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새뮤얼 홉킨스

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1. 개요

새뮤얼 홉킨스(1721-1803)는 미국의 회중교회 목사이자 신학자이다. 예일 대학교를 졸업하고 조나단 에드워즈에게 신학을 배운 후, 매사추세츠주와 로드아일랜드주에서 목회 활동을 했다. 홉킨스는 조나단 에드워즈, 조셉 벨라미와 함께 홉킨스주의로 불리는 신학 체계를 발전시켰으며, 특히 "무사심적 자비" 개념을 강조했다. 그는 또한 노예제 폐지를 주장한 초기 목사 중 한 명으로, 아프리카계 미국인의 아프리카 이주를 제안하기도 했다.

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새뮤얼 홉킨스 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
새뮤얼 홉킨스
출생지워터버리, 코네티컷, 영국령 아메리카 (현재 미국 코네티컷주 워터버리)
출생일1721년 9월 17일
사망일1803년 12월 20일 (82세)
사망 장소뉴포트, 로드아일랜드주
직업신학자, 노예 폐지론자
국적미국
서명
참고 문헌
서적 인용url: https://www.worldcat.org/oclc/2400359
제목: 미국의 계몽주의
성: 메이, 헨리 F. (헨리 파넘), 1915-2012.
날짜: 1976
출판사: Oxford University Press
위치: New York
isbn: 0-19-502018-9
url: https://www.worldcat.org/oclc/69652234
제목: 조나단 에드워즈의 평전
성: 마즈든
이름: 조지
날짜: (2005 printing)
판:
출판사: 부흥과개혁사
위치: 서울
쪽: 32
장:
isbn: 89-88614-81-X

2. 초기 생애와 교육

새뮤얼 홉킨스(2세)는 1721년 코네티컷주 워터베리에서 태어났으며 그의 부계 삼촌인 매사추세츠주 웨스트스프링필드의 목사인 새뮤얼 홉킨스(1693–1755)의 이름을 따서 지어졌다. 홉킨스는 1741년 예일 대학교를 졸업한 후 조나단 에드워즈와 함께 매사추세츠주 노샘프턴에서 신학을 공부했다. 그는 1742년에 설교를 할 수 있는 자격을 얻었다.

3. 목회 경력

1743년 12월, 홉킨스는 셰필드 북부 교구(현재의 그레이트 배링턴) 매사추세츠주 후사토닉의 목사로 부름받아 안수를 받았다. 이 작은 정착촌에는 30가구밖에 없었고, 그는 1769년까지 이곳에서 목회했다. 홉킨스의 신학적 견해는 수십 년에 걸쳐 반대를 불러일으켰고, 결국 교인들이 그의 직책에 대한 재정 지원을 약속하지 않아 목사직에서 해임되었다.[1]

1770년 4월부터 1803년 사망할 때까지 홉킨스는 로드아일랜드주 뉴포트에 있는 제일 회중 교회에서 설교했다. 미국 독립 전쟁 중 영국군이 1776년부터 1780년까지 뉴포트를 점령하는 동안 홉킨스는 매사추세츠주 뉴버리포트와 코네티컷주 캔터베리, 코네티컷주 스탬퍼드에서 설교했다.[1]

홉킨스는 1742년 예일 대학교에서 신학 박사 학위를 받았다.[2]

그는 1803년 12월 20일 뉴포트에서 사망했다.[2]

3. 1. 초기 목회 활동

3. 2. 뉴포트 회중 교회

4. 신학적 기여

조나단 에드워즈와 조셉 벨라미는 함께, 의도하지는 않았겠지만, 때때로 홉킨스라는 이름을 따서 홉킨스주의라고 불리기도 하고, 신 신학, 신 학파 신학, 뉴잉글랜드 신학 또는 에드워즈주의로도 알려진 신학적 체계를 창조했다. 이 종교 체계는 칼뱅주의의 한 형태로, 후기 추종자들은 "일관된 칼뱅주의"라고 불렀다. 그들의 관점은 주로 칼뱅주의였던 뉴잉글랜드의 종교적 사상을 지배하는 독특한 신학으로 발전했다. 이 신학 운동은 제2차 대각성 운동에서 중요했다. 이는 일반적으로 찰스 호지를 포함한 프린스턴의 신학자들에 의해 반대받았다. 홉킨스는 "무사심적 자비"라는 문구를 처음으로 만들었다고 여겨지지만, 그 개념은 훨씬 더 오래되었다. 이는 조나단 에드워즈에 의해서도 그의 윤리적 저술에서 표현되었다. 조나단 에드워즈가 강조한 '일반적인 존재들에 대한 사랑'을 홉킨스는 '사심 없는 박애정신'( disinterested benevolence)' 이란 말로 고쳐서 말했다.

