응우옌푹까인
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1. 개요
응우옌 푹 까인은 1780년 응우옌 푹 아인의 둘째 아들로 태어났다. 1785년 프랑스로 건너가 베르사유 조약 체결을 시도했으며, 프랑스 궁정에서 관심을 받았다. 귀국 후 기독교 신앙을 보였으나, 1801년 천연두로 사망했다. 그는 황태자였으나, 장남인 응우옌 푹 미 드엉이 후계자가 되지 못하고, 그의 후손들은 정치적 박해를 받았다. 그의 후손들은 레 반 코이의 난을 통해 왕위 계승을 시도하기도 했으며, 독립운동가 꾸옹 데의 아버지 또한 그의 후손이다.
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응우옌푹까인 - [인물]에 관한 문서 | |
---|---|
기본 정보 | |
이름 | 응우옌푹까인 |
원어 이름 | Nguyễn Phúc Cảnh |
다른 이름 | 황태자 까인 (Hoàng tử Cảnh) |
![]() | |
출생일 | 1780년 4월 6일 |
사망일 | 1801년 3월 20일 |
사망지 | 빈딘 성 |
아버지 | 자롱 황제 |
어머니 | 쩐티당 (뜨어티엔 황후) |
배우자 | 똥티꾸엔 |
왕조 | |
가문 | 응우옌푹 씨 |
직위 | |
직함 | 베트남 왕세자 |
재위 기간 | 1793년 ~ 1801년 |
유형 | 재임 |
사후 칭호 | 아인두에 황태자 (英睿皇太子) |
자녀 | |
자녀 | 응우옌푹미당 응우옌푹미투이 |
2. 생애
응우옌 푹 까인은 1780년 4월 6일에 응우옌 푹 아인과 송 티 란 황후 사이에서 태어난 둘째 아들이었다. 그의 형은 태어난 지 얼마 되지 않아 사망했다.
1793년 "동꿍호앙타이뜨"(Đông Cung Hoàng Thái tử|동궁황태자vi) 칭호를 받았다.[69] 1794년부터 모든 군사 원정에 참여했으며, 아버지 응우옌 푹 아인은 피뇨 드 베안과 동행할 것을 요구했다.[70] 같은 해 떠이선 왕조와의 전투 중 연경성에서 포위되기도 했다.
1799년 퀴논 포위 공격에서 피뇨 드 베안이 사망하자 깊은 애도를 표했다.[71]
만년에 비밀리에 세례를 받았다는 기록이 있으며,[72][73] 1801년 천연두로 사망했다.[74] (선교사들 사이에서는 독살설이 제기되기도 했다.)[75]
2. 1. 출생과 초기 생애
응우옌 푹 까인(Nguyễn Phúc Cảnh)은 1780년 4월 6일에 응우옌 푹 아인(Nguyễn Phúc Ánh)과 그의 첫 번째 부인인 송 티 란(Tống Thị Lan) 황후 사이에서 태어난 둘째 아들이었다. 그의 형은 태어난 지 얼마 되지 않아 사망했다.2. 2. 프랑스 방문 (1785년 ~ 1787년)
1785년, 다섯 살의 응우옌 푹 까인은 피뇨 드 베안과 함께 프랑스로 향했다. 이는 프랑스와 베트남 간의 동맹 조약, 즉 1787년 베르사유 조약을 체결하기 위함이었다.[54][55] 응우옌 푹 까인 일행은 관료 2명, 사촌(후에 "파스칼 왕자"로 알려진 가톨릭 신자), 군인, 하인들로 구성되었다.[56] 1785년 2월 폰디체리에 도착했으나, 별다른 도움을 받지 못하고 1786년 7월에 출항하여, 1787년 2월에 프랑스에 도착했다.[57]일행은 1787년 5월 5일(혹은 6일)에 루이 16세를 만나 11월 28일에 베르사유 조약을 체결했다.[58] 응우옌 푹 까인은 프랑스 궁정에서 관심의 초점이 되었고, 미용사인 레오나르 오티에가 ‘코친차이나의 왕자’(au prince de Cochinchine프랑스어)라는 헤어스타일을 창작했으며,[59] 모페랭이 그의 초상화를 그렸다. (현재 파리 외방전교회 소장) 그는 프랑스 왕태자 루이 조제프와 잘 놀았다고 한다.[60][61]

