체르케스인

1. 개요

체르케스인은 스스로를 '아디게'라고 부르는 민족으로, 러시아인들이 부르는 '체르케스'라는 명칭으로도 알려져 있다. 이들의 기원에 대해서는 여러 설이 존재하며, 튀르크어, 몽골어, 페르시아어 등 다양한 언어에서 유래되었다는 주장이 있다. 체르케스인은 역사적으로 코카서스 지역에 거주하며, 특히 18세기 후반부터 19세기 중반까지 러시아 제국에 저항했으나, 러시아-체르케스 전쟁에서 패배하여 대규모 학살과 추방을 겪었다. 이로 인해 현재는 터키, 시리아, 요르단 등지에 디아스포라를 형성하고 있다. 체르케스인은 고유한 문화와 전통 사회 시스템, 언어(체르케스어), 종교(이슬람교)를 가지고 있으며, 전통 의상과 음식 또한 독특한 특징을 보인다. 2014년 소치 동계 올림픽 개최와 관련하여, 체르케스인 학살의 역사적 배경 때문에 논란이 일기도 했다.

2. 명칭

체르케스인들은 스스로를 "아디게인(адыгэ, Adyghe)"이라고 부른다. 이는 "높다"는 의미의 체르케스어에서 유래한 것으로 추정되며, 이들이 고지대에 산다는 것을 반영하는 명칭일 것이다. 기원이 불분명한 "체르케스인"(Черкес, Circassian)은 외부 명칭으로서 러시아인들이 이들을 가리키는 말이다.

소련 시대에 이 명칭은 카라차이체르케시야에 거주하는 체르케스인만 가리키는 좁은 의미로 쓰였으며, 다른 체르케스인들은 지역에 따라 아디게인, 카바르딘인, 샤프수그인으로 분류되었다.

3. 역사

아디게인(체르케스인)은 유전적으로 코카서스 민족과 부분적으로 조상의 혈통을 공유하며, 다른 지역의 영향도 일부 받았다. 체르케스 부족에게 가장 널리 퍼진 SNP 단일 염기 다형성체는 G2-YY1215 (43%)이며, 이 외에도 R1a-M198* (13%), G2-YY9632 (9%), J2-M172* (7%) 등이 있다. 이들은 3,000년 전에 단일 공통 조상을 공유하며, 2,000년에서 1,500년 사이에 가장 큰 인구 증가를 보였다. G2-YY1215 하플로그룹은 서부 코카서스에서 더 많이 나타나고 동쪽으로 갈수록 감소하는 반면, G2-YY9632는 반대 경향을 보인다. R1a-M198*는 발카르인, 카라차이인, 쿠반 코사크와 공유한다.

중세 시대에는 지키아(Адзыгъэй^ady; ) 또는 제크치아라는 체르케스 왕국이 있었다. 1382년, 체르케스 노예들이 맘루크 왕좌를 차지하면서 부르지 왕조가 들어섰고, 맘루크는 체르케스 국가가 되었다.

이나 왕자는 1400년대에 타만 반도에 영토를 소유하고, 군대를 창설하여 체르케스인들을 하나의 국가로 통합하는 것을 목표로 했다. 이나는 자신의 공국을 선포한 후 모든 체르케시아를 정복하고, 압하지아까지 정복하여 그의 지배를 인정받았다. 압하지아 국기의 별 중 하나는 이나를 나타낸다. 그는 1453년에 자신의 영토를 아들과 손자들에게 나누어 주고 1458년에 사망했다. 그 후 템루크가 건국한 체르미고이, 베슬란이 건국한 베슬레네이, 카바르드가 건국한 카바르디아, 자노코가 건국한 샤프수그를 포함한 체르케스 부족 공국들이 세워졌다.

3.1. 기원

체르케스인의 조상은 신디카-메오트인 부족으로 알려져 있으며, 고고학적 연구에 따르면 이들은 코카서스의 토착민이었다. 일부 연구자들은 체르케스인과 인도유럽어족 언어를 사용하는 공동체 사이에 연관성이 있을 수 있다고 주장했고, 일부는 체르케스인과 고대 아나톨리아 민족인 하티 사이에 연결고리가 있다고 주장했지만, 이러한 이론은 널리 받아들여지지 않고 있다. 체르케스어는 북서 코카서스어족에 속한다. 주로 북서 코카서스 지역의 돌멘의 고고학적 발견은 북서 코카서스에 거석 문화가 존재했음을 시사한다.

