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왕샤오보

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목차

1. 개요

왕샤오보는 1952년 베이징에서 태어나 1997년 심근 경색으로 사망한 중국의 소설가, 에세이 작가, 시나리오 작가이다. 중국인민대학교에서 수학하고 미국 피츠버그 대학교에서 석사 학위를 받은 후, 베이징 대학교와 중국 인민 대학교에서 강사로 활동했다. 그의 작품은 속어를 사용한 서술 방식과 블랙 유머, 인본주의적 사상을 특징으로 하며, 소설, 에세이, 시나리오 등 다양한 장르를 넘나들었다. 대표작으로는 소설 《황금 시대》, 영화 《동궁 서궁》 등이 있으며, 사후 그의 작품은 '왕샤오보 현상'으로 불리며 대중적, 지적 영향을 미쳤다.

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왕샤오보 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
이름왕샤오보
원어 이름王小波
출생1952년 5월 13일
출생지베이징
사망1997년 4월 11일
사망지베이징
국적중국
배우자리인허(1980년 결혼)
학력런민 대학 (학사)
직업
직업소설가, 수필가
작품 활동
활동 기간1991년 - 1997년
장르소설
영향이탈로 칼비노, 조지 오웰, 마르그리트 뒤라스
대표작『황금시대』, 『백은시대』

2. 생애

왕샤오보는 1952년 5월 13일 베이징의 지식인 가정에서 태어났다.[11] 그의 아버지는 논리학자였고, 어머니는 교육부에서 근무했다.[12] 문화대혁명 시기인 1968년 '지식 청년'으로 분류되어 윈난으로 보내졌으며,[4][13] 이후 산둥 등지에서 교사, 공장 노동자 등으로 일했다.[14] 이 시기의 경험은 그의 소설 집필에 영향을 미쳤다.

1977년, 『광명일보』 편집자였던 리인허를 만나 1980년에 결혼했다.[15] 1978년 중국 인민 대학에 입학하여[14] 1982년 졸업 후 잠시 모교에서 교사로 일했다. 대학 시절부터 대표작 『황금 시대』를 집필하기 시작했다.[14]

1984년부터 1988년까지 미국 피츠버그 대학에서 유학하여 석사 학위를 받았다.[14] 귀국 후 베이징 대학과 인민 대학에서 강사로 재직하다가 1992년 자유 작가로 전향했다.[16] 그의 대표작 『황금 시대』는 1991년 대만의 연합보에 처음 발표되었고,[9] 시나리오 『동궁 서궁』은 아르헨티나 마르델 플라타 국제 영화제에서 최우수 각본상을 수상했으며 1997년 칸 국제 영화제에 노미네이트되었다.[5]

왕샤오보는 1997년 4월 11일 베이징 자택에서 심근 경색으로 갑작스럽게 사망했다.[4][16] 그의 사후 작품들이 널리 알려지며 큰 반향을 일으켰다.[17]

2. 1. 초기 생애 및 교육

왕샤오보는 1952년 5월 13일 베이징의 지식인 가정에서 태어났다.[11] 그의 아버지는 논리학자였고, 어머니는 교육부에서 근무했다.[12] 문화대혁명 시기인 1968년부터 1970년까지 그는 '지식 청년'으로 분류되어 윈난의 집단 농장으로 보내졌으며,[4] 1969년에는 구체적으로 윈난성 룽촨현으로 하방되었다.[13] 1970년 베이징으로 돌아왔으나 바로 직장을 구하지는 못하고 교외 농장에서 일했으며,[14] 1971년에는 산둥 옌타이 무핑구로 이동하여 개인 교사로 일했다. 이후 베이징으로 돌아와 1972년에는 니우지에 교육 기기 공장, 1974년에는 시청구 반도체 공장에서 노동자로 일했다. 이 시기의 경험은 그의 소설 『혁명 시대의 사랑』 등의 배경이 되었다.

1977년, 비정규직 노동자로 일하던 중[14] 『광명일보』 편집자였던 리인허를 만나 사랑에 빠졌고,[14] 같은 해 처녀작 "녹모수괴"를 집필하여 리인허의 주목을 받았다.[14] 1978년 대학 입시가 재개되자 중국 인민 대학 무역 경제학과(상품학 전공[14])에 입학하여 1982년까지 공부하고 학사 학위를 받았다. 재학 중이던 1980년 리인허와 결혼했으며,[15] 대학 졸업 무렵부터 대표작 중 하나인 『황금 시대』를 집필하기 시작했다.[14] 1982년에는 모교인 인민 대학에서 잠시 교사로 일했다.

