카리브족
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1. 개요
카리브족은 '용감한 전사'를 의미하는 명칭으로 불리며, 카리브해 지역에 거주했던 원주민 집단이다. 1200년경 오리노코강에서 카리브 제도로 이주해 온 것으로 추정되며, 타이노족과 교류하며 은을 생산하기도 했다. 카리브족은 소앤틸리스 제도에서 유럽 열강에 저항하며 독립을 유지했고, 오늘날 도미니카 칼리나고 준주에 약 3,400명이 거주하고 있다. 카누를 제작하여 사용하고, 고유한 언어와 전통 의학, 종교를 가지고 있으며, 식인 풍습에 대한 논란이 존재한다.
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| 카리브족 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 칼리나고 |
| 사용 언어 | 영어, 도미니카 크리올 프랑스어, 과거 칼리나고어 |
| 거주 지역 | 도미니카, 세인트루시아, 세인트빈센트 그레나딘, 트리니다드 토바고, 과거에는 소앤틸리스 제도 전역 |
| 관련 민족 | 가리푸나, 타이노 |
| 인구 | 도미니카: 3,000명 세인트빈센트 그레나딘: 3,000명 세인트루시아: 소수 트리니다드 토바고: 소수 |
| 역사 | |
| 이전 명칭 | 섬 카리브 |
| 이름 변경 | '카리브'에서 '칼리나고'로 공식 변경됨 |
| 콜럼버스 시대 | 15세기 카리브해에서 초기 칼리브족 발견 여부 불확실 |
| 다른 이름 | 섬 카리브, 블랙 카리브, 대륙 카리브 |
| 기타 | |
| 언어 | 과거에는 칼리나고어 사용, 현재는 영어, 도미니카 크리올 프랑스어 사용 |
2. 명칭
"카리브(Caribe)"라는 명칭은 크리스토퍼 콜럼버스가 처음 기록한 외래어이다.[11] 이 단어는 "용감한 전사"를 의미한다는 설이 있다.[11] "카리브(Carib)"를 비롯한 여러 변형된 단어들은 다른 유럽 언어들에서도 사용되었다.[11] 초기 스페인 탐험가들과 행정관들은 카리브해 지역의 사람들을 아라와크(Arawak)와 "카리브(Caribs)"로 구분했는데, 전자는 우호적인 집단, 후자는 적대적인 집단으로 여겼다.[12]
카리브족은 소앤틸리스 제도 동부의 타이노족과 교류했다. 이들은 포리세 데 레온이 타이노족 영토에서 발견한 은 생산에 참여했고, 대륙과의 교역을 통해 금을 얻었다. 카리브족은 숙련된 해양 민족으로, 바다를 건너 타 부족을 정복하기도 했다.
칼리나고어(Kalinago language)에서 카리브족은 스스로를 단수형으로 "카리푸나(Karifuna)", 복수형으로 "칼리나고(Kalinago)"라고 부른다.[13][14] 도미니카 공화국에서는 2015년에 공식 명칭을 '카리브(Carib)'에서 '칼리나고(Kalinago)'로 변경했다.[15][16]
3. 역사
1492년 크리스토퍼 콜럼버스의 서인도 제도 도착 이후, 카리브족 공동체는 유럽인과의 분쟁, 학살, 추방, 타이노족과의 융합 등으로 와해되었다. 유럽에서 유입된 질병은 면역력이 없던 카리브인들에게 큰 피해를 입혔다. 살아남은 부족민들도 식민 통치 기간 동안 대부분 융화되어, 도미니카 공화국 내 몇몇 거주지를 제외하면 거의 사라졌다.
소앤틸리스 제도에 거주했던 카리브족은 크리스토퍼 콜럼버스 도래 약 100년 전 남아메리카에서 북상하여 원주민 아라와크족을 정복했다. 대앤틸리스 제도의 타이노족도 공격했으나, 푸에르토리코 동부를 제외하고 정착 여부는 불분명하다.
콜럼버스 등 스페인 사람들은 카리브족을 아라와크족 남성을 잡아먹는 식인종으로 보고했다. 이로 인해 '카니발리즘'이라는 단어가 생겨났다. 카리브족은 유럽인의 이주에 저항했으나, 결국 살해되거나 쫓겨나 쇠퇴하여 17세기에는 도미니카 섬과 세인트빈센트 섬에만 거주지가 남았다.
