아라와크족
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1. 개요
아라와크족은 아라와크어족 언어를 사용하며 남아메리카와 카리브해 지역에 거주했던 민족 집단을 통칭한다. 베네수엘라 오리노코 강 유역에서 기원하여 남아메리카 전역으로 퍼져나갔으며, 타이노족, 로코노족 등이 아라와크족에 속한다. 아라와크족은 유럽인과의 접촉 이후 질병, 노예화 등으로 인해 급격히 감소하였으나, 현재까지도 일부 지역에서 그들의 문화와 정체성을 유지하고 있다.
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| 아라와크족 | |
|---|---|
| 지도 | |
| 기본 정보 | |
| 그룹 이름 | 아라와크 |
| 거주 지역 | 남아메리카, 카리브해 |
| 언어 | 아라와크어 아라와크어족 타이노어 카리브해 영어 카리브해 스페인어 크리올어 |
| 종교 | 아메리카 원주민 종교 기독교 |
 | |
2. 어원
'아라와크'라는 용어는 유럽인들이 남아메리카의 여러 민족 집단을 통틀어 가리키는 데 사용되었다. 이들은 공통적으로 아라와크어족 계열의 언어를 사용했다. 카리브 지역에서 아라와크 언어를 사용하는 사람들은 타이노족(Taino)이라 불리었는데, 이는 "사촌"이라는 의미이다.[47] 당시 스페인 사람들은 카리브족으로부터 이들을 구별하기 위해 아라와크라는 단어를 쓰기 시작했다. 1871년 민족학자 다니엘 개리슨 브린턴(Daniel Garrison Brinton)은 카리브 해에 거주하는 집단을 "도서 아라와크족"으로 불렀는데, 이는 본토에 거주하는 아라와크족(로코노족)과의 문화적 및 언어적 유사성 때문이었다.[48] 이후 학자들은 섬과 본토에 사는 집단 모두를 "아라와크족"이라 일축하여 지칭했다. 20세기에 들어 어빙 라우스(Irving Rouse) 등의 학자는 카리브에 사는 집단들을 타이노족"이라 분리하여 불렀다.[2]
아라와크어족은 현재 베네수엘라의 오리노코 강 유역에서 기원했을 가능성이 있으며, 이후 널리 퍼져 유럽인과 접촉 당시 남아메리카에서 가장 광범위한 언어군이 되었다.[3] 아라와크족 또는 로코노(Lokono)라고도 알려진 자칭 아라와크족은 현재 가이아나, 수리남, 그레나다, 바하마, 자메이카[4] 및 트리니다드 토바고 일부 섬의 해안 지역에 정착했다.[2][5]
3. 역사
마이클 헤켄버거(Michael Heckenberger)와 그의 연구팀은 정교한 도자기, 고리 모양의 마을, 융기된 농경지, 대형 봉분, 그리고 지역 무역 네트워크의 증거를 발견했는데, 이는 복잡한 문화의 지표이다. 또한 그들이 숯을 첨가하는 등 다양한 기술을 사용하여 토양을 개량하여 검은 흙으로 변형시켰다는 증거도 있다.[6] 옥수수와 고구마가 주요 작물이었지만, 카사바와 야우티아도 재배했다. 아라와크족은 섬유, 뼈, 갈고리, 작살로 만든 그물을 사용하여 물고기를 잡았다.[6]
어느 시점에서 아라와크어를 사용하는 타이노 문화가 카리브해에 등장했다. 타이노 조상들이 섬에 도착한 것을 설명하기 위해 두 가지 주요 모델이 제시되었는데, "카리브해 연안" 모델은 콜롬비아 안데스 산맥 기원을, 아마존 모델은 아라와크어가 발달한 아마존 분지 기원을 지지한다.[7] 타이노족은 유럽인과 처음 만난 아메리카 원주민 중 하나였다. 크리스토퍼 콜럼버스는 1492년 첫 번째 항해에서 여러 섬과 족장국을 방문했고, 같은 해 아이티 북동부 해안에 라 나비다드[8]를 세웠는데, 이는 아메리카 최초의 스페인 식민지였다. 스페인인과 타이노족 사이의 관계는 결국 악화되었다. 콜럼버스가 두 번째 항해에서 라 나비다드로 돌아왔을 때 그는 정착지가 불타고 그가 남겨둔 39명의 남자들이 살해당한 것을 발견했다.[9]