1984년, 왕샤오보는 미국으로 유학을 떠나 피츠버그 대학 동아시아 연구 센터에서 공부했으며,[14] 역사학자 쉬줘윈의 지도를 받으며 당나라 전설을 바탕으로 한 소설 구상을 시작했다. 유학 기간 동안 미국 전역을 여행했고 1986년 여름방학에는 서유럽을 방문하기도 했다. 1988년 석사 학위를 받고 중국으로 돌아왔다.[14]

귀국 후 1988년부터 베이징 대학 사회학과 강사로,[4][14] 1991년부터는 인민 대학 회계학과 강사로 재직했다.

2. 2. 유학 및 귀국

1984년, 피츠버그 대학교 동아시아 연구 센터에서 공부하기 위해 미국으로 유학을 떠나 1988년 석사 학위를 받았다.[14] 유학 기간 동안 그는 당나라의 전설을 바탕으로 소설을 쓰기 시작했으며, 역사학자 쉬줘윈의 지도를 받았다. 또한 미국에서 공부하는 동안 왕샤오보는 미국 전역을 여행했으며, 1986년 여름 방학을 이용하여 서유럽을 방문하기도 했다.

1988년 왕샤오보는 중국으로 돌아와 베이징 대학 사회학과 강사로 재직했다.[4][14] 1991년에는 중국 인민 대학 회계학과 강사로 자리를 옮겼다. 1992년, 대학의 직을 그만두고 프리랜서 작가, 즉 자유 작가가 되었다.[16]

2. 3. 왕샤오보 현상

왕샤오보는 사망 전 유나이티드 데일리 뉴스 단편 소설상을 두 차례 수상하며 해외 중국 문학계에서 널리 인정받았다. 그러나 중국 본토 문학계에서는 큰 주목을 받지 못했고 작품 출판에도 어려움을 겪었다. 그는 소설집 《황금시대》 후기에서 "이 책은 불굴의 의지와 삶에 대한 긍정적인 태도 덕분에 출판될 수 있었다. 이러한 훌륭한 자질은 저자에게 속한 것이 아니다. 이 책을 출판하는 것이 쓰는 것보다 훨씬 어려웠다는 점을 고려하면, 이 책에 관한 모든 것은 출판을 도와준 친구들에게 속한다"라고 밝히며 출판 과정의 고충을 토로했다.

1997년 왕샤오보의 갑작스러운 죽음은 '왕샤오보 현상'의 시작점이 되었다. 그의 작품은 사후에 전례 없이 널리 퍼져나가며 대중과 지식인 사회 모두에게 큰 반향을 일으켰다. 21세기에 들어 그는 1990년대 중국 소설가 중 가장 많이 읽히는 작가 중 한 명으로 꼽히며, 다양한 형태의 기념 모임과 작품 세미나가 꾸준히 열리고 있다.

'왕샤오보 현상'이 폭발적으로 확산된 데에는 그의 에세이가 큰 역할을 했다. 그의 에세이는 생전에도 이미 주목받기 시작했다. 일부 평론가들은 왕샤오보의 사후 인기를 천인커의 사례에 비유하며, 이를 중국 내 자유주의 물결의 두 번째 고조를 상징하는 것으로 해석하기도 했다.

왕샤오보는 여전히 높은 인기를 누리고 있지만, 주류 비평계의 관심은 주로 그의 에세이에 집중되어 있으며 소설에 대한 반응은 상대적으로 제한적이다.

왕샤오보는 생전에 "언젠가 우리 모두 죽을 것이고, 지혜를 추구하는 길을 걷는 사람들이 있을 것이다. 나는 죽음 이후에 무슨 일이 일어나는지 볼 수 없다. 하지만 내가 살아 있을 때, 나는 그것에 대해 생각했고, 마음속으로 생각했다. 나는 매우 행복하다"라는 말을 남겼다.

