웨슬리 사변형
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1. 개요
웨슬리 사변형은 존 웨슬리의 저작을 바탕으로 앨버트 아울러가 이론화한 신학적 방법론으로, 성경, 전통, 이성, 경험의 네 가지 자료를 통해 신학적 결론에 도달한다고 본다. 웨슬리는 성경을 기독교 신앙의 핵심으로, 최고의 권위로 여겼으며, 전통, 경험, 이성 또한 중요하게 생각했지만, 이들은 모두 성경에 종속된다고 보았다. 이러한 사변형은 감리교 신학의 중요한 부분을 차지하며, 다양한 감리교 교단에서 가르쳐지고 있다.
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| 웨슬리 사변형 | |
|---|---|
| 개요 | |
| 명칭 | 웨슬리 사변형 |
| 창시자 | 존 웨슬리 |
| 신학적 방법론 | 경험, 성경, 이성, 전통 |
| 상세 내용 | |
| 성경 | 기독교 신앙의 최우선적인 기준으로, 모든 교리와 실천의 기초가 됨. 웨슬리는 성경을 "유일하고 충분한 규칙이자 최종적인 권위"로 여김. |
| 전통 | 과거 기독교인들의 경험과 지혜를 반영하는 것으로, 특히 초기 교회의 가르침과 실천을 중요하게 생각함. 전통은 성경 해석과 신앙생활에 지침을 제공하며, 개인의 경험과 이성을 공동체의 맥락 안에서 이해하도록 도움. |
| 이성 | 하나님이 인간에게 주신 선물로, 신앙과 삶에 대한 합리적인 판단을 가능하게 함. 웨슬리는 이성을 통해 성경의 가르침을 이해하고, 전통의 유효성을 평가하며, 개인의 경험을 해석할 수 있다고 봄. |
| 경험 | 하나님과의 개인적인 만남과 체험을 의미하며, 신앙의 진정성을 확인하는 중요한 요소. 웨슬리는 개인의 경험이 성경, 전통, 이성과 조화를 이룰 때 비로소 올바른 신앙으로 인도한다고 믿음. |
| 특징 | |
| 균형 강조 | 웨슬리 사변형은 성경, 전통, 이성, 경험이라는 네 가지 요소를 균형 있게 고려하여 신학적 판단을 내리는 것을 강조함. |
| 상호 보완성 | 네 가지 요소는 서로 독립적인 권위를 가지는 동시에 상호 보완적인 관계를 형성함. |
| 실천적 신학 | 웨슬리 사변형은 이론적인 논쟁보다는 신앙의 실천적인 적용을 중시하며, 개인의 삶과 사회 변화를 추구함. |
| 비판적 시각 | |
| 주관주의 위험 | 개인의 경험을 지나치게 강조할 경우 주관주의에 빠질 위험이 있다는 비판이 있음. |
| 권위 문제 | 네 가지 요소 간의 권위 관계가 명확하지 않아 해석의 다양성을 초래할 수 있다는 지적이 있음. |
| 문화적 상대주의 | 전통의 해석에 있어 문화적 상대주의를 간과할 수 있다는 우려가 있음. |
2. 설명
웨슬리의 저작을 검토한 결과, 앨버트 아울러는 웨슬리가 신학적 결론에 도달하기 위해 네 가지 다른 자료를 사용했다고 이론화했다.[6] 웨슬리는 무엇보다도 기독교 신앙의 살아있는 핵심이 유일한 근본적인 자료로서 "성경"에 계시되었다고 믿었다. 성경의 중심성은 웨슬리에게 매우 중요하여 그는 스스로를 "한 권의 책의 사람"이라고 불렀다.[7] 그러나 교리는 기독교 정통 "전통"과 일치해야 했다. 따라서, 전통은 그의 견해에서 소위 사변형의 두 번째 측면이 되었다. 또한 웨슬리는 신앙이 단순히 아이디어를 인정하는 것 이상이라고 믿었다. 따라서 실천 신학자로서 그는 신학적 방법의 일부가 "경험적" 신앙을 포함할 것이라고 주장했다. 즉, 진실이 실제로 진실이라면 기독교인들의 개인적인 경험(전체적으로, 개별적으로가 아니라)에서 생생하게 나타나야 했다. 마지막으로, 모든 교리는 "합리적으로" 방어할 수 있어야 한다. 그는 신앙을 이성으로부터 분리하지 않았다. 그러나 전통, 경험, 이성은 항상 성경에 종속되며, 성경이 우선이다.
