테우엘체족
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
1. 개요
테우엘체족은 1520년 스페인 탐험가에 의해 '파타고네스'로 불린 남아메리카의 원주민 집단이다. 이들은 팜파스와 파타고니아 지역에 거주했으며, 다양한 하위 집단으로 분류되었다. 19세기에는 마푸체족의 영향을 받아 문화적으로 변화를 겪었고, 아르헨티나 육군의 사막 정복으로 인해 멸종 위기에 놓였다. 현재는 아르헨티나의 여러 지역에 후손들이 거주하며, 테우엘체어를 사용하는 인구는 극소수이다.
더 읽어볼만한 페이지
- 칠레의 민족 - 칠레인
칠레인은 칠레 국적을 가졌거나 칠레에 거주하는 사람들을 지칭하며, 다양한 민족과 문화가 융합되어 스페인 식민지 시대와 이민을 거쳐 형성되었고, 유전적으로는 유럽계, 원주민계, 아프리카계의 혼합으로 구성되며, 민속 문화는 스페인 문화의 영향을 받아 지역별로 특색을 보인다. - 칠레의 민족 - 셀크남족
셀크남족은 남아메리카 티에라델푸에고 제도에 거주하며 과나코 사냥을 하는 유목민족으로, 독자적인 문화와 남성 성인식 '하인'으로 유명했으나 유럽인 정착 후 학살로 인구가 급감하여 멸종 위기에 놓였지만, 현재 아르헨티나와 칠레에서 셀크남족으로 인식하는 사람들이 존재하고 칠레에서는 원주민으로 공식 인정받았다. - 아르헨티나의 민족 - 차루아족
차루아족은 우루과이, 아르헨티나, 브라질 지역에 거주하며 스페인 정복에 저항하다가 살시푸에데스 학살로 멸망했지만, 후손들은 민족적 정체성을 회복하려는 노력을 이어가고 있다. - 아르헨티나의 민족 - 셀크남족
셀크남족은 남아메리카 티에라델푸에고 제도에 거주하며 과나코 사냥을 하는 유목민족으로, 독자적인 문화와 남성 성인식 '하인'으로 유명했으나 유럽인 정착 후 학살로 인구가 급감하여 멸종 위기에 놓였지만, 현재 아르헨티나와 칠레에서 셀크남족으로 인식하는 사람들이 존재하고 칠레에서는 원주민으로 공식 인정받았다. - 아메리카 원주민 - 투팍 아마루 2세
투팍 아마루 2세는 페루 부왕령의 카시케로서 스페인 식민 지배에 저항하여 대규모 반란을 일으켰으나 실패했고, 그의 반란은 페루 독립 운동에 영향을 미치며 페루 사회와 문화에 깊은 흔적을 남겼다. - 아메리카 원주민 - 사파티스타 민족해방군
사파티스타 민족해방군은 멕시코 치아파스 주에서 활동하는 원주민 무장단체로, 1994년 무장봉기를 통해 멕시코 정부의 불평등에 저항하며 토지 개혁과 자치권을 요구하고, 대안세계화 운동과 연계하여 비폭력적 저항과 정치적 운동을 지속하고 있다.
