이예시 줄러

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1. 개요
2. 생애
3. 작품 세계
- 3.1. 주요 작품
- 3.2. 문학적 특징
4. 한국 사회에 미친 영향
5. 비판
6. 평가
참조

1. 개요

이예시 줄러는 1902년에 태어나 1983년에 사망한 헝가리의 시인, 소설가, 극작가, 번역가이다. 1920년대 초반 정치 활동으로 인해 망명 생활을 했으며, 파리에서 초현실주의 작가들과 교류했다. 헝가리로 돌아와 문학 활동을 시작했으며, 반파시스트 운동에 참여했다. 제2차 세계 대전 이후에는 헝가리 국회의원을 지냈고, 1956년 헝가리 혁명 당시 시 "폭정에 대한 한 문장"을 발표했다. 그의 작품은 억압받는 농민 계급을 대변하며, 국가적, 개인적 자유를 옹호하는 특징을 보인다.

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이예시 줄러 - [인물]에 관한 문서
기본 정보

이름	이예시 줄러
원어 이름	Illyés Gyula
출생일	1902년 11월 2일
출생지	샤르센틀뢰린츠 근처 푈셰러체그푸스타, 톨나 주
사망일	1983년 4월 15일
사망지	부다페스트
국적	헝가리
가족	아버지: 야노시 일례시 어머니: 이다 칼레이 딸: 머리아
배우자	이르머 유반츠 (결혼 1931년) 플로러 코즈무처 (결혼 1939년)
직업
직업	시인 및 소설가

2. 생애

2. 1. 초기 생애 (1902-1921)

이예시 줄러는 1902년 톨나주에서 야노시 일레시(1870 – 1931)와 이다 칼라이(1878 – 1931)의 아들로 태어났다. 그의 아버지는 가톨릭 신자였고, 칼라이 가문은 칼뱅주의 신자였다. 야노시는 처음에는 양치기였지만, 대장장이 기술을 배웠고, 다양한 영지에서 수리하는 일을 하다가 나중에는 대장장이, 스토커, 기계공의 감독이 되었다. 이다는 주로 농민 출신이었지만, 칼라이 가문은 군인과 목회자도 배출했다. 그의 외할아버지는 펠쇠라체그레스푸스타 영지의 바퀴 제작자였다.

그는 그들의 셋째 아이였으며, 출생지에서 처음 9년을 보냈고, 그곳에서 초등학교를 졸업했다(1908 – 1912). 그의 가족이 시몬토르냐로 이사했을 때, 그는 그곳과 돔보바르(1913 – 1914) 및 보니하드(1914 – 1916)에서 김나지움을 계속 다녔다. 1916년에 그의 부모는 별거했고, 그는 어머니와 함께 수도로 이사했다. 그는 부다페스트 뭉카치 미하이 거리 김나지움(1916 – 1917)과 이자벨라 거리 케레슈케델미 학교(1917 – 1921)에서 고등학교를 다녔다. 1921년에 졸업했다.

1918년부터 1919년까지 그는 다양한 좌익 학생 및 청년 노동자 운동에 참여했으며, 헝가리 소비에트 공화국 동안 솔노크에서 루마니아 군대에 대한 공격에 참여했다. 1920년 12월 22일, 그의 첫 번째 시(엘 네 에셀, 테슈트베르/El ne essél, testvér^hu)가 익명으로 사회 민주당 일간지 ''네프사바''에 게재되었다.

2. 2. 파리 망명과 귀국 (1921-1926)

이예시는 1921년 부다페스트 대학교 어문학부에서 헝가리어와 프랑스어를 공부하며 학업을 시작했다.^[1] 그러나 불법적인 정치 활동으로 인해 그해 12월 비엔나로 도피해야 했으며, 1922년에는 베를린과 라인란트로 이동했다.^[1]

1922년 4월 파리에 도착한 이예시는 생 루이 섬 9 Rue Budé에 거주했다.^[1] 그는 제본공을 포함한 수많은 직업을 가졌으며, 잠시 동안 소르본 대학교에서 공부했다.^[1] 1923년에는 첫 번째 기사와 번역본을 출판했다.^[1] 폴 엘뤼아르, 트리스탕 차라, 르네 크레벨 등 프랑스 초현실주의 작가들과 친구가 되었으며, 이들은 훗날 헝가리를 방문하기도 했다.^[1]

이예시는 파리 망명 기간 동안 가족을 위해 1925년부터 귈러 일리예스라는 이름으로 시를 출판했으며, 1933년 이 필명을 공식적으로 채택했다.^[1]

1926년 사면을 받은 후 헝가리로 귀국한 이예시는 러요시 커서크가 편집한 잡지 Dokumentum^hu와 Munka^hu를 주요 활동 무대로 삼았다.^[1]

2. 3. 문학 활동과 반파시즘 운동 (1927-1945)

일리예스는 1927년부터 1936년까지 피닉스 보험 회사에서 근무했으며, 파산 후에는 헝가리 국립 은행의 프랑스 농업 문제 언론 담당관(1937년 – 1944년)을 역임했다. 1927년 11월, 당시 가장 저명한 문예지였던 뉘가트^hu("서양")에 그의 첫 비평 글이 실렸으며, 1928년부터 그의 글과 시가 정기적으로 게재되었다. 그의 첫 번째 저서(Nehéz Föld^hu) 역시 1928년 ''뉘가트''에서 출판되었다.

