원시천존

3. 봉신연의

원시천존은 16세기 신마 소설 봉신연의에서 여러 세대에 걸쳐 자신의 의지를 굳건히 지켜온 인물이다. 그는 곤륜산의 주인으로 많은 제자를 거느렸으며, 그 중 한 명이 강자아였다. 원시천존은 강자아에게 부귀영화를 누리기 위해 세상으로 내려갈 때가 되었다고 말한다. 강자아는 나타와 마찬가지로 주나라 건국에 기여할 운명이었기에, 원시천존은 천명의 뜻에 충실하며 강자아를 새로운 운명으로 보낸다. 원시천존은 강자아에게 시 형식으로 해야 할 일을 말한 뒤, 제자에게 마지막 작별 인사를 한다.^[1]

명나라 시대 신괴 소설 봉신연의에서 원시천존은 선교를 다스리는 교주로 등장하며, 제자 여상에게 봉신을 맡기는 중요한 역할을 한다. 그러나 스스로 검을 들고 선인의 싸움에 참여하는 등, 원래의 신앙 이미지와는 다른 모습으로 그려진다.^[1]

일본 만화 봉신연의 (만화)는 고단샤에서 번역한 야스노 츠토무의 봉신연의를 원작으로 한 후지사키 류의 작품이다. 이 만화에서 원시천존은 곤륜산이라는 선인계를 다스리는 교주이자 주인공 여상의 스승으로 등장한다.^[1]

4. 숭배

도교에서는 왕이 원시천존에게 바치는 제사가 하 왕조보다 앞선다고 주장한다. 현존하는 고고학적 기록에 따르면, 상 왕조 시대에는 희생된 소의 견갑골을 사용하여 불과 연기를 통해 신성한 영역에 질문이나 의사를 전달했는데, 이는 복점술로 알려진 관행이었다. 열은 뼈에 금이 가게 했고 왕실 점술가들은 그 흔적을 원시천존이 왕에게 보내는 응답으로 해석했다.^[2] 원시천존 또는 그의 후대 이름으로, 이 신은 매년 중국의 모든 왕조에서 황제의 제사를 받았는데, 이는 제국의 수도에 있는 거대한 천단에서 거행되었다. 풍수의 원리에 따라, 이 제단은 항상 도시의 남쪽 지역에 위치했다. 의식 동안, 완전히 건강한 황소가 도살되어 원시천존에게 동물 제물로 바쳐졌다. 예기는 제사가 둥근 언덕 제단에서 "하지"에 이루어져야 한다고 명시하고 있다. 제단은 세 개의 층으로 구성된다: 가장 높은 층은 원시천존과 천자를 위한 것이고, 두 번째 높은 층은 해와 달을 위한 것이며, 가장 낮은 층은 별, 구름, 비, 바람, 천둥과 같은 자연 신을 위한 것이었다.

의식의 10단계는 다음과 같다:^[3]

원시천존은 이미지나 우상으로 표현되지 않는다. 대신, 천단의 중앙 건물인 "황궁"이라는 구조물에 원시천존의 이름이 새겨진 "신위"(神位, 또는 shénwèi)가 황제의 자리, 즉 ''황천상제''(皇天上帝)에 보관되어 있다. 연례 제사 동안 황제는 이 신위를 천단의 북쪽 부분인 "기곡단"이라고 불리는 곳으로 옮겨 그 자리에 놓았다.^[4]

참조

_[1] 서적 World Religions: Eastern Traditions Oxford University Press
_[2] 서적 Ancient Chinese Writing: Oracle Bone Inscriptions from the Ruins of Yin Academia Sinica. Nat'l Palace Museum (Taipei)
_[3] 서적 State Sacrifices and Music in Ming China: Orthodoxy, Creativity, and Expressiveness State University of New York Press
_[4] 웹사이트 JSDJ http://www.jsdj.com/[...]
_[5] 서적 Myths & Legends of India, Egypt, China & Japan Lorenz Books