도미니카 섬의 카리브족은 1903년 카리나고 준주(Carib Reserve)로 이주되었고, 1940년대에는 약 500명이 거주했다. 1952년에는 카리브 평의회가 설립되었다.
남아메리카에는 수천에서 1만 명 정도의 카리브어족이 남아있다. 이들은 도미니카 공화국이나 중앙아메리카의 카리브족보다 전통 문화를 비교적 잘 보존하고 있다. 18세기까지 기아나 3국의 정글 심부에 주로 거주했으나, 현재는 해안 지역을 중심으로 거주하며, 수렵을 기반으로 한 단순한 사회 구조를 가지고 있다.
1997년, 도미니카 공화국의 카리브족 후손들은 카누를 타고 남아메리카 가이아나의 카리브족과 재회하는 "글리글리 프로젝트"(Gli Gli Project)를 시작했다. '글리글리'는 카리브족 언어로 매를 의미하며, 고대 카리브족 전사들이 존경했던 용기의 토템 상징이다. 1994년 영국령 버진 아일랜드 출신 알고란 딕이 도미니카 공화국 카리브족 거주지를 방문하여 카리브족 아티스트 제이콥 프레데릭을 만나면서 프로젝트가 시작되었다. 1995년, 전통 카누를 제작하여 1997년 항해를 시작, 윈드워드 제도와 베네수엘라 오리노코 강을 거쳐 가이아나 북서부 카리브족 거주지에 도착했다. 2007년에는 앤티가 섬에서 리워드 제도를 거쳐 영국령 버진 아일랜드까지 항해했다. 알고란 딕은 이 프로젝트를 통해 카리브족의 역사와 문화를 알리고, 자신의 존재를 인식시키고자 했다. 이 항해는 유진 자레키 감독의 다큐멘터리 영화 "카리브 카누의 탐구"로 제작되어 2000년 BBC에서 방송되었다.
3. 1. 기원 및 이주
방사성 탄소 연대 측정법에 따르면 카리브족은 서기 1200년경 오리노코강 부근으로부터 카리브 제도로 이주해 온 것으로 추정된다.
칼리나고족(Kalinago)의 기원에 대해서는 두 가지 주요 학설이 존재한다.[17]
두 모델을 뒷받침하는 고고학적 증거는 부족하며, "1990년대 이전의 카리브족 유적지는 확인된 바 없다."[17] 그러나 소앤틸리스 제도에서 발견된 카요(Cayo) 양식의 토기는 1000년에서 1500년 사이의 것으로, 본토 카리브족 또는 카리나(Karina) 사람들의 토기 전통이 유래한 코리아보(Koriabo) 복합체와 유사하다. 카요 토기는 한때 소앤틸리스 제도에서 수아조이드(Suazoid) 토기(이그네리족과 관련됨)보다 앞선 것으로 여겨졌지만, 최근 연구에서는 카요 토기가 섬에서 수아조이드 토기를 점차 대체했다는 것을 시사한다.[17] 카요 양식의 토기는 그레나다에서 바스테르에 이르기까지, 그리고 아마도 세인트키츠에서도 발견되었다. 카요 토기는 대앤틸리스 제도의 메일라코이드(Meillacoid)와 치코이드(Chicoid) 양식과 남아메리카 코리아보 양식과도 유사성을 보인다.[24]
3. 2. 콜럼버스와의 만남
1492년 크리스토퍼 콜럼버스가 카리브해에 도착했을 때, 마이푸레어어를 사용하는 타이노족은 콜럼버스에게 카리브족이 잔혹한 전사이자 식인종이며, 타이노족을 자주 습격하여 여성들을 사로잡곤 했다고 전했다.[21][25][26] 콜럼버스에 따르면, 타이노족은 카리브족이 지난 2세기 동안 전쟁, 학살, 동화를 통해 타이노족을 몰아냈다고 말했다.[26]
1635년 소앤틸리스 제도에 도착한 프랑스 선교사 레이몽 브르통은 초기 칼리나고족에 대한 민족지학적 및 언어학적 기록을 남겼는데, 이는 초기 칼리나고족에 대한 많은 고정관념의 근거가 되었다.[27] 다만, 세자르 드 로슈포르와 같은 다른 선교사들은 카리브족을 식인종으로 보는 일반적인 인식을 반박하기도 했다.[52]
