대방광불화엄경수소연의초목판
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1. 개요
대방광불화엄경수소연의초목판은 화엄종의 근본 경전인 대방광불화엄경을 새긴 목판이다. 조선 철종 7년(1856) 남호영기 스님이 3,175매의 판에 화엄경 내용을 새겨 제작했다. 이 목판은 대승불교의 대표적 경전이며, 습기를 방지하기 위해 온돌로 보존되고 있다.
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| 대방광불화엄경수소연의초목판 - [유적/문화재]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 이름 | 대방광불화엄경수소연의초목판 |
| 한자 표기 | 大方廣佛華嚴經隨疏演義初木版 |
 | |
| 국가 | 대한민국 |
| 위치 | 서울특별시 강남구 봉은사로 531 (삼성동) 봉은사 |
| 유형 | 유형문화재 |
| 지정 번호 | 84 |
| 지정일 | 1992년 12월 28일 |
| 시대 | 조선시대 |
| 수량 | 3,190판 |
| 참고 | 서울특별시고시 제2019-338호 전국 사찰 목판 일제조사 |
2. 대방광불화엄경(화엄경) 판본
이 화엄경판은 조선 철종 7년(1856)에 남호영기 스님이 만든 것으로, 화엄경의 내용을 모두 3,175매의 판에 새겨 찍어낸 것이다. 남호영기 스님은 1854년 망월사에서 화엄경을 설법하면서 대승불교의 대표적인 경전인 화엄경 판각 작업을 시작하여, 당시 많은 불교 신자들의 후원 아래 방대한 분량의 화엄경 판각 사업을 완성하였다. 이 화엄경판을 봉안하기 위해 법당을 신축하고 김정희의 글씨체로 현판을 걸었는데, 한국에서는 네 번째로 화엄경판을 만들어 봉안한 것이라고 한다.
2. 1. 제작 배경
大方廣佛華嚴經중국어은 줄여서 ‘화엄경’이라고도 하며, 화엄종의 근본경전으로 법화경과 함께 한국 불교사상 확립에 크게 영향을 끼쳤다.이 화엄경판은 조선 철종 7년(1856) 동방의 율사로 이름을 떨친 남호영기 스님이 화엄경의 내용을 모두 3,175매의 판에 새겨 찍어낸 것이다. 남호영기 스님은 1854년 망월사에서 화엄경을 설법하면서 대승불교의 대표적인 경전인 화엄경 판각 작업을 시작하여, 당시 많은 불교신자들의 후원 아래 방대한 분량의 화엄경 판각사업을 완성하였다. 이 화엄경판을 봉안하기 위해 법당을 신축하고 김정희의 글씨체로 현판을 걸었는데, 한국에서는 네 번째로 화엄경판을 만들어 봉안한 것이라고 한다.
2. 2. 판본의 특징
이 화엄경판은 조선 철종 7년(1856) 동방의 율사로 이름을 떨친 남호영기 스님이 만든 것으로, 화엄경의 내용을 모두 3,175매의 판에 새겨 찍어낸 것이다.[1] 남호영기 스님은 1854년 망월사에서 화엄경을 설법하면서 대승불교의 대표적인 경전인 화엄경 판각 작업을 시작하여, 당시 많은 불교 신자들의 후원으로 방대한 분량의 화엄경 판각 사업을 완성하였다.[1] 이 화엄경판을 봉안하기 위해 법당을 신축하고 김정희의 글씨체로 현판을 걸었는데, 우리나라에서는 네 번째로 화엄경판을 만들어 봉안한 것이라고 한다.[1]남호영기 스님이 조성한 이 화엄경판은 대승불교의 대표적 경전이라 할 수 있으며, 귀중한 경판을 완벽하게 보관하기 위해 바닥을 온돌로 만들어 습기를 방지하고 있다.[1]
2. 3. 보존 방식
남호영기 스님이 조성한 이 화엄경판은 대승불교의 대표적 경전이라 할 수 있다. 귀중한 경판을 완벽하게 보관하기 위해 바닥을 온돌로 만들어 습기를 방지하고 있다.[1]3. 갤러리
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