현대 중국의 저명한 작가 왕멍은 "왕샤오보는 매우 사려 깊은 사람이다. 나는 그의 철학적인 산문과 에세이에 관심이 있다. 하지만 그의 소설은, 솔직히 말해서, 내 취향에 맞지 않아 다 읽지 못했다"라고 평가했다. 화둥 사범대학 중문과의 황핑 교수는 젊은 평론가에게 "그는 (왕샤오보) 미학에 대해 농담을 했고, 한 세대의 걸작을 만들었다"라고 언급했다. 중국계 미국인 음악가 가오샤오쑹은 왕샤오보를 "신과 같은 존재"로 여기며, 작가 펑탕은 그를 "기적"이자 "아주 좋은 시작"이라고 칭했다.

왕샤오보는 2000년대 전후 중국 사회에서 부상한 대안적 지식인 그룹, 즉 '민간 지식인' 또는 '풀뿌리 지식인'에게 영감을 준 인물이자 그 초기 대표자로 평가받는다.

3. 작품 세계

왕샤오보는 소설, 단편소설, 에세이 등 다양한 분야에서 활동한 작가이다. 그는 장위안 감독의 영화 「동궁 서궁」 시나리오를 집필하는 등 활동 영역을 넓히기도 했다. 그의 작품들은 독특한 문체와 사유 방식으로 주목받으며, 특히 1990년대 젊은 독자층에게 큰 영향을 미쳤다.

3. 1. 주요 특징

왕샤오보는 속어를 사용한 독특한 서술 방식으로 잘 알려져 있다. 그는 또한 자신의 작품 세계를 이해하는 중요한 통로가 되는 에세이를 다수 발표했다. 동서양에서의 생활과 학업 경험은 그에게 자유로운 인본주의 정신과 독립적인 지적 성향을 갖추게 했다. 스승 쉬줘윈에게 보낸 편지에서는 소설 속 성적인 묘사를 노골적이지 않으면서도 매혹적으로 표현하려 노력했다고 밝히기도 했다.

왕샤오보 특유의 블랙 유머는 그의 작품 전반에 나타나며, 이는 세상을 바라보는 그의 태도를 반영한다. 그의 소설은 윈난에서 '지식 청년'으로 보낸 시절과 기술자로 일했던 경험 등 실제 삶에 깊이 뿌리내리고 있다. 작품의 시대적 배경 역시 작가의 생애와 밀접하게 연관된다. 그는 "나는 지성이 없는 세상을 보지만, 혼돈 속에는 지혜가 존재한다. 나는 섹스가 없는 세상을 보지만, 혼돈 속에는 섹스가 존재한다. 나는 지루한 세상을 보지만, 혼돈 속에는 흥미로운 것이 존재한다"고 말하며 현실을 자신만의 방식으로 그려냈다.

사상적으로는 철학자 버트런드 러셀에게 깊은 영향을 받았다. 과학과 합리성을 존중하고 옹호했으며, 인간의 삶은 끊임없이 미지의 세계를 탐구해야 한다고 믿었다. 그는 획일적인 사고의 틀, 즉 사상의 감옥을 거부하고, 사람들이 다양하게 생각하며 삶을 즐겁고 지혜롭게 가꾸어 나가야 한다고 주장했다. 그의 작품은 특히 1990년대 중국 대학생들에게 큰 반향을 일으켰으며, 그 영향력은 오늘날까지 이어지고 있다.

3. 2. 작품 목록

왕샤오보는 소설, 단편소설 모음, 에세이 등을 썼으며 그 중 일부는 영어, 프랑스어 및 이탈리아어로 번역되었다.
소설

  • 《황금시대》(黄金时代중국어) - 얀 얀 번역, 뉴욕: 아스트라 하우스, 2022, 978-1-6626-0121-7
  • 《백은시대》(白银时代중국어)
  • 《청동시대》(青铜时代중국어)
  • 《홍위야행》(红拂夜奔중국어) (다른 번역명: 홍푸 야번, 밤의 도주)
  • 《만수사》(万寿寺중국어) (다른 번역명: 만쇼 사원)
  • 《무쌍을 찾아서》 (다른 번역명: 찾아가는 무쌍)
  • 《혁명시대의 연애》(革命时期的爱情중국어) (다른 번역명: 혁명 시대의 사랑)
  • 《흑철시대》(黑铁时代중국어) (다른 번역명: 아이언 에이지)
  • 《2010》
  • 《2015》
  • 《미래 세계》
  • 《나의 음양 양계》
  • 《녹색 털 뭉치 물고기》
  • 《야행기》
  • 《물처럼 부드러운 정》(情柔似水중국어) (다른 번역명: 물처럼 부드러운 정서)
  • 《밤 두 시 반》 (다른 번역명: 밤의 두 시 반)
  • 《망망 흑야 만유》 (다른 번역명: 광대한 여행)
  • 《앵도홍》 (다른 번역명: 체리처럼 붉은)