3. 3. 유럽 열강과의 갈등
17세기, 칼리나고족(Kalinago)은 리워드 제도(Leeward Islands)의 영국과 프랑스 농장을 정기적으로 공격했다.[30] 1630년대, 리워드 제도의 농장주들은 칼리나고족에 대한 원정을 수행했지만, 제한적인 성공에 그쳤다. 칼리나고족은 유럽인들 사이의 분열을 이용하여 1650년대 전쟁 중 프랑스와 네덜란드를 지원함으로써 독립을 공고히 했다.[30] 이러한 전쟁은 칼리나고족이 거주하는 소앤틸리스 제도(Lesser Antilles)와 타이노족(Taíno)이 거주하는 대앤틸리스 제도(Greater Antilles)를 분리하는 지정학적 경계선을 만들었으며, 이 경계선은 "독화살(poison arrow) 장막"으로 알려지게 되었다.[12][31]
1660년, 프랑스와 영국은 섬 카리브인들과 세인트 찰스 조약(Treaty of Saint Charles)을 체결했다. 이 조약은 칼리나고족이 도미니카와 세인트빈센트 그레나딘을 제외한 모든 소앤틸리스 제도에서 추방될 것을 규정했으며, 도미니카와 세인트빈센트 그레나딘은 보호구역으로 인정받았다. 그러나 영국은 나중에 이 조약을 무시하고 그 후 수십 년 동안 칼리나고족에 대한 원정을 계속했다.[32] 1660년대부터 1700년대까지 영국은 칼리나고족에 대한 간헐적인 원정을 벌였다.[6]
1763년까지 영국은 세인트루시아, 토바고, 도미니카, 세인트빈센트를 합병했다.[30] 세인트빈센트에서는 칼리나고족이 도망친 노예들과 혼혈을 이루어 ‘흑인 카리브인’ 또는 가리푸나족을 형성했는데, 이들은 1797년 온두라스로 추방되었다. 영국 식민지 시대에 사용된 "흑인 카리브인(Black Carib)"이라는 용어는 특히 윌리엄 영 경의 "흑인 카리브인에 대한 보고서"(1795)에서, 현대 역사학에서 세인트빈센트 원주민 대다수를 "아프리카에서 온 단순한 침입자"로 묘사하여 세인트빈센트에서의 토지 소유권 주장을 부인하는 것으로 해석된다.[12][33] 도미니카에서는 도망친 노예들이 독립적인 마룬(Maroon) 공동체를 형성한 반면, 카리브인들은 별개로 남았다. 이 카리브인들의 잔존 집단은 칼리나고 지역(Kalinago Territory)에 살고 있다.
3. 4. 도미니카 칼리나고 준주
도미니카의 칼리나고족은 섬의 험준한 지형을 이용하여 수년 동안 독립을 유지했다. 섬의 동해안에는 과거 카리브 준주로 알려진 약 3700acre의 영토가 있는데, 이 영토는 1903년 영국 정부에 의해 이들에게 할양되었다.[35] 1930년 9월, 식민지 정부 경찰이 카리브족의 밀수를 단속하는 과정에서 주류와 담배를 압수하였고, 이에 경찰과 카리브족 간의 충돌이 발생했다. 이 충돌은 카리브 전쟁이라고도 불리며, 영국 해군이 진압에 나서면서 부상자가 발생하고 2명이 사망했다. 이 사건으로 카리브 거주지의 수장 제도와 사무소 등은 영국 식민지 정부에 의해 중단되었다.[81]
도미니카 칼리나고족은 자신들의 족장을 스스로 선출한다.[36] 1978년 3월 31일 카리브 거주지법에 의해 카리브족 거주지에 내부 자치 정부가 설립되었다. 관리 센터는 카리브족 거주지의 중심지이기도 한 사류비아(Salybia, Salibia)에 있다.[81] 2003년 7월, 칼리나고족은 준주 할양 100주년을 기념했으며,[36] 2015년 2월 이후로는 칼리나고 준주(カリナゴ・テリトリー)라고 불리고 있다.[81] 2014년 7월에는 가르넷 조셉 족장의 뒤를 이어 찰스 윌리엄스가 칼리나고 족장으로 선출되었다.[36]