기원전 400년경, 아디게 왕국이 건국되었다.

3.2. 중세

4세기경 체르케스인들 사이에서 봉건주의가 나타나기 시작했다. 3세기에서 5세기 사이, 아르메니아, 그리스, 비잔틴 제국의 영향으로 기독교가 코카서스 전역으로 퍼져나갔다. 체르케스인들은 기독교를 국교로 받아들였지만, 토착 종교 신앙의 모든 요소를 버리지는 않았다.

400년경부터 불가르족, 하자르 등 외세의 침략이 잇따랐다. 10세기에서 13세기 사이에는 조지아의 영향을 받았다.

1382년, 체르케스 노예들이 맘루크 왕좌를 차지하면서 부르지 왕조가 들어섰다. 1223년, 몽골족의 침략으로 일부 체르케스인과 대부분의 알란족이 파괴되었다. 1395년, 체르케스인들은 타메르레인과 격렬한 전쟁을 벌였고, 승리했지만 타메르레인은 체르케시아를 약탈했다.

1400년대, 이나 왕자는 군대를 창설하고 체르케스인들을 하나의 국가로 통합하는 것을 목표로 선언했다. 이나는 모든 체르케시아를 정복하고, 압하지아까지 정복하여 그의 지배를 인정받았다. 압하지아 국기의 별 중 하나는 이나를 나타낸다. 그는 1453년에 자신의 영토를 아들과 손자들에게 나누어 주고 1458년에 사망했다.

3.3. 근세

17세기에는 크림 타타르와 오스만 제국의 영향으로 많은 체르케스인들이 기독교에서 이슬람교로 개종했다.

1708년, 체르케스인들은 타타르족의 습격을 막기 위해 오스만 술탄에게 공물을 바쳤지만, 술탄은 의무를 다하지 않았고 타타르족은 체르케스 중심부까지 습격하여 모든 것을 약탈했다. 이 때문에 카바르디아 체르케스인들은 다시는 크림 칸과 오스만 술탄에게 공물을 바치지 않겠다고 선언했다. 오스만 제국은 크림 칸 카플란-기레이의 지휘 아래 최소 2만 명의 군대를 카바르디아로 보내 체르케스인들을 정복하고 공물을 징수하라고 명령했다. 오스만 제국은 카바르디아인들을 상대로 손쉬운 승리를 예상했지만, 카자니코 자바그가 칸잘 전투 동안 세운 전략 덕분에 체르케스인들이 승리했다.

1708년 9월 17일, 크림 군대는 하룻밤 만에 전멸했다. 크림 칸 카플란-기레이는 간신히 목숨을 건졌고, 굴욕을 당했으며, 신발까지 빼앗기고 그의 형제, 아들, 야전 도구, 텐트, 개인 소지품을 모두 잃었다. 2013년, 러시아 과학 아카데미 산하 러시아 역사 연구소는 칸잘 산 전투가 체르케스인, 발칸인, 오세트인들의 민족 역사에서 매우 중요한 사건임을 인정했다.

3.4. 러시아-체르케스 전쟁과 체르케스인 학살

18세기 후반~19세기 중반, 아디게인(체르케스인)은 러시아 제국에 맞서 독립을 위한 투쟁을 벌였다. 러시아-체르케스 전쟁은 1864년 러시아의 승리로 끝났고, 체르케스인들은 대규모 강제 이주를 당했다. 이 과정에서 수많은 체르케스인들이 학살, 기아, 질병으로 사망했으며, 이를 '체르케스인 학살'이라고 부른다.

표트르 1세는 1714년 코카서스 점령 계획을 세웠으나 실행하지는 못했다. 예카테리나 2세 때 이 계획이 실행에 옮겨져 러시아군은 테레크강 유역에 배치되었다. 러시아군은 요새를 건설하여 권위를 행사하려 했지만, 이 요새들은 산악인들의 공격 목표가 되었다. 예르몰로프 치하에서 러시아군은 기습에 대한 보복 전략을 사용, 저항군이 숨어 있다고 생각되는 마을을 파괴하고 암살, 납치, 가족 전체 처형 등으로 대응했다. 이에 체르케스인들은 부족 연맹을 결성하여 대응했다.