에세이/산문집

  • 《삼십에 자립하고》(三十而立중국어) (다른 번역명: 서른 살에 자립하다)
  • 《유수 같은 세월》(似水流年중국어) (다른 번역명: 세월이 물처럼 흐르네)
  • 《침묵의 다수》(沉默的大多数중국어)
  • 《사유의 즐거움》(思维的乐趣중국어)
  • 《나의 정신적 고향》(我的精神家园중국어, My Spiritual Homeland)
  • 《이상국과 철인왕》(Utopia and the Philosopher King)
  • 《당신을 사랑하는 것은 삶을 사랑하는 것과 같다》(爱你就像爱生命중국어, Loving You Is Like Loving Life) (다른 번역명: 사랑은 삶을 사랑하는 것과 같다)
  • 《독불장군 돼지 한 마리》(一只特立独行的猪중국어, A Maverick Pig) (다른 번역명: 독립적인 돼지 한 마리)

공동 저술

  • 《그들의 세계: 중국 남성 동성애자 집단 투시》(他们的世界：中国男同性恋群落透视중국어, Their World: A Look at the Chinese Male Homosexuality Community) (리인허와 공동 저술)

시나리오

  • 동궁 서궁((东宫西宫중국어)) (1997) - 장위안 감독. 왕샤오보의 단편 소설 《물처럼 부드러운 정》(情柔似水중국어)을 각색하여 직접 시나리오를 집필하였다.

4. 평가 및 영향

왕샤오보는 속어를 사용한 독특한 서술 방식과 작품 전반에 나타나는 특유의 블랙 유머로 잘 알려져 있다. 동서양에서의 생활과 학업 경험은 그에게 자유로운 인본주의 정신과 독립적인 지적 특징을 부여했다. 그는 자신의 소설 속 성적 묘사가 노골적이지 않으면서도 매혹적으로 느껴지도록 노력했다고 밝힌 바 있다. 그의 소설은 윈난에서의 "지식 청년" 시절이나 엔지니어로서의 경험 등 자신의 삶을 바탕으로 하며, 작품의 시대적 배경 역시 그의 생애와 밀접하게 연관되어 현실을 반영한다. 그는 "나는 지성이 없는 세상을 보지만, 혼돈 속에는 지혜가 존재한다. 나는 섹스가 없는 세상을 보지만, 혼돈 속에는 섹스가 존재한다. 나는 지루한 세상을 보지만, 혼돈 속에는 흥미로운 것이 존재한다"고 말하며 현실을 묘사했다.

그의 에세이에서 철학자 버트런드 러셀에게 깊은 영향을 받았음을 알 수 있다. 왕샤오보는 과학과 합리성을 존중하고 옹호했으며, 미지를 추구하는 삶의 중요성을 강조했다. 그는 사상의 자유를 억압하는 것에 반대하며, 사람들의 사고가 다양해야 하고 삶이 재미있어야 하며 지혜를 사랑해야 한다고 주장했다. 그의 작품은 특히 1990년대 대학생들에게 큰 영향을 미쳤으며, 그 영향력은 오늘날까지 이어지고 있다.

생전에 왕샤오보는 유나이티드 데일리 뉴스 단편 소설상을 두 차례 수상하며 해외 중국 문학계에서 널리 인정받았다. 그러나 중국 본토 문학계에서는 냉대를 받았고 작품 출판에 어려움을 겪었다. 그는 소설집 《황금시대》 후기에서 "이 책이 출판될 수 있었던 것은 불굴의 의지와 삶에 대한 긍정적인 태도 덕분이다. 이러한 훌륭한 자질은 저자에게 속한 것이 아니다. 이 책을 출판하는 것이 쓰는 것보다 훨씬 더 어려웠다는 점을 고려할 때, 이 책에 관한 모든 것은 출판을 도와준 친구들에게 속한다"고 고백하며 당시의 어려움을 토로했다.