| 테우엘체족 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
| 토착 이름 | Aónikenk (테우엘체어) |
 | |
| |
| 인구 | |
| 전체 | 40,836명 (2022년) |
| 아라우칸화됨 | 23,416명 |
| 아라우칸화되지 않음 | 17,420명 |
| 위치 | |
| 국가 | 아르헨티나 |
| 언어 | |
| 언어 | 테우엘체어 스페인어 |
| 종교 | |
| 종교 | 애니미즘 가톨릭교 |
| 관련 민족 | |
| 관련 민족 | 푸엘체족 하우시족 셀크남족 테우셴 |
2. 명칭
역사학자 안토니오 피가페타는 1520년 페르디난드 마젤란의 탐험대와 함께 산 줄리안 만에서 만난 원주민을 "파타고니"라고 불렀다고 한다.[28] 1535년 역사학자 곤잘로 페르난데스 데 오비에도 이 발데스는 Historia general y natural de las Indias|인도의 일반 및 자연사es에서 "우리 스페인 사람들은 그들의 큰 발 때문에 그들을 파타고네스라고 부른다"라고 설명했으며, 역사학자 프란시스코 로페스 데 고마라는 1552년에 이에 동의했다. 이러한 기록에 따르면, 스페인 사람들이 테우엘체족을 처음 지칭한 이름은 파타고네스였다. 그러나 일부 연구자들은 검증 가능한 근거 없이, 마젤란이 1512년 소설 ''프리말레온''에 나오는 "파토간"이라는 개 머리 괴물에게서 영감을 받았을 것이라고 추측한다.[4][5]
팜파스와 파타고니아에 거주했던 원주민 집단의 분류는 이 지역의 원주민 집단을 지칭하는 데 사용된 다양한 용어 때문에 혼란스럽다. 통일되고 완벽한 분류가 정립되지 못한 데에는 여러 가지 원인이 있는데, 일부 집단의 멸종과 더불어, 이들이 흩어져 살았던 광대한 토지 면적이 있었다. 이 때문에 최초로 특정 테우엘체족을 확인한 스페인 탐험가들이 모든 집단과 접촉하는 데 어려움을 겪었다. 또한 이들이 장거리를 이동하는 계절적 이동을 했기 때문에, 그들을 관찰한 유럽인들은 한 집단의 인원수나 언어의 분포 범위를 과대평가하기도 했다.
가장 널리 퍼진 견해에 따르면, 테우엘체라는 단어는 마푸체어 'chewel che'에서 유래되었으며, 이는 "용감한 사람들", "거친 사람들" 또는 "황량한 땅의 사람들"을 의미한다.[6] 또 다른 설은 그들의 분파 중 하나인 투에셴스(Tueshens)와 '사람' 또는 '사람들'을 의미하는 마푸체어 "체(che)"에서 파생되었을 수 있다고 한다.
3. 분류
마푸체족의 침입은 테우엘체족의 문화적 현실을 깊이 변화시켜 팜파스와 파타고니아 중부 및 북부의 민족 집단을 혼합하고 흡수하여 고대 주민의 상당 부분을 아라우칸화시켰다. 이후 아르헨티나 육군에 의해 수행된 사막 정복은 이 원주민 공동체의 거의 멸종으로 이어졌다. 이러한 역사적 개요는 연구자들 사이에서 의견 불일치를 야기했다.
19세기에 라몬 리스타와 조지 차워스 머스터스와 같은 탐험가들은 테우엘체족을 "tsóneka", "tsónik" 또는 "chonik"이라고 불렀다. 대부분의 전문가들은 추부트 강이 "남부 테우엘체족"과 "북부 테우엘체족"의 두 개의 가장 큰 하위 구분을 나누는 경계라고 동의한다. 남부 테우엘체족은 남쪽으로 마젤란 해협까지 뻗어 있었고, 북부 테우엘체족은 북쪽으로 콜로라도 강 (아르헨티나)과 네그로 강 (아르헨티나)까지 확장되었다. 팜파스에 테우엘체족의 존재 여부는 연구자들 사이에서 의견 불일치를 야기했으며, 그들은 "팜파스"라는 별도의 하위 구분의 존재 여부와 마푸체족과의 관계 및 경계에 대해 합의하지 못했다.
3. 1. 토머스 폴크너의 분류
Thomas Falkner|토머스 폴크너영어는 1774년 저서 《남아메리카의 파타고니아와 인접 지역에 대한 설명》에서 테우엘체족을 포함하는 푸엘체족에 대해 '헤트족'이라는 민족 명칭을 처음으로 사용했다.[7]
폴크너는 "테우엘헤트" 또는 "파타고네스"가 리오네그로강 강둑에서 마젤란 해협까지 거주했던 테우엘체족을 지칭한다고 설명했다. 그는 유럽에서 파타고네스라는 이름으로 알려진 테우엘헤트는 언어에 대한 무지로 인해 테우엘추스라고 불렸다고 언급했다. '추'는 사람을 의미하는 것이 아니라 거주지를 의미하며, 사람을 지칭하는 단어는 '헤트'이고, 더 남쪽에서는 '쿤네' 또는 '쿠니'라고 설명했다.
