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이슬라메이

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목차

1. 개요

'이슬라메이'는 밀리 발라키레프가 작곡한 피아노곡으로, 코카서스 여행에서 영감을 받아 1869년 한 달 만에 완성되었다. 이 곡은 아디게인(체르케스인)의 민속 무용 '이슬라메이'에서 이름을 따왔으며, 세 부분으로 구성되어 있다. '이슬라메이'는 높은 수준의 연주 기교를 요구하며, 모리스 라벨, 알렉산드르 보로딘 등 후대 작곡가들에게 영향을 미쳤다. 세르게이 랴푸노프와 알프레도 카셀라에 의해 관현악으로 편곡되기도 했다.

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이슬라메이
곡 정보
종류피아노곡
작곡가밀리이・발라키레프
작품 번호18
헌정니콜라이・루빈시테인
작곡 시기1869년 8월 21일 ~ 1869년 9월 25일
초연일1869년 12월 12일
초연 장소상트페테르부르크의 무료 음악 학교 콘서트
초연 연주자니콜라이・루빈시테인
P. 유르겐손 출판사 초판 표지
P. 유르겐손 출판사 초판 표제지

2. 작곡 배경

발라키레프는 러시아 민족주의 음악을 추구했으며, 카프카스 여행에서 영감을 받아 이 곡을 작곡했다. 그는 1892년에 쓴 편지에서 아디게인의 민속 무용 '이슬라메이'의 선율을 체르케스 왕자와의 교류를 통해 접했고, 크림 반도 출신의 아르메니아인 배우로부터는 크림 타타르인에게 잘 알려진 또 다른 선율을 얻었다고 밝혔다.[2]

발라키레프는 1862년, 1863년, 1868년 세 차례에 걸쳐 코카서스를 여행하며 민족 음악을 채보했다.[21] 1868년 마지막 코카서스 여행에서 돌아온 다음 해, 그는 평소와 달리 1개월여 만에 동양풍 환상곡 이슬라메이를 완성했다.[21]

하지만, '이슬라메이'의 정확한 기원에 대해서는 논란이 있다. 발라키레프는 아디게인의 무용 이슬라메이와 크림 타타르인의 음악에서 영감을 받았다고 밝혔지만, 제시부의 주제가 구체적으로 어떤 곡에서 유래되었는지는 알려져 있지 않다.

2. 1. 오리엔트와 카프카스

발라키레프는 서유럽 중심의 음악에서 벗어나 러시아 전통의 영향을 받은 민족주의 음악을 추구했다. 그는 코카서스 여행에서 영감을 받아 '이슬라메이'를 작곡했다고 편지에 적었다.[2]

당시 러시아 제국의 변방이자 분쟁 지역이었던 코카서스는 자유주의의 성지로 여겨졌다.[14][15] 푸시킨, 레르몬토프 등은 코카서스를 소재로 한 작품을 썼는데, 이는 러시아 문학에서 유행이 되었다.[16][17][18][19] 러시아 지식인들은 서유럽에 대한 문화적 열등감을 코카서스를 통해 해소하려 했다.[16][17][18][19]

발라키레프는 1862년, 1863년, 1868년 세 차례에 걸쳐 코카서스를 여행하며 민족 음악을 채보했다. 그는 이 여행에서 돌아온 다음 해인 1869년에 '이슬라메이'를 완성했다.[21]

발라키레프는 1892년 에두아르트 라이스(Eduard Reiss)에게 보낸 편지에서 다음과 같이 적었다.

편지에 언급된 '이슬라메이'는 아디게인(체르케스인)에게 전해지는 민족 무용인 이슬라메이를 가리킨다.[22] 이 춤은 다양한 버전이 있지만, 크게 동서로 나뉜다.[22] 예를 들어 체르케시아 동부의 카바르드인에게 전해지는 카바르디 이슬라메이, 서부의 브제두그인에게 전해지는 브제두그 이슬라메이 등이 있다. 브제두그계 전승에 따르면, 이슬람이라는 남자가 좋아하는 여성의 마음을 얻기 위해 독수리를 흉내 내 춤을 춘 것이 이 춤의 기원이며, '이슬라메이'라는 이름은 이 남자에게서 유래했다.[23][24]