응우옌 푹 까인은 기독교에 깊은 호감을 가졌고,[62] 세례를 원했으나,[63] 피뇨 드 베안은 베트남 왕실의 반발을 우려하여 이를 만류했다.[64]
2. 3. 베트남 귀환 (1789년 ~ 1801년)
1787년 12월, 응우옌푹까인 일행은 ''도리아데'' 호를 타고 프랑스를 떠나 1788년 5월부터 1789년 7월까지 폰디체리에 머무르며 귀국했다.[66] 귀국 후, 응우옌푹까인은 조상의 위패에 절하는 것을 거부하고 불상에 십자가를 그리는 등 가톨릭 신앙을 드러냈다.[67] 그는 가톨릭 미사에 정기적으로 참석했지만, 정식 세례는 받지 못했다.[68]1793년, 응우옌푹까인은 "동꿍호앙타이뜨"(Đông Cung Hoàng Thái tử|동궁황태자vi)라는 칭호를 받았다.[69] 1794년부터 그는 모든 군사 원정에 참여했으며, 아버지 응우옌푹아인은 그에게 매번 피뇨 드 베안과 동행할 것을 요구했다.[70] 1794년, 떠이선 왕조와의 전투 중 연경성에서 포위되기도 했다.
1799년, 퀴논 포위 공격에서 피뇨 드 베안이 사망하자, 응우옌푹까인은 깊은 애도를 표했다.[71]
응우옌푹까인은 만년에 비밀리에 세례를 받았다는 기록이 있다.[72][73] 1801년, 천연두로 사망했다.[74] (선교사들 사이에서는 독살설이 제기되기도 했다.)[75]
3. 가족 관계
관계 | 이름 | 출생-사망 | 비고 |
---|---|---|---|
부친 | 응우옌 푹 아인 (Nguyễn Phúc Ánh, 阮福暎) | 1762년 ~ 1820년 | |
모친 | 송 티 란 (Tống Thị Lan, 宋氏蘭) | ? ~ 1780년 | |
배우자 | 똥티꾸옌 (Tống Thị Quyên, 宋氏涓) | ? ~ 1824년 | |
장남 | 응우옌 푹 미 드엉 (Nguyễn Phúc Mỹ Đường, 阮福美堂) | 1799년 ~ 1849년 | |
차남 | 응우옌 푹 미 투이 (Nguyễn Phúc Mỹ Thùy, 阮福美垂) |
4. 사후
응우옌푹까인은 1799년 꾸이년 공성전에서 피뇨 드 비엔이 사망하자 깊은 애도를 표했다.[71] 그는 생애 말년에 비밀리에 세례를 받은 것으로 전해진다.[72][73] 1801년, 천연두로 사망했으나, 선교사들 사이에서는 독살설이 제기되기도 했다.[74][75]
4. 1. 후계 문제
응우옌푹까인이 황태자였기 때문에 다음 왕위 계승자는 그의 아들 응우옌푹미드엉으로 알려져 있었다.[50] 그러나 잘롱은 장자 상속 원칙을 따르지 않고 자신의 넷째 아들 응우옌푹담(후의 민망 황제)을 후계자로 삼았다.[50]4. 2. 응우옌 푹 미 드엉과 그 후손들의 박해
1824년, 응우옌푹까인의 맏아들 응우옌푹미드엉은 레반주옛(Lê Văn Duyệt)에게 어머니 똥티꾸옌과의 근친상간 혐의로 모함을 받아 추방되었고, 똥티꾸옌은 옥사했다.[52] 응우옌푹미드엉은 뜨득 황제 재위 기간인 1848년에 복권되었으나, 그 해에 사망했다.[52]4. 3. 레반코이의 난 (1833년 ~ 1835년)