2. 1. 성서
웨슬리는 무엇보다도 기독교 신앙의 살아있는 핵심이 유일한 근본적인 자료로서 "성경"에 계시되었다고 믿었다.[6] 성경의 중심성은 웨슬리에게 매우 중요하여 그는 스스로를 "한 권의 책의 사람"이라고 불렀다.[7] 웨슬리는 성경이 첫 번째 권위이며 다른 모든 진리를 시험하는 유일한 척도라고 주장했다. 성경은 신성한 영감을 받은 저자들에 의해 전달되었으며, 그 자체로 충분한 규칙이고 어떤 추가도 필요로 하지 않으며, 할 수도 없다. 믿음에 의한 칭의가 성경적 거룩함으로 가는 관문이라는 성경 구절은 다음과 같다: 신명기 30:6; 시편 130:8; 에스겔 36:25, 29; 마태복음 5:48; 22:37; 누가복음 1:69; 요한복음 17:20–23; 로마서 8:3–4; 고린도후서 7:1; 에베소서 3:14; 5:25–27; 데살로니가전서 5:23; 디도서 2:11–14; 요한일서 3:8; 4:17.2. 2. 전통
웨슬리는 신학적 결론에 도달하기 위해 네 가지 자료를 사용했다.[6] 무엇보다도 기독교 신앙의 핵심은 "성경"에 계시되었으며, 웨슬리는 스스로를 "한 권의 책의 사람"이라고 불렀다.[7] 교리는 기독교 정통 "전통"과 일치해야 했기에, 전통은 사변형의 두 번째 측면이 되었다. 웨슬리는 신앙이 실천되어야 한다고 믿었고, "경험적" 신앙을 통해 기독교인들의 개인적인 경험에서 진리가 나타나야 한다고 주장했다. 모든 교리는 "합리적으로" 방어할 수 있어야 하며, 신앙을 이성으로부터 분리하지 않았다. 그러나 전통, 경험, 이성은 항상 성경에 종속된다.[6]웨슬리는 성경이 첫 번째 권위이며 다른 모든 진리를 시험하는 유일한 척도라고 주장했다. 성경은 신성한 영감을 받은 저자들에 의해 전달되었으며, 그 자체로 충분한 규칙이고 어떤 추가도 필요로 하지 않는다.
웨슬리는 전통적 증거는 오랜 시간에 의해 약화되는 경향이 있다고 썼다.[8] 그러나 "전통적 증거를 과소평가하지 마십시오. 그것이 제 역할을 하고 합당한 존경을 받도록 하십시오. 그것은 그 종류와 정도에 있어서 매우 유용합니다."라고 주장했다.[8] 웨슬리는 1,700년의 역사를 통해 예수와 사도들과의 연결을 제공하는 전통을 중시했다.
웨슬리는 성경이 참된 종교의 기초이지만, "이제 우리가 우리 자신을 이해하거나 다른 사람들에게 살아있는 신탁을 설명하고자 한다면, 이성은 얼마나 훌륭한가."라고 썼다.[9] 그는 이성이 없이는 성경의 본질적인 진리를 이해할 수 없다고 말하며, 이성은 단순한 인간의 발명이 아니라 성령의 도움이 필요하다고 보았다.
웨슬리는 경험은 기독교의 가장 강력한 증거라고 했다. "성경이 약속하는 것을 나는 누린다."[10]라고 말하며, 개인적인 경험을 통해 확신을 가질 수 있다고 주장했다. 웨슬리는 자신의 삶에서 칭의와 성화를 모두 경험했기 때문에 확신을 가졌다.
2. 3. 이성
웨슬리는 성경이 첫 번째 권위이며 다른 모든 진리를 시험하는 유일한 척도라고 주장했다.[6] 그는 스스로를 "한 권의 책의 사람"이라고 불렀다.[7] 성경은 신성한 영감을 받은 저자들에 의해 전달되었으며, 그 자체로 충분한 규칙이기에 어떤 추가도 필요로 하지 않는다.웨슬리는 이성이 없이는 성경의 본질적인 진리를 이해할 수 없다고 보았다.[9] 그러나 이성은 단순한 인간의 발명이 아니며, 하나님의 신비를 이해하려면 성령의 도움이 필요하다. 웨슬리는 이성이 믿음을 낳을 수는 없지만, 공정한 이성을 통해 거듭남, 내적 거룩함, 외적 거룩함을 이해할 수 있다고 말했다.
2. 4. 경험
웨슬리는 신학적 결론에 도달하기 위해 네 가지 자료를 사용했다.[6] 무엇보다도 기독교 신앙의 핵심은 "성경"에 계시되었으며, 웨슬리는 스스로를 "한 권의 책의 사람"이라고 불렀다.[7] 웨슬리는 성경이 첫 번째 권위이며 다른 모든 진리를 시험하는 유일한 척도라고 주장했다. 성경은 신성한 영감을 받은 저자들에 의해 전달되었으며, 그 자체로 충분한 규칙이고 어떤 추가도 필요로 하지 않는다.또한 교리는 기독교 정통 "전통"과 일치해야 했다. 웨슬리는 전통적 증거는 오랜 시간에 의해 약화되는 경향이 있다고 썼는데, 이는 전통이 시대의 지속적인 계승 속에서 많은 사람들의 손을 거쳐야 하기 때문이다. 그는 "전통적 증거를 과소평가하지 마십시오. 그것이 제 역할을 하고 합당한 존경을 받도록 하십시오. 그것은 그 종류와 정도에 있어서 매우 유용합니다."라고 주장했다.[8]
웨슬리는 신앙이 단순히 아이디어를 인정하는 것 이상이라고 믿었기에, 신학적 방법의 일부가 "경험적" 신앙을 포함할 것이라고 주장했다. 즉, 진실이 실제로 진실이라면 기독교인들의 개인적인 경험에서 생생하게 나타나야 했다. 성경 외에 경험은 기독교의 가장 강력한 증거이다. "성경이 약속하는 것을 나는 누린다."[10] 웨슬리는 자신의 삶에서 칭의와 성화를 모두 경험했기 때문에 확신을 가졌다.
