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수도원 정원

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1. 개요

수도원 정원은 중세 시대 수도원에서 식량, 약초, 과일을 재배하고 노동을 제공하기 위해 조성된 정원을 의미한다. 정원은 야생 동물로부터 보호하기 위해 울타리나 벽으로 둘러싸였으며, 관개 시설을 갖추어 물을 효율적으로 관리했다. 승려들은 천문학을 활용하여 파종과 수확 시기를 결정했으며, 가위, 갈퀴 등 오늘날과 유사한 도구를 사용했다. 약초 정원은 약용 식물을 재배하여 치료에 활용되었고, 채소 정원에서는 다양한 식용 작물을 재배했다. 묘지 정원(과수원)은 과일과 채소를 제공하는 동시에 영적인 의미를 부여했다. 중세 시대의 수도원 정원에 대한 정보는 고고학, 문헌 기록, 예술 작품 등을 통해 얻을 수 있으며, 주요 저술들을 통해 당시의 원예 기술과 문화를 엿볼 수 있다.

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수도원 정원

2. 중세 수도원 정원의 구조 및 특징

수도원 정원은 야생 동물로부터 보호하기 위해 울타리, 벽 또는 담으로 둘러싸는 경우가 많았다. 부유한 수도원에서는 돌과 벽돌로 벽을 만들 수 있었지만, 싸리 울타리는 모든 계층에서 사용되었으며 가장 일반적인 유형의 울타리였다. 때때로 덤불은 정원에 음식과 보호를 제공했기 때문에 울타리로도 사용되었다. 정원은 일반적으로 방문객이 들어갈 수 있도록 배치되었으며, 쉽게 접근할 수 있도록 통로가 건설되었다. 그러나 정원이 수도원 벽보다 커지는 것은 드문 일이 아니었고, 여러 번 정원이 수도원 외부로 확장되어 결국 포도원도 포함하게 되었다.[14]

2. 1. 관개 시설

관개 및 수원 통합은 정원을 유지하는 데 매우 중요했다. 일부 더 복잡한 시스템에서는 관개 시스템이 운하를 사용하여 물 흐름을 제어했다.[3] 수원지는 정원의 가장 높은 부분에 위치하여 중력이 물을 분배하는 데 도움이 되도록 해야 했으며, 더 넓은 분배를 위해 더 작은 운하 채널이 분기되었다. 이것은 채널이 침대 옆의 길을 따라 흐를 수 있으므로, 높이 쌓인 화단에서 더 일반적으로 사용되었다.[3]

2. 2. 정원 가꾸기 기술

이 시대의 수도사들은 주로 천문학과 별을 이용하여 정원을 심고 수확하기에 가장 좋은 시기를 계산했다.[15] 당시 사용된 도구는 오늘날의 정원사들이 사용하는 도구와 유사했다. 예를 들어, 가위, 갈퀴, 괭이, 삽, 바구니, 손수레는 수도사들이 사용했으며, 오늘날에도 정원 가꾸기에 중요한 역할을 한다.

3. 중세 수도원 정원의 종류

중세 수도원 정원은 다양한 형태로 존재했으며, 각 정원은 특정한 목적을 가지고 있었다. 정원은 야생 동물로부터 보호하기 위해 울타리, 벽 또는 산울타리로 둘러싸여 있었다. 부유한 수도원에서는 돌과 벽돌로 벽을 만들었지만, 와틀 울타리가 가장 일반적인 형태였다. 덤불은 정원에 음식과 보호를 제공하기 위해 울타리로 사용되기도 했다.[14]

방문객들은 정원에 쉽게 접근할 수 있었고, 통로가 건설되었다. 정원이 수도원 벽보다 커지는 것은 드문 일이 아니었고, 여러 번 정원이 수도원 외부로 확장되어 포도원을 포함하기도 했다.[14]

관개와 수자원은 정원을 유지하는 데 매우 중요했다. 복잡한 시스템에서는 관개 시스템이 운하를 사용하여 물의 흐름을 제어했다. 수원은 정원의 가장 높은 부분에 배치되어 중력이 물 분배를 도왔고, 더 큰 분배를 위해 작은 운하 채널이 뻗어나갔다. 수로가 침대 옆 통로로 이어질 수 있기 때문에 높은 침대 정원에서 더 일반적으로 사용되었다.