그는 요제프 아틸라, 라슬로 네메트, 뢰린츠 사보, József Erdélyi/Erdélyi József^hu, 야노시 코돌라니, 페테르 베레시 등 당대 뛰어난 인물들과 교류했다. 1931년, 체육 교사였던 이르마 유반츠와 결혼했으나, 이후 이혼했다.

1934년 소련 작가 연맹 제1차 회의에 참가하여 앙드레 말로와 보리스 파스테르나크를 만났고, 같은 해 젊은 "네피" 작가들의 포럼인 ''바라스''(논쟁) 편집 작업에 참여했다.

그는 좌익이자 반파시스트 운동이었던 3월 전선/Márciusi Front^hu(1937년 – 1939년)의 창립 멤버 중 한 명이었다. 이후 ''뉘가트''의 편집 위원회로 초청받았고, 편집자이자 포스트 상징주의 시인이자 작가인 미하이 바비치와 가까운 친구가 되었다. 제2차 세계 대전 중에는 미하이 바비치의 사망 이후, ''뉘거트''의 편집장으로 지명되었다. 당국이 잡지명으로 ''뉘거트'' 사용을 거부하자, ''머저르 칠라그''(헝가리 별)로 잡지를 계속 발행했다.

1939년 플로라 코즈무차와 결혼하여 딸 마리아를 낳았다.

1944년 3월 나치의 헝가리 침공 이후, 러슬로 네메트와 함께 숨어 지내야 했는데, 두 사람 모두 반나치 지식인으로 분류되었기 때문이다.

2. 4. 전후 활동과 헝가리 혁명 (1945-1956)

그는 1945년 헝가리 국회의원이 되었고, 좌익 국민 농민당의 지도자 중 한 명이었다. 그는 공산주의 정부 장악이 다가오면서 1947년 공직에서 물러났다. 그는 1945년부터 1949년까지 헝가리 과학 아카데미 회원이었다. 1946년부터 1949년까지 바러시/Válasz^hu 잡지를 감독하고 편집했다.

1956년 1956년 헝가리 혁명 동안인 1956년 11월 2일, 그는 1986년까지 헝가리에서 재출판이 금지된 유명한 시 "폭정에 대한 한 문장"을 발표했다.

2. 5. 문학적 성숙과 사망 (1956-1983)

1945년 헝가리 국회의원이 되었고, 좌익 국민 농민당의 지도자 중 한 명이 되었다. 그는 공산주의 정부 장악이 다가오면서 1947년 공직에서 물러났다. 1945년부터 1949년까지 헝가리 과학 아카데미 회원이었다. 1946년부터 1949년까지 바야스/Válasz^hu 잡지를 감독하고 편집했다.

1956년 1956년 헝가리 혁명 동안인 1956년 11월 2일, 그는 1986년까지 헝가리에서 재출판이 금지된 유명한 시 "폭정에 대한 한 문장"을 발표했다.

줄러는 1960년대 초까지 티하니와 부다페스트에서 은둔적인 삶을 살았지만, 그의 시, 산문, 연극, 에세이는 헝가리 대중과 문학계에 계속 영향을 미쳤다. 1960년대 초부터 그는 자신의 작품을 통해 정치, 사회, 도덕적 문제들을 계속 표현했지만, 그의 시의 주요 주제는 사랑, 삶, 죽음으로 남아있다. 1983년 4월 사망할 때까지 그는 시, 드라마, 에세이, 일기 일부를 출판했다. 번역가로서의 그의 업적 또한 상당하다. 그는 여러 언어에서 번역했는데, 프랑스어가 가장 중요했지만, 대략적인 번역의 도움을 받아 고대 중국 고전에서 번역한 그의 번역서는 중요한 이정표로 남아있다.

3. 작품 세계

이예시 줄러의 시에서 일러시는 억압받는 농민 계급의 대변인이었다. 전형적인 예로 1936년의 푸스타의 사람들/A puszták népe^hu이 있다. 그의 후기 작품은 더 열린 보편성과 더불어 국가적 및 개인적 자유를 위한 호소를 특징으로 한다.

