와오라니족
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1. 개요
와오라니족은 에콰도르의 아마존 열대 우림에 거주하는 원주민 부족이다. 와오라니족은 "인간"을 의미하는 와오라니어로 불리며, 여러 하위 부족으로 구성되어 있다. 전통적으로 애니미즘적 세계관을 가지며, 숲을 삶의 터전으로 삼아 사냥과 식물을 통해 생존한다. 1990년에 토지권을 획득했으며, 2023년에는 야수니 국립공원 내 석유 시추 중단을 결정하는 국민투표가 통과되었다. 1950년대 미국 선교사와의 접촉 시도가 실패로 돌아가기도 했다.
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| 와오라니족 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 민족명 | 와오라니족 |
| 다른 이름 | 아우카족 (Auca) 아우카 (Awqa) |
| 인구 | 약 2,500명 (2001년 이후 추정) |
| 거주지 | 와오라니족 정착지: 약 4,000명 미접촉 유목민: 타가에리, 타로메나네, 후이냐타레, 오냐메나네: 약 250명 |
| 언어 | 와오라니어 스페인어 |
| 종교 | 애니미즘 기독교 |
| 관련 민족 | 키치와족 슈아르족 아추아르족 시오나족 세코야족 시위아르족 자파로족 코판족 |
| 기타 정보 | |
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2. 어원
''Waoraniauc''(복수형은 ''Waoauc'' '사람')라는 단어는 ''Waoauc'' 언어에서 '인간' 또는 '남자'를 의미한다.[1] 20세기 중반 이전에는 화자와 관련된 친족만을 포함했다.[1] 같은 민족 집단의 다른 사람들은 ''Waodoni''라고 불렸고, 외부인들은 ''Cowodiauc''라는 경멸적인 용어로 불렸으며 현재도 그렇게 불린다.[1] 이러한 구조는 많은 민족이 사용하는 내부 집단/외부 집단 명명 관습을 반영한다.[1] 이는 19세기와 20세기 초 고무 붐/석유 탐사 기간 동안 외부인과의 외상적인 갈등의 시기를 반영한다.
와오라니족은 토냐파레(Toñampare), 케나우에노(Quenahueno), 티우에노(Tihueno), 키우아로(Quihuaro), 다무인타로(Damuintaro), 자피노(Zapino), 티구이노(Tigüino), 우아무노(Huamuno), 다유노(Dayuno), 케우에루노(Quehueruno), 가르사코차(Garzacocha, 야수니 강 유역), 켐페리(Quemperi, 코노나코 강 유역), 미마(Mima), 카루웨(Caruhue, 코노나코 강 유역), 그리고 타가에리족(Tagaeri) 등 여러 하위 부족으로 구성되어 있다.[2][3]
전통적인 와오라니족의 애니미즘적 세계관에는 물질 세계와 영적인 세계 간의 구분이 없으며, 정령들은 세상 곳곳에 존재한다. 와오라니족은 한때 세상 전체가 숲이라고 믿었으며, 숲과 세상을 가리키는 같은 단어 ''오메/ömëauc''를 사용했다. 오리엔테의 열대 우림은 그들의 물질적, 문화적 생존의 필수적인 기반으로 남아 있다. 그들에게 숲은 고향인 반면, 외부 세계는 안전하지 않은 곳으로 여겨진다.
''Waoraniauc''(또는 다른 영어 철자 ''Waodani'')라는 이름은 영어를 사용하는 선교사 언어학자들이 음역한 것이다.[1] 스페인어 사용자들이 사용하는 음운적으로 동등한 표현은 ''Huaoranies''이다(스페인어 철자에는 'w'가 없다는 것을 반영).[1] 영어와 스페인어 문자 'd'와 'r'로 표현되는 소리는 와오라니어(사벨라, 와오 테레로로도 알려져 있으며, 경멸적으로는 ''Auca''로 알려져 있음)에서 동소이체이다.[1]
3. 부족 구성
4. 문화
와오라니족 사람의 말처럼 "강과 나무는 우리의 삶"이다. 숲은 각 와오라니족의 삶과 세계관에 깊숙이 스며들어 있으며, 그들은 숲의 지리와 생태에 대해 매우 자세한 지식을 가지고 있다.