1840년 카를 프리드리히 노이만은 체르케스인 사상자를 약 150만 명으로 추산했다. 1861년 6월 25일, 체르케스인들은 수도 샤셰(소치)에 "대자유 회의"를 설립하고 유럽에 도움을 요청했다. 그러나 러시아 장군 콜랴바킨이 소치를 침략하여 의회를 파괴했다.

1864년 5월, 2만 명의 체르케스 기병과 10만 명의 러시아 군대 간의 마지막 전투가 벌어졌다. 체르케스 전사들은 대부분 러시아 포병과 보병에게 사살되었고, 남은 전사들은 게릴라로 싸웠지만 패배했다. 이 전쟁은 1864년 5월 21일에 공식적으로 종료되었으며, 전쟁이 벌어진 곳은 오늘날 크라스나야 폴랴나로 알려져 있다.

러시아 정부는 체르케스인 추방을 비준했고, 난민 이동이 쇄도했다. 체르케스인들은 저항했지만, 러시아 군대는 마을을 습격하고 불태우며 밭을 파괴하고, 사람들을 흑해 연안으로 몰아냈다.

정확한 피해 규모는 알려져 있지 않지만, 연구자들은 체르케스 민족의 75%~97%가 피해를 입었다고 추정한다. 러시아 장교 이반 드로즈도프는 길에서 개에게 찢기고 반쯤 먹힌 여성, 어린이, 노인의 시체를 목격했다고 기록했다.

월터 리치먼드에 따르면, 체르케시아는 흑해 북동 해안에 위치한 작은 독립 국가였으며, 러시아는 수백 차례의 습격으로 체르케스인들을 고향에서 몰아내고 오스만 제국으로 추방했다. 최소 60만 명이 학살, 기아, 자연 재해로 목숨을 잃었고, 수십만 명이 고향을 떠나야 했다. 1864년까지 인구의 4분의 3이 사라졌고, 체르케스인들은 현대사에서 최초의 무국적 민족 중 하나가 되었다.

2011년 5월 20일 조지아 의회는 19세기의 러시아 제국의 체르케스인 학살을 비난하는 결의안을 95대 0으로 통과시켰다. 2020년 현재, 조지아는 이 사건을 집단 학살로 분류한 유일한 국가이다. 러시아는 체르케스인 학살을 부인하고, 이 사건을 단순한 이주로 분류하고 있다.

3.5. 체르케스인 디아스포라

러시아-체르케스 전쟁 이후, 살아남은 체르케스인들은 대부분 오스만 제국으로 강제 이주되었다. 이들은 오스만 제국의 여러 지역, 특히 발칸 반도, 오스만 시리아, 트란스요르단, 아나톨리아 등지에 흩어져 살게 되었다.

현재 터키에는 가장 많은 체르케스인들이 거주하고 있다. 터키 정부는 모든 시민을 터키인으로 간주하지만, 약 200만 명의 민족 체르케스인이 터키에 거주하는 것으로 추정된다. 이들은 삼순, 오르두, 카흐라만마라슈, 카이세리, 반디르마, 뒤즈제 등지에 주로 거주한다. 터키의 체르케스인들은 터키 정부의 동화 정책과 체르케스인이 아닌 사람들과의 결혼으로 인해 정체성 상실의 위기를 겪기도 했다. 그러나 이들은 청년 튀르크당에 참여하는 등 터키 역사에서 중요한 역할을 수행했다.

시리아의 체르케스인들은 주로 골란 고원에 정착했으며, 쿠네이트라가 이들의 주요 정착지였다. 1967년 6일 전쟁 이전에는 약 3만 명의 아디게인이 골란 고원의 다수 집단을 이루었다. 2013년 시리아 내전 발발 이후, 시리아 체르케스인들은 체르케시아로의 귀환을 모색하기도 했다.

이스라엘에는 크파르 카마와 레하니야 두 마을에 체르케스인 공동체가 존재한다. 이들은 수니파 무슬림임에도 불구하고 이스라엘 방위군에 복무하며 이스라엘 사회에 기여하고 있다.