2. 2. 작곡 과정

발라키레프는 민족주의적인 음악을 추구했으며, 코카서스 여행 후 작품을 쓰도록 영감을 받았다고 편지에 적고 있다.[2] 그는 1862년, 1863년, 1868년 세 차례에 걸쳐 코카서스 지역을 여행하며 민족 음악을 채보했다.[21]

이 편지에서 언급된 '이슬라메이'는 아디게인(체르케스인)에게 현재에도 전해지는 민족 무용을 가리킨다. 브제두그계 전승에 따르면, 이슬람이라는 남자가 좋아하는 여성의 마음을 얻기 위해 하늘을 나는 독수리를 본떠 원을 그리며 춤을 춘 것이 기원이며, '이슬라메이'라는 이름은 그 남자에게서 유래한다.[23][24]

1869년, 발라키레프는 평소와 달리 1개월여 만에 동양풍 환상곡 이슬라메이를 완성했다.[21] 그는 이전에 구상하던 교향시 '타마라'를 피아노곡으로 편곡하여 '이슬라메이'를 완성했다고 밝혔다.[21] 악보에는 모스크바에서 8월 21일/9일에 작업을 시작하여 상트페테르부르크에서 9월 25일/13일에 완성했다고 기록되어 있으며, 1902년에 발라키레프는 이 작품을 수정했다.[2]

발라키레프는 카바르딘인과 브제두그인에게 전해지는 민족 무용 '이슬라메이'와 크림 타타르인의 음악에서 영감을 받았다고 밝혔다. 그는 이 곡이 세 부분으로 나뉘는데, 주요 테마를 도입하는 오프닝(''알레그로 아지타토''), 완전히 새로운 테마를 도입하는 중간 부분(''트란퀼로 – 안단티노 에스프레시보''), 주요 테마로 돌아가는 세 번째 부분(''알레그로 비보 – 프레스토 푸리오소'')으로 구성된다고 설명했다.

하지만, 이슬라메이와 무곡 이슬라메이는 리듬이 다르며, 제시부의 주제가 구체적으로 어떤 곡에서 유래되었는지는 알려져 있지 않다.

시계열 정리
년도사건
18621차 코카서스 여행에서 북코카서스의 곡을 취재.
18632차 코카서스 여행에서 북코카서스의 곡을 취재.
186?레르몬토프의 ""를 주제로 한 교향시 구상.
186?교향시의 주제를 "무치리"에서 "레즈긴카"로 변경.
1867교향시의 주제를 "레즈긴카"에서 "타마라"로 변경.
18683차 코카서스 여행에서 남코카서스의 곡을 취재.
1869구상 중인 교향시 《타마라》를 피아노로 편곡하여 동양풍 환상곡 이슬라메이 작곡.
1882교향시 《타마라》 완성.
1892Eduard Reiss에게 편지로 경위를 설명.


2. 3. 소재의 기원 논란

Исламейru의 제시부 주제가 아디게인의 무곡이 아닌 조지아의 선율을 바탕으로 만들어졌다는 설이 제기되었다.[26]

이슬라메이와 무곡 Исламей (танец)ru는 리듬이 다르며, 제시부의 주제가 구체적으로 어떤 곡에서 유래되었는지는 알려져 있지 않다. 발라키레프는 1892년 Eduard Reiss에게 보낸 편지에서 아디게인의 민속 무용 '이슬라메이'와 크림 타타르인의 선율에서 영감을 받았다고 설명했지만, 다음의 점들로부터 이러한 주장에 대한 의문이 제기되었다.[26]

  • 발라키레프는 세 차례의 코카서스 여행(1862년, 1863년, 1868년) 중, 1862년과 1863년에 북코카서스의 곡을 채보했고, 1868년 여행에서는 남코카서스의 악보를 가져왔다.[27] 타마라의 무대인 조지아는 남코카서스에 위치하며, 1869년에 타마라를 작곡했다는 점과 일치하지만, 이슬라메이가 그 피아노 곡 버전이라는 설명과는 모순된다.
  • 발라키레프를 도와 이슬라메이 작곡에 참여했던 차이코프스키는 초연 직전 발라키레프에게 보낸 편지에서 이 곡을 "당신의 아르메니아, 조지아, 엘리코풍 환상곡"이라고 칭했다. '엘리코'는 모스크바를, '아르메니아'는 중간부의 기원을 가리킨다고 하면, '조지아'가 무엇을 의미하는지 불분명하다.
  • 칼보코레시는 네스티예프의 분석을 인용하여 이슬라메이가 조지아 음악과 밀접한 관련이 있다고 주장했다.