사냥은 와오라니족 식단의 주요 부분을 차지하며 문화적으로 중요한 의미를 지닌다. 사냥이나 낚시를 하기 전에, 공동체의 샤먼은 종종 하루 동안 기도하여 성공을 기원한다. 전통적으로 원숭이, 새, 그리고 야생 페카리를 사냥했지만, 사슴과 같이 사냥과 섭취에 관한 광범위한 금기 사항이 있었다. 육지 포식자나 맹금류는 사냥하지 않는다. 와오라니족은 살아남기 위해 동물을 죽여야 하지만, 죽은 동물의 정령들이 살아 있으며, 달래지 않으면 분노한 보복으로 해를 끼칠 것이라고 믿었다. 사냥으로 인한 죄책감을 상쇄하기 위해, 샤먼은 독화살에 사용되는 독약인 ''쿠라레''를 의식적으로 준비함으로써 존중을 표현했다. 이러한 독화살을 사용한 사냥은 살인으로 여겨지지 않고, 본질적으로 나무에서 수확하는 일종의 채집으로 여겨진다.
식물, 특히 나무는 와오라니족에게 중요한 관심사이다. 그들의 식물학적 지식은 재료, 독, 환각제, 의약품에 이르기까지 광범위하다. 그들은 또한 식물을 자신의 경험, 특히 성장의 경험과 관련짓는다. 특정 종류의 나무는 와오라니족에 의해 길조로 여겨진다. 캐노피 나무는 "고독한 성격...뿐만 아니라 다른 식물과의 풍부한 얽힘" 때문에 "찬탄을 받는다". 다른 중요한 나무로는 창과 불총을 만드는 데 사용되고 열매도 얻는 페치팜과 같은 개척종과 의식에 사용되는 빠르게 자라는 발사나무가 있다. 페치팜 나무는 과거 정착지와 그곳에 사는 조상들과 관련이 있다.
샤머니즘적 민족 의학은 아야와스카 음료와 ''Dictyonema huaorani''라는 버섯을 사용하며, 이 버섯은 실로시브 속의 유사한 물질을 함유하고 있다.
많은 민족들과 마찬가지로, 와오라니족은 ''와오라니/Waoraniauc''(친족인 사람들), ''와오로니/Waoroniauc''(관계없는 같은 문화권의 다른 사람들), ''코오디/Cowodiauc'' 사이에 강력한 내부 집단/외부 집단 구분을 유지한다. 그들의 전체 문화를 지칭하는 용어로 와오라니를 사용하는 것은 지난 50년 동안 민족 형성 과정에서 나타났다.
와오라니족의 시간 개념은 특히 현재에 초점을 맞추고 있으며, 미래 시제를 나타내는 단어 ''바아네/baaneauc''는 '내일'을 의미하기도 한다.
4. 1. 세계관
전통적인 와오라니족의 애니미즘적 세계관에는 물질 세계와 영적인 세계 간의 구분이 없으며, 정령들은 세상 곳곳에 존재한다. 와오라니족은 한때 세상 전체가 숲이라고 믿었으며, 숲과 세상을 가리키는 같은 단어 ''오메/ömëauc''를 사용했다. 오리엔테의 열대 우림은 그들의 물질적, 문화적 생존의 필수적인 기반으로 남아 있다. 그들에게 숲은 고향인 반면, 외부 세계는 안전하지 않은 곳으로 여겨진다.
와오라니족 사람의 말처럼 "강과 나무는 우리의 삶"이다. 숲은 각 와오라니족의 삶과 세계관에 깊숙이 스며들어 있으며, 그들은 숲의 지리와 생태에 대해 매우 자세한 지식을 가지고 있다.