요르단의 체르케스인들은 러시아-투르크 전쟁 (1877–1878) 이후 오스만 제국에 의해 요르단 지역에 정착하게 되었다. 이들은 암만, 와디 알-시르, 제라시, 나우르, 알-루사이파 등의 도시를 건설하고 발전시키는 데 기여했다. 요르단의 체르케스인들은 총리, 장관, 고위 장교 등으로 활동하며 요르단 사회에서 중요한 역할을 담당하고 있다.

이라크의 체르케스인들은 주로 바그다드, 키르쿠크, 디얄라 주, 팔루자 등에 거주하며, 이라크의 정치 및 군사 기관에 기여해 왔다.

이란에도 상당한 체르케스인 인구가 존재한다. 이들은 사파비 왕조와 카자르 왕조 시대에 이란으로 이주해 왔으며, 하렘, 엘리트 군대, 장인, 농부 등 다양한 분야에서 활동했다. 이란의 체르케스인은 조지아인 다음으로 이란에서 두 번째로 큰 코카서스 출신 민족이다.

이 외에도 독일, 네덜란드, 미국, 캐나다 등 세계 각지에 체르케스인 공동체가 존재한다.

4. 문화

체르케스인들의 문화는 전통적으로 아디게 하브제를 중심으로 발전해 왔다. 사회 시스템, 언어, 종교, 의복, 음식 등 다양한 분야에서 아디게 하브제의 영향을 짙게 받았다.

하위 섹션들에서 언급된 내용들을 간략하게 요약하면 다음과 같다.

* 전통 사회 시스템: 러시아 침략 이전 아디게 사회는 엄격한 카스트 제도로 계층화되어 있었다.
* 언어: 체르케스어를 주로 사용하며, 아디게어와 카바르딘어로 나뉜다. 러시아어, 튀르키예어 등도 사용한다.
* 종교: 역사적으로 다양한 종교를 거쳤으며, 현재는 대다수가 이슬람교를 믿는다.
* 전통 의상: 남성과 여성 모두 화려하고 다양한 전통 의상을 입었다. 남성의 의상은 샤슈카와 같은 무기를 포함하는 것이 특징이다.
* 전통 음식: 체르케스 치즈를 비롯하여 다양한 유제품, 채소, 고기 요리가 발달했다.

이 외에도, 체르케스 문화는 다음과 같은 특징을 보인다.

* 전통 의상: 여성 의상(Бзылъфыгъэ Шъуашэр^ady)은 지역, 가문, 행사 등에 따라 매우 다양하며, 드레스(Джанэр^ady), 코트(Сае^ady), 셔츠, 바지(ДжэнэкӀакор^ady), 조끼(КӀэкӀ^ady), 양가죽 브라(Шъохътан^ady), 모자(ПэӀохэр^ady), 신발, 벨트(Бгырыпхыхэр^ady) 등으로 구성된다. 축제용 드레스는 비싼 직물로 만들어지고 금은사로 화려하게 장식되었다. 남성 의상(Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр^ady)은 코트, 셔츠, 바지, 단검, 칼, 모자, 신발 등으로 구성되며, 색깔로 사회 계급을 구분했다.

* 전통 음식: 북캅카스에서 가장 유명한 치즈 중 하나인 체르케스 치즈를 비롯하여 다양한 요리가 있다. 여름에는 유제품과 채소 요리, 겨울과 봄에는 밀가루와 고기 요리를 주로 먹는다. 명절에는 할리바(хьэлжъо^ady)와 같은 특별한 음식을 만든다.

4.1. 전통 사회 시스템

러시아 침략 이전 아디게 사회는 계층화가 심했다. 아디게야 산악 지역의 몇몇 부족은 비교적 평등했지만, 대부분은 엄격한 카스트로 나뉘었다. 가장 높은 계급은 "왕자" 계급이었고, 그 다음이 덜 지위가 높은 귀족 계급, 평민, 농노, 노예 순이었다. 러시아 통치 이전 수십 년 동안 두 부족이 전통적인 통치자를 전복하고 민주적 절차를 수립했지만, 이러한 사회적 실험은 아디게 독립의 종말로 인해 중단되었다.