'''주요 작품'''

어려운 땅 (1928)
씨앗의 질서 (1931)
세 노인 (1932)
영웅에 관하여 말한다 (1933)
청춘 (1934)
날아다니는 하늘 아래 (1935)
폐허 속의 질서 (1937)
다른 세계에서 (1939)
1년 (1945)
마주하며 (1947)
두 손 (1950)
악수 (1956)
새로운 시 (1961)
기울어진 돛 (1965)
흑백 (1968)
모든 것이 될 수 있다 (1973)
이상한 유언 (1977)
공공 문제 (1981)
전보 (1982)
무(無)에 가까이 (2008)
러시아(1934)
''페퇴피''(Petőfi, 1936).
''푸스타의 사람들''(Puszták népe, 1936).
헝가리인(Magyarok, 1938)
헝가리인은 누구인가?(Ki a magyar?, 1939)
영혼과 빵(Lélek és kenyér, 1939)
탁자 위의 장화(Csizma az asztalon, 1941)
초봄(Kora tavasz, 1941)
두루미처럼(Mint a darvak, 1942)
파리의 훈족(Hunok Párisban, 1946)
프랑스판(Franciaországi változatok, 1947)
일흔 일곱 개의 헝가리 민화(Hetvenhét magyar népmese, 1953)
발라톤(Balaton, 1962)
성에서의 점심(Ebéd a kastélyban, 1962)
샨도르 페퇴피(Petőfi Sándor, 1963)
무료 연회(Ingyen lakoma, 1964)
친절한 가이드(Szives kalauz, 1966)
카론의 배에서(Kháron ladikján, 1969)
모근(Hajszálgyökerek, 1971)
베아트리체의 시종(Beatrice apródjai, 1979)
일기 노트, 1–8(Naplójegyzetek, 1987–1995)
투 푀카 (1944)
레켈부바르 (1948)
오조라이 펠다 (1952)
파클라랑 (1953)
도자 죄르 (1956)
케겡 (1963)
큄렌츠 (1963)
티스탁 (1971)
''옛날 옛적에: 40가지 헝가리 민담''(코르비나, 1970)
''왕자와 그의 마법의 말''(코르비나, 1987). 일렉 베네덱과 줄러 일례스의 각색.
''하늘에 닿은 나무: 헝가리 민담''(코르비나, 1988). 일렉 베네덱과 줄러 일례스의 각색.

'''문학적 특징'''

이예시 줄러의 시에서 일러시는 억압받는 농민 계급의 대변인이었다. 전형적인 예로 1936년의 "푸스타의 사람들"(푸스타크 네페/A puszták népe^hu)이 있다. 그의 후기 작품은 더 열린 보편성과 더불어 국가적 및 개인적 자유를 위한 호소를 특징으로 한다.

3. 1. 주요 작품

이예시 줄러의 시에서 일러시는 억압받는 농민 계급의 대변인이었다. 전형적인 예로 1936년의 "푸스타의 사람들/A puszták népe^hu"이 있다. 그의 후기 작품은 더 열린 보편성과 더불어 국가적 및 개인적 자유를 위한 호소를 특징으로 한다.

어려운 땅 (1928)
씨앗의 질서 (1931)
세 노인 (1932)
영웅에 관하여 말한다 (1933)
청춘 (1934)
날아다니는 하늘 아래 (1935)
폐허 속의 질서 (1937)
다른 세계에서 (1939)
1년 (1945)
마주하며 (1947)
두 손 (1950)
악수 (1956)
새로운 시 (1961)
기울어진 돛 (1965)
흑백 (1968)
모든 것이 될 수 있다 (1973)
이상한 유언 (1977)
공공 문제 (1981)
전보 (1982)
무(無)에 가까이 (2008)
러시아(1934)
''페퇴피''(Petőfi, 1936). G. F. 쿠싱 번역 (Corvina, 1973)
''푸스타의 사람들''(Puszták népe, 1936). ''푸스타의 사람들''(People of the Puszta), G. F. 쿠싱 번역 (Chatto & Windus, 1971; 개정 1979)
헝가리인(Magyarok, 1938)
헝가리인은 누구인가?(Ki a magyar?, 1939)
영혼과 빵(Lélek és kenyér, 1939)
탁자 위의 장화(Csizma az asztalon, 1941)
초봄(Kora tavasz, 1941)
두루미처럼(Mint a darvak, 1942)
파리의 훈족(Hunok Párisban, 1946)
프랑스판(Franciaországi változatok, 1947)
일흔 일곱 개의 헝가리 민화(Hetvenhét magyar népmese, 1953)
발라톤(Balaton, 1962)
성에서의 점심(Ebéd a kastélyban, 1962)
샨도르 페퇴피(Petőfi Sándor, 1963)
무료 연회(Ingyen lakoma, 1964)
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''왕자와 그의 마법의 말''(코르비나, 1987). 일렉 베네덱과 줄러 일례스의 각색.
''하늘에 닿은 나무: 헝가리 민담''(코르비나, 1988). 일렉 베네덱과 줄러 일례스의 각색.

3. 2. 문학적 특징

이예시 줄러의 시에서 일러시는 억압받는 농민 계급의 대변인이었다. 전형적인 예로 1936년의 "푸스타의 사람들"(푸스타크 네페/A puszták népe^hu)이 있다. 그의 후기 작품은 더 열린 보편성과 더불어 국가적 및 개인적 자유를 위한 호소를 특징으로 한다.

4. 한국 사회에 미친 영향

5. 비판

6. 평가

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