발라키레프의 행적과 이슬라메이 작곡 관련 시계열 정리
년도사건
18621차 코카서스 여행, 북코카서스 곡 취재.
18632차 코카서스 여행, 북코카서스 곡 취재.
186?레르몬토프의 "The Novice (poem)영어"를 주제로 교향시 구상.
186?교향시 주제를 "무치리"에서 "Lezginka영어"로 변경.
1867교향시 주제를 "레즈긴카"에서 "타마라"로 변경.
18683차 코카서스 여행, 남코카서스 곡 취재.
1869구상 중인 교향시 《타마라》를 피아노로 편곡, 동양풍 환상곡 이슬라메이 작곡.
1882교향시 《타마라》 완성.
1892Eduard Reiss에게 편지로 경위 설명.



그러나 발라키레프가 수집한 조지아 음악 스케치북에는 조지아 악보로 인정되지 않는 것이 섞여 있었고,[28] 무소르크스키는 발라키레프에게 배운 무곡 이슬라메이를 편지에서 "조지아풍"이라고 언급하는 등[29] 발라키레프와 그의 동료들의 조지아에 대한 인식은 모호한 점이 있어 논란이 계속되고 있다.

3. 구성

'이슬라메이'는 끊김 없이 연주되는 세 부분으로 구성되어 있다. 각 부분은 다음과 같다.


  • 도입부: 알레그로 아지타토
  • 중간부: 트란퀼로 – 안단티노 에스프레시보
  • 종결부: 알레그로 비보 – 프레스토 푸리오소


일본어 위키백과에서는 16분의 12박자와 "알레그로 아지타토" 지정에 따른 3부 형식 또는 자유로운 소나타 형식으로 구성되어 있다고 설명하며, 각 부분은 주요 주제가 등장하는 제시부, 새로운 주제가 등장하는 중간부, 주요 주제가 다시 나타나는 재현부로 이루어져 있다고 본다.[2]

4. 연주 기교

'이슬라메이'는 연주하기 매우 어려운 곡으로 알려져 있다. 많은 출판 악보에는 다양한 대체 악절(Ossia영어)이 포함되어 있는데, 대부분은 연주하기 더 쉽지만 일부는 더 어렵다. 이러한 높은 기술적 난이도 때문에 니콜라이 루빈스타인(초연자), 프란츠 리스트와 같은 당대 최고의 피아니스트들이 이 곡에 관심을 가졌다.[3] 시몬 바레르, 줄리어스 카첸, 죄르지 치프라 등 뛰어난 연주자들이 이 곡을 녹음했다.

알렉산드르 스크랴빈은 리스트의 ''돈 조반니의 회상''과 함께 이 곡을 연습하다 오른손에 부상을 입기도 했지만, 결국 회복하였다.[3] 발라키레프 자신도 생전에 뛰어난 피아니스트로 알려졌지만, 이 곡에는 "자신의 손으로는 감당할 수 없는" 부분이 있다고 인정했다.

모리스 라벨은 친구에게 밤의 가스파르를 작곡하면서 "이슬라메이 이상의 난곡을 쓰는 것"이 목표였다고 말했다. 러시아 5인조 중 보로딘은 오페라 이고르 공에, 림스키-코르사코프는 교향 모음곡세헤라자데에서 이슬라메이의 한 구절을 인용했다.

5. 영향

Исламейru는 피아노 독주 음악에 지속적인 영향을 미쳤다. 모리스 라벨은 밤의 가스파르를 작곡하면서 "발라키레프의 Исламейru보다 더 어려운 곡"을 만드는 것을 목표로 했다고 친구에게 말했다. 그 결과는 모음곡의 세 번째 곡인 '스카르보'이다.[4] 알렉산드르 보로딘은 오페라 이고르 공에, 니콜라이 림스키코르사코프는 세헤라자데에 이 곡의 인용구를 포함시켰다.[4]