4. 오늘날의 칼리나고족
2008년 기준으로 도미니카 북동부의 칼리나고 준주에는 약 3,400명의 칼리나고족이 생존해 있으며, 그중 약 70명은 자신을 "순수한" 칼리나고족으로 정의했다.[35] 도미니카의 칼리나고족은 섬의 험준한 지형을 이용하여 수년 동안 독립을 유지했다. 섬의 동해안에는 과거 카리브 준주로 알려진 영토가 있는데, 이 영토는 1903년 영국 정부에 의해 이들에게 할양되었다. 도미니카 칼리나고족은 자신들의 족장을 스스로 선출한다. 2003년 7월, 칼리나고족은 준주 할양 100주년을 기념했으며, 2014년 7월에는 가르넷 조셉 족장의 뒤를 이어 찰스 윌리엄스가 칼리나고 족장으로 선출되었다.[36]
수백 명의 카리브족 후손들이 미국령 버진아일랜드, 세인트키츠 네비스, 앤티가 바부다, 과들루프, 마르티니크, 도미니카, 세인트루시아, 그레나다, 트리니다드 토바고, 세인트빈센트 그레나딘에 거주하고 있다. 아프리카인과 혼혈인 "흑인 카리브족" 후손들은 세인트빈센트 그레나딘에 거주하며, 그들의 총 인구는 알려져 있지 않다. 남아메리카의 가이아나와 수리남, 중앙아메리카의 벨리즈와 같은 국가들에도 소수의 카리브족 공동체가 남아 있다.
5. 문화 및 사회
카리브족은 방사성 연대 측정법에 따르면 서기 1200년경 오리노코강 부근에서 카리브 제도로 이주해 온 것으로 추정된다. 이들은 카리브 제도의 동부 타이노족과 교류하며, 포리세 데 레온이 타이노족 영토 내에서 발견한 은을 생산하는 일을 하기도 했다. 카리브인들은 숙련된 해양민족으로, 바다를 건너 타 부족과 전쟁을 벌여 정복하고 그 대가를 받아내기도 했다.[81]
콜럼버스의 서인도 제도 도착 이후, 카리브족 공동체는 유럽인과의 분쟁, 학살, 추방, 그리고 타이노족과의 융화 등으로 와해되었다. 특히 유럽에서 들어온 질병은 면역력이 없었던 카리브인들에게 큰 피해를 주었다. 살아남은 부족민들도 식민 통치 기간 동안 대부분 융화되어, 도미니카 공화국 내 몇몇 거주지에 사는 사람들을 제외하면 대부분 사라졌다. 현재 카리브족은 소수만이 생존해 있으며, 대부분이 도미니카 공화국의 북동쪽에 거주하고 있다.[81]
한때 호전적이고 식인종으로 알려졌던 카리브족은 현재 농업을 하며 온화한 집단을 이루고 있다. 이들은 민주적으로 선출되는 수장(en:Chief of the Carib Territory)을 중심으로 생활하며, 가톨릭 신앙을 가지고 영국식 학교 교육을 받는 등 도미니카 사회에 빠르게 적응하고 있다. 그러나 이러한 변화로 인해 카리브족 전통 정체성은 거의 사라져 가고 있다. 현재 도미니카의 카리브족 인구는 흑인, 백인과의 혼혈을 포함하여 약 3,400명 정도이다.[81]
카리브족 지역 사회의 장관과 수장은 선거로 결정되며, 수장의 임기는 5년이다. 2009년부터 가넷 조셉이 수장을 맡고 있으며, 이전에는 찰스 윌리엄스, 힐러리 벨그레이브 프레드릭 등이 수장을 역임했다. 켈리 그라뉴는 2007년 선거에서 카리브족 장관으로 선출되었다.[81]
카리브족 지역의 투나 마을은 개발이 이루어지면서 관광객들에게 개방되었다. 현재 카리브 평의회 회원이기도 한 어빈스 오귀스트가 마을 프로젝트 매니저로서 관광 등 마을 발전에 힘쓰고 있다.[81]
영화 "캐리비안의 해적: 망자의 함"에서는 카리브족을 식인종으로 묘사하여 논란이 되기도 했다. 영화 촬영에는 도미니카 카리브족 공동체 100명 이상이 참여했는데, 초기에는 부족에 대한 차별이라는 비판도 있었다.[82][83]