두 번째 정착지인 라 이사벨라(La Isabella)가 세워지고 섬에서 금광이 발견되면서 아이티의 스페인 정착민 인구가 크게 증가하기 시작한 반면, 질병과 스페인과의 갈등으로 매년 수만 명의 타이노인이 사망하기 시작했다.[8] 1504년까지 스페인은 아이티의 마지막 타이노 족장국을 전복하고 이제 복종한 타이노족에 대한 스페인 식민지 주민의 최고 권위를 확고히 세웠다.[8] 그 후 10년 동안 스페인 식민지 주민들은 아이티에 남은 타이노족에 대한 대량 학살을 자행했고, 타이노족은 노예 제도, 학살 또는 질병에 노출되었다.[8] 최초의 유럽인 접촉 시점의 아이티 인구는 수십만 명에서 백만 명이 넘는 것으로 추정되지만,[8] 1514년에는 겨우 3만 5천 명으로 감소했다.[8] 1509년까지 스페인은 푸에르토리코를 성공적으로 정복하고 약 3만 명의 타이노 주민을 복속시켰다. 1530년에는 푸에르토리코에 1,148명의 타이노인이 남았다.[10]
하지만 타이노의 영향은 카리브해 문화의 종교, 언어, 음악에서 볼 수 있듯이 오늘날까지도 남아 있다.[11] 로코노족과 기타 남아메리카 그룹은 더 오랫동안 식민지화에 저항했으며, 스페인은 16세기 내내 그들을 복속시키지 못했다. 17세기 초, 그들은 영국과 네덜란드와 동맹을 맺은 이웃 칼리나족(카리브족)에 대항하여 스페인과 동맹을 맺었다.[12] 로코노족은 19세기 초까지 유럽 열강과의 무역으로 이익을 얻었지만, 그 후에는 플랜테이션 경제의 종식을 포함한 지역의 경제적, 사회적 변화로 고통을 받았다.[13]
안틸레스 제도의 아라와크족 대부분은 스페인 정복 후 사망하거나 혼혈화되었다. 남아메리카에서는 아라와크어를 사용하는 그룹이 브라질 남서부에서 북쪽의 가이아나까지 널리 퍼져 있으며 다양한 문화를 나타낸다. 대부분 아마존 북쪽 열대 우림 지역에서 발견된다.[14] 과거 남아메리카에서 카누를 타고 카리브 해의 섬들로 건너가 거주했던 아라와크족은 스페인의 신대륙 침략 이후 급격히 수가 줄었다. 특히 서인도 제도에 정착했던 아라와크족은 카리브족과 유럽인들의 침략으로 멸망의 길을 걸었다. 대앤틸리스 제도의 섬들에 정착했던 아라와크족은 강제 노역과 유럽에서 온 질병으로 격감하여, 현재 서인도 제도에는 민족으로서 존재하지 않는다. 현재는 작은 마을 단위로 모여 살며, 사냥과 채집, 원시적인 농경을 하며 명맥을 유지하고 있다.
3. 1. 기원과 확산
아라와크어족은 현재 베네수엘라의 오리노코 강 유역에서 기원했을 가능성이 있으며, 이후 널리 퍼져 유럽인과 접촉 당시 남아메리카에서 가장 광범위한 언어군이 되었다.[3] 아라와크족 또는 로코노(Lokono)라고도 알려진 자칭 아라와크족은 현재 가이아나, 수리남, 그레나다, 바하마, 자메이카[4] 및 트리니다드 토바고 일부 섬의 해안 지역에 정착했다.[2][5]
마이클 헤켄버거(Michael Heckenberger)와 그의 연구팀은 정교한 도자기, 고리 모양의 마을, 융기된 농경지, 대형 봉분, 그리고 지역 무역 네트워크의 증거를 발견했는데, 이는 복잡한 문화의 지표이다. 또한 그들이 숯을 첨가하는 등 다양한 기술을 사용하여 토양을 개량하여 검은 흙으로 변형시켰다는 증거도 있다.[6] 옥수수와 고구마가 주요 작물이었지만, 카사바와 야우티아도 재배했다. 아라와크족은 섬유, 뼈, 갈고리, 작살로 만든 그물을 사용하여 물고기를 잡았다.[6]