모든 교리는 "합리적으로" 방어할 수 있어야 하며, 신앙을 이성으로부터 분리하지 않았다. 웨슬리는 이성이 없이는 성경의 본질적인 진리를 이해할 수 없다고 말한다.[9] 그러나 이성은 단순한 인간의 발명이 아니며, 하나님의 신비를 이해하려면 성령의 도움이 필요하다.
3. 적용
웨슬리 사변형은 다양한 감리교 교단에서 가르쳐지고 있다. 연합감리교회는 "웨슬리는 기독교 신앙의 살아있는 핵심이 성경에 계시되고, 전통에 의해 조명되며, 개인적인 경험 속에서 생생하게 살아나고, 이성에 의해 확증된다고 믿었다. 그러나 성경은 일차적인 것으로, '우리의 구원에 필요한 만큼' 하나님의 말씀을 드러낸다."라고 주장한다.[11] 자유감리교회는 성경을 하나님의 영감을 받은 계시의 주요 원천으로 여기며, 이성, 전통, 경험에서 발견되는 진리도 받아들인다고 가르친다.[12]
웨슬리는 권위의 네 가지 원천을 신학 형성 방법에 대한 처방이자, 거의 모든 사람이 신학을 형성하는 방식에 대한 묘사로 보았다. 웨슬리 사변형에 대한 접근 방식은 현상학적이었으며, 실제 인간 경험에서 작동하는 방식을 실용적으로 묘사했다. "전통"은 고대 교회 전통, 과거 신학자들의 저술뿐만 아니라, 사람이 하나님과 기독교 신학을 이해하는 데 기여하는 즉각적이고 현재적인 신학적 영향력도 포함한다.
연합감리교는 평신도와 성직자 모두 "신학적 과제"를 공유한다고 이해한다. 웨슬리 사변형은 감리교에서 "신학적 지침"으로 언급되며,[13] 성경 해석과 일상생활의 도덕적 질문, 딜레마에 대한 지침을 얻는 주요 접근 방식으로 목사들에게 가르쳐진다.[13]
참조
[1]
웹사이트
Wesleyan Quadrilateral, the
http://www.umc.org/w[...]
A Dictionary for United Methodists, Alan K. Waltz, Copyright 1991, Abingdon Press
2016-09-13
[2]
웹사이트
The Methodist quadrilateral
http://methodist.org[...]
2012-07-17
[3]
서적
John Wesley
Oxford University Press
[4]
서적
Wesley and the quadrilateral: renewing the conversation
Abingdon Press
[5]
서적
The Continuing Relevance of Wesleyan Theology: Essays in Honor of Laurence W. Wood
Wipf and Stock Publishers
2011-06-01
[6]
웹사이트
The Wesleyan Quadrilateral in John Wesley
http://wesley.nnu.ed[...]
Wesley Center for Applied Theology
2011-04-18
[7]
웹사이트
The Sermons of John Wesley (1872 Edition)
http://wesley.nnu.ed[...]
Wesley Center Online – Northwest Nazarene University
2013-11-20
[8]
문서
Works, X, 75
[9]
문서
Works, VI, 354
[10]
웹사이트
Letter to Dr. Conyers Middleton, 4 January 1749
http://wesley.nnu.ed[...]
Works, X, 79
[11]
서적
The book of discipline of the United Methodist Church
Abingdon Press
[12]
웹사이트
Wesleyan Quadrilateral: Tradition
http://fmcsb.org/eve[...]
Free Methodist Church of Santa Barbara
2021-06-30
[13]
문서
"The Book of Discipline of The United Methodist Church—2008, pp. 76–83."
[14]
서적
John Wesley
https://books.google[...]
Oxford University Press
[15]
웹사이트
Wesleyan Quadrilateral, the
http://www.umc.org/w[...]
A Dictionary for United Methodists, Alan K. Waltz, Copyright 1991, Abingdon Press
2016-09-13
[16]
웹사이트
The Methodist quadrilateral
http://methodist.org[...]
2012-07-17
[17]
서적
John Wesley
https://archive.org/[...]
Oxford University Press
[18]
서적
Wesley and the quadrilateral: renewing the conversation
https://archive.org/[...]
Abingdon Press
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