콘늘라

3. 줄거리

콘늘라는 쿠 쿨린이 아일랜드를 떠나기 전, 그의 스승 스카하크의 자매인 아르지엠에게서 얻은 아들이다.^[1] 쿠 쿨린은 아르지엠에게 금 엄지반지 모양의 토큰을 주며 아들이 그 반지를 낄 정도로 나이가 들면 아일랜드로 보내라고 말하며, 동시에 세 가지 ''게사''(금기)를 내린다. 그 세 가지 게사는 여정을 시작하면 되돌아갈 수 없고, 도전을 거부해서는 안 되며, 자신의 이름을 누구에게도 말해서는 안 된다는 것이다.

콘늘라는 트라흐트 에이시에 상륙하여 무술 솜씨를 연마한다. 울라드인들은 그의 무술 실력을 보고 경계하며, 콘코바르는 그런 소년을 보낸 땅은 울라드를 위협할 전사들의 고향일 것이라고 말한다.^[2] 울라드인들은 에후의 아들 콘데레를 보내 콘늘라를 만나게 하지만, 콘늘라는 자신의 신분을 밝히기를 거부한다.

코날 케르나크가 콘늘라를 만나러 나가지만, 콘늘라는 새총으로 코날을 쓰러뜨리고 무장 해제시킨다.^[3]

쿠 쿨란이 콘늘라에게 다가가지만, 쿠 쿨란의 아내 에메르는 콘늘라가 쿠 쿨란의 아들임을 알아채고 싸우지 말라고 경고한다.^[4] 그러나 쿠 쿨란은 울라드의 명예를 위해 싸움을 선택하고 콘늘라에게 정체를 밝히지 않으면 죽이겠다고 경고한다.^[5] 콘늘라는 게사 때문에 이를 거절하고, 결국 둘은 결투를 벌인다. 쿠 쿨린은 스카하크에게서 전수받은 창 게이볼그를 사용하여 콘늘라에게 치명상을 입힌다.

3. 1. 탄생과 성장

3. 2. 아버지와의 대결

3. 3. 비극적 죽음

4. 다른 설화와의 유사성

콘늘라 이야기는 다른 문화권의 여러 설화와 유사한 요소를 공유한다.

• '''테세우스''' 그리스 신화: 테세우스는 불확실한 결합으로 태어나 멀리 떨어진 곳에서 어머니에 의해 자랐다. 아버지가 남긴 징표를 가지고 자신의 출생지를 찾아가, 아버지 아이게우스와 만나기 전 여러 상대를 상대로 싸운다. 콘늘라 이야기와 유사하게, 테세우스가 자신을 드러내지 못해 아버지의 죽음으로 이어지는 후기 이야기도 존재한다.^[7]
• '''텔레고니''', '''텔레고노스''': 오디세우스의 아들 텔레고노스는 외국 땅(요술사 키르케)에서 태어나 아버지를 찾아 떠난다. 아버지의 땅에 도착한 텔레고노스는 실수로 아버지 오디세우스와 싸워 죽이는데, 이때 바다 괴물 쿠루이드의 뼈로 만든 쿠 쿨린의 치명적인 가에 불그에 영감을 준 쏘가시의 독이 있는 가시로 팁을 한 창을 사용했다.^[11] 오디세우스가 죽어가면서 서로를 알아보는 장면은 콘늘라 이야기와 유사하다.
• '''로스탐과 소흐라브''' (이란 서사시 샤나메): 아들이 죽고, 보석 토큰 기념품이 있으며, 어떤 버전에서는 최후의 수단으로 독이 든 무기를 사용한다는 점이 콘늘라 이야기와 유사하다.
• '''바브루바하나''' (인도 서사시 마하바라타): 알 수 없는 아버지와의 결투, 보석 기념품, 저항할 수 없고 덜한 적에게 사용해서는 안 되는 신성한 무기 파슈파타스트라의 사용이 콘늘라 이야기와 유사하다.

5. 문학 작품에서의 재해석

W. B. 예이츠의 시 "쿠 훌린과 바다의 싸움"(Cuchulain's Fight with the Sea)은 콘늘라의 죽음을 다루고 있으며, 1892년에 처음 출판되었다.^[12] 이 시는 원전 신화와는 다르게 콘늘라를 아이페가 아닌 에머의 아들로 묘사한다.

제임스 맥퍼슨의 "카르손의 시"(''Carthon: A Poem'')에서 콘늘라는 '''카르손'''(Carthon)이라는 이름으로 등장하며, 아버지 쿠 훌린은 클레사모르(Clessámor)라는 이름으로 등장한다. 핀 맥쿨에 해당하는 핑갈도 등장한다. 카르손은 아버지의 얼굴을 모른 채 성장하여 아버지와 싸우다 치명상을 입는다. 핑갈은 카르손의 죽음을 애도하며 그의 시를 후세에 전할 것을 맹세한다.木村|키무라^일본어 2011, 144쪽.

