크리스타 볼프
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1. 개요
크리스타 볼프는 1929년 폴란드에서 태어나 동독에서 성장한 독일의 소설가이자 에세이 작가이다. 그녀는 예나 대학교와 라이프치히 대학교에서 문학을 전공하고 출판사 편집자로 일하며, 작가로 데뷔하여 동독을 대표하는 작가로 인정받았다. 볼프는 동독 사회에 대한 비판적인 시각을 작품에 담았으며, 1989년 베를린 장벽 붕괴 시위에 참여하여 사회주의 개혁을 지지했으나, 슈타지(Stasi)와의 연루 사실이 밝혀지면서 논란에 휩싸이기도 했다. 그녀는 분단된 독일의 현실, 개인의 삶과 이념 간의 갈등, 여성의 억압 등을 주제로 한 작품을 통해 페미니즘 문학 발전에 기여했으며, 하인리히 만 상, 게오르크 뷔히너 상 등 다수의 상을 수상했다. 볼프는 2011년 사망했으며, 그녀의 작품은 한국 사회의 분단 현실과 사회적 약자 문제에 대한 성찰을 제공하는 시사점을 지닌다.
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- 동독의 작가 - 하이너 뮐러
하이너 뮐러는 동독의 극작가이자 연출가로서, 사회주의적 이상을 반영한 초기 작품 활동 후 동독 정부와의 갈등 속에서 비판적 시각을 드러내며 《햄릿 머신》 등 실험적인 희곡으로 국제적 명성을 얻었고 통일 후에는 베를리너 앙상블 극장 감독을 역임했으며 역사, 정치, 철학에 대한 성찰과 사회 비판적 시각을 담은 작품을 남겼다. - 동독의 작가 - 오토 브라운 (1900년)
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리하르트 바그너는 19세기 독일의 작곡가이자 음악 이론가로, 혁신적인 오페라와 음악극을 통해 낭만주의 음악에 큰 영향을 미쳤으며, 음악, 극, 시각예술을 통합한 "총체예술" 개념을 추구한 그의 작품들과 반유대주의적 사상은 논쟁의 대상이 되고 있다.
| 크리스타 볼프 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 출생명 | 크리스타 일렌펠트 |
| 본명 | 크리스타 볼프 |
| 출생일 | 1929년 3월 18일 |
| 출생지 | 란츠베르크 안 데어 바르테, 독일 |
| 사망일 | 2011년 12월 1일 |
| 사망지 | 베를린, 독일 |
| 국적 | 독일 |
| 배우자 | 게르하르트 볼프 (1928–2023) |
| 직업 | 소설가, 단편 작가, 수필가 |
| 로마자 표기 | Keuriseuta Bolpeu |
| 경력 | |
| 활동 시기 | 20세기 |
| 장르 | 소설 |
| 수상 | |
| 주요 수상 | 게오르크 뷔히너 상 (1980년) 오스트리아 국가상 (1984년) 넬리 작스 상 (1999년) |
| 영향 | |
| 영향 받은 작품 | 카산드라 |
2. 생애
볼프는 오토와 헤르타 일렌펠트의 딸로 태어났다. 그녀의 작품은 정치, 경제, 과학적 권력에 대해 논하며, 제2차 세계 대전 이후 동서독에서 산업화되고 가부장적인 사회에서 개인의 활성화를 위한 영향력 있는 대변인이 되었다.[3]
1961년 ''Moskauer Novelle''(''모스크바 소설'')를 출판했고, 1963년 ''Der geteilte Himmel''(''찢어진 하늘'')의 출판으로 작가로서의 돌파구를 맞이했다.[5] 주요 작품으로는 ''Nachdenken über Christa T.''(''The Quest for Christa T.'', 1968), ''Kindheitsmuster''(''Patterns of Childhood'', 1976), ''Kein Ort. Nirgends''(''지상에 없는 곳'', 1979), ''Kassandra''(''카산드라'', 1983), ''Störfall''(''사고'', 1987), ''Auf dem Weg nach Tabou''(''타부로 가는 길'', 1994), ''Medea'' (메데아, 1996), ''Stadt der Engel oder The Overcoat of Dr. Freud''(''천사들의 도시 또는 프로이트 박사의 외투'', 2010) 등이 있다.