사회는 아디게 하브제, 즉 체르케스 관습에 따라 조직되었다. 겉으로 보기에는 무질서해 보이는 체르케스인들은 러시아에 저항했다. 귀족은 와르크라고 불렸다. 일부 귀족 가문은 프시 또는 왕자의 지위를 가졌으며, 이 가문의 맏이는 부족장인 프시-트하마데였다. 와르크 아래에는 대규모 계급인 트포코틀이 있었는데, 이는 대략적으로 자영 농민 또는 자유민에 해당하며, 와르크에 대한 다양한 의무를 가지고 있었다.

체르케스인들은 일종의 씨족으로 나뉘었다. 그 아래에는 농노 또는 노예에 가까운 세 계급이 있었다. 물론 이러한 체르케스 사회 용어는 유럽의 해당 용어와 정확히 일치하지 않는다. 모든 것이 관습의 문제였기 때문에 시간, 장소, 상황 및 개인적인 특성에 따라 많은 것이 달라졌다. 세 개의 '민주적' 부족인 나투하이, 샾수그, 압자흐는 하세라고 불리는 회의 또는 더 큰 규모의 자페스를 통해 자신들의 문제를 처리했다.

결정은 일반적인 합의에 의해 이루어졌으며, 결정을 강제할 공식적인 메커니즘은 없었다. 아마도 다수였을 '민주적' 부족은 주로 산악 지역에 살았으며, 그곳에서 러시아로부터 상대적으로 보호를 받았다. 그들은 귀족을 유지했지만, 권한은 축소된 것으로 보인다. 나머지 '봉건적' 부족에서는 이론적으로 프시-트하마데가 권력을 쥐고 있었지만, 그의 권력은 하세 또는 다른 영향력 있는 가문에 의해 제한될 수 있었다.

계급 간의 수직적 관계 외에도, 서로 관련이 없는 사람들 간에 많은 수평적 관계가 존재했다. 그리스의 크세니아와 유사한 강력한 환대의 전통이 있었다. 많은 집에는 쿠나크스카야 또는 손님 방이 있었다. 주인의 의무는 심지어 아브렉 또는 무법자에게까지 미쳤다. 두 사람은 의형제 또는 쿠나크가 될 수 있었다. 서로 상호 지원을 제공하는 트레우시라고 불리는 관련 없는 개인들의 형제단이 있었다. 아이가 아탈릭 또는 양아버지에 의해 길러지는 것이 일반적이었다. 형법은 주로 두 당사자를 화해시키는 데 중점을 두었다. 아디게 하브제는 때때로 이맘 샤밀과 같은 사람들이 옹호하는 이슬람 율법과 대조될 때 아다트라고 불린다.

4.2. 언어

체르케스인들은 주로 체르케스어를 사용하며, 이는 북서 코카서스어족에 속한다. 체르케스어는 크게 아디게어(서부 체르케스어)와 카바르딘어(동부 체르케스어)로 나뉜다. 아디게어는 테미르고이 방언(체미르고이 방언)을 기반으로 하며, 카바르딘어는 동일한 이름의 방언을 기반으로 한다.

체르케스어는 아디게어, 카바르딘어, 우비흐어를 포함하는 고대 북서캅카스어족의 일원이다.
언어학자들은 북서 코카서스어를 세 가지 분기로 나누는데, 다음과 같다.

* 체르케스어 (아디게어와 카바르딘어)
* 우비흐어 (우비흐어만으로 구성되며, 체르케스어에서 갈라져 나온 것으로 간주되며 현재는 사어)
* 아바즈기어 (압하스어와 아바자어)

우비흐족은 압하지야 북쪽, 체르케스의 수도인 소치시 주변의 흑해 연안에 살았다. 비록 관련은 있지만, 아바즈기어와 체르케스어는 상호 이해가 불가능하다.

체르케스인들은 러시아어, 튀르키예어, 영어, 아랍어, 히브리어도 상당수 사용하는데, 이는 과거 러시아 제국에 의해 추방되어 오늘날 대부분이 살고 있는 오스만 제국 영토로 갔거나, 일부는 인접한 페르시아로 갔기 때문이다. 이들은 주로 사파비 왕조와 카자르 왕조에 의한 대규모 추방을 통해서였다. 19세기에는 무하지르로 가기도 했다.