예이츠의 『쿠 훌린의 죽음』(후에 『바다와 싸우는 쿠 훌린』(''Cuchulain's Fight with the Sea'')으로 개제)에서는 콘늘라가 '''핀몰'''(Finmole)이라는 이름으로 등장하며, 어머니는 에웨르이다. 에웨르는 아들 핀몰에게 아버지 쿠 훌린을 죽이도록 명령한다. 결투에서 승리한 쿠 훌린은 자신이 죽인 상대가 아들 핀몰임을 알고 슬픔에 잠긴다. 쿠 훌린의 주군 콘호발 왕은 드루이드의 환술을 통해 쿠 훌린이 바다와 싸우다 죽도록 유도한다.예이츠|1990|pages=28-38^영어

캐나다 노바스코샤주에는 콘라와 쿠 훌린의 설화를 바탕으로 한 '"The Sons of North Britain"'이라는 발라드가 전해진다. 이 노래에서는 콘라에 해당하는 아들이 두 명의 형제로 묘사되며, 성은 먼로(Munroe)이다. 형제는 아버지를 찾다가 우연히 마주친 아버지에게 살해당한다. 형은 아버지에게 자신들의 죽음을 어머니에게 숨겨달라고 부탁하고 숨을 거둔다.Barry|1913|pages=183-184^영어

참조

_[1] 논문 The Death of Conla http://archive.org/s[...] 1904
_[2] 서적 Early Irish Myths and Sagas Penguin Classics
_[3] 서적 Early Irish Myths and Sagas Penguin Classics
_[4] 논문 The Death of Conla http://archive.org/s[...] 1904
_[5] 서적 Early Irish Myths and Sagas Penguin Classics
_[6] 서적 Early Irish Myths and Sagas Penguin Classics
_[7] 웹사이트 Aided óenfir Aífe https://www.vanhamel[...] 2020-02-17
_[8] 웹사이트 LECHT ÓEN-FHIR AÍFE (The Metrical Dindsenchas) https://celt.ucc.ie/[...] 2020-02-17
_[9] 웹사이트 The History of Ireland https://celt.ucc.ie/[...] 2020-02-17
_[10] 웹사이트 Oidheadh Chonlaoich (mic Con gCulainn) https://www.vanhamel[...] 2020-02-17
_[11] 논문 Cú Chulainn's gae bolga — from harpoon to stingray-spear? https://online.liver[...]
_[12] 웹사이트 Cuchulain's Fight with the Sea https://www.ucc.ie/c[...]
_[13] 문서 특히{{仮リンク|ジェフリー・キーティング|en|Geoffrey Keating|label=キーティング}}の『{{仮リンク|アイルランド史|en|Foras Feasa ar Éirinn}}』は「コンラッハはクー・フーリンを圧倒していた」と直接的に記している{{harv|Keating|1908|pages=218-219}}。
_[14] 문서 Letha. 「本土」。[[アルモリカ]] (現代のフランス[[ブルターニュ]]) や[[ラティウム]] (現代のイタリア[[ラツィオ州]]) を指して使われた言葉 ([http://www.dil.ie/30037 eDIL - letha]) 。ただし、コンホヴァル王はこの後の場面で、コンラが「島から[アルスターへ]来た」と発言している。
_[15] 문서 [[トリニティ・カレッジ (ダブリン大学)|ダブリン大学トリニティ・カレッジ]]図書館写本 1336。16世紀に筆写されたと見られる{{harv|Abbott|1921|page=355}}。基本的には説話ではなくブレホン法に関する法文章を集めた写本である。MS H 3.17と書架番号で呼ばれることも。
_[16] 문서 16世紀前半に編纂。似た名の''Book of Lismore''とは別の写本。
_[17] 문서 彼女その人の詳細については該当項目に譲る (→[[アイフェ]]) 。
_[18] 문서 『レカンの黄書』所収の版にならいここでは指輪としたが、これについても諸説があり、TCD MS 1336の版では金の腕輪とされる。またキーティングによれば金の鎖であるとするものもあったようだ{{harv|Keating|1908|pages=218-219}}。
_[19] 문서 この一連の出来事は、『クーリーの牛捕り』によればクーフーリンがフェルディアと戦う以前の事であったとされる。
_[20] 문서 Tracht Eisi. この名はクー・フーリンと男児の組み打ちの場面において、男児の足が石柱に足首までめり込みその足跡が残ったことが由来であると後から説明される。
_[21] 문서 『レカンの黄書』の版ではこの時の王の所在について明示されていないが、キーティングの『アイルランド史』に従うなら王は他の貴族たちと共に足跡の浜に集まっていた{{harv|Keating|1908|pages=218-219}}、つまり現場に居合わせていたという事になる。
_[22] 문서 eDIL s.v. [http://www.dil.ie/41432 torannchless]
_[23] 문서 「クー・フリンは出陣し、雷鳴とどろく武芸(torannchless)によって百人を倒し、二百人を倒し、三百人を倒し、四百人を倒した後……」カーソン/楮木による翻訳(pp.151f)
_[24] 문서 理由については説明されない。
_[25] 문서 『レカンの黄書』の版でコンラという名前に触れられるのはここが初めてとなる。
_[26] 문서 „Spur des großen Mannes"{{harv|Thurneysen|1921|page=406}}
_[27] 문서 ディンシェンハスの説明するこうした地名の語源は現代では[[民間語源]]であると見なされており、それどころかこうした俗説が実際に当時流布していたのかどうかさえ疑問視されている点には注意を要する。
_[28] 문서 "...consisting mainly of Irish law tracts."{{harv|O'Keeffe|1904|page=126}}
_[29] 문서 "It seems evident that it was designed to serve as a peg on which to hang the characteristic legal discussion with which the text concludes."{{harv|O'Keeffe|1904|page=123}}
_[30] 문서 [[ラウス県]][[ダンドーク]]あたりの海岸。