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우샤브티

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1. 개요

우샤브티는 고대 이집트에서 사용된 장례 조각상으로, 지하 세계에서 망자를 대신하여 노동을 수행하는 하인 역할을 했다. "샤브티"라는 용어는 초기에는 폭넓게 사용되었으나, 이집트 제21왕조 이후에는 주로 사자의 서 제6장을 새겨 넣은 조각상에 적용되었다. 우샤브티는 일반적으로 망자의 이름, 칭호, 그리고 주문을 새겨 넣었으며, 시대에 따라 다양한 형태와 재료로 제작되었다. 투탕카멘의 무덤에서는 다양한 크기와 장식의 우샤브티가 발견되었으며, 초기에는 왁스로, 후기에는 석재, 테라코타, 파이앙스 등 다양한 재료로 만들어졌다.

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우샤브티
개요
세티 1세의 우샤브티 조각상
세티 1세의 우샤브티 조각상
다른 이름샤브티 (shabti)
쇼브티 (shawabti)
우샤브티 (ushabti)
용도장례 의례용 부장품
기원고대 이집트
제작 시기기원전 2600년경
명칭
이집트어𓅱𓈙𓃀𓏏𓏭𓀾 (wšbtj)
이집트어 (다른 표기)𓆷𓍯𓃀𓏏𓏭𓀾 (šwbtj)
𓈙𓍯𓃀𓆭 (šwꜣb)
의미대답하는 자
로마자 표기weshbty, shabti, shawab
상세 정보
기능사후 세계에서 주인의 일을 대신 수행
형태미라 형태의 작은 조각상
재료나무
점토

파이앙스
특징손에 괭이, 자루, 바구니 등을 들고 있음
때때로 씨앗 자루를 들고 있음
중요성고대 이집트 장례 문화에서 중요한 역할
발견 장소무덤
추가 정보초기에는 소수의 무덤에서만 발견됨
시간이 지남에 따라 더 많은 무덤에서 발견됨
일부 우샤브티는 특별한 주문이 새겨져 있음

2. 용어의 어원 및 사용

"우샤브티"라는 용어는 "샤브티", "샤와브티"와 혼용되어 사용되었는데, 그 의미와 사용 시기는 시대에 따라 조금씩 달랐다. 일부 학자들은 "우샤브티"가 고대 이집트어로 "추종자" 또는 "대답자"를 의미한다고 보았는데, 이는 우샤브티가 죽은 사람을 대신하여 "대답"하고 내세에서 여러 가지 일을 수행했기 때문이다.[5] 하지만, 이러한 어원은 "샤와브티" 형태와는 잘 맞지 않는다.[6]

2. 1. 용어 사용의 시대적 변화

이집트 제21왕조 이전에는 "샤브티"라는 용어가 이 조각상에 적용되었지만, 이집트 제1중간기(기원전 2181–2055년경) 이후, 특히 사자의 서 제6장을 새겨 넣은 조각상에만 적용되었다. 그렇지 않은 경우에는, "장례 조각상"이라는 일반적인 용어로 정의하는 것이 더 적절할 수 있다.[4]

"샤브티"는 지하 세계에서 망자에게 요구되는 작업을 수행하는 하인 조각상이었다. 우샤브티에는 소환 구절과 함께 소유자의 이름을 상형 문자로 새겨 넣어야 했다.[4]

"샤와브티"는 이집트 신왕국 시대에 이집트 테베 지역에서 만들어진 장례 조각상의 한 종류였다.

"우샤브티"라는 용어는 이집트 제21왕조 이후 널리 사용되었으며, 프톨레마이오스 왕조까지 사용되었다.

일부 학자들은 "우샤브티"라는 용어가 고대 이집트어로 "추종자" 또는 "대답자"를 의미한다고 생각하는데, 이는 조각상이 죽은 사람을 대신하여 "대답"하고 신들이 계획한 내세에서 주인을 위해 일상적인 잡일을 수행했기 때문이다.[5] 하지만 이러한 어원은 "샤와브티"의 형태와는 조화되기 어렵다.[6]

3. 명문

우샤브티의 명문에는 주로 사자의 서 제6장이 포함되며, 그 내용은 다음과 같다.[7]

드물게 사자의 서 다른 장이 쓰이기도 하고, 소유자의 이름과 직함만 언급되기도 한다.

이 주문은 이집트 제12왕조 중기(기원전 1850년경) 데르 엘-베르샤에서 출토된 일부 관에 쓰였으며, 오늘날에는 관의 텍스트 주문 472로 알려져 있다.[8]

3. 1. 사자의 서 제6장 (번역)

로즈십자 이집트 박물관의 우샤브티 상자


우샤브티 명문에는 사자의 서 제6장이 포함되는 경우가 많으며, 번역하면 다음과 같다.

jꜣ wꜣḥ-šwꜣb,tj|샤브티egy 상이여, 만세! 만약 오시리스 [고인의 이름]가 케르트-네테르에서 수행해야 할 일이 있다면, 밭을 갈든, 수로에 물을 채우든, 동쪽에서 서쪽으로 모래를 운반하든, 그를 방해하는 모든 것을 제거하도록 하라. jꜣ wꜣḥ-šwꜣb,tj|샤브티egy 상이 대답하리니: ''"제가 할 것입니다. 당신이 부르면 제가 여기 있습니다".''[7]

(예시: 고인 람세스는 ''"오시리스 람세스"'로 묘사되었을 것이다.)