승려들은 천문학과 별을 이용하여 정원을 심고 수확하기에 가장 좋은 시기를 계산했다.[15] 당시 사용된 도구는 가위, 갈퀴, 괭이, 가래, 바구니, 손수레 등 오늘날 정원사가 사용하는 도구와 유사했다.[15]

3. 1. 약초 정원

중세 유럽에서는 이슬람 번역 사업의 결과로 많은 의학적 관행이 이슬람 세계에서 유입되어 동화되었다.[5] 이로 인해 정원은 약용으로 특히 중요해졌다.[1][2][4][6] 예를 들어, 양귀비 줄기의 껍질을 갈아 꿀과 섞으면 상처에 바르는 데 사용할 수 있었다.[2] 장미, 백합, 세이지, 로즈마리 및 기타 방향성 허브와 같은 식물은 두통이나 복통과 같은 내부 합병증에 사용되었다.[3] 아몬드는 수면을 돕고, 배뇨를 유발하며, 월경을 유도한다고 알려져 있었다.[2]

실제로 수도사들은 이러한 약초를 자신뿐만 아니라 지역 사회를 치료하는 데에도 사용했다. 한 저명한 치료자는 남녀 모두 수용하는 수도원에서 살았던 수녀원장인 빙엔의 힐데가르트였다. 힐데가르트는 수녀원장으로 선출되었고 나중에는 그녀만의 외딴 수도원을 돌보게 되었다.[6] 광범위한 저술 외에도 잉글랜드의 헨리 2세, 신성 로마 황제, 비잔틴 황후를 비롯하여 지역 사회 사람들의 방문을 받았다. 힐데가르트는 치료자로서의 업적과 의학 저술로 인해 "최초의 여성 의사"로 여겨졌다.[6]

3. 2. 채소 정원

수도원은 수도사에게 필요한 음식을 재배하기 위해 채소 정원에 의존했다. 약리적 효과와 식욕을 돋우는 농산물을 모두 재배하려는 시도도 있었으며, 전분이나 풍미가 높은 채소를 가장 선호했다.[7] 일반적으로 재배된 채소는 다음과 같다.

파 (Allium porum)로마 양배추 (Brassica oleracea Botrytis 그룹 – 로마네스코 브로콜리)
양파 (Allium cepa)콜리플라워/콜 워트 (Brassica oleracea Botrytis 그룹 – 콜리플라워)
마늘 (Allium sativum)유채 (Brassica napus)
샬롯 (Shallot)순무 (Brassica rapa rapa)
당근 (Daucus carota subsp. sativus)흰 비트 (Beta vulgaris)
파스닙 (Pastinaca sativa)무 (Raphanus raphanistrum subsp. sativus)
차이브 (Allium schoenoprasum)펜넬 (Foeniculum azoricum)
케일 (Brassica oleracea Acephala 그룹 – 케일)흰 완두 (Pisum sativum - 밭 완두)
흰/잎 양배추 (Brassica oleracea Capitata 그룹 – 양배추)녹색 완두 (Pisum sativum - 완두)
하트 양배추 (양배추)콩 (Faba vulgaris)[8]


3. 3. 묘지 정원 (과수원)

수도원 정원은 중세 시대 수도원에서 발견되는 정원의 한 종류이기도 했다. 성 베네딕토 규칙서에서 요구하는 것처럼, 사과나 배와 같은 과일과 채소를 제공했을 뿐만 아니라 수도사들에게 육체 노동을 제공하기도 했다.[8] 묘지 정원은 일반적인 과수원과 매우 유사했으며, 천국과 낙원의 상징으로 작용하여 영적인 의미와 정당한 노동을 제공했다.