폴크너에 따르면 이들과 체체헤트는 스페인 사람들에게 산악인을 의미하는 세라노스로 알려져 있었다. 이들은 강의 사람들을 의미하는 레우부체스와 산의 사람들을 의미하는 칼릴레-헤트로 나뉘며, 그 중에는 쿨릴라우-쿤네스, 세후아우-쿤네스, 야카나-쿤네스가 있다고 설명했다. 강에 사는 사람들을 제외한 이들 모두는 몰루체스에 의해 부차-윌리체스로 불린다고 덧붙였다.
3. 2. 밀시아데스 비냐티의 분류
1936년 밀시아데스 비냐티는 Las culturas indígenas de la Pampa y Las culturas indígenas de la Patagoniaes(팜파스 원주민 문화와 파타고니아 원주민 문화)를 출판했는데, 그는 16세기에서 19세기 사이에 "구뉘나-쿤" 또는 "테우엘체족"이 리오네그로주 남부 절반에서 현재의 추부트주와 산타크루스주 사이의 경계에 이르기까지 살았다고 제안했다. 그들의 북쪽에는 "세라노스"가, 남쪽에는 "아오뉘쿤'크" 또는 "파타고네스"가 위치해 있었다. 이들은 "페엔켄"(북부 사람들), "하우니켄크"(남부 사람들), "아오니켄크"(서부 사람들)의 세 그룹으로 나뉘었다.
3. 3. 페데리코 에스칼라다의 분류
1949년, 군의관 페데리코 A. 에스칼라다는 저서 《테우엘체 복합체. 파타고니아 민족지학 연구》( El complejo tehuelche. Estudio de etnografía patagónicaes )에서 《인간 현실과 문헌 연구》( Estudio de la realidad humana y de la bibliografíaes )를 바탕으로 역사적 시점의 테우엘체족을 5가지 범주로 분류했다. 각 범주는 "켄"이라는 모어에서 파생된 고유한 언어를 가지고 있었으며, 에스칼라다는 이들을 지리적으로 "건조 지대"와 "섬 주민"으로 묶었고, 별도의 "팜파" 집단의 존재는 부정했다.[8]
에스칼라다가 마푸체어를 사용하는 정보원으로부터 얻은 명칭은 다음과 같다.
하위 섹션에서 각 부족에 대한 자세한 설명이 나오므로, 여기서는 간략하게 이름과 링크만 나열한다.
3. 3. 1. 건조 지대 테우엘체족
페데리코 A. 에스칼라다는 1949년 자신의 저서에서 역사적 시점의 테우엘체족을 5가지 범주로 분류했으며, 이들을 지리적으로 "건조 지대"와 "섬 주민"으로 묶었다. 건조 지대 테우엘체족은 다음과 같이 분류된다.[8]3. 3. 2. 섬 테우엘체족
페데리코 A. 에스칼라다(Federico A. Escalada)는 1949년 저서에서 역사적 시점의 테우엘체족을 5가지 범주로 분류했으며, 이 중 섬 테우엘체족은 다음과 같다.[8]3. 4. 로돌포 카사미켈라의 분류
로돌포 카사미켈라는 아르헨티나의 역사학자이자 고생물학자로, 테우엘체족 연구에 큰 기여를 한 인물이다. 그는 자신의 저서에서 에스칼라다의 분류를 검토하고 수정하여 테우엘체 복합체의 존재를 재확인했다.[15]
카사미켈라는 1700년경 대륙 지역의 테우엘체족을 다음과 같이 분류했다.
