맨위로가기

집운

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

집운은 광운의 내용을 수정하고 보충하기 위해 편찬된 운서로, 53,525자를 수록하고 있으며 이체자 사전으로서의 가치를 지닌다. 광운과 달리 반절용자, 훈석, 소운의 나열 순서가 다르며, 류편은 집운의 배열을 부수 순으로 바꾼 자서이다. 송대에는 희귀본이 되었으나 남송 간본이 존재하고, 명주본을 바탕으로 한 연정오종본이 청대에 이용되었다. 집운과 류편을 함께 '편운'이라고 부른다.

```

더 읽어볼만한 페이지

  • 중국어 음운론 - 운서
    운서는 한시와 부를 지을 때 압운을 쉽게 하기 위해 한자를 운에 따라 배열한 사전으로, 중국에서 시작되어 한국과 일본으로 전파되었으며, 한자의 음가를 표시하고 압운을 돕는다.
  • 중국어 음운론 - 반절
    반절은 한자 음을 표기하기 위해 두 한자를 결합하여 표기하는 표음 방식이며, 인도 음운학 지식의 영향을 받아 도입되어 한어 병음이 등장하기 전까지 사용되었고, 중고음 연구의 기초 자료로 활용되지만 현대 중국어 발음 변화로 인해 사용 빈도가 줄었다.
  • 송나라의 문학 - 자치통감
    사마광이 편찬한 《자치통감》은 기원전 403년부터 959년까지 1362년간의 중국 역사를 연대순으로 기록한 294권의 방대한 편년체 역사서로, 통치자들의 흥망성쇠를 통해 정치적 교훈을 제시하고 다양한 시각과 사마광의 역사관을 담아 송대 이후 역사 연구에 큰 영향을 미쳤다.
  • 송나라의 문학 - 전기소설
    전기소설은 당나라 시대 중국에서 발생한 소설 유형으로, 괴이하고 초자연적인 이야기부터 현실적인 이야기까지 다루며, 당나라 초기에 지괴소설에서 발전하여 중당 시대에 전성기를 맞았고 송대 이후 쇠퇴했으나 후대 문학에 큰 영향을 주었다.
집운
기본 정보
이름집운
로마자 표기Jíyùn
한자集韻
다른 이름신집(新集)
십오음운(十五音韻)
유형운서
편찬 시기1037년
편찬자송의 사마광 등
수록 글자53,525자
수록 운목206개
참고 서적광운
특징
음운 체계광운의 체계를 계승, 설문해자의 자형 해석 참고
특징광운의 206운목을 160개로 축소, 표기법 단순화
널리 쓰이는 속자를 정자로 분류, 기존 속자는 별도 처리
설문해자의 자형 해석을 참고하여 자형의 유래 명확화
내용
내용53,525자 수록
206개의 운목 분류 (기존 광운에서 축소)
자형의 유래와 의미를 명확히 설명
속자와 정자 분류
역사적 의의
역사적 의의광운의 개정판, 운서 연구의 중요한 자료
자형과 의미 연구에 기여
강희자전 등 후대 자전 편찬에 영향
참고 자료
관련 서적광운
설문해자
기타 정보
언어중국어

2. 성립 배경

광운(廣韻)이 편찬된 지 30년 가까이 지나면서 내용이 오래되고 부적절한 부분이 많아졌다. 이에 따라 광운을 수정하고 보충하기 위해 집운의 편찬이 명령되었다. 집운과 함께 간략화된 운서인 예부운략(禮部韻略)도 편찬되었으며, 예부운략은 경우(景祐) 4년(1037년)에 먼저 완성되었다.

3. 내용 및 특징

인용에 따르면 『집운(集韻)』은 『광운』보다 27,331자 많은 53,525자를 수록하고 있다고 하나, 이는 많은 이체자를 수록한 데 기인하는 바가 크다. 또한, 하나의 자가 여러 운에 속하는 경우 나누어 세었으므로, 실제 다른 자수는 32,381자이다.[1]

『집운』에는 고체(古體), 또는체(或體), 속체(俗體)에 국한되지 않고, 근거가 있는 모든 것이 수록되어, 어떤 종류의 이체자 사전으로서의 가치를 지니고 있다.

해석은 『설문해자』에 있는 것을 우선적으로 싣는다.

『광운』과 『집운』은 모두 206운으로 나누지만, 『광운』이 『절운』의 개정판으로 만들어진 데 비해 『집운』은 반절용자(反切用字)가 『광운』과 29%밖에 일치하지 않으므로,[2] 훈석(訓釋)과 소운(小韻)의 나열 순서도 다르기 때문에, 일반적으로는 절운계 운서(切韻系韻書)에는 포함시키지 않는다.

4. 판본 및 텍스트

『집운』은 거의 이용되지 않아 송대(宋代)에 이미 희귀본이 되었다.[3] 남송 시기에는 세 종류의 간본(刊本)이 만들어졌는데, 출판된 장소에 따라 각각 금주(金州)(현재의 섬서성)본, 담주(潭州)(현재의 창사시)본, 명주(明州)(현재의 닝보시)본이라고 불리며 현재까지 전해지고 있다. 명대(明代)에는 간행되지 않았으며, 『광운』을 재발견한 고염무조차 『집운』을 직접 볼 기회가 없었다. 이후 청대(清朝)에 이르러 조인(曹寅)이 명주본을 바탕으로 한 모소(毛扆)의 초본(抄本)을 참고하여 연정오종본(楝亭五種本)을 간행하였고, 당시 학자들은 주로 이 판본을 이용하였다.

5. 류편(類篇)과의 관계

『집운(集韻)』의 배열을 부수 순으로 바꾸어 만든 자서(字書)가 『류편(類篇)』이다. 『류편』은 송 인종 치평(治平) 4년(1067년)에 완성되었다. 총 45권으로 이루어져 있으며, 3만 1319자를 『설문해자(說文解字)』의 부수에 따라 배열하고 있다. 같은 부수에 속하는 글자들의 배열 순서는 대체로 『집운』에 실린 순서를 따른다.

『집운』 이전에 절운(切韻) 계통 운서와 『옥편(玉篇)』을 합쳐 "편운(篇韻)"이라고 불렀는데, 『집운』은 『류편』과 함께 묶어 "편운"이라고 부르기도 한다.

6. 한국에서의 집운

(원본 소스가 제공되지 않아 내용을 작성할 수 없습니다.)

참조

[1] 서적
[2] 서적
[3] 서적


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com