좋지 아니한가 (일본사)

3. 가사

에에자나이카는 특정 노래가 정해져 있었던 것이 아니라, 각 지역에서 다양한 가사가 만들어져 불렸다. 이와쿠라 도모미의 『이와쿠라 공실기』에 따르면, 교토에서 부적이 뿌려지고 사람들이 "요이자나이카, 에이자나이카, 에이자나카토"라고 외쳤다고 한다. 이 소동은 8월 하순에 시작되어 12월 9일 왕정복고의 대호령이 발령되면서 멈췄다고 기록되어 있어, 메이지 유신 직전의 대중적인 움직임이었음을 알 수 있다. 에에자나이카라는 말 자체는 교토에서 외쳐진 구호에서 유래한 것으로 보인다.

가사는 지역마다 다양하게 만들어졌는데, 내용은 세상의 변화에 대한 기대, 정치 상황, 심지어 성적인 해방을 노래하는 것까지 포함되었다.

• "올해는 세상이 좋아질 거야, 에에자나이카" (아와지)
• "일본국의 세상이 좋아지는 것은 에에자나이카, 풍년 춤은 경사스럽다" (아와)
• "덕분에 좋잖아, 무엇이든 좋잖아, 그곳에 종이 붙여라, 떨어지면 다시 붙여라, 좋잖아" (아와지) - 성적 해방 관련
• "조슈가 올라온다, 물건이 싸진다, 에자나이카" (니시노미야)
• "조슈 님께서 오르신다, 에자나이카, 조와 다이토, 에자나이카" (빈고)

4. 오카게마이리

お蔭参り|오카게마이리^일본어는 부적이 내리는 것과 같은 신비로운 소문을 계기로 일반 서민들이 일터나 거주지를 떠나 이세 참배에 나서는 현상이 갑자기 늘어나는 것을 말한다.^[1] 에도 시대에 약 60년 주기로 자연 발생적으로 반복되었는데, 구체적으로는 겐나 3년(1617년), 게이안 연간(1648년 - 1652년), 호에이 2년(1705년), 메이와 8년(1771년), 분세이 13년 · 덴포 원년(1830년)에 발생했다.^[1] 각 시기의 오카게마이리는 보통 3개월에서 5개월 정도 지속되었다.^[1]

참여 규모는 상당했는데, 메이와 8년(1771년)의 오카게마이리 때는 300만에서 400만 명에 달하는 사람들이 이세 지역으로 몰려들었다고 기록되어 있다.^[1] 이는 도쿠가와 이에하루가 쇼군이었던 시기로, 당시 일본 전체 인구가 약 2,200만 명이었던 것을 감안하면 상당한 규모였다.^[1] 분세이 13년(1830년)에는 3개월 동안 약 500만 명이 이세로 향했다고 한다.^[1] 오카게마이리 기간 동안에는 큰 상인들이 자발적으로 자신의 점포나 저택을 개방하고, 참배객들에게 도시락이나 짚신 등을 나누어 주며 지원하기도 했다.^[1]

5. 연구의 시계열

ええじゃないか|에에자나이카^일본어 현상에 대한 연구는 1931년 야마구치 키이치(山口喜一)가 『아와 에에쟈나이카』(阿波ええぢやないか^일본어)를 발표하면서 시작되었다. 야마구치 키이치는 이 책에서 ええじゃないか|에에자나이카^일본어를 세상 바로잡기(世直し)의 염원을 담은 민중 운동으로 파악하는 초기 민속학적 관점을 제시했다.

이후 1968년 후지타니 토시오(藤谷俊雄)는 『「오카게마이리」(御蔭参り^일본어)와 「에에쟈나이카」』(ええじゃないか^일본어)를 통해, 이 현상이 게이오 3년(1867년) 8월 오와리국(尾張国)에서 시작되었다고 주장하며 오카게마이리와의 관련성을 지적했다.

1960년대 이후 연구가 활발해지면서, ええじゃないか|에에자나이카^일본어의 발생 시기와 장소, 그리고 오카게마이리와의 관계 등에 대해 다양한 학설이 제기되었다. 특히 발생지를 두고 교토·오사카를 중심으로 한 긴키 지방이라는 주장과 도카이 지방이라는 주장이 대립하며 연구가 심화되었다.