| 구분 | 분포 지역 | 언어 | 특징 |
|---|---|---|---|
| 남부 남부 테우엘체족 (아오니켄크) | 마젤란 해협 ~ 산타크루스 강 | 아오네코 아젠 | 유목 사냥꾼, "아오닉" 또는 "초누쿠"라고도 불림 |
| 북부 남부 테우엘체족 (메카르) | 산타크루스 주의 치코 강과 찰리아 강 지역 | 테우스 | 남부 테우엘체족과 유사, 남부 이웃과 마푸체족에게 흡수 |
| 남부 북부 테우엘체족 | 추붓 강 ~ 리오네그로 강, 리마이 강 | 구누나 이아체치 | 문화적으로 남부 테우엘체족과 유사, 퓨에기안과 섞이지 않은 팜피안, "팜파스"와 "산악 거주자"라고도 불림 |
| 북부 북부 테우엘체족 | 멘도사 주 기반, 코르도바 주, 산루이스 주 남부, 부에노스아이레스 주, 부에노스아이레스 시 | (불명) | 유목 팜피안 사냥꾼, 케란디라고도 불림, 식민지 시대에 다른 그룹과 섞여 사라짐[3][16] |
카사미켈라의 분류에서 세분화된 부족들은 다음과 같다.
4. 언어
테우엘체족은 다양한 방언을 사용했으며, 그 정확한 수와 관계에 대해서는 여러 의견이 존재한다. 19세기에 기록된 언어는 다음과 같다.
- 구뉘나 퀴네: 푸엘체어 (또는 구뉘나 야쥐, 귄눈 아에헤, 구뉘나 퀴네)를 사용했다. 이 언어는 다른 언어와의 관계가 불분명하여 고립어로 간주되기도 한다. 푸엘체어는 사멸 언어이다. 카사미켈라에 따르면, 마지막 푸엘체어 화자는 1960년에 90세의 나이로 사망한 호세 마리아 쿠알이다.[19]
- 중앙 초네카: 네우켄, 리오 네그로 및 북부 추붓 주에 위치한 원주민 집단으로, 펜-키-킨(Peénkenk)이라는 언어를 사용했다.
- 테우에슈: 중앙 파타고니아에는 펜켄크어와 아오네켄크어 사이의 고대 과도기 언어인 테우에슈(Tewsün, Téushenkenk 또는 Teushen)가 있었는데, 점차 아오네켄크어로 대체되었다. 그러나 추붓 주의 지명 등 많은 부분은 테우순어에서 유래되었다.
- 아오네켄: ("남쪽의 사람들")족은 일반적으로 테우엘체어 또는 Tshoneka 또는 Aonekkenk으로 알려진 언어를 사용한다. 이 언어는 현재까지 사용되는 유일한 언어이며, "Kkomshkn e wine awkkoi 'a'ien"("나는 테우엘체어를 말하는 것을 부끄러워하지 않는다")이라는 프로그램을 통해 언어를 되살리려는 노력이 있다.[20]
1949년, 페데리코 A. 에스칼라다는 테우엘체족을 5가지 범주로 분류하고, 각 범주가 "켄"에서 파생된 고유한 언어를 가지고 있다고 보았다.[8]
- 건조 지대 테우엘체족:
- 구에네나-케네: 북파타고니아의 주요 강을 따라 살았고, 푸엘체어를 사용했다. 이들은 마푸체족에 의해 푸엘체스('동부'라는 의미)라고 불렸다.[9]
- 아오니-켄크: 마젤란 해협에서 아르헨티나 추붓 강, 칠레 팔레나 주까지 위치했으며, 테우엘체어를 사용했다.[8]
- 체후아체-켄크: 안데스 산맥 계곡과 산기슭에 위치했으며, 테우센어를 사용했다.[8]
- 섬 테우엘체족:
- 셀크남: 오나족
- 만(에)켄크: 하우슈족
로베르토 레만 니체에 따르면, 팜파스와 파타고니아에서 유래된 언어는 초난어족과 헤트(Het) 언어의 두 그룹으로 나뉜다.[17][18] 현재까지 테우엘체 복합체에는 초난 그룹(테우센, 아오네켄크, 셀크남, 하우슈), 구뉘나 퀴네 원주민 집단의 언어, 케란디족의 언어 등 6개의 언어가 존재한다.[19]
아오네켄크족의 언어는 테우센족의 언어와 더 밀접하며, 이들은 다시 이슬라 그란데 데 티에라 델 푸에고의 언어와 더 가깝고, 구뉘나 퀴네 원주민 집단의 언어와는 멀다.