1997년 그의 갑작스러운 죽음은 역설적으로 '왕샤오보 현상'의 시작을 알렸다. 그의 작품들은 이전과 비교할 수 없을 정도로 널리 퍼져나가며 대중과 지식인 사회 모두에서 큰 반향을 일으켰다. 21세기에 들어 그는 1990년대 중국 소설가 중 가장 많이 읽히는 작가 중 한 명이 되었으며, 다양한 형태의 기념 모임과 작품 세미나가 계속되고 있다. 특히 그의 에세이는 왕샤오보 현상을 촉발하는 데 중요한 역할을 했으며, 이는 그가 사망하기 전부터 이미 주목받고 있었다는 점과 연결된다. 일부 평론가들은 왕샤오보의 갑작스러운 인기를 과거 천인커의 사례에 비유하며, 중국 내 자유주의 물결의 두 번째 부흥을 의미한다고 해석하기도 했다.

여전히 높은 인기를 누리고 있지만, 그의 소설에 대한 주류 비평계의 반응은 상대적으로 제한적이며, 관심은 주로 그의 에세이에 집중되는 경향이 있다.

왕샤오보는 죽음을 앞두고 "언젠가 우리 모두 죽을 것이고, 지혜를 추구하는 길을 걷는 사람들이 있을 것이다. 나는 죽음 이후에 무슨 일이 일어나는지 볼 수 없다. 하지만 내가 살아 있을 때, 나는 그것에 대해 생각했고, 마음속으로 생각했다. 나는 매우 행복하다"는 말을 남겼다.

유명 현대 중국 작가 왕멍은 "왕샤오보는 매우 사려 깊은 사람이다. 그의 철학적인 산문과 에세이에 관심이 있다. 하지만 그의 소설은 솔직히 내 취향에 맞지 않아 다 읽지 못했다"고 평했다. 화둥 사범대학 중문과 황핑 교수는 "그는 미학에 대해 농담을 했고, 한 세대의 걸작을 만들었다"고 평가했으며, 중국계 미국인 음악가 가오샤오쑹은 그를 "신과 같은 존재"로 여겼다. 작가 펑탕은 왕샤오보를 "기적"이자 "아주 좋은 시작"이라고 칭했다.

왕샤오보는 2000년대 전후 중국에서 성장한 대안적 지식인 집단인 민간 지식인, 즉 풀뿌리 지식인들에게 영감을 준 초기 대표자로 인식되기도 한다. 그의 작품에 긍정적인 주제나 영감을 주는 메시지가 부족하다는 비판에 대해 왕샤오보 자신은 다음과 같이 반박했다.

"작가는 겸손한 사람이지만, 그런 의견은 받아들일 수 없다. 긍정적인 것은 우리의 규범 중 하나이지만, 항상 언급될 필요는 없다. 나는 나의 임무는 가능한 한 재미있는 소설을 쓰는 것이라고 생각하며, 의도적인 설교를 덧붙여서는 안 된다. 나의 글쓰기 태도는 소설을 읽는 사람들을 위해 작품을 쓰는 것이지, 교육을 덜 받은 젊은이들을 가르치기 위한 것이 아니다..."[7]

참조

[1] 웹사이트 Sex Confessions and Protest From a Disillusioned Communist https://www.nytimes.[...] 2022-07-26
[2] 웹사이트 他仍是特立独行的存在（图） http://epaper.tianji[...] 2023-08-08
[3] 웹사이트 王小波精装珍藏集出版 "王小波现象" 余热未了 https://www.zaobao.c[...] 2016-08-15
[4] 논문 Utopian Fiction and Critical Examination: The Cultural Revolution in Wang Xiaobo's "The Golden Age" https://www.jstor.or[...] 2007
[5] 서적 Huang jin shi dai(The Golden Age)
[6] 웹사이트 What Role Will Intellectuals Play in China's Future? https://www.chinafil[...] 2019-07-31
[7] 서적 Huang jin shi dai(The Golden Age)
[8] 서적 黄金時代
[9] 서적 黄金時代
[10] 뉴스 もう沈黙はやめた　中国のLGBTを発信し続けた作家、遺志を継ぐ妻 https://globe.asahi.[...] 朝日新聞GLOBE+ 2023-04-17
[11] 서적 黄金時代
[12] 서적 黄金時代
[13] 서적 黄金時代
[14] 서적 黄金時代
[15] 뉴스 王小波：一个自由主义者的阴阳两界 https://epaper.gmw.c[...] 光明网 2023-04-17
[16] 서적 黄金時代
[17] 서적 黄金時代


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