월터 리치먼드는 러시아 내 체르케스어가 "심각한 위협"에 처해 있다고 적고 있다. 그는 작은 체르케스 공동체를 슬라브계 인구가 포위하는 러시아 정책이 체르케스어와 민족성이 사라지는 조건을 만들었다고 주장한다. 1990년대에 이르러, 러시아어는 체르케스인이 다수인 공동체 내에서도 아디게야 공화국에서 사업상 표준어가 되었다.

4.3. 종교

현대 체르케스인의 조상들은 고대 다신교 신앙, 기독교, 이슬람교 등 다양한 종교를 거쳤다. 초기 교회 전통에 따르면, 기독교는 사도 안드레의 여행과 설교를 통해 서기 1세기에 체르케스에 처음 등장했다. 이후 기독교는 4세기에서 6세기 사이에 코카서스 전역으로 퍼져나갔다. 3세기부터 5세기에 걸쳐 그리스와 동로마 제국의 영향을 받아 기독교가 코카서스 지역으로 퍼져나갔다. 체르케스인은 기독교를 국교로 받아들였지만, 그들 고유의 종교도 포기하지 않았다.

중세 시대부터 체르케스에 소규모의 무슬림이 존재했지만, 1717년 술탄 무라드 4세가 크림 칸에게 체르케스인들에게 이슬람교를 전파하라고 명령한 이후 이슬람화가 광범위하게 일어났다. 오스만 제국과 크림 칸은 귀족 계층의 일부를 개종시키는 데 성공했고, 이들은 결국 종교를 그들의 추종자들에게 전파했다. 15세기 후반, 크림 타타르족과 오스만 제국의 영향을 받아 체르케스인의 일부가 이슬람교를 받아들이기 시작했다. 17세기에는 체르케스인의 많은 수가 이슬람교로 개종했다. 더욱이, 러시아의 침략 위협이 점점 더 커지면서 이미 수 세기에 걸쳐 진행된 지역의 점진적인 이슬람화 과정을 가속화했다.

오늘날 대다수의 체르케스인들은 무슬림이며, 하브제, 무신론자 및 기독교인은 훨씬 적다. 현대에는 그들이 주로 무슬림으로 정체성을 확인하는 것으로 보고되었다. 이슬람과 하브제는 둘 다 실천하지 않는 사람들에게도 민족적 특징으로 인식된다.

4.4. 전통 의상

Бзылъфыгъэ Шъуашэр^ady라고 불리는 전통적인 여성 의복은 매우 다양하고 화려하게 장식되었으며, 주로 지역, 가문의 계급, 행사 및 부족에 따라 달랐다. 전통 여성 의상은 드레스(Джанэр^ady), 코트(Сае^ady), 셔츠, 바지(ДжэнэкӀакор^ady), 조끼(КӀэкӀ^ady), 양가죽 브라(Шъохътан^ady), 다양한 모자(ПэӀохэр^ady), 신발, 그리고 벨트(Бгырыпхыхэр^ady)로 구성된다.

축제용 드레스는 실크와 벨벳과 같은 값비싼 직물로 만들어졌다. 여성 의류의 전통적인 색상은 파란색, 녹색 또는 밝은 색조를 거의 포함하지 않으며, 대신 대부분 흰색, 빨간색, 검정색 및 갈색 음영이 사용된다. 체르케스 드레스는 금과 은실로 수 놓아졌다. 이 자수는 수작업으로 이루어졌으며 매우 정교했기 때문에 완성하는 데 시간이 걸렸다.

Адыгэ хъулъфыгъэ шъуашэр^ady라고 불리는 전통 남성 의상은 넓은 소매가 달린 코트, 셔츠, 바지, 단검, 칼, 그리고 다양한 모자와 신발을 포함한다. 전통적으로 전사 시대의 젊은 남성들은 전투에서 더 편안함을 느끼기 위해 소매가 짧은 코트를 입었다. 남성의 다양한 의류 색상은 서로 다른 사회 계급을 구별하는 데 엄격하게 사용되었다. 예를 들어, 흰색은 일반적으로 왕자가 입고, 빨간색은 귀족이 입고, 회색, 갈색, 검은색은 농민이 입었다(파란색, 녹색 및 기타 색상은 거의 입지 않았다).