레반코이의 난(1833년 ~ 1835년)은 응우옌푹까인의 자손을 왕위에 앉히려는 시도였다. 이는 베트남 가톨릭교도의 지지를 얻기 위한 목적도 있었다.[53]4. 4. 응우옌 왕조의 왕위 계승
응우옌푹까인이 황태자였기 때문에, 다음 왕위 계승자는 그의 아들 응우옌푹미드엉으로 알려져 있었다. 그러나 자롱제는 장자 상속의 원칙을 버리고 자신의 넷째 아들 응우옌푹담 (민망제)를 후계자로 삼았다.[50]1824년, 응우옌푹까인의 장남 응우옌푹미드엉은 레반주옛(Lê Văn Duyệt)에게 어머니 똥티꾸옌(Tống Thị Quyên)과의 근친상간을 의심받아 추방되었고, 똥티꾸옌도 옥사했다. 응우옌푹미드엉이 풀려난 것은 그가 죽기 1년 전인 뜨득 황제 시대인 1848년의 일이었다.[52]
1833년부터 1835년까지 일어난 레반코이(Lê Văn Khôi)의 난은 응우옌푹까인의 자식을 왕위에 옹립하려 했다. 이것은 베트남 가톨릭교도의 지지를 얻기 위한 결정이었다.[53]
응우옌푹미드엉의 맏아들 응우옌푹레쯔엉(Nguyễn Phúc Lệ Chuông)은 응호아허우(Ứnghòahầu), 타이빈허우(Thái Bình Hầu), 깜호아허우(Cảm hóa hầu)의 작위를 수여받았다.[52] 응우옌푹까인의 증손인 응우옌푹아인뉴(Nguyễn Phúc Anh Nhữ, 응우옌 푹 떰 뉴라고도 함)는 독립운동가 꾸옹 데(Cường Để, 彊㭽)의 아버지였으며, 장자 상속 원칙에 따르면 응우옌 왕조의 왕위 계승 서열 1순위였다.[52]
5. 평가 및 현대적 의의
응우옌 푹 까인과 피뇨 드 베안의 관계는 단순한 개인적 친분을 넘어, 18세기 말 베트남과 프랑스의 관계, 더 나아가 베트남 근대사에 큰 영향을 미친 사건으로 평가할 수 있다. 응우옌 푹 까인은 서구 문물과 기독교에 대한 개방적인 태도를 보였으며, 이는 당시 베트남 사회에 새로운 사상과 문화를 접목하는 계기가 되었다.
응우옌 푹 까인은 1785년 5세의 나이에 피뇨 드 베안과 함께 프랑스로 건너가 1787년 베르사유 조약 체결에 기여했다.[1][2] 프랑스 궁정에서 그는 센세이션을 일으켰으며, 유명 헤어 디자이너 레오나르 오티에가 그를 기리는 헤어스타일을 만들기도 했다.[7] 모페랭이 그린 그의 초상화는 현재 파리 외방전교회에 전시되어 있다.[8] 그는 루이 16세의 아들 루이 조제프와 함께 놀기도 했다.[9]
그는 기독교에 호의적이었고 세례를 원했지만,[11][12] 피뇨 드 베안은 베트남 궁정의 부정적 반응을 우려해 세례를 주지 않았다.[13] 프랑스에서 돌아온 후, 그는 조상 제단에 절하는 것을 거부하고 불상에 십자가를 그리기도 했다.[16] 그는 가톨릭 미사에 정기적으로 참석했지만, 정식 세례는 받지 않았다.[17]
1799년 피뇨 드 베안이 사망하자, 응우옌 푹 까인은 그의 전 스승에게 장례 연설을 하였다.[20] 그는 생애 말년에 비밀리에 세례를 받은 것으로 보인다.[21] 그는 1801년 천연두로 사망했지만,[23] 선교사들은 그가 독살되었다고 주장했다.[24]
그러나 그의 이른 죽음과 그로 인한 권력 투쟁, 프랑스의 개입은 베트남의 근대사를 복잡하게 만드는 요인으로 작용하기도 했다.
참조
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