슈도

3. 슈도(衆道)의 특징

슈도(衆道)는 단순한 성적 관계를 넘어 무사 사회의 윤리적 측면을 강조했다.^[8] 하가쿠레에서는 넨샤(念者, 슈도 관계에서 연장자^[5])와 와카슈(若衆, 슈도 관계에서 연소자^[6]) 간의 의형제와 같은 마음가짐을 강조하며, 평생 한 사람만을 생각하고 상대를 자주 바꾸는 것을 금기시했다. 상대를 5년간 사귀며 인간성을 파악하고 신뢰할 수 없으면 단호히 헤어질 것을 권하며, 이 관계를 목숨 걸고 지켜야 할 중요한 가치로 여겼다.^[7]

이처럼 슈도는 주군에 대한 충성, 동료 간의 유대감 강화, 전술적 목적 등 다양한 기능을 수행했다.^[3] 무로마치 막부 시대에는 쇼군의 코쇼(小姓) 제도가 확립되어 세아미 같은 인물이 아시카가 요시미츠의 총애를 받으며 남색 상대가 출세와 보호의 수단이 되기도 했다. 아시나 씨가 남색 계약을 이용해 적의 정보를 얻고 다카다성을 공격했다는 기록처럼 군사적 목적으로 활용되기도 했다.^[3]

그러나 현대적 관점에서 슈도는 기회적 동성애 성격이 강하고, 신분/연령 차이 등 명확한 상하 관계를 바탕으로 이루어져 권력형 성범죄(파워 하라, 성희롱)에 해당할 수 있다는 비판을 받는다.^[1][2][10]

3. 1. 용어

• 염차(念茶): 남색 계약을 맺는 것을 의미한다.^[1]
• 염자(念者): 슈도 관계에서 연장자, 형님 격을 뜻한다.^[1]
• 와카슈: 슈도 관계에서 연소자를 지칭한다.^[1]

4. 현대적 관점에서의 비판

헤이안 시대부터 무로마치 시대를 거쳐 에도 시대에 이르기까지, 승려, 공경, 무사들 사이에서 "주종 관계"나 "매매 관계"를 이용하거나, 여성이 없는 환경에서 남색이 행해졌다. 이는 출세를 위한 수단으로 이용되기도 했다.^[1][2][3] 슈도(衆道)는 이러한 배경 속에서 색도의 하나로 자리매김했지만, 유흥가의 색도와 비교하여 윤리적인 색채가 강했다.^[8]

현대에는 상사가 부하에게 지위나 권력을 배경으로 성적 행위를 하는 파워 하라·성희롱에 해당하는 경우가 많아, 현대의 성인끼리 합의와 사랑에 근거한 순수한 동성애와 혼동하는 것에 부정적인 의견이 있다.^[1][2][10] 특히, 기회적 동성애의 성격이 강한 슈도(衆道)는 여인 금제의 사찰에서의 치고에 대한 소아성애나 소년 등, 신분 차이·연령 차이와 같은 '''명확한 상하 관계'''가 배경에 있었다는 점에서 더욱 비판적으로 바라보아야 한다.

참조

_[1] 서적 歴史民俗学資料叢書: 解說編
_[2] 간행물 現代のエスプリ 第238～241 号 1987
_[3] 서적 「同性愛と異性愛」
_[4] 논문 「『葉隠』における武士の衆道と忠義―『命を捨てる』ことを中心に―」
_[5] 문서 兄貴分
_[6] 문서 12歳から20歳歳までの男子
_[7] 서적 『葉隠』 中央公論社
_[8] 서적 江戸の異性装者たち：セクシュアルマイノリティの理解のために 勉誠出版 2017
_[9] 문서 芝居小屋が提供する陰間は12時間貸し切りで金1両が相場とされ、遊女の揚げ代金よりも割高であり、男娼が一概に安い訳ではない。
_[10] 서적 「同性愛と異性愛」
_[11] 서적 『江戸時代制度の 研究』 柏書房
_[12] 뉴스 実は江戸も「超ソロ社会」！ シェア、アイドルも存在の江戸時代に学ぶべきこと https://headlines.ya[...] 週刊朝日 2018-01-15
_[13] 웹사이트 「「土芥寇讎記」の基礎的研究」所収「『土芥寇讎記』における男色・女色・少年愛」 http://hermes-ir.lib[...]
_[14] 서적 「オトコノコノためのボーイフレンド」 少年社・発売雪淫社 1986
_[15] 서적 「同性愛と異性愛」