''Christa T.''는 가족의 조상 고향과의 단절을 간략히 언급하며, 사회의 압도적인 압력에 순응하는 여성의 경험에 초점을 맞춘 작품이다. The Guardian의 케이트 웹은 이 소설을 볼프의 "가장 중요한 작품"이자 "페미니즘 고전"이라고 칭했다.[6]
''Kassandra''는 트로이 전쟁을 경제 권력을 위한 전쟁이자 모계 사회에서 부계 사회로의 전환으로 재해석한다. 슈타지 감시하의 삶을 묘사한 소설 ''Was bleibt''(''남아있는 것'')는 1979년에 쓰여졌지만 1990년에야 출판되었다. ''Auf dem Weg nach Tabou''는 독일 통일 이후 4년간 쓰여진 에세이, 연설, 서신을 모은 것이다. ''Leibhaftig'' (2002)는 1980년대 동독 병원에서 서방의 약을 기다리며 삶과 죽음 사이에서 고군분투하는 여성을 묘사한다. 그녀 작품의 중심 주제는 독일 파시즘, 인간성, 페미니즘, 자기 발견이며, 많은 작품에서 질병을 은유로 사용한다. ''Deutsche Krebsgesellschaft''(독일 암 협회) 연설에서 "암과 같은 질병에 대해 우리가 어떻게 말하거나 말하지 않기로 선택하는지는 우리 사회에 대한 불안감을 반영한다"라고 말했다. ''Nachdenken über Christa T.''에서 주인공은 백혈병으로 죽는데, 이는 개인이 사회의 모순을 내면화할 때 발생하는 위험과 결과를 보여준다.
''Accident''(''사고'')에서 내레이터의 형제는 체르노빌 핵 재앙이 발생한 지 며칠 후 뇌종양 제거 수술을 받는다.[7]
2004년, 볼프는 1983년부터 1986년까지 영국에 거주하는 샬롯 울프와 주고받은 서신을 편집하여 ''Ja, unsere Kreise berühren sich: Briefe'' (Luchterhand, 뮌헨)를 출판했다.
2018년 베를린시는 그녀의 묘를 ''명예 묘''로 지정했다.[10]
2. 1. 초기 생애 및 교육
1929년 프로이센주 란츠베르크 안 데어 바르테(현재 폴란드령 고주프비엘코폴스키)에서 태어났다.[1] 제2차 세계 대전에서 독일의 패전과 함께, 당시의 독일계 주민은 오데르 강 이서로 강제 이주를 당했고, 볼프의 가족도 소련 점령 지역의 메클렌부르크로 이주했다.예나 대학교와 라이프치히 대학교에서 독일 문학을 공부했다. 졸업 후 독일 작가 연합에서 일했으며 출판사 편집자가 되었다.
2. 2. 작가 및 편집자 활동
크리스타 볼프는 예나 대학교와 라이프치히 대학교에서 문학을 공부했다. 졸업 후 독일 작가 연합에서 일했으며, Verlag Neues Leben과 Mitteldeutscher Verlag 출판사에서 편집자로 활동했다. 또한 ''Neue deutsche Literatur'' 잡지의 문학 평론가로 일하면서, 망명이나 강제 수용소에서 돌아온 반파시스트 및 공산주의 작가들과 교류했다.[3]2. 3. 정치 참여 및 갈등
크리스타 볼프는 1965년 12월 말 독일 사회주의 통일당(SED) 중앙위원회의 제11차 총회에서 새로운 제한적인 문화 정책에 반대하는 연설을 했다. 그녀는 베르너 브로이니히(Werner Bräunig)의 소설 『광장』(''Rummelplatz'')을 옹호했는데, 이 소설은 당 수뇌부의 분개를 샀다. 1968년에는 작가협회의 소련의 체코슬로바키아 침공 동의 선언을 거부하여, 독일 사회주의 통일당과의 심각한 갈등을 겪었다.1989년 11월 4일, 볼프는 베를린 알렉산더 광장에서 동독 정치에 반대하는 시위에 참여해 연설했다. 그녀는 동독의 해체에 반대하고 사회주의 개혁을 지지하는 성명을 발표하며, 에곤 크렌츠(Egon Krenz)가 도입한 "전환"이라는 개념을 거부하고 "시대적인 전환"을 주장했다.