사냥은 와오라니족 식단의 주요 부분을 차지하며 문화적으로 중요한 의미를 지닌다. 사냥이나 낚시를 하기 전에, 공동체의 샤먼은 종종 하루 동안 기도하여 성공을 기원한다. 전통적으로 원숭이, 새, 그리고 야생 페카리를 사냥했지만, 사슴과 같이 사냥과 섭취에 관한 광범위한 금기 사항이 있었다. 육지 포식자나 맹금류는 사냥하지 않는다. 와오라니족은 살아남기 위해 동물을 죽여야 하지만, 죽은 동물의 정령들이 살아 있으며, 달래지 않으면 분노한 보복으로 해를 끼칠 것이라고 믿었다. 사냥으로 인한 죄책감을 상쇄하기 위해, 샤먼은 독화살에 사용되는 독약인 ''쿠라레''를 의식적으로 준비함으로써 존중을 표현했다. 이러한 독화살을 사용한 사냥은 살인으로 여겨지지 않고, 본질적으로 나무에서 수확하는 일종의 채집으로 여겨진다.
식물, 특히 나무는 와오라니족에게 중요한 관심사이다. 그들의 식물학적 지식은 재료, 독, 환각제, 의약품에 이르기까지 광범위하다. 그들은 또한 식물을 자신의 경험, 특히 성장의 경험과 관련짓는다. 특정 종류의 나무는 와오라니족에 의해 길조로 여겨진다. 캐노피 나무는 "고독한 성격...뿐만 아니라 다른 식물과의 풍부한 얽힘" 때문에 "찬탄을 받는다". 다른 중요한 나무로는 창과 불총을 만드는 데 사용되고 열매도 얻는 페치팜과 같은 개척종과 의식에 사용되는 빠르게 자라는 발사나무가 있다. 페치팜 나무는 과거 정착지와 그곳에 사는 조상들과 관련이 있다.
샤머니즘적 민족 의학은 아야와스카 음료와 ''Dictyonema huaorani''라는 버섯을 사용하며, 이 버섯은 실로시브 속의 유사한 물질을 함유하고 있다.
많은 민족들과 마찬가지로, 와오라니족은 ''와오라니/Waoraniauc''(친족인 사람들), ''와오로니/Waoroniauc''(관계없는 같은 문화권의 다른 사람들), ''코오디/Cowodiauc'' 사이에 강력한 내부 집단/외부 집단 구분을 유지한다. 그들의 전체 문화를 지칭하는 용어로 와오라니를 사용하는 것은 지난 50년 동안 민족 형성 과정에서 나타났다.
와오라니족의 시간 개념은 특히 현재에 초점을 맞추고 있으며, 미래 시제를 나타내는 단어 ''바아네/baaneauc''는 '내일'을 의미하기도 한다.
4. 2. 사냥과 식생활
4. 3. 식물과 샤머니즘
4. 4. 사회 구조
4. 5. 시간 개념
4. 6. 무기
와오라니족의 주요 사냥 무기는 불총이다. 이 무기는 일반적으로 3~4미터 길이이다. 사용되는 화살에는 쿠라레 독이 발라져 있어, 맞은 동물의 근육을 마비시켜 호흡을 할 수 없게 만든다. 카폭 솜털은 화살촉 끝에 섬유를 감아 기밀성을 유지하는 데 사용된다. 20세기에 서구 기술이 도입되면서 많은 와오라니족은 사냥에 소총을 사용하게 되었다.