어느 시점에서 아라와크어를 사용하는 타이노 문화가 카리브해에 등장했다. 타이노 조상들이 섬에 도착한 것을 설명하기 위해 두 가지 주요 모델이 제시되었는데, "카리브해 연안" 모델은 콜롬비아 안데스 산맥 기원을, 아마존 모델은 아라와크어가 발달한 아마존 분지 기원을 지지한다.[7] 타이노족은 유럽인과 처음 만난 아메리카 원주민 중 하나였다. 크리스토퍼 콜럼버스는 1492년 첫 번째 항해에서 여러 섬과 족장국을 방문했고, 같은 해 아이티 북동부 해안에 라 나비다드[8]를 세웠는데, 이는 아메리카 최초의 스페인 식민지였다. 스페인인과 타이노족 사이의 관계는 결국 악화되었다. 콜럼버스가 두 번째 항해에서 라 나비다드로 돌아왔을 때 그는 정착지가 불타고 그가 남겨둔 39명의 남자들이 살해당한 것을 발견했다.[9]
두 번째 정착지인 라 이사벨라(La Isabella)가 세워지고 섬에서 금광이 발견되면서 아이티의 스페인 정착민 인구가 크게 증가하기 시작한 반면, 질병과 스페인과의 갈등으로 매년 수만 명의 타이노인이 사망하기 시작했다.[8] 1504년까지 스페인은 아이티의 마지막 타이노 족장국을 전복하고 이제 복종한 타이노족에 대한 스페인 식민지 주민의 최고 권위를 확고히 세웠다.[8] 그 후 10년 동안 스페인 식민지 주민들은 아이티에 남은 타이노족에 대한 대량 학살을 자행했고, 타이노족은 노예 제도, 학살 또는 질병에 노출되었다.[8] 최초의 유럽인 접촉 시점의 아이티 인구는 수십만 명에서 백만 명이 넘는 것으로 추정되지만,[8] 1514년에는 겨우 3만 5천 명으로 감소했다.[8] 1509년까지 스페인은 푸에르토리코를 성공적으로 정복하고 약 3만 명의 타이노 주민을 복속시켰다. 1530년에는 푸에르토리코에 1,148명의 타이노인이 남았다.[10]
하지만 타이노의 영향은 카리브해 문화의 종교, 언어, 음악에서 볼 수 있듯이 오늘날까지도 남아 있다.[11] 로코노족과 기타 남아메리카 그룹은 더 오랫동안 식민지화에 저항했으며, 스페인은 16세기 내내 그들을 복속시키지 못했다. 17세기 초, 그들은 영국과 네덜란드와 동맹을 맺은 이웃 칼리나족(카리브족)에 대항하여 스페인과 동맹을 맺었다.[12] 로코노족은 19세기 초까지 유럽 열강과의 무역으로 이익을 얻었지만, 그 후에는 플랜테이션 경제의 종식을 포함한 지역의 경제적, 사회적 변화로 고통을 받았다.[13]
안틸레스 제도의 아라와크족 대부분은 스페인 정복 후 사망하거나 혼혈화되었다. 남아메리카에서는 아라와크어를 사용하는 그룹이 브라질 남서부에서 북쪽의 가이아나까지 널리 퍼져 있으며 다양한 문화를 나타낸다. 대부분 아마존 북쪽 열대 우림 지역에서 발견된다.[14]
과거에는 남아메리카에서 카누를 타고 카리브 해의 섬들로 건너가 거주했다. 스페인 사람들이 신대륙 침략을 시작하기 전에는 카시케라 불리는 족장을 정점으로 하는 계층 사회를 형성했으며, 인근 부족과의 전쟁에서 사로잡은 포로들을 노예로 삼았다.
스페인 사람들의 신대륙 침입 이후, 아라와크족은 급격하게 그 수가 줄어들었다. 특히 서인도 제도에 정착했던 아라와크족은 적대하던 카리브족과 유럽 사람들의 침략 등으로 인해 민족으로서의 멸망의 길을 걷게 되었다. 소앤틸리스 제도에 정착했던 아라와크족은 먼저 같은 남아메리카에서 온 카리브족에게 밀려났다. 그리고 서인도 제도의 섬들이 유럽 사람들에 의해 차례차례 정복되면서 쿠바, 자메이카, 에스파냐올라 섬 등 대앤틸리스 제도의 섬들에 정착했던 아라와크족은 강제 노역을 강요당했다. 엎친 데 덮친 격으로 유럽 사람들이 가져온 질병으로 인해 면역력이 거의 없던 아라와크족은 격감했다. 그 결과, 현재 서인도 제도에서는 아라와크족이 민족으로서 존재하지 않는다.