1993년, 볼프는 1959년부터 1962년까지 동독 국가안전부(슈타지)의 비공식 협력자였다는 사실을 밝혔다. 그녀는 세 건의 보고서를 작성했지만, 관련된 사람들에 대해 긍정적인 내용만 담았다. 슈타지는 1962년 볼프의 협력을 종료했고, 이후 그녀는 남편과 함께 감시 대상이 되었다. 이러한 사실은 문학 논쟁을 일으켰고, 그녀는 슈타지 참여를 이유로 비판받았다. 그러나 그녀의 슈타지 협력 이후에 비판적인 문학 작품들이 나왔다는 점이 밝혀졌다.
2. 4. 통일 이후의 삶과 죽음
볼프는 동서독 통일에 반대하는 입장을 취했으며, 비밀 경찰의 감시를 받은 체험을 쓴 『남는 것은 무엇인가?』(1990년)로 큰 논란을 일으켰다.[16] 냉전 기간 동안 볼프는 공개적으로 동독 지도부를 비판했지만, 사회주의 가치에 대한 충성심을 유지했고 독일 통일에 반대했다.[4] 1993년에 발견된 슈타지 기록에 따르면, 그녀는 1959년부터 1961년까지 정보원(''Inoffizieller Mitarbeiter'')으로 일했다.[2] 그러나 슈타지 장교들은 그녀의 "과묵함"을 비판했고, 그녀와의 협력에 관심을 잃었으며, 그 후 30년 가까이 그녀를 면밀히 감시했다.[2]2011년 12월 1일, 오랜 투병 끝에 베를린에서 사망했다.[17] 그녀는 2011년 12월 13일 베를린의 도로테엔슈타트 묘지에 묻혔다.[9]
3. 작품 활동
크리스타 볼프는 소설, 에세이 등 다양한 장르에서 작품 활동을 했다. 주요 작품으로는 소설 ''모스크바 소설''(1961), ''분열된 하늘''(1963), ''크리스타 T.를 찾아서''(1968), ''어린 시절의 패턴''(1976), ''어디에도 없는 곳''(1979), ''카산드라''(1983), ''사고''(1987), ''메데이아''(1996), ''육체적으로''(2002), ''천사의 도시 혹은 프로이트 박사의 외투''(2010) 등이 있다.
볼프의 작품 세계는 독일 파시즘, 인간성, 페미니즘, 자아 성찰 등을 깊이 있게 다루며, 동독 사회의 현실과 개인의 내면적 갈등을 섬세하게 묘사하는 것이 특징이다.