1864년, 훈지커는 비에드마 지역에서 게나켄(Genakenn)이라는 언어의 어휘와 구절들을 기록했다. 1865년, 호르헤 클라라즈는 추붓 탐험 여행을 하며 Gününa iajëch를 구사하는 사람들에게서 지명, 단어, 문장을 수집했다. 1913년, 레만 니체는 이 자료들을 바탕으로 테우엘체어족 언어의 비교 어휘집을 만들었다.
1925년, 해링턴은 테우엘체어를 구사하는 이중 언어 사용자를 통해 단어를 수집하여 출판했고, 그들이 자신들의 언어를 Gününa yájitch 또는 Pampa라고 불렀다고 주장했다. 1950년대 동안, 카사미케라는 다양한 장로들로부터 어휘, 노래, 기도를 수집하여 형태 통사론적 분석을 제시했다.
1960년, 아나 게르젠슈타인은 Gününa-këna 언어 음운론에서 음성학적 및 음운론적 분류를 수행했다. 1991년, 호세 페드로 비에가스 바로스는 팜파-파타고니아 지역의 문화 간 및 민족 간 관계에 대한 언어학적 설명에서 형태 통사론적 투사를 제시했고, 2005년에는 바람의 목소리에서 음운론적 설명을 개발했다.
테우엘체족은 촌어족에 속한 언어를 사용했다. 그러나 아라우카나이제이션의 영향으로 점차 마푸체어의 변종을 사용하게 되었다. 민족명 "테우엘체"는 마푸체어이다.
5. 사회 조직
테우엘체족은 유목 생활을 했지만, 주로 서쪽에서 동쪽으로, 또는 그 반대로 특정한 경로를 따라 이동하는 경향이 있었다. 각 계절마다 그들은 "aik" 또는 "aiken"으로 알려진 장소에 캠프를 설치했는데, 스페인인과 크리오야족에게는 "tolderías"로 불렸다.
각 테우엘체족 집단은 다양한 친족 관계를 기반으로 구성되었으며, 사냥과 채집을 위한 특정 영토를 가지고 있었다. 이 영토의 경계는 언덕, 골짜기, 구덩이, 또는 중요한 나무와 같은 표식을 통해 조상 대대로 정의되었는데, 그 의미는 알려지지 않았다. 만약 어떤 집단이 자신들의 영토에서 필요한 것을 충족할 수 없을 경우, 그들은 같은 민족 집단의 이웃에게 그들의 영토 자원을 사용할 수 있는 허가를 받아야 했다. 이 규칙을 위반하는 것은 전쟁으로 이어졌다.
테우엘체족은 매우 조직적인 가족 단위를 가지고 있었는데, 남자는 권위 있는 인물이었고 여자는 종속적인 위치에 있었다.[23] 대부분의 가족 관계에서 아버지는 다양한 물품을 대가로 딸을 결혼시켰다.[23] 각 남자는 그의 지위에 따라 두세 명의 아내를 둘 수 있었다.[23]
6. 역사
페르디난드 마젤란이 이끄는 스페인 탐험대가 1520년 산 줄리안 만에 도착하면서 테우엘체족은 유럽인들과 처음 만나게 되었다. 탐험대의 기록자였던 안토니오 피가페타는 이들을 "파타고네스"라고 칭하며, 신화에 나오는 파타고니아 거인족으로 묘사했다.[28] 당시 유럽인들은 테우엘체족이 신발로 사용한 동물의 모피 때문에 발이 매우 커 보였고, 큰 키와 완력을 가진 것으로 여겨 16세기부터 19세기까지 유럽 문학에서 유명해졌다.