남아메리카에는 수천에서 1만 명 정도의 카리브어족이 있으며, 이들은 도미니카 공화국이나 중앙아메리카의 카리브족에 비해 전통 문화를 비교적 잘 보존하고 있다. 18세기 무렵까지는 기아나 3국의 정글 심부를 중심으로 거주했지만, 현재는 해안부를 중심으로 거주하며 수렵을 주로 하는 단순한 사회 구조를 가지고 있다.[81]
1997년, 도미니카 공화국의 카리브족 후손들은 "글리글리 프로젝트"를 통해 카누를 타고 남미 가이아나의 카리브족과 재회했다. 이 프로젝트는 영국인 예술가 알고란 딕과 카리브족 아티스트 제이콥 프레데릭의 만남을 계기로 시작되었으며, 고대 카리브족 전통 카누를 제작하여 윈드워드 제도와 오리노코 강을 따라 항해했다. 이 여정은 다큐멘터리 영화 "카리브 카누의 탐구"로 제작되어 BBC에서 방송되었다.[81]
5. 1. 카누
카누는 카리브족(Kalinago)의 물질 문화와 경제에 중요한 부분을 차지한다. 카누는 카리브해의 남쪽 대륙과 섬들 사이를 이동하는 데 사용되며, 더 효율적인 어업을 가능하게 하고 어업 산업을 발전시키는 데에도 기여한다.[40] 유향과(Burseraceae), ''히스페리다속(Cedrela odorata)'', ''세이바 펜탄드라(Ceiba pentandra)'', ''히메나에아 쿠르바릴(Hymenaea courbaril)'' 나무로 만들어진 카누는 나무껍질의 높이와 두께에 따라 용도가 다르다. ''세이바 펜탄드라(Ceiba pentandra)'' 나무는 기능적인 측면뿐만 아니라 정신적인 측면도 가지고 있으며, 나무를 건드리면 화가 나는 영혼이 산다고 믿어진다.[41] 카누는 카리브족 역사 전반에 걸쳐 사용되었으며, 섬 사이의 이동과 어업에 사용되는 전통적인 통나무 카누 제작에 대한 관심이 새롭게 일고 있다.[42]1997년 도미니카(Dominica) 출신 카리브족 예술가 제이콥 프레드릭(Jacob Frederick)과 토르톨라(Tortola) 출신 예술가 아라고른 딕 리드(Aragorn Dick Read)는 도미니카, 과들루프(Guadeloupe), 마르티니크(Martinique)에서 여전히 사용되는 어업용 카누를 기반으로 전통 카누를 건조하기 시작했다. 그들은 카누를 타고 오리노코 삼각주(Orinoco delta)로 항해하여 현지 카리브족 부족을 만나 섬들에 걸쳐 남아 있는 카리브족 공동체와 문화적 연대를 재확립했으며, 이는 BBC에서 제작한 "카리브 카누의 탐구(The Quest of the Carib Canoe)"에서 다루어졌다.[43]
5. 2. 언어
역사적으로 학자들은 섬 카리브족 남성과 여성이 서로 다른 언어를 사용했다고 가정했다. 이를 설명하기 위해 학자들은 섬 카리브족이 남성들을 죽이고 여성들을 남겨두었을 가능성, 즉 이그네리어가 여성들 사이에서 살아남았을 가능성을 제기했다.[44] 이러한 가정은 적어도 17세기 초에 카리브족 남성들이 양성 모두 사용하는 일반적인 아라와크어 외에 카리반계 피진 언어를 사용했다는 사실에서 비롯되었다. 이는 본토 카리브족이 아라와크 이웃과 의사소통할 때 사용하는 피진과 유사했다. 베렌드 J. 호프와 더글러스 테일러는 이것이 섬을 통한 카리브족의 확장 시기에 시작되었고, 남성들은 본토 기원을 강조하기 위해 이 언어를 유지했다고 가설을 세웠다.[45]20세기의 언어학적 분석 결과, 주요 섬 카리브어는 남녀 모두 사용했으며 아라와크어 계열이고 카리반어 계열이 아니라는 것이 밝혀졌다. 