현재는 작은 마을 단위로 모여 살며, 일반적으로 공통의 언어와 공통의 풍습, 혼인 관계로 맺어진 친족 관계에 의해 간신히 통합되어 있다. 주로 사냥과 채집에 종사하며, 나무껍질로 만든 카누로 어로 활동을 한다. 열린 평원이나 건조한 고원에서는 카사바, 옥수수, 목화를 중심으로 한 원시적인 농경을 하고 있다.
3. 2. 콜럼버스 이전 시대
아라와크어족은 현재 베네수엘라의 오리노코 강 유역에서 기원했을 가능성이 있으며, 남아메리카에서 가장 광범위한 언어군이 되었다.[3] 아라와크족은 가이아나, 수리남, 그레나다, 바하마, 자메이카[4] 및 트리니다드 토바고 일부 섬의 해안 지역에 정착했다.[2][5]
플로리다 대학교의 인류학자 마이클 헤켄버거(Michael Heckenberger)와 그의 연구팀은 정교한 도자기, 고리 모양의 마을, 융기된 농경지, 대형 봉분, 그리고 지역 무역 네트워크의 증거를 발견했는데, 이는 복잡한 문화의 지표이다.[6] 이들은 숯을 첨가하는 등 다양한 기술을 사용하여 토양을 검은 흙으로 변형시켰으며, 옥수수와 고구마, 카사바와 야우티아를 재배했다.[6] 섬유, 뼈, 갈고리, 작살로 만든 그물을 사용하여 물고기를 잡았다.[6]
아라와크어를 사용하는 타이노 문화는 카리브해에 등장했으며, 타이노족은 유럽인과 처음 만난 아메리카 원주민 중 하나였다.[7] 크리스토퍼 콜럼버스는 1492년 첫 번째 항해에서 여러 섬과 족장국을 방문했고, 같은 해 아이티 북동부 해안에 라 나비다드[8]를 세웠는데, 이는 아메리카 최초의 스페인 식민지였다. 그러나 스페인인과 타이노족 사이의 관계는 악화되었고, 라 나비다드는 파괴되었다.[9]
라 이사벨라가 세워지고 섬에서 금광이 발견되면서 아이티의 스페인 정착민 인구가 크게 증가했지만, 질병과 스페인과의 갈등으로 수만 명의 타이노인이 사망했다.[8] 1504년까지 스페인은 아이티의 마지막 타이노 족장국을 전복하고 스페인 식민지 주민의 최고 권위를 확고히 세웠다.[8] 스페인 식민지 주민들은 타이노족에 대한 대량 학살을 자행했고, 타이노족은 노예 제도, 학살 또는 질병에 노출되었다.[8] 최초의 유럽인 접촉 시점의 아이티 인구는 수십만 명에서 백만 명이 넘는 것으로 추정되지만,[8] 1514년에는 겨우 3만 5천 명으로 감소했다.[8] 1509년, 스페인은 푸에르토리코를 정복하고 약 3만 명의 타이노 주민을 복속시켰으며, 1530년에는 푸에르토리코에 1,148명의 타이노인이 남았다.[10]
타이노의 영향은 카리브해 문화의 종교, 언어, 음악에서 오늘날까지도 남아 있다.[11] 로코노족과 기타 남아메리카 그룹은 더 오랫동안 식민지화에 저항했으며, 스페인은 16세기 내내 그들을 복속시키지 못했다. 17세기 초, 그들은 영국과 네덜란드와 동맹을 맺은 이웃 칼리나족(카리브족)에 대항하여 스페인과 동맹을 맺었다.[12]
3. 3. 유럽인과의 만남과 식민 지배
아라와크어족은 베네수엘라의 오리노코 강 유역에서 기원했을 가능성이 있으며, 이후 남아메리카 전역으로 널리 퍼져 유럽인과 접촉 당시 남아메리카에서 가장 광범위한 언어군이 되었다.[3] 아라와크족은 가이아나, 수리남, 그레나다, 바하마, 자메이카,[4] 트리니다드 토바고 일부 섬의 해안 지역에 정착했다.[2][5]
