나 1556년, 오우치 가문의 내부 다툼 과정에서 발생한 화재로 다이도지 역시 소실되는 비운을 겪었다.[2] 설상가상으로 1557년에는 오우치 씨가 멸망하였고, 코스메 데 토레스마저 야마구치를 떠나게 되면서 다이도지는 사실상 교회로서의 기능을 상실하고 활동을 중단하게 되었다.
3. 소실과 쇠퇴
1556년, 오우치 씨 가신들 사이의 항쟁 과정에서 발생한 화재로 다이도지는 소실되었다.[2] 이듬해인 1557년에는 오우치 씨 가문이 멸망하였고, 토레스 신부가 야마구치를 떠나면서 교회로서의 활동은 사실상 중단되었다.
이후 기독교 금교 시대를 거치면서 다이도지의 정확한 위치는 알 수 없게 되었다. 비록 후대에 에메 빌리옹 신부의 노력으로 위치가 추정되어 성 사비에르 기념 공원이 조성되기는 했으나, 여러 의문점과 1998년 발굴 조사의 한계로 인해 실제 위치는 여전히 불확실한 상태로 남아 있다.[3]
3. 1. 화재와 오우치 가문의 멸망
1556년, 오우치 씨의 가신인 스기 씨와 나이토 씨 사이의 항쟁 과정에서 발생한 화재로 다이도지 역시 소실되었다.[2] 이듬해인 1557년에는 오우치 씨 가문이 멸망하였고, 토레스 신부 또한 야마구치를 떠나면서 다이도지의 교회로서의 활동은 막을 내렸다.3. 2. 선교사들의 철수와 교회 활동 중단
1556년, 오우치 씨의 가신이었던 스기 씨와 나이토 씨 사이에 벌어진 항쟁으로 인해 화재가 발생했고, 이로 인해 다이도지 역시 소실되었다[2]。 이듬해인 1557년에는 오우치 씨가 결국 멸망하였고, 코스메 데 토레스 역시 야마구치를 떠나게 되면서 다이도지의 교회로서의 활동은 중단되었다.3. 3. 다이도지 위치 비정의 어려움
기독교 금교 시대를 거치면서 다이도지의 정확한 위치는 알 수 없게 되었다. 이후 막부 말기에 일본을 방문한 파리 외방전교회 소속 에메 빌리옹 신부의 노력으로 그 위치가 현재의 성 사비에르 기념 공원 부근으로 추정되었고, 이를 기념하는 공원과 기념비가 세워졌다.그러나 다이도지의 실제 위치에 대해서는 여전히 많은 의문점이 남아 있다. 애초에 프란치스코 하비에르가 오우치 요시타카로부터 받은 폐사의 이름이 다이도지였는지, 아니면 코스메 데 토레스가 오우치 요시나가의 허가를 받아 개축한 절에 다이도지라는 이름을 붙인 것인지조차 명확하지 않다. 위치 추정의 근거 중 하나가 된 "야마구치 고도(山口古図)"라는 옛 지도 기록의 신뢰성에 대해서도 의문이 제기되고 있다. 또한, 1998년에 이루어진 발굴 조사에서도 다이도지의 위치를 특정할 만한 결정적인 증거는 발견되지 않았다. 이러한 점들을 종합해 볼 때, 현재 기념 공원이 조성된 부지가 아닌 다른 곳에 다이도지가 있었을 가능성이 높다는 의견이 제시되고 있다[3]。
3. 4. 에메 빌리옹 신부의 노력과 추정 부지