4. 중세 수도원 정원에 대한 역사적 증거

정원의 구조와 관련하여 야생 동물로부터 보호하기 위해 종종 울타리, 벽 또는 담으로 둘러싸여 있었다. 부유한 수도원에서는 돌과 벽돌로 벽을 만들 수 있었지만, 가는 막대 울타리는 모든 계층에서 사용되었으며 가장 일반적인 유형의 울타리였다. 때때로 덤불은 정원에 음식과 보호를 제공하기 때문에 울타리로도 사용되었다.[14] 정원은 일반적으로 방문객이 들어갈 수 있도록 배치되었으며, 쉽게 접근할 수 있도록 통로가 건설되었다. 그러나 정원이 수도원 벽보다 커지는 것은 드문 일이 아니었고 여러 번 정원이 수도원 외부로 확장되어 결국 포도원도 포함하게 되었다.[14]

관개와 수자원을 통합하는 것은 정원을 살아있게 유지하는 데 매우 중요했다. 좀 더 복잡한 시스템에서는 관개 시스템이 운하를 사용하여 물의 흐름을 제어했다. 이를 위해서는 중력이 물의 분배에 도움이 될 수 있도록 수원을 정원의 가장 높은 부분에 배치해야 했으며 더 큰 분배를 위해 더 작은 운하 채널이 뻗어나갔다. 수로가 침대 옆의 통로로 이어질 수 있기 때문에 이것은 높은 침대 정원에서 더 일반적으로 사용되었다.

정원 가꾸기 활동 자체에 있어서 이 시대의 승려들은 일반적으로 천문학과 별을 사용하여 일 년 중 정원을 심기에 가장 좋은 시기와 수확하기 가장 좋은 시기를 계산하는 데 도움을 주었다.[15] 당시 사용된 도구는 오늘날 정원사가 사용하는 도구와 유사했다. 예를 들어, 가위, 갈퀴, 괭이, 가래, 바구니, 손수레는 승려들이 사용했으며 오늘날에도 여전히 원예에 중추적인 역할을 한다.

장크트갈렌 수도원 계획도


수도원 정원에 대한 대부분의 자료는 중세 시대에 발견되었으며, 주로 고고학, 문헌 기록, 그리고 그림, 태피스트리, 삽화 필사본과 같은 예술 작품을 통해 얻을 수 있다. 초기 중세 시대에는 세 개의 중요한 문서, 즉 ''빌리스 칙령'', 발라프리트 스트라보의 시 ''호르툴루스'', 세 개의 정원 구역을 묘사하고 재배 작물을 나열한 장크트갈렌 수도원 계획도의 보존을 통해 샤를마뉴 시대의 정원 가꾸기에 대한 놀랍도록 명확한 모습을 보여준다. 낡은 수도원 부속 병원의 폐허에서도 더 많은 증거를 찾을 수 있는데, 작약과 같은 꽃들이 넓은 구역에서 자라는 것이 발견되었다.[9]

5. 중세 원예에 관한 주요 자료


  • 아플레우스는 고대 그리스 본초학 자료의 후기 로마 번역본으로, 11세기부터 잉글랜드에서 부활했다.[10]
  • 샤를마뉴의 ''빌리스 칙령''(c. 800): 그의 제국 전역에 설치해야 할 식물과 영지 스타일을 나열한 문서이다. 고전 자료에 크게 의존하는 황제의 칙령이지만, 그 영향은 불확실하다.
  • 팔라디우스는 후기 로마 작가로, 농업이 아닌 정원에 관한 ''Opus agriculturae''(농업론)를 저술했다. 중세 영어 운문으로 번역되어, ''On husbondrie''(경작에 관하여)로 불렸다. (c. 1420)
  • 발라프리트 스트라보의 ''호르툴루스''(Hortulus)는 9세기 독일 수도승이 쓴 시로, 라이헤나우 수도원의 정원을 칭찬하고 그 식물을 나열했다.
  • 존 가드너의 ''The Feate of Gardening''(정원 가꾸는 기술) (c. 1400): 식물 목록을 포함하고 정원 가꾸는 방법을 설명하는 시로, 아마도 왕실 정원사가 쓴 것으로 추정된다.
  • 헨리 다니엘 수사 (14세기): 식물 목록을 편찬했다.
  • 알베르투스 마그누스의 ''De vegetabilibus et plantis''(c. 1260): 당시 아리스토텔레스가 쓴 것으로 잘못 알려진 책인 ''De Plantis''(식물에 관하여)를 다시 썼다. 식물의 본질에 대한 근본적인 연구로, 식물을 어떻게 재배할지에 대해서는 간접적으로만 언급한다.
  • 피에로 데 크레센치의 ''Ruralium Commodorum Liber''(c. 1305): 중세 시대의 가장 중요한 실용적 저술로, 여전히 대부분 농업에 관한 내용이며, 고전 자료에 크게 의존한다. 그는 성공한 변호사로서 시골 영지를 매입한 경험을 바탕으로 집필했다.
  • '프롬 린트' (Fromond List), 원래 제목은 ''Herbys necessary for a gardyn''(정원에 필요한 허브) (c. 1525): 정원 식물 목록
  • 토마스 힐 (c. 1528년 출생).
  • 마스터 피츠허버트의 ''The Booke of Husbandrie''(1534): 과거 원예 관행에 대한 해설을 포함한다.
  • T. 터서의 ''Five Hundred Points of Good Husbandry''(1580): 중세 시대 이후에 쓰여진 또 다른 관련 해설[11]