마이클 헤켄버거(Michael Heckenberger)와 그의 연구팀은 아라와크족이 정교한 도자기, 고리 모양의 마을, 융기된 농경지, 대형 봉분, 지역 무역 네트워크를 가진 복잡한 문화를 이루었음을 밝혀냈다. 이들은 옥수수와 고구마, 카사바, 야우티아를 재배하고 섬유, 뼈, 갈고리, 작살로 만든 그물을 사용하여 물고기를 잡았다.[6]
아라와크어를 사용하는 타이노 문화는 카리브해에 등장했다. 타이노족은 크리스토퍼 콜럼버스가 1492년 첫 번째 항해에서 만난 아메리카 원주민 중 하나였다. 콜럼버스는 같은 해 아이티 북동부 해안에 라 나비다드[8]를 세웠는데, 이는 아메리카 최초의 스페인 식민지였다. 그러나 스페인인과 타이노족 사이의 관계는 악화되었고, 콜럼버스가 두 번째 항해에서 돌아왔을 때 라 나비다드는 불타고 그가 남겨둔 사람들은 살해당했다.[9]
라 이사벨라에 두 번째 정착지가 세워지고 섬에서 금광이 발견되면서 아이티의 스페인 정착민 인구가 크게 증가했지만, 질병과 스페인과의 갈등으로 수만 명의 타이노인이 사망했다. 1504년까지 스페인은 아이티의 마지막 타이노 족장국을 전복하고 타이노족에 대한 최고 권위를 확고히 했다. 이후 스페인 식민지 주민들은 타이노족에 대한 대량 학살, 노예 제도, 질병 노출을 자행했다.[8] 아이티 인구는 최초 접촉 시점에 수십만 명에서 백만 명이 넘는 것으로 추정되지만,[8] 1514년에는 3만 5천 명으로 감소했다.[8] 1509년, 스페인은 푸에르토리코를 정복하고 약 3만 명의 타이노 주민을 복속시켰으나, 1530년에는 1,148명의 타이노인만이 남았다.[10]
타이노의 영향은 카리브해 문화의 종교, 언어, 음악에 남아 있다.[11] 로코노족과 기타 남아메리카 그룹은 더 오랫동안 식민지화에 저항했으며, 17세기 초에는 영국 및 네덜란드와 동맹을 맺은 칼리나족(카리브족)에 대항하여 스페인과 동맹을 맺기도 했다.[12] 로코노족은 19세기 초까지 유럽 열강과의 무역으로 이익을 얻었지만, 플랜테이션 경제의 종식 등 지역의 경제적, 사회적 변화로 고통을 받았다. 인구는 20세기까지 감소하다가 다시 증가했다.[13]
안틸레스 제도의 아라와크족 대부분은 스페인 정복 후 사망하거나 혼혈화되었다. 남아메리카에서는 아라와크어를 사용하는 그룹이 널리 퍼져 있으며, 대부분 아마존 북쪽 열대 우림 지역에서 발견된다. 유럽 정착민과의 접촉은 이들의 문화 변화와 인구 감소로 이어졌다.[14] 과거 남아메리카에서 카누를 타고 카리브 해 섬들로 건너가 거주했던 아라와크족은 스페인의 신대륙 침략 이후 급격히 수가 줄었다. 특히 서인도 제도에 정착했던 아라와크족은 카리브족과 유럽인들의 침략으로 멸망의 길을 걸었다. 대앤틸리스 제도의 섬들에 정착했던 아라와크족은 강제 노역과 유럽에서 온 질병으로 격감하여, 현재 서인도 제도에는 민족으로서 존재하지 않는다. 현재는 작은 마을 단위로 모여 살며, 사냥과 채집, 원시적인 농경을 하며 명맥을 유지하고 있다.