18세기부터 마푸체족의 영향력이 커지면서, 테우엘체족은 랑켈족 등과 함께 마푸체족의 관습과 언어를 받아들이기 시작했다. 이러한 문화적 교류는 "파타고니아 아라우카니화"라고 불릴 정도였으며, 두 집단의 후손들은 스스로를 마푸체-테우엘체족이라고 부르게 되었다.[33]
19세기 아르헨티나 정부는 사막 정복을 통해 원주민 공동체를 거의 멸종 직전까지 몰고 갔다. 이 과정에서 테우엘체족은 촌어족에 속한 고유 언어인 테우엘체어|테우엘체어tsh 대신 마푸체어를 사용하게 되었다.
1865년 웨일스 정착민들이 추붓 계곡 하류의 테우엘체족 땅에 도착하면서, 이들 간에는 대체로 우호적인 관계가 형성되었다.[1] 그러나 19세기 후반부터 테우엘체족은 유럽 각지로 강제 납치되어 전시되는 비극을 겪기도 했다.[34][35]
6. 1. 스페인 도착 이전
테우엘체족의 조상들은 약 기원전 13,000년에서 9,000년까지, 그리고 대략 서기 700년까지 쿠에바 데 라스 마노스의 암각화를 만든 것으로 추정된다.[24][25][26] 기원전 6,000년경에는 톨덴세 산업이 등장했는데, 이는 주로 양면 삼각형 모양의 투사체, 측면 및 종단 스크레이퍼, 양면 칼, 뼈로 만든 도구 등으로 구성되었다. 이후 기원전 7000년에서 4000년 사이에는 카사페드렌세 산업이 나타났는데, 이는 더 많은 양의 판 모양의 석기 도구를 특징으로 하며, 과나코 사냥 전문화의 증거일 가능성이 높다.[27] 이는 테우엘체족의 이후 문화 발전에서도 나타난다.
유럽인들이 도착할 때(16세기 초)까지, 테우엘체족은 과나코 무리를 따라 이동하는 수렵 채집인이었다. 겨울에는 낮은 지역(초원, 습지, 해안, 호숫가 등)에 머물렀고, 여름에는 파타고니아의 중앙 고원이나 안데스 산맥으로 이동했는데, 그곳에는 피츠 로이 산을 포함한 여러 성지가 있었다.
6. 2. 스페인과의 만남
역사학자 안토니오 피가페타는 1520년 페르디난드 마젤란의 탐험대와 함께 산 줄리안 만에서 만난 원주민을 "파타고니"라고 불렀다고 한다.[28] 1535년 역사학자 곤잘로 페르난데스 데 오비에도 이 발데스는 Historia general y natural de las Indiases(인도의 일반 및 자연사)에서 "우리 스페인 사람들은 그들의 큰 발 때문에 그들을 파타고네스라고 부른다"라고 설명했으며, 역사학자 프란시스코 로페스 데 고마라는 1552년에 이에 동의했다. 이러한 기록에 따르면, 스페인 사람들이 테우엘체족을 처음 지칭한 이름은 파타고네스였다. 그러나 일부 연구자들은 검증 가능한 근거 없이, 마젤란이 1512년 소설 ''프리말레온''에 나오는 "파토간"이라는 개 머리 괴물에게서 영감을 받았을 것이라고 추측한다.[4][5]1520년 3월 31일, 페르디난드 마젤란의 지휘를 받는 스페인 탐험대는 겨울을 나기 위해 산 줄리안 만에 상륙했다. 여기서 그들은 테우엘체 원주민 집단과 접촉했는데, 필경사 안토니오 피가페타는 그들을 "파타고네스"라고 불렀다. 피가페타는 이 사람들을 신화적인 파타고니아 거인 종족으로 묘사했다.[28]
탐험가들은 테우엘체족을 직접 만나기 전, 그들의 발자국 크기에 놀라워했다. 그들이 신발로 사용한 동물의 모피로 인해 발이 당시 유럽인들보다 훨씬 커 보였다. 16세기 유럽 남성의 평균 키는 약 165cm였는데,[29] 일부 기록에 따르면 파타고니아 남성의 키는 평균 2m 이상으로 보고되었고[5] 다른 기록에 따르면 약 183cm였다.[30] 따라서 유럽인들은 그들을 "파토네스"(큰 발을 가진 사람)라고 생각했을 수도 있고, 파타고니아인들이 탐험가들에게 기사 소설 ''프리말레온''의 거인 ''Pathoagón''을 떠올리게 했을 수도 있다.[5] 파타고니아인들의 큰 두개골 계측법은 큰 키와 완력으로 인해 16세기부터 19세기까지 유럽 문학에서 유명해졌다.