드문 경우지만 사자의 서의 다른 장들이 쓰이기도 한다. 게다가 우샤브티는 종종 사자의 서 주문 없이 소유자의 이름과 직함을 언급하기도 한다.

이 주문은 장의 인형에 새겨지기 전에 이집트 제12왕조 중기(기원전 1850년경) 데르 엘-베르샤에서 출토된 일부 관에 쓰였으며, 오늘날에는 관의 텍스트 주문 472로 알려져 있다.[8]

3. 2. 명문의 특징

우샤브티의 명문에는 종종 사자의 서 제6장이 포함되어 있으며, 번역하면 다음과 같다.

''j šb.tj''|얍티egy 상이여, 만세! 만약 오시리스 [고인의 이름]가 케르트-네테르에서 수행해야 할 일이 있다면, 밭을 갈든, 수로에 물을 채우든, 동쪽에서 서쪽으로 모래를 운반하든, 그를 방해하는 모든 것을 제거하도록 하라. ''j šb.tj''|얍티egy 상이 대답하리니: ''"제가 할 것입니다. 당신이 부르면 제가 여기 있습니다".''[7]

(예시: 고인 람세스는 ''"오시리스 람세스"'')로 묘사되었을 것이다.

드문 경우지만 사자의 서의 다른 장들이 쓰이기도 한다. 게다가 우샤브티는 종종 사자의 서의 주문 없이 소유자의 이름과 직함을 언급하기도 한다.

장의 인형에 새겨지기 전에 이 주문은 이집트 제12왕조 중기(기원전 1850년경) 데르 엘-베르샤에서 출토된 일부 관에 쓰였으며, 오늘날에는 관의 텍스트의 주문 472로 알려져 있다.[8]

4. 사용 및 역사

우샤브티는 관 텍스트의 주문 472에서 처음 언급되었으며, 이집트 제11왕조의 멘투호테프 2세 통치 시대부터 부장품에 포함되어 죽은 자와 함께 매장되었다.[9] 일부 학자들은 이것이 수행원 희생이라고 불리는 인간 희생 매장을 상징적으로 대체한 것일 수 있다고 생각하지만, 마지막으로 알려진 희생 매장과 '우샤브티'의 등장 사이에 수 세기가 흘렀기에 다소 그럴듯하지 않은 이론이다.

우샤브티는 죽은 자가 심판을 받은 후 마법처럼 생명을 얻어 오시리스의 밭에서 죽은 자를 대신하여 노동자로 일한다고 여겨졌다.

리넨[아마포] 무덤 옷을 입은 우샤브티. 제19왕조, 헤라클레오폴리스 마그나

4. 1. 시대별 특징

관 텍스트의 주문 472에서 처음 언급된 우샤브티는 이집트 제11왕조의 멘투호테프 2세 통치 시대부터 부장품에 포함되어 죽은 자와 함께 매장되었다.[9] 이들은 망자의 이름, 그의 칭호, 종종 관 텍스트의 주문 472[5] 또는 사자의 서 제6장에 나오는 우샤브티의 연설문이 새겨져 있다는 점에서 다른 조각상들과 구별되었다.

아크나톤 통치 시대인 이집트 제18왕조에는 조각상에 전통적인 우샤브티 연설문 대신 태양 원반 아텐에게 바치는 헌사가 새겨졌다. 이집트 신왕국 시대부터 우샤브티는 종종 '하인'으로 불렸다.

제3중간기부터 우샤브티는 무덤에서 흔하게 발견되었다. 어떤 무덤에서는 바닥이 수많은 우샤브티 조각상으로 덮여 있었고, 다른 무덤에서는 우샤브티가 우샤브티 상자에 깔끔하게 포장되어 있었다. 때때로 고대 이집트인의 무덤에 수백 개의 우샤브티가 놓였지만, 파라오들은 더 많은 수의 우샤브티를 가지고 있었는데, 타하르카 왕은 천 개가 넘는 우샤브티를 가지고 있었다.[10] 일부 무덤에는 채찍을 들고 있는 감독자 또는 '레이스' '우샤브티'가 있었는데, 이들은 각각 10개의 우샤브티 그룹을 담당했다. 이 감독자들은 후기에 드물어졌다.

투탕카멘의 무덤에는 크기가 다양한 많은 수의 우샤브티가 있었고, 대부분은 상형 문자가 새겨진 화려한 장식을 가지고 있었다.[11] 그들은 여러 그룹으로 나뉘었는데, 일부는 오시리스 형태의 신들을 기리고 금박을 입혔으며, 일부는 나무나 파이앙스로 더 단순하게 만들어졌다.