4. 1. 홉킨스주의 (신신학)

조나단 에드워즈가 강조한 '일반적인 존재들에 대한 사랑'을 홉킨스는 '사심 없는 박애정신'( disinterested benevolence)' 이란 말로 고쳐서 말했다. 조나단 에드워즈와 조셉 벨라미는 함께, 의도하지는 않았겠지만, 때때로 홉킨스라는 이름을 따서 홉킨스주의라고 불리기도 하고, 신 신학, 신 학파 신학, 뉴잉글랜드 신학 또는 에드워즈주의로도 알려진 신학적 체계를 창조했다. 이 종교 체계는 칼뱅주의의 한 형태로, 후기 추종자들은 "일관된 칼뱅주의"라고 불렀다. 그들의 관점은 주로 칼뱅주의였던 뉴잉글랜드의 종교적 사상을 지배하는 독특한 신학으로 발전했다. 이 신학 운동은 제2차 대각성 운동에서 중요했다. 이는 일반적으로 찰스 호지를 포함한 프린스턴의 신학자들에 의해 반대받았다. 홉킨스는 "무사심적 자비"라는 문구를 처음으로 만들었다고 여겨지지만, 그 개념은 훨씬 더 오래되었다. 이는 조나단 에드워즈에 의해서도 그의 윤리적 저술에서 표현되었다.

4. 2. 프린스턴 신학과의 대립

5. 노예제 폐지 운동

홉킨스는 뉴잉글랜드의 다른 사람들처럼 일부 노예를 소유하고 있었다. 그러나 그는 노예제도를 비난한 최초의 회중교회 목사 중 한 명이었다.[3] 회중교회 설교자와 구성원은 미국에서 노예 매매에서 철수한 최초의 종교 단체였다. 미국의 퀘이커는 적극적인 교회 구성원의 노예 소유라는 개념을 처음으로 비난했지만, 홉킨스의 교회는 아프리카인과 아프리카계 미국인의 노예화에 공개적으로 반대하는 설교를 한 최초의 교회였다.[3]

이 시기에 로드아일랜드는 1774년에 식민지로 노예 수입을 금지하는 법을 통과시켰다. 홉킨스는 "아프리카 노예에 관한 대화"(1776년)라는 제목의 소책자를 출판했는데,[3] 이 소책자는 "13개의 미국 식민지의 대표인 대륙 회의의 존경하는 의원들에게" 보내졌다. 홉킨스는 노예를 "우리 형제자매와 자녀"라고 언급하며 미국이 그들을 해방하는 것이 의무이자 이익이라고 말했다.[3]

1784년, 혁명 이후 로드아일랜드의 새로운 주에서는 1785년 3월 이후 노예 어머니에게서 태어난 모든 어린이에게 자유를 부여하는 법을 통과시켰다. 이에 따라 홉킨스는 그곳 원주민의 복음화를 목적으로 아프리카계 미국인의 작은 식민지를 아프리카로 보낼 것을 제안했다. 그는 이미 로드아일랜드에 흑인 선교사를 위한 학교를 설립했다. 미국 독립 전쟁 동안 이 학교는 전시 혼란으로 인해 해체되었다. 아프리카계 미국인 선박 재벌인 폴 커피는 나중에 홉킨스의 생각에 영감을 받아 영국의 미래 식민지인 시에라리온 해안 근처의 셔브로 섬에 아프리카계 미국인 식민지를 건설하려 했다.

해리엇 비처 스토는 홉킨스를 매우 존경하여 그녀의 세 번째 역사 소설 ''목사의 구애''(1859)의 주인공 중 한 명으로 그를 묘사했다.

5. 1. 노예제 반대 설교와 저술

홉킨스는 뉴잉글랜드의 다른 사람들처럼 일부 노예를 소유하고 있었다. 그러나 그는 노예제도를 비난한 최초의 회중교회 목사 중 한 명이었다.[3] 회중교회 설교자와 구성원은 미국에서 노예 매매에서 철수한 최초의 종교 단체였다. 미국의 퀘이커는 적극적인 교회 구성원의 노예 소유라는 개념을 처음으로 비난했지만, 홉킨스의 교회는 아프리카인과 아프리카계 미국인의 노예화에 공개적으로 반대하는 설교를 한 최초의 교회였다.[3]

이 시기에 로드아일랜드는 1774년에 식민지로 노예 수입을 금지하는 법을 통과시켰다. 홉킨스는 "아프리카 노예에 관한 대화"(1776년)라는 제목의 소책자를 출판했는데,[3] 이 소책자는 "13개의 미국 식민지의 대표인 대륙 회의의 존경하는 의원들에게" 보내졌다. 홉킨스는 노예를 "우리 형제자매와 자녀"라고 언급하며 미국이 그들을 해방하는 것이 의무이자 이익이라고 말했다.[3]