5. 1. 교토·오사카 발상설

• '''이와쿠라 도모미의 기록''': 『이와쿠라 공 실기(岩倉公実記)』에는 ええじゃないか|에에자나이카^일본어가 8월 하순에 시작되어 12월 9일 왕정복고 발령일에 이르러 멈추었다고 기록되어 있다.
• '''후쿠치 겐이치로의 증언''': 1897년, 막부의 신하이자 저널리스트였던 후쿠치 겐이치로는 「회왕사담(懐往事談)」에서 게이오 3년 11월 29일에 오사카에서 ええじゃないか|에에자나이카^일본어를 목격했다고 밝혔다. 그는 "혹자는 이 부적 내림(御札降り)이 교토 쪽 사람들이 민심을 소란스럽게 하기 위해 사용한 계략이라고 말한다. 정말 그러한지는 알 수 없다"라고 기록하며, 현상의 원인에 관한 당시의 소문도 함께 전했다.
• '''니시노미야시 시사(西宮市史)''': 교토에서 시작하여 오사카로 이동했다고 기술하고 있다.
• '''나카야마 타로의 연구''': 1933년, 민속학자 나카야마 타로는 『일본 민속학 사전』에서 御札降|오후다후루^일본어(부적 내림) 현상이 게이오 2년에서 3년 사이에 일어났다고 설명하며, 니시노미야 설과 이세 설 두 가지가 있다고 언급했다. 이세 설은 견문록에 근거하며, 분로쿠 시대에 이세 신궁의 부적이 내려온 것이 그 시초라고 보았다.
• '''국서간행회의 기록''': 1937년, 국서간행회에서 발간한 『시즈오카현 향토 연구』 제9-11권에는 "부적 내림은 교토와 오사카에서 시작하여 간사이 각지로 퍼졌고, 도카이도는 도토미, 스루가, 이즈 북부까지 미쳤다"는 기술이 있다.
• '''오구치 키로쿠의 분석''': 1937년, 오구치 키로쿠는 『국사상에서 관찰한 도요하시 지방』에서 도요하시 발상설을 주장하지 않으면서, 御蔭参り|오카게마이리^일본어(신사 참배 유행)와 御札降|오후다후루^일본어, よいぢゃないか|요이자나이카^일본어를 동일시했다. 그는 이 현상이 8월부터 12월까지 이어졌다고 기술하며, 교토 측의 책동에 의한 것이라고 지적했다.
• '''이치노미야시 시사(一宮市史)''': 1939년 발간된 『이치노미야시 시사』 제3권에서는 게이오 3년 9월 11일경 미카와국 요시다 부근에서 시작하여 나고야로 옮겨갔다는 설을 소개하면서도, 8월부터 교토와 오사카 지방에서 시작되었다는 설도 함께 언급하고 있다.

5. 2. 도카이 지방 발상설

이처럼 최신 연구일수록 발생 시기를 더 이르게 주장하는 경향이 있으며, 이는 『이와쿠라 공실기』에 기록된 교토에서의 발생 시기(8월 하순)보다 1개월 이상 빠르다.

오와리 나고야 설이 발표된 이후, 시즈오카현 이와타시, 아이치현 도요카와시, 아이치현 도요하시시 등 인근 지역에서 에에자나이카의 기원에 대한 논쟁이 시작되었음을 알 수 있다. 이는 전후에 공개된 '모리타가 문서'의 영향이 크다. 무로 하치만구의 신관이었던 모리타 미쓰히로가 게이오 시대에 남긴 메모인 "유기(留記|토메키^일본어)"(도요하시 시립 도서관 소장)에는 게이오 3년 7월 14일에 "오하라이(御祓い^일본어)"라는 기록이 있는데, 이 오하라이가 이세 신궁의 부적이라는 설이 제기되며 1980년대에 관련 연구가 진행되었다.^[8][9]

1983년에 제작된 애니메이션 『만화 일본사』에서는 막말의 에에자나이카 소동 발상지를 나고야로 묘사했으며, 1988년에 발행된 쇼가쿠칸의 일본 국어 대사전에서도 나고야를 발상지로 기술하고 있다.

덧붙여, 타무라 사다오의 『에에자나이카 시작』에는 1867년(게이오 3년) 3월 18일에 나고야에서 이세 내궁의 오후다(御札^일본어)가 내려왔다는 기술이 있으며, 이나시사 역사편에서도 봄 무렵부터 시작되었다는 설을 소개하고 있다. 헤이본샤(平凡社)의 마이페디아에서는 게이오 3년 8월 4일(1867년 9월 1일), 도카이도의 고유주쿠(아이치현 도요카와시 고유)에 아키바 신사의 화재 방지 부적이 내려온 것을 최초의 사건으로 보고 있다.

5. 3. 오후다 내리기, 에에자나이카, 오카게마이리의 관계

6. 대중문화 속 에에자나이카

• 용과 같이: 유신!에서는 서브 스토리로 등장한다.
• 막말 기관설 이로하니호헤토에서는 애니메이션 8화 초반에 이야기의 일부로 뫼비우스의 띠 사건이 등장한다.

참조

_[1] 웹사이트 The End of the Edo Period and the Ee ja nai ka https://www.kcpinter[...] 2022-01-22
_[2] 논문 Ee ja nai ka on the Eve of the Meiji Restoration in Japan 1988
_[3] 웹사이트 Ee Janai Ka https://www.japanvis[...] 2022-01-21
_[4] 간행물 Obsessions in Tokyo https://www.nybooks.[...] 2020-03-29
_[5] 서적 造り物の文化史 : 歴史・民俗・多様性 勉誠出版
_[6] 웹사이트 ええじゃないか https://www.fujisan-[...] 山梨日日新聞社　YBS山梨放送 2023-10-03
_[7] 웹사이트 島崎藤村『[[夜明け前]]』第一部下 https://www.aozora.g[...] 青空文庫 2024-07-29
_[8] 서적 人文系データベース協議会第6回公開シンポジウム人文科学とデータベース 2000
_[9] 학술지 三河吉田の「ええじゃないか」騒動 https://aichiu.repo.[...] 愛知大学綜合郷土研究所 2018-03
_[10] 서적 近世後期の名古屋の祭礼趣向と造り物・仮装 勉誠出版