3. 4. 저항과 생존
아라와크어족은 베네수엘라의 오리노코 강 유역에서 기원했을 가능성이 있으며, 남아메리카에서 가장 광범위한 언어군 중 하나였다.[3] 자칭 아라와크족(로코노(Lokono))은 가이아나, 수리남, 그레나다, 바하마, 자메이카[4] 및 트리니다드 토바고 일부 섬의 해안 지역에 정착했다.[2][5]
어느 시점에서 아라와크어를 사용하는 타이노 문화가 카리브해에 등장했다.[7] 타이노족은 크리스토퍼 콜럼버스가 1492년 첫 번째 항해에서 여러 섬과 족장국을 방문했을 때 처음 만난 아메리카 원주민 중 하나였다.[8] 스페인인과 타이노족 사이의 관계는 결국 악화되었고, 스페인 식민지 주민들은 아이티에 남은 타이노족에 대한 대량 학살을 자행했다. 타이노족은 노예 제도, 학살 또는 질병에 노출되어 인구가 급감했다.[8] 1509년까지 스페인은 푸에르토리코를 정복하고 약 3만 명의 타이노 주민을 복속시켰으나, 1530년에는 1,148명의 타이노인만이 남았다.[10]
하지만 타이노의 영향은 카리브해 문화의 종교, 언어, 음악에서 볼 수 있듯이 오늘날까지도 남아 있다.[11] 로코노족과 기타 남아메리카 그룹은 더 오랫동안 식민지화에 저항했으며, 17세기 초에는 영국 및 네덜란드와 동맹을 맺은 칼리나족(카리브족)에 대항하여 스페인과 동맹을 맺기도 했다.[12] 로코노족은 19세기 초까지 유럽 열강과의 무역으로 이익을 얻었지만, 플랜테이션 경제의 종식 등 지역의 경제적, 사회적 변화로 고통을 받았다.[13]
안틸레스 제도의 아라와크족 대부분은 스페인 정복 후 사망하거나 혼혈화되었다. 남아메리카에서는 아라와크어를 사용하는 그룹이 널리 퍼져 있으며 다양한 문화를 나타내고, 유럽 정착민과의 접촉은 이들의 문화 변화와 인구 감소로 이어졌다.[14]
현재 아라와크족은 일부 중남미 지역에서 작은 마을 단위로 모여 살며, 사냥과 채집, 원시적인 농경을 하며 명맥을 유지하고 있다.
4. 현대의 아라와크족
== 칼리나고족 ==
18세기 초, 세인트빈센트 섬의 카리브 인구는 도미니카보다 많았다. 섬 카리브인(옐로 카리브)과 블랙 카리브(가리푸나) 모두 영국과의 제2차 카리브 전쟁에서 싸웠다. 전쟁이 끝난 후, 영국은 가리푸나를 로아탄섬으로 추방했지만, 섬 카리브인은 세인트빈센트에 남을 수 있었다.[15] 1812년 라 수프리에르 화산의 분화는 카리브인의 영토를 파괴하여 대다수의 옐로 카리브인을 사망에 이르게 했다. 분화 후, 세인트빈센트에는 옐로 카리브인과 블랙 카리브인이 일부 살아남았다. 피해에서 회복하지 못하고, 바티스트 선장의 지휘 아래 옐로 카리브인 일부가 트리니다드로 이주했다. 1830년 카리브 인구는 100명 미만이었다. 그 후 인구는 놀라운 회복을 보였지만, 1902년 라 수프리에르 화산 분화로 거의 모든 부족이 멸망했다.[16][17]
2008년 기준으로, 도미니카 북동부의 칼리나고 지역에는 약 3,400명의 칼리나고가 살아남았다.[18] 도미니카의 칼리나고는 섬의 험준한 지형을 이용하여 수년간 독립을 유지했다. 섬의 동쪽 해안에는 1903년 영국 정부가 이들에게 부여한 15 km2의 영토가 있다. 도미니카 칼리나고는 자신들의 족장을 스스로 선출한다. 2003년 7월, 칼리나고는 영토 100주년을 기념했고, 2014년 7월에는 찰스 윌리엄스가 칼리나고 족장으로 선출되었다.[19]
== 로코노족 ==
21세기에 들어 약 1만 명의 로코노족이 주로 기아나에 거주하고 있으며, 베네수엘라, 수리남, 프랑스령 기아나에도 소규모 인구가 있다.[20] 식민지배에도 불구하고 로코노족 인구는 증가하고 있다.[21]
== 타이노족 ==