6. 3. 마푸체족의 영향
18세기부터 현재 부에노스아이레스 주의 팜파스 평원과 시에라, 북부 파타고니아의 주민, 그리고 안데스 산맥의 양쪽 지역 주민들 사이에서 중요한 상업 활동과 제품 교환이 이루어졌다. 카이루(Cayrú)와 차팔레오푸(Chapaleofú)에는 매우 중요한 두 개의 무역 박람회가 열렸다. 예수회 선교사들이 그 존재를 기록한 이 무역 박람회들은 가축과 농산물에서 폰초와 같은 의류에 이르기까지 다양한 종류의 제품을 교환하는 장소였다. 카이루는 탄딜리아 시스템의 가장 서쪽에 위치해 있었으며(현재 올라바리아 파르티도 지역), 차팔레오푸는 현재 탄딜 파르티도에 위치한 동명의 수계(水系) 근처를 의미한다.[31] 제품 교환에 참여하기 위한 사람들의 이동은 습한 팜파스, 북부 파타고니아, 안데스 산맥 인근 지역(서쪽 및 동쪽 모두), 태평양 연안에 이르기까지 다양한 집단 간에 일정한 문화 교환을 창출했다. 이것은 테우엘체족, 랑켈족, 그리고 마푸체족과 같은 다양한 집단 사이의 문화 교환과 이주 운동의 시작이었다.[32]마푸체족의 무역은 상업과 동맹을 증진하는 수단으로 시작되었지만, 테우엘체족 및 다른 집단에 대한 큰 문화적 영향을 생성함으로써 완성되었으며, 이는 "마푸체화" 또는 "파타고니아 아라우카니화"라고 불릴 정도였다. 테우엘체족과 랑켈족의 상당수는 마푸체족의 관습과 언어를 채택했으며, 마푸체족은 테우엘체족의 생활 방식(예: 톨데리아에서 생활하는 것)의 일부를 채택하여 두 집단 간의 차이가 모호해져 그 후손들은 스스로를 마푸체-테우엘체족이라고 부르게 되었다.[33]
18세기 전반기에 카카폴 추장과 그의 아들 캉가폴 추장은 안데스 산맥에서 대서양까지, 그리고 리오 네그로에서 살라도 강까지 이르는 지역에서 가장 중요한 지도자들이었다. 캉가폴은 시에라 데 라 벤타나 지역에서 정부의 자리를 차지했으며, 그들의 백성은 "산 팜파스"로 알려졌다. 팜파스는 1740년에 부에노스아이레스 전역을 공격하기 위해 서쪽의 마푸체족과 동맹을 맺는 방법을 알고 있었다.
테우엘체족은 촌어족에 속한 테우엘체어|테우엘체어tsh를 사용했다. 그러나 아라우카나이제이션의 파타고니아 확산의 영향으로 점차 마푸체어의 변종을 사용하게 되었다. 실제로 민족명 "테우엘체"는 마푸체어이다.