전통 남성 의상의 필수 품목은 단검과 칼이다. 전통적인 아디게 칼은 샤슈카라고 불린다. 그것은 특별한 종류의 사브르이며, 매우 날카롭고, 단일 날이며, 한 손으로 잡고, 가드가 없는 칼이다. 이 칼은 대부분의 러시아 및 우크라이나 코사크족이 사용하지만, 전형적인 아디게족 형태의 사브르는 코사크족 유형보다 길며, 실제로 샤슈카라는 단어는 아디게족 단어 "사슈크와"(Сашьхъуэ^ady)에서 유래되었으며, 이는 "긴 칼"을 의미한다. 의상 가슴에는 한 번 화약 한 발을 채운(가지리 카트리지라고 함) 긴 장식 튜브 또는 막대가 있으며, 머스킷을 재장전하는 데 사용되었다.

4.5. 전통 음식

아디게 요리는 다양한 요리로 풍성하다. 체르케스 치즈는 북캅카스에서 가장 유명한 치즈 중 하나로 여겨진다.

여름에는 주로 유제품과 채소 요리를 먹고, 겨울과 봄에는 밀가루와 고기 요리를 주로 먹는다. 닭고기나 칠면조고기에 으깬 마늘과 고춧가루로 양념한 소스를 곁들인 요리가 인기 있는 전통 음식이다. 양고기와 쇠고기는 삶아서 주로 으깬 마늘과 소금을 넣은 사워 밀크로 양념하여 제공된다.

파스타의 변형도 존재한다. 감자나 쇠고기로 속을 채운 라비올리 종류를 볼 수 있다.

명절에는 전통적으로 할리바(хьэлжъо, Helɀua^ady) (주로 체르케스 치즈나 감자를 넣고 튀긴 삼각형 페이스트리), 시럽에 구운 기장 또는 밀가루로 만든 음식, 구운 케이크와 파이를 만든다. 레반트 지역에는 타젠 알샤르카세이아(Tajen Alsharkaseiah)라고 불리는 유명한 체르케스 요리가 있다.

5. 체르케스인 부족

중세 시대 후기부터, 여러 테두리 기반의 체르케스 부족 또는 민족 집단이 형성되기 시작했다. 이들은 약간 다른 방언을 사용했다.

방언은 카바르다의 이날이 사망한 후 체르케스가 부족으로 분열된 후에 생겨났는데, 그는 러시아-코카서스 전쟁 중 잠시 재결합하기 전 마지막으로 체르케스를 통일했다. 부족 간의 물류가 어려워지면서 각 부족은 서로 약간 고립되었고, 따라서 각 부족의 깃발 아래에서 살았던 사람들은 자신들만의 방언을 개발했다. 시간이 지남에 따라 그들이 사용하는 방언은 그들의 부족의 이름을 따서 명명되었다.

코카서스 전쟁이 끝날 무렵 대부분의 체르케스인들이 오스만 제국으로 추방되었고, 많은 부족들이 파괴되었으며, 1864년에 그들의 역사적인 고향에서 쫓겨났다.

체르케스 깃발의 열두 별은 체르케스인의 개별 부족을 상징한다. 아치 안의 아홉 별은 아디게의 아홉 귀족 부족을 상징하며, 세 개의 가로 별은 세 개의 민주 부족을 상징한다. 세 개의 민주 부족 또는 종족은 나투하이, 섑수그, 압자흐였다. 그들은 의회를 통해 그들의 일을 관리했고 다른 부족들은 "왕자" 또는 프시에 의해 통제되었다. 열두 부족은 압자흐, 베슬레네이, 브제두그, 하투콰이, 카바르다, 맘케그, 나투하이, 섑수그, 테미르고이, 우비흐, 예게루콰이, 자네이이다.

체르케스에 아직 잔존 세력이 있는 아디게 부족은 다음과 같다: 카바르다(가장 큼), 아디게의 테미르고이와 브제두그, 투아프세 근처와 크라스노다르 지방의 투아프시스키 구의 북쪽에 있는 섑수그. 또한 몇 개의 베슬레네이와 나투하이 마을, 그리고 압자흐 마을이 있다. 체르케스 디아스포라의 주요 부족은 카바르다, 압자흐, 섑수그이다.

↑ 맨 위로