4. 2. 투탕카멘 무덤의 우샤브티

투탕카멘의 무덤에는 다양한 크기의 우샤브티가 많이 있었다. 대부분 상형 문자가 새겨진 화려한 장식이 있었다.[11] 이 우샤브티들은 여러 그룹으로 나뉘었는데, 일부는 오시리스 형태의 신들을 기리고 금박을 입혔으며, 어떤 것들은 나무나 파이앙스로 더 단순하게 만들어졌다.

5. 형태 및 재료

우샤브티는 대부분 미라 형태였지만, 이집트 제18왕조 투트모세 4세 통치 기간부터는 바구니, 자루 및 기타 농기구를 든 하인 형태로 제작되기 시작했다. 일부 우샤브티는 에나멜로 만들어졌을 때 형태와 색상이 매우 화려했다.[12]

초기에는 왁스로 만들기도 했지만, 점차 점토, 나무, 돌 뿐만 아니라 석재, 테라코타, 금속, 유리, 그리고 가장 흔하게는 유약을 바른 토기(이집트 파이앙스) 등 썩지 않는 재료로 만들어졌다.[5] 부유층을 위해 제작된 우샤브티는 종종 미니어처 예술 작품이었지만, 대량으로 만들어진 우샤브티는 하나의 틀로 제작되어 세부 묘사가 거의 없었다. 파이앙스 우샤브티에 대한 연구에 따르면, 대량 생산은 복잡한 과정을 지나치게 단순화한 것이며, 배치 처리로 더 정확하게 설명할 수 있다.[13]

5. 1. 재료

이집트 제18왕조 투트모세 4세 통치 기간 동안 우샤브티는 바구니, 자루 및 기타 농기구를 든 하인 형태로 제작되기 시작했다. 일부 우샤브티는 에나멜로 만들어졌을 때 형태와 색상이 매우 화려했다.[12] 우샤브티는 점토, 나무, 돌로 만들어졌으며,[5] 초기에는 때때로 왁스로 만들어졌다. 후기의 조각상은 덜 썩는 재료인 석재, 테라코타, 금속, 유리, 그리고 가장 흔하게는 유약을 바른 토기(이집트 파이앙스)로 만들어졌다. 부유층을 위해 제작된 우샤브티는 종종 미니어처 예술 작품이었지만, 저렴하게 만들어진 우샤브티의 대부분은 표준화되었다. 단일 틀로 제작되어 세부 묘사가 거의 없었다. 표준화 수준은 다양했는데, 파이앙스 우샤브티에 대한 구성 및 형태 연구는 대량 생산이 복잡한 프로세스를 지나치게 단순화한 것이며, 배치 처리로 더 정확하게 설명할 수 있음을 시사했다.[13]

5. 2. 형태

우샤브티는 대부분 미라 형태였지만, 이집트 제18왕조 투트모세 4세 통치 기간에는 바구니, 자루 및 기타 농기구를 든 하인 형태로 제작되기 시작했다. 일부 우샤브티는 에나멜로 만들어졌을 때 형태와 색상이 매우 화려했다.[12] 우샤브티는 점토, 나무, 돌로 만들어졌으며,[5] 초기에는 때때로 왁스로 만들어졌다. 후기의 조각상은 덜 썩는 재료인 석재, 테라코타, 금속, 유리, 그리고 가장 흔하게는 유약을 바른 토기(이집트 파이앙스)로 만들어졌다. 부유층을 위해 제작된 우샤브티는 종종 미니어처 예술 작품이었지만, 저렴하게 만들어진 우샤브티의 대부분은 표준화되었다. 단일 틀로 제작되어 세부 묘사가 거의 없었다. 표준화 수준은 다양했는데, 파이앙스 우샤브티에 대한 구성 및 형태 연구는 대량 생산이 복잡한 프로세스를 지나치게 단순화한 것이며, 배치 처리로 더 정확하게 설명할 수 있음을 시사했다.[13]

참조

[1] harvp
[2] 논문 Harry M. Stewart. Egyptian Shabtis 1998-10
[3] 간행물 ushabti The Macmillan Encyclopedia 2003
[4] harvp
[5] harvp
[6] 서적 Merriam-Webster's Encyclopedia of World Religions Merriam-Webster 1999
[7] 웹사이트 Papyrus of Ani; Egyptian Book of the Dead http://www.africa.up[...]
[8] 서적 Egypt of the Pharaohs: An Introduction
[9] 서적 The Oxford History of Ancient Egypt Oxford University Press 2003
[10] 서적 Life in the Face of Death: The Resurrection Message of the New Testament Wm. B. Eerdmans Publishing 1998
[11] harvp
[12] 간행물 Relics of Ancient Egypt The Lotus Magazine 1916
[13] 논문 Assessing the standardisation of Egyptian shabti manufacture via morphology and elemental analyses https://www.scienced[...] 2020-10-01



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