1784년, 혁명 이후 로드아일랜드의 새로운 주에서는 1785년 3월 이후 노예 어머니에게서 태어난 모든 어린이에게 자유를 부여하는 법을 통과시켰다. 이에 따라 홉킨스는 그곳 원주민의 복음화를 목적으로 아프리카계 미국인의 작은 식민지를 아프리카로 보낼 것을 제안했다. 그는 이미 로드아일랜드에 흑인 선교사를 위한 학교를 설립했다. 미국 독립 전쟁 동안 이 학교는 전시 혼란으로 인해 해체되었다. 아프리카계 미국인 선박 재벌인 폴 커피는 나중에 홉킨스의 생각에 영감을 받아 영국의 미래 식민지인 시에라리온 해안 근처의 셔브로 섬에 아프리카계 미국인 식민지를 건설하려 했다.

해리엇 비처 스토는 홉킨스를 매우 존경하여 그녀의 세 번째 역사 소설 ''목사의 구애''(1859)의 주인공 중 한 명으로 그를 묘사했다.

5. 2. 아프리카 선교 계획

새뮤얼 홉킨스는 노예제도를 비난한 최초의 회중교회 목사 중 한 명이었다.[3] 회중교회 설교자와 구성원은 미국에서 노예 매매에서 철수한 최초의 종교 단체였다.[3] 퀘이커가 적극적인 교회 구성원의 노예 소유라는 개념을 처음으로 비난했지만, 홉킨스의 교회는 아프리카인과 아프리카계 미국인의 노예화에 공개적으로 반대하는 설교를 한 최초의 교회였다.[3]

로드아일랜드는 1774년에 식민지로 노예 수입을 금지하는 법을 통과시켰다.[3] 홉킨스는 "아프리카 노예에 관한 대화"(1776년)라는 소책자를 출판했는데, 이 소책자는 "13개의 미국 식민지의 대표인 대륙 회의의 존경하는 의원들에게" 보내졌다.[3] 홉킨스는 노예를 "우리 형제자매와 자녀"라고 언급하며 미국이 그들을 해방하는 것이 의무이자 이익이라고 말했다.[3]

1784년, 혁명 이후 로드아일랜드의 새로운 주에서는 1785년 3월 이후 노예 어머니에게서 태어난 모든 어린이에게 자유를 부여하는 법을 통과시켰다. 홉킨스는 복음화를 목적으로 아프리카계 미국인의 작은 식민지를 아프리카로 보낼 것을 제안했다.[3] 그는 이미 로드아일랜드에 흑인 선교사를 위한 학교를 설립했지만, 미국 독립 전쟁 동안 학교는 전시 혼란으로 인해 해체되었다. 훗날 아프리카계 미국인 선박 재벌인 폴 커피는 홉킨스의 생각에 영감을 받아 영국의 미래 식민지인 시에라리온 해안 근처의 셔브로 섬에 아프리카계 미국인 식민지를 건설하려 했다.

해리엇 비처 스토는 홉킨스를 매우 존경하여 그녀의 세 번째 역사 소설 ''목사의 구애''(1859)의 주인공 중 한 명으로 그를 묘사했다.

6. 평가 및 영향

7. 저서


  • 하나님의 간섭을 통하여 세상에 유익이 되는 죄 ( Sin, thro divine interposition, an Advantage to the Universe, 1759)
  • ''공개적으로. 기니에 복음을 전파하기 위한 계획이 수립되었다...'' (1776, 에즈라 스타일스와 공저)
  • ''아프리카 노예제에 관한 대화, 아프리카 노예를 해방하는 것이 미국 국가의 의무이자 이익임을 보여주는 내용'' (1776)
  • ''노예 무역과 아프리카인의 역사에 관한 담론'' (1793)
  • ''신성한 계시에 담긴 교리 체계, 설명 및 옹호'' (1793)
  • ''조나단 에드워즈의 생애와 인품'' (1799)

참조

[1] 서적 Manual of the First Congregational church in Great Barrington, Mass https://books.google[...] Riverside pres
[2] 서적 The National Cyclopaedia of American Biography https://books.google[...] James T. White & Company 2021-02-26
[3] 웹사이트 The Ties that Bind http://www.claremont[...] The Claremont Institute 2016-10-04
[4] 서적 The Enlightenment in America https://www.worldcat[...] Oxford University Press 1976
[5] 서적 조나단 에드워즈의 평전 https://www.worldcat[...] 부흥과개혁사 "(2005 printing)"



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