6. 관현악 편곡

'이슬라메이'는 세르게이 랴푸노프와 알프레도 카셀라에 의해 관현악곡으로 편곡되었다.[4] 1912년 나데즈다 림스카야-코르사코바가 러시아 제실 발레단(마린스키 발레)의 셰헤라자데 사용을 거부하자, 발라키레프의 제자였던 랴푸노프는 셰헤라자데와 같은 테마를 가진 이슬라메이를 발레 음악으로 편곡했다.[30] 카셀라는 1907년에 이슬라메이 관현악 편성에 착수하여 발라키레프의 감수를 거쳐 이듬해에 직접 지휘하여 초연했다.[30]

랴푸노프의 관현악 편성은 피콜로 2, 플루트 2, 오보에, 잉글리시 호른, 클라리넷 2(A조), 바순 2, 호른 4, 트럼펫 4(B♭조), 트롬본 3, 튜바, 팀파니, 트라이앵글, 탬버린, 소고, 심벌, 대고, 하프 2, 현악 5부로 구성되어 있다. (출판: 위르겐손)[30]

참조

[1] 웹사이트 Music: Legendary Pianist (Published 1976) https://www.nytimes.[...] 2022-01-02
[2] 웹사이트 Balakirev, Mily Alekseyevich http://www.oxfordmus[...]
[3] 서적 Crotchets: A Few Short Musical Notes https://books.google[...] Books for Libraries Press
[4] 웹사이트 Orchestral http://www.geocities[...] 2012-03-02
[5] 웹사이트 Из сокровищницы русских музыкальных издательств конца XIX начала XX века http://www.muzcentru[...] Российский государственный музыкальный телерадиоцентр（ロシア国立放送音楽センター） 2024-02-21
[6] 웹사이트 Mily Balakirev: Islamey, “Oriental fantasy for piano” https://interlude.hk[...] 2024-02-20
[7] 웹사이트 バラキレフ :東洋風幻想曲「イスラメイ」（第1稿） https://enc.piano.or[...] 全日本ピアノ指導者協会 2024-02-25
[8] 서적 1001 Classical Recordings You Must Hear Before You Die
[9] 서적 The Piano: A History in 100 Pieces
[10] 서적 Encyclopedia of Nationalism, Two-Volume Set
[11] 서적 Representing Russia's Orient: From Ethnography to Art Song
[12] 서적 Representations of the Orient in Western Music: Violence and Sensuality
[13] 서적 The Piano: A History in 100 Pieces
[14] 서적 Representing Russia's Orient: From Ethnography to Art Song
[15] 서적 Writing at Russia's border
[16] 서적 Russian Literature and Empire: Conquest of the Caucasus from Pushkin to Tolstoy https://archive.org/[...] Cambridge University Press
[17] 웹사이트 プーシキンの『コーカサスの捕虜』再考 https://src-h.slav.h[...] 北海道大学スラブ・ユーラシア研究センター 2024-03-08
[18] 간행물 19世紀ロシア文学におけるリアリズムとコロニアリズム--ベストゥージェフ=マルリンスキーのカフカース・テクスト https://src-h.slav.h[...] 北海道大学スラブ研究センター 2024-03-09
[19] 서적 Representing Russia's Orient: From Ethnography to Art Song
[20] 서적 Representing Russia's Orient: From Ethnography to Art Song
[21] 간행물 Mily Alexeyevich Balakirev: a critical study of his life and music https://era.ed.ac.uk[...] 2024-03-10
[22] 웹사이트 Западно-адыгский народный танец «Исламей» https://www.culture.[...] www.culture.ru 2024-03-11
[23] 뉴스 Танцующие в горах https://www.kommersa[...] 2024-03-11
[24] 웹사이트 «Исламей» https://adigi01.ru/%[...] Муниципальное бюджетное учреждение культуры «Ансамбль адыгского танца «Адыги» 2024-03-11
[25] 서적 Historical Dictionary of Russian Music
[26] 웹사이트 Transcultural Representation of Circassian Music in Mily Balakirev's Islamey: Oriental Fantasy (1869) https://ruor.uottawa[...] 2015-05-13
[27] 서적 Representing Russia's Orient: From Ethnography to Art Song
[28] 서적 Representing Russia's Orient: From Ethnography to Art Song
[29] 서적 Representing Russia's Orient: From Ethnography to Art Song
[30] 웹사이트 Dirigent Franz Schalk https://repertoire-e[...] repertoire-explorer.musikmph.de 2021-12-24


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