1492년 바하마, 쿠바, 히스파니올라섬(현재 아이티와 도미니카 공화국), 버진 아일랜드에, 1493년 푸에르토리코에 도착한 스페인 사람들은 현재 타이노족으로 알려진 원주민들과 칼리나고족 등 여러 부족들을 처음 만났다.[22] 이들 부족 중 칼리나고족과 같은 일부는 유럽인들이 가져온 전쟁, 질병, 노예제도에도 불구하고 생존했다.[22] 다른 부족들은 탈출하거나 자유를 얻은 흑인들(마룬)과 함께 고립된 지역 사회에서 살아남았다.[23] 초기 식민 개척자들은 원주민 여성들을 강간했고, 그 결과 메스티소로 여겨지는 아이들이 태어났다.[24][34] 이들 중 일부는 특히 히바로와 같은 시골 지역 사회에서 여러 세대에 걸쳐 원주민 문화와 관습을 유지했다.[24][34]
시간이 지나면서 강제 노역, 질병, 전쟁으로 타이노족의 수는 크게 감소했지만, 스페인령 카리브해에서 '인디오' 집단이 기록되는 방식의 변화도 영향을 미쳤다. 1787년 푸에르토리코 인구 조사에는 2,300명의 "순수한" 인디오가 기록되었지만, 1802년 인구 조사에는 단 한 명도 기록되지 않았다. 이는 서류상의 인종 말살을 만들어냈지만, 타이노족은 여전히 그들의 문화와 가르침을 실천하며 세대를 거쳐 전승했다.[23][25][26]
현대 DNA 검사의 발명으로 많은 카리브해 사람들은 자신들이 원주민 유산을 가지고 있다는 것을 알게 되었다. 카리브해 전역의 많은 공동체와 개인이 어느 정도의 원주민 DNA를 가지고 있지만, 모두가 원주민 또는 타이노족으로 자신을 식별하는 것은 아니다.[27][28][29]
타이노족의 관습과 문화, 그리고 타이노 정체성을 가진 공동체에 대한 학문적 관심이 증가하고 있다. 타이노족은 1980년대 후반과 1990년대 초에 타이노 문화의 보호, 부흥 또는 복원을 요구하는 운동을 시작했다.[25][26][28] 구전 역사 또는 유지된 관습을 통해 전해 내려온 개인적인 지식을 공유하고, 스페인 사람들의 일지를 상호 참조하여 타이노 문화와 종교의 일부를 채울 수 있었다. 이 운동은 일부 유카예케(타이노 부족)의 재결성으로 이어졌다.[25][26][30]
오늘날 쿠바,[31][32] 자메이카,[30] 푸에르토리코[33]에는 "히구아유아구아"와 "유카예케 타이노 보리켄"과 같은 유카예케들이 있다.[34][35][36] 또한 현지 스페인 방언에 남아 있는 단어와 남미의 다른 아라와칸어에서 추론하여 상실된 단어를 채워 타이노어를 부활시키려는 시도도 있었다.[35]
4. 1. 칼리나고족
18세기 초, 세인트빈센트 섬의 카리브 인구는 도미니카보다 많았다. 섬 카리브인(옐로 카리브)과 블랙 카리브(가리푸나) 모두 영국과의 제2차 카리브 전쟁에서 싸웠다. 전쟁이 끝난 후, 영국은 가리푸나를 로아탄섬으로 추방했지만, 섬 카리브인은 세인트빈센트에 남을 수 있었다.[15] 1812년 라 수프리에르 화산의 분화는 카리브인의 영토를 파괴하여 대다수의 옐로 카리브인을 사망에 이르게 했다. 분화 후, 세인트빈센트에는 옐로 카리브인과 블랙 카리브인이 일부 살아남았다. 피해에서 회복하지 못하고, 바티스트 선장의 지휘 아래 옐로 카리브인 일부가 트리니다드로 이주했다. 1830년 카리브 인구는 100명 미만이었다. 그 후 인구는 놀라운 회복을 보였지만, 1902년 라 수프리에르 화산 분화로 거의 모든 부족이 멸망했다.[16][17]2008년 기준으로, 도미니카 북동부의 칼리나고 지역에는 약 3,400명의 칼리나고가 살아남았다.[18] 도미니카의 칼리나고는 섬의 험준한 지형을 이용하여 수년간 독립을 유지했다. 섬의 동쪽 해안에는 1903년 영국 정부가 이들에게 부여한 15 km2의 영토가 있다. 도미니카 칼리나고는 자신들의 족장을 스스로 선출한다. 2003년 7월, 칼리나고는 영토 100주년을 기념했고, 2014년 7월에는 찰스 윌리엄스가 칼리나고 족장으로 선출되었다.[19]
4. 2. 로코노족
21세기에 들어 약 1만 명의 로코노족이 주로 기아나에 거주하고 있으며, 베네수엘라, 수리남, 프랑스령 기아나에도 소규모 인구가 있다.[20] 식민지배에도 불구하고 로코노족 인구는 증가하고 있다.[21]4. 3. 타이노족