'''기타 저서'''
- 『틸 오일렌슈피겔. 영화를 위한 이야기』(1972) - 게르하르트 볼프와 공동 저작
- 『여름 소품』(1989)
- 남은 것 (1990)
- 『8월』(2012)
- 『살아있는 사람에 대한 부고. 도주』(2014)
'''선집'''
- 『읽기와 쓰기. 에세이와 고찰』(1972)
- 『제4의 차원: 크리스타 볼프와의 인터뷰』(1988)
- 『작가의 차원: 선별된 에세이』(1993)
- 『타부로 가는 길. 텍스트 1990–1994』(1994)
- 『1년에 하루. 1960–2000』(2003)
3. 1. 주요 작품
- 모스크바 소설(1961)
- 분열된 하늘(1963)
- 크리스타 T.를 찾아서(1968)
- 어린 시절의 패턴(1976)
- 어디에도 없는 곳(1979)
- 카산드라(1983)
- 사고(1987)
- 타부로 가는 길(1994)
- 메데이아(1996)
- 육체적으로(2002)
- 천사의 도시 혹은 프로이트 박사의 외투(2010)
3. 2. 작품의 주제와 특징
크리스타 볼프의 작품은 주로 독일 파시즘, 인간성, 페미니즘, 자아 발견 등을 주제로 다룬다. 질병을 은유로 사용하여 사회의 모순과 개인의 내면적 갈등을 표현하는 경우가 많다.볼프는 동독 사회의 현실과 문제점을 비판하면서도, 사회주의 이념에 대한 희망을 놓지 않았다. 1989년 11월 4일 베를린 알렉산더 광장에서 동독 정치에 반대하는 시위에 참여해 연설하기도 했다. 1989년 11월과 12월, 그녀는 많은 작가 동료들과 마찬가지로 동독의 해체나 붕괴를 믿지 않았다. 그녀는 한동안 몇몇 동독 지식인들처럼 다른 지도부 하에서 가능한 사회주의 개혁을 지지했다. 1989년 11월 26일, 그녀는 "우리나라를 위하여"라는 성명에서 동독의 편에 서고 "우리의 물질적 및 도덕적 가치의 저가 판매"에 반대했다.
1993년, 볼프는 자신이 1959년부터 1962년까지 동독 국가안전부(슈타지)에서 "비공식적 협력자 마르가레타(IM Margareta)"라는 명칭으로 활동했음을 밝혔다. 그녀는 세 개의 보고서를 작성했는데, 관련된 사람들에 대해 긍정적인 내용만 담았다. 국가안전부는 1962년 볼프의 "자제"를 이유로 협력을 종료시켰고, 이후 볼프는 남편과 함께 감시 대상이 되었다.
볼프의 슈타지 협력 사실이 알려지면서, 그녀의 소설 『남은 것』(''Was bleibt'')에 대한 비판은 문학 논쟁을 불러일으켰다. 많은 매체에서 그녀를 가혹하게 비판했지만, 이는 당시 사회적 맥락과 그녀의 소극적인 활동, 오랜 감시 사실을 고려하지 않은 부당한 것이었다. 뮌헨 기사련(CSU)은 그녀에게 수여했던 게슈비스터 숄 상을 박탈하려 했으나, 잉에 아이허 숄의 개입으로 무산되었다.
이후 볼프는 미국에서 체류하며 정치적 공론장에서 물러나 있었고, 자신의 경험을 바탕으로 『천사의 도시 혹은 프로이트 박사의 외투』(''Stadt der Engel oder The Overcoat of Dr. Freud'')를 출판했다. 이 작품에서 그녀는 통일 이후의 경험, 사회주의 이념에 대한 신념, 자본주의의 문제점에 대한 비판 등을 다루었다.
4. 평가 및 영향
크리스타 볼프의 작품은 1970년대와 1980년대 동서독 양쪽에서 널리 호평을 받았지만, 독일 재통일 이후에는 논란의 대상이 되기도 했다. 옹호자들은 볼프가 독자적인 동독 문학의 목소리를 확립하는 데 기여했다고 평가했다.[16] 파우스토 체르치냐니는 크리스타 볼프의 작품에서 여성 영웅주의에 중점을 둔 연구를 통해 이 방향으로의 후속 연구의 길을 열었다.
볼프는 하인리히 만 상(1963년), 게오르크 뷔히너 상(1980년), 실러 기념상(1983년), 게쉬비스터-숄 상(1987년) 등 국내외 여러 상을 받았다. 독일 재통일 이후 1999년 엘리자베트 랑게서 상과 넬리 작스 상을 수상했다. 2002년에는 평생 공로를 인정받아 도이처 뷔허프라이스(독일 도서상)를 최초로 수상했고, 2010년에는 바이에른 예술 아카데미 문학상을 수상했다.
참조
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Christa Wolf obituary
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The Guardian
2011-12-01
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Acclaimed Author Christa Wolf Dies at 82 (obituary)
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Der Tagesspiegel
2011-12-01
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Ein Schutzengelgeschwader
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Ehrengräber für Klaus Schütz und Christa Wolf
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2018-08-14
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2011-12-01
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