5. 토지권
1990년, 와오라니족은 6,125.60km²에 달하는 와오라니족 보호구역에 대한 권리를 획득했다.[9] 와오라니족 보호구역과 겹치는 야수니 국립공원의 보호 지위는 어느 정도 환경 보호를 제공한다.[9] 2023년 8월, 에콰도르 국민들은 이 공원 내 석유 시추를 중단하는 국민투표를 승인했다.[9]
6. 외부 세계와의 접촉
1950년대 에콰도르의 미국 선교사들은 오페레이션 아우카를 통해 와오라니족에게 공중 투하 방식으로 선물을 전달하려 했다.[4][5] 선교사들은 소형 비행기를 착륙시켜 부족과 접촉을 시도했으나, 와오라니족 6명에게 창으로 살해당했다.[4][5]
6. 1. 최초의 접촉 (오페레이션 아우카)
1950년대 에콰도르의 미국 선교사들은 오페레이션 아우카를 통해 와오라니족에게 공중 투하 방식으로 선물을 전달하려 했다.[4][5] 선교사들은 소형 비행기를 착륙시켜 부족과 접촉을 시도했으나, 와오라니족 6명에게 창으로 살해당했다.[4][5]7. 참고 문헌
- Joe Kane영어. (1995). 《Savages영어》. Alfred A. Knopf영어. ISBN 0-679-41191-7
- John Man영어. (1982). 《Jungle Nomads of Ecuador: The Waorani영어》. Time-Life Books영어. ISBN 7054 07047
- Laura Rival영어. (1993). The Growth of Family Trees: Understanding Huaorani Perceptions of the Forest영어. 《Man영어》, 28(12), 635–652. doi:10.2307/2803990. JSTOR 2803990
- Laura Rival영어. (2002). 《Trekking through History. The Huaorani of Amazonian Ecuador영어》. Columbia University Press영어, New York영어. ISBN 978-0-231-11845-3
- Laura M. Rival영어. (2016). 《Huaorani transformations in twenty-first-century Ecuador: treks into the future of time영어》. University of Arizona Press영어, Tucson영어. ISBN 978-0-8165-0119-9
- Clayton Robarchek영어 & Carole Robarchek영어. (2008). 《Waorani: the Contexts of Violence and War영어》. Cengage Learning영어, Mason, Ohio영어. ISBN 978-0-15-503797-7. (원판 발행연도: 2002)
- Joe Seamans영어. (1996). The Last Shaman영어. 《Nova영어》, PBS. https://www.pbs.org/wgbh/nova/shaman/
- Aleksandra Wierucka영어. (2015). 《Huaorani of the western snippet영어》. Palgrave MacMillan영어, New York영어. ISBN 978-1-137-53987-8
- Lawrence Ziegler-Otero영어. (2004). 《Resistance in an Amazonian Community; Huaorani Organizing against the Global Economy영어》. Berghahn Books영어, New York영어. ISBN 1-57181-448-5
참조
[1]
서적
Ecuadorian Indian Languages
https://www.sil.org/[...]
University of Oklahoma, Summer Institute of Linguistics
[2]
웹사이트
WAORANI / huaorani / wao / waodani / amazonia, ecuador
http://www.waorani.c[...]
[3]
웹사이트
Interlanguage and beyond
http://www.buenosair[...]
[4]
서적
The Unconquered: In Search of the Amazon's Lost Tribes
Crown Publishers
[5]
웹사이트
Collection 599 Ephemera of the 'Auca' Incident
https://archives.whe[...]
2024-02-24
[6]
간행물
The changing understanding of the Huaorani shaman's art
http://www.drustvo-a[...]
Drustvo Antropologov
2015-02-15
[7]
간행물
Dictyonema huaorani (Agaricales: Hygrophoraceae), a new lichenized basidiomycete from Amazonian Ecuador with presumed hallucinogenic properties
http://www.bioone.or[...]
Bio one
2015-02-15
[8]
웹사이트
New psychedelic species of lichen discovered: Dictyonema huaorani
http://psychedelicfr[...]
Psychedelic frontier
2015-02-03
[9]
웹사이트
Perspective {{!}} Ecuador’s Waorani people living under the exploitation of the oil industry
https://www.washingt[...]
2024-05-31
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