1492년 바하마, 쿠바, 히스파니올라섬(현재 아이티와 도미니카 공화국), 버진 아일랜드에, 1493년 푸에르토리코에 도착한 스페인 사람들은 현재 타이노족으로 알려진 원주민들과 칼리나고족 등 여러 부족들을 처음 만났다.[22] 이들 부족 중 칼리나고족과 같은 일부는 유럽인들이 가져온 전쟁, 질병, 노예제도에도 불구하고 생존했다.[22] 다른 부족들은 탈출하거나 자유를 얻은 흑인들(마룬)과 함께 고립된 지역 사회에서 살아남았다.[23] 초기 식민 개척자들은 원주민 여성들을 강간했고, 그 결과 메스티소로 여겨지는 아이들이 태어났다.[24][34] 이들 중 일부는 특히 히바로와 같은 시골 지역 사회에서 여러 세대에 걸쳐 원주민 문화와 관습을 유지했다.[24][34]시간이 지나면서 강제 노역, 질병, 전쟁으로 타이노족의 수는 크게 감소했지만, 스페인령 카리브해에서 '인디오' 집단이 기록되는 방식의 변화도 영향을 미쳤다. 1787년 푸에르토리코 인구 조사에는 2,300명의 "순수한" 인디오가 기록되었지만, 1802년 인구 조사에는 단 한 명도 기록되지 않았다. 이는 서류상의 인종 말살을 만들어냈지만, 타이노족은 여전히 그들의 문화와 가르침을 실천하며 세대를 거쳐 전승했다.[23][25][26]
현대 DNA 검사의 발명으로 많은 카리브해 사람들은 자신들이 원주민 유산을 가지고 있다는 것을 알게 되었다. 카리브해 전역의 많은 공동체와 개인이 어느 정도의 원주민 DNA를 가지고 있지만, 모두가 원주민 또는 타이노족으로 자신을 식별하는 것은 아니다.[27][28][29]
타이노족의 관습과 문화, 그리고 타이노 정체성을 가진 공동체에 대한 학문적 관심이 증가하고 있다. 타이노족은 1980년대 후반과 1990년대 초에 타이노 문화의 보호, 부흥 또는 복원을 요구하는 운동을 시작했다.[25][26][28] 구전 역사 또는 유지된 관습을 통해 전해 내려온 개인적인 지식을 공유하고, 스페인 사람들의 일지를 상호 참조하여 타이노 문화와 종교의 일부를 채울 수 있었다. 이 운동은 일부 유카예케(타이노 부족)의 재결성으로 이어졌다.[25][26][30]
오늘날 쿠바,[31][32] 자메이카,[30] 푸에르토리코[33]에는 "히구아유아구아"와 "유카예케 타이노 보리켄"과 같은 유카예케들이 있다.[34][35][36] 또한 현지 스페인 방언에 남아 있는 단어와 남미의 다른 아라와칸어에서 추론하여 상실된 단어를 채워 타이노어를 부활시키려는 시도도 있었다.[35]
5. 주요 인물
데이먼 제라드 코리(Damon Gerard Corrie)는 가이아나 로코노(Lokono) 혈통의 바베이도스 로코노이자, 급진적인 국제 원주민 권리 운동가이다. 그는 원주민 민주주의 방위 기구(IDDO)의 창설자이다.[37] 또한 유일한 음성 영어-아라와크 사전(2021)[38]과 '로코노 아라와크족'(2020)[39], '가이아나 독수리 족 로코노-아라와크 구전 전통에 나타난 아마조니아의 신화적이고 전설적인 생물들'[40], '바베이도스에서 태어난 마지막 아라와크 소녀 – 17세기 이야기'(2021)[41] 등을 저술하였다.
존 P. 베넷(John P. Bennett)(로코노)는 가이아나 최초의 아메리카 원주민 성공회 사제이자 언어학자로, ''아라와크-영어 사전''(1989)의 저자이다.[42] 포스터 사이먼(Foster Simon)과 오스왈드 후세인(Oswald Hussein)은 예술가이다. 장 라 로즈(Jean La Rose)는 가이아나의 아라와크 환경 운동가이자 원주민 권리 운동가였다. 레녹스 슈먼(Lenox Shuman)은 가이아나 정치인이며, 조지 사이먼(예술가이자 고고학자)(George Simon (artist and archaeologist))(로코노)는 가이아나 출신의 예술가이자 고고학자이다.[44]
티투바(Tituba)는 세일럼 마녀 재판 당시 마녀 행위 혐의로 기소된 최초의 여성 중 한 명이다.[45] 도미닉 킹(Dominic King)은 아라와크 혈통의 최초의 올림픽 선수이다.
6. 같이 보기
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