1556년 오우치 가신들 간의 항쟁 중 발생한 화재로 다이도지가 소실된 후[2], 기독교 금교 시대를 거치면서 그 정확한 위치는 잊혀졌다. 이후 막부 말기 일본을 방문했던 프랑스인 에메 빌리옹 신부의 노력으로 다이도지가 있었을 것으로 추정되는 부지가 알려지게 되었다. 현재 이 추정 부지 근처에는 성 사비에르 기념 공원이 조성되어 있으며, 관련 기념비도 세워져 있다.하지만 다이도지의 실제 위치에 대해서는 여전히 많은 의문점이 남아있다. 애초에 프란치스코 하비에르가 처음 거주 허가를 받은 폐사의 이름이 다이도지였는지, 아니면 그의 후임자인 코스메 데 토레스가 개축한 건물에 다이도지라는 이름을 붙인 것인지조차 불확실하다. 또한, 부지 추정의 근거 중 하나로 사용된 "야마구치 고도"라는 옛 지도 기록의 신뢰성에 대해서도 의문이 제기되고 있다. 1998년에 이루어진 발굴 조사에서도 다이도지의 위치를 명확히 특정할 수 있는 증거는 발견되지 않았다. 이러한 점들을 종합해 볼 때, 실제 다이도지 유적은 현재의 기념 공원 부지가 아닌 다른 장소에 있을 가능성이 높다고 여겨진다[3]。
3. 5. 성 사비에르 기념 공원 조성
1556년 화재와 1557년 오우치 씨의 멸망 이후 다이도지는 교회로서의 활동을 멈추었다. 이후 기독교 금지 시대를 거치면서 다이도지의 정확한 위치는 알 수 없게 되었다. 시간이 흘러 막부 말기에 일본을 방문한 프랑스인 빌리옹 신부의 노력으로 과거 다이도지가 있었을 것으로 추정되는 장소가 지목되었다. 이 추정 부지 근처에 프란치스코 하비에르를 기념하여 성 사비에르 기념 공원이 조성되었고 기념비가 세워졌다.그러나 다이도지의 실제 위치에 대해서는 여전히 의문이 많다. 위치 추정의 근거가 된 자료에 대한 의문이 제기되기도 했으며, 1998년에 실시된 발굴 조사에서도 다이도지의 위치를 특정하지는 못했다. 이러한 점들을 종합해 볼 때, 현재 기념 공원이 있는 곳이 실제 다이도지 터가 아닐 가능성이 높다는 견해가 있다[3]。
3. 6. 발굴 조사와 현재의 과제
기독교 금지 시대를 거치면서 다이도지의 정확한 위치는 잊혀졌다. 이후 막부 말기에 일본을 방문한 에메 빌리옹 신부의 노력으로 그 위치가 추정되었고, 현재 다이도지 터로 추정되는 곳 부근에는 성 사비에르 기념 공원이 조성되어 기념비가 세워져 있다.그러나 다이도지의 실제 위치에 대해서는 여전히 많은 의문점이 남아 있다. 애초에 프란치스코 하비에르가 받은 폐사의 이름이 다이도지였는지, 아니면 코스메 데 토레스가 개축한 건물에 다이도지라는 이름을 붙인 것인지조차 명확하지 않다. 위치 추정의 근거가 된 자료 중 하나인 "야마구치 고도(山口古圖)"의 기록에 대해서도 의문을 제기하는 목소리가 있다. 1998년에 이루어진 발굴 조사에서도 다이도지의 정확한 위치를 특정하지는 못했다. 여러 정황을 종합해 볼 때, 실제 다이도지는 현재의 성 사비에르 기념 공원 부지가 아닌 다른 곳에 있었을 가능성이 높다고 여겨진다.[3]
참조
[1]
웹사이트
『コインブラ版書簡集』で紹介された「大道寺創建裁許状」の話
http://www.kufs.ac.j[...]
京都外国語大学付属図書館報
2009-09-03
[2]
서적
山口県百科辞典
大和書房
1982
[3]
서적
山口県の歴史散歩
山川出版社
2006
[4]
웹인용
『コインブラ版書簡集』で紹介された「大道寺創建裁許状」の話
http://www.kufs.ac.j[...]
京都外国語大学付属図書館報
2009-09-03
[5]
서적
山口県百科辞典
大和書房
1982
[6]
서적
山口県の歴史散歩
山川出版社
2006
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