학자들은 안틸레스 제도에서 초기 이그네리 사회에서 후기 섬 카리브 사회로의 전환을 설명하기 위해 더욱 미묘한 이론을 채택했다. 어빙 라우스는 비교적 소규모 카리브족 부대가 이그네리를 정복했지만 몰아내지는 않았고, 침략자들이 결국 카리브족으로서의 정체성을 유지하면서 이그네리어를 받아들였다고 주장했다.[46] 수에드 바딜로와 같은 다른 학자들은 침략이 전혀 없었다고 의심하며, 이그네리가 부상하는 본토 카리브 정치 세력과의 긴밀한 경제적, 정치적 관계로 인해 시간이 지남에 따라 "카리브족" 정체성을 채택했다고 주장했다.[47] 두 이론 모두 역사적인 섬 카리브어가 섬의 기존 언어에서 발전했음을 인정하며, 따라서 이그네리어로도 알려져 있다.[48]
5. 3. 의학
21세기 초, 도미니카의 칼리나고족은 부시 메디슨(bush medicine)이라고 불리는 전통 의학과 현대 의학을 결합하여 사용했다. 예를 들어, 다양한 과일과 잎을 사용하여 흔한 질병을 치료한다. 염좌의 경우 코코넛, 뱀, 월계수에서 추출한 오일을 사용하여 부상을 치료한다. 이전에는 카리브족이 광범위한 약용 식물 및 동물성 제품을 사용했다.[49]5. 4. 종교
카리브족은 다신교를 믿었던 것으로 여겨진다. 스페인이 카리브해 지역을 식민지화하기 시작하면서, 원주민들을 가톨릭으로 개종시키려 했다.[50]현재 도미니카에 남아 있는 칼리나고족은 아이들의 세례를 통해 가톨릭의 일부를 실천한다. 그러나 모든 사람이 기독교를 실천하는 것은 아니다. 일부 카리브족은 조상을 숭배하며 그들이 농작물에 대한 마법의 힘을 가지고 있다고 믿는다.
6. 식인 풍습 논란
초기 유럽인들의 기록에는 카리브족이 식인 풍습을 행했다는 내용이 묘사되어 있지만, 이를 뒷받침할 만한 고고학적 증거는 부족하여 논란의 여지가 있다.[53][54][10] 힐러리 맥디 베클스와 같은 일부 학자들은 "잔혹한 식인종" 이야기가 유럽 식민 개척자들의 군사 원정을 정당화하기 위한 선전이었을 가능성을 제기하기도 한다.[28]
'카리브'라는 단어는 '식인종'을 뜻하는 영어 단어 'cannibal'의 어원이 되었다.[55][26] 콜럼버스가 칼리나고족이 인육을 먹는다는 이야기를 퍼뜨린 이후, ''karibna''라는 단어는 전쟁 포로를 의식적으로 먹는 행위와 관련이 있는 것으로 여겨지게 되었다.[53][54]
카리브족은 조상의 뼈를 집에 보관하는 전통이 있었는데, 이는 조상의 영혼이 뼈를 돌보며 후손을 보호할 것이라는 믿음 때문이었다고 한다. 선교사 장 바티스트 라바트 신부와 세자르 드 로슈포르는 이러한 관행을 기록했지만, 로슈포르는 카리브족이 식인 풍습을 행하지 않았다고 말했다.[52]
1528년, 이탈리아 탐험가 조반니 다 베라차노는 과들루프에서 카리브 원주민들에게 살해당하고 먹혔다는 주장이 제기되었다.[56] 역사학자 윌리엄 리비에르는 대부분의 식인 풍습이 전쟁 의식과 관련이 있다고 설명했다.[57]
영화 「캐리비안의 해적: 망자의 함」에서는 카리브족을 식인 풍습을 가진 사악한 부족으로 묘사했는데, 이는 현지 카리브족 사람들의 캐스팅으로 이루어졌다. 도미니카 카리브족 공동체에서 100명 이상이 영화에 참여했으며, 초기에는 부족에 대한 차별이라는 항의와 논란이 있었다.[82][83]
7. 칼리나고족 출신 유명 인물
참조
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