6. 중세 정원 가꾸기에 대한 추가 자료

정원은 야생 동물로부터 보호하기 위해 울타리, 벽 등으로 둘러싸여 있었다. 부유한 수도원에서는 돌과 벽돌로 벽을 만들었지만, 모든 계층에서 와틀 울타리가 가장 일반적인 울타리였다. 덤불은 정원에 음식과 보호를 제공했기 때문에 울타리로 사용되기도 했다.[14] 정원은 방문객이 들어갈 수 있도록 배치되었고, 쉽게 접근할 수 있도록 통로가 건설되었다. 정원이 수도원 벽보다 커지는 것은 드문 일이 아니었고, 여러 번 정원이 수도원 외부로 확장되어 포도원도 포함하게 되었다.[14]

관개와 수자원 통합은 정원을 유지하는 데 매우 중요했다. 복잡한 시스템에서는 관개 시스템이 운하를 사용하여 물의 흐름을 제어했다. 수원을 정원의 가장 높은 부분에 배치하여 중력이 물 분배에 도움이 되도록 하고, 더 큰 분배를 위해 작은 운하 채널이 뻗어나갔다. 수로가 침대 옆 통로로 이어질 수 있었기 때문에 높은 침대 정원에서 더 일반적으로 사용되었다.

정원 가꾸기 활동에 있어서 이 시대의 승려들은 일반적으로 천문학과 별을 사용하여 정원을 심고 수확하기에 가장 좋은 시기를 계산했다.[15] 당시 사용된 도구는 오늘날 정원사가 사용하는 도구와 유사했다. 예를 들어, 가위, 갈퀴, 괭이, 가래, 바구니, 손수레는 승려들이 사용했으며 오늘날에도 원예에 중요한 역할을 한다.

참조

[1] 논문 Anglo-Saxon Plant Remedies and the Anglo-Saxons 1979
[2] 서적 Medieval Medicine: A Reader University of Toronto Press 2010
[3] 웹사이트 Monastery Garden Plans http://www.gardenvis[...]
[4] 논문 Gregory of Tours, Monastic Timekeeping, and Early Christian Attitudes to Astronomy 1990
[5] 간행물 Peter Dendle and Alain Touwaide (eds), Health and healing from the medieval garden, Woodbridge, Boydell Press, 2008, pp. xiii, 256, illus., £50.00, $95.00 (hardback 978-1-84383-363-5). http://dx.doi.org/10[...] 2009
[6] 논문 Hildegard of Bingen and the Greening of Medieval Medicine 1999
[7] 간행물 Peter Dendle and Alain Touwaide (eds), Health and healing from the medieval garden, Woodbridge, Boydell Press, 2008, pp. xiii, 256, illus., £50.00, $95.00 (hardback 978-1-84383-363-5). http://dx.doi.org/10[...] 2009
[8] 웹사이트 Benedictine Abbey of Christ in the Desert: Chapter 48: The Daily Manual Labor http://christdesert.[...] 2014-05-13
[9] 간행물 Medicines and Spices, with Special Reference to Medieval Monastic Accounts https://www.jstor.or[...] 1976
[10] 문서 Uglow, 31
[11] 서적 The Medieval Garden The British Museum Press
[12] 논문 Anglo-Saxon Plant Remedies and the Anglo-Saxons 1979
[13] 서적 Medieval Medicine: A Reader University of Toronto Press 2010
[14] 웹인용 Monastery Garden Plans http://www.gardenvis[...]
[15] 논문 Gregory of Tours, Monastic Timekeeping, and Early Christian Attitudes to Astronomy 1990



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