6. 4. 아르헨티나 정부와의 관계
팜파스와 파타고니아에 거주했던 원주민 집단의 분류는 이 지역의 원주민 집단을 지칭하는 데 사용된 다양한 용어 때문에 혼란스럽다. 이처럼 통일되고 완벽한 분류가 정립되지 못한 데에는 여러 가지 원인이 있는데, 일부 집단의 멸종, 이들이 흩어져 살았던 광대한 토지 면적 등이 그것이다. 이 때문에 최초로 특정 테우엘체족을 확인한 스페인 탐험가들이 모든 집단과 접촉하는 데 어려움을 겪었다. 다른 경우에는, 이들이 장거리를 이동하는 계절적 이동을 했기 때문에, 그들을 관찰한 유럽인들은 한 집단의 인원수나 언어의 분포 범위를 과대평가하기도 했다.이러한 요인들과 더불어, 서쪽에서 온 마푸체족 또는 아라우칸족의 침입은 그들의 문화적 현실을 깊이 변화시켜 팜파스와 파타고니아 중부 및 북부의 민족 집단을 혼합하고 흡수하여 고대 주민의 상당 부분을 아라우칸화시켰다. 마지막으로, 이후 아르헨티나 육군에 의해 수행된 사막 정복은 이 원주민 공동체의 거의 멸종으로 이어졌다. 이러한 역사적 개요는 연구자들 사이에서 의견 불일치를 야기했다.
19세기에 라몬 리스타와 조지 차워스 머스터스와 같은 탐험가들은 그들을 "tsóneka", "tsónik" 또는 "chonik"이라고 불렀다. 대부분의 전문가들은 추부트 강이 "남부 테우엘체족"과 "북부 테우엘체족"의 두 개의 가장 큰 하위 구분을 나누는 경계라고 동의한다. 첫 번째 하위 구분은 남쪽으로 마젤란 해협까지 뻗어 있었고, 두 번째 집단은 북쪽으로 콜로라도 강 (아르헨티나)과 네그로 강 (아르헨티나)까지 확장되었다. 팜파스에 테우엘체족의 존재 여부는 연구자들 사이에서 의견 불일치를 야기했으며, 그들은 "팜파스"라는 별도의 하위 구분의 존재 여부와 마푸체족과의 관계 및 경계에 대해 합의하지 못했다.
6. 5. 웨일스 이민자들과의 관계
웨일스 정착민들은 1865년 추붓 계곡 하류의 테우엘체족 땅에 도착했다. 이들 간의 관계는 대체로 우호적이었으며, 서로 간에 "신뢰와 존경"을 가졌다고 묘사된다.[1] 웨일스인들은 테우엘체족에 대해 아버지와 같은 태도를 보이는 경우가 많았다. 아르헨티나 군대가 테우엘체족을 대하는 방식이나, 테우엘체족에게 술과 무기를 제공하는 상인들에 대한 비판적인 시각이 널리 퍼져 있었다.[2] 테우엘체족은 웨일스인들에게 비문명적이고, 야만적이며, 어린아이 같은 존재로 여겨졌다고 한다.[3]6. 6. 강제 납치 및 전시
19세기 후반부터 테우엘체족은 벨기에, 스위스, 독일(당시 프로이센 왕국), 프랑스, 영국 등지에서 강제로 납치되어 전시되었다. 더 구체적인 자료에 따르면 피티오체라는 추장과 그의 아내, 자녀가 납치되었다고 한다. 이러한 충격적인 사실에 대한 보고는 크리스티안 바에스와 피터 메이슨의 저서 Zoológicos humanos|인간 동물원es[34]의 일부를 이룬다.인류학자 로베르트 레만니체 또한 납치되어 서커스에서 전시된 테우엘체족을 연구한 혐의로 비판을 받았다.[35]
7. 현대의 테우엘체족
미완성된 "전국 원주민 인구 조사"(1966-1968)에 따르면, 테우엘체어를 구사하는 테우엘체족 후손은 극소수였다. 문화에 가장 밀착된 테우엘체족 후손들은 산타크루스 주의 중앙 고원에 거주하고 있지만, 다른 출신자들과 혼합되어 있다. 인구 조사에 따르면 산타크루스 주에서는 다음과 같다:[40]
| 데파트멘트 | 테우엘체족 인구 | 아오네코 아이엔 화자 수 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 데세라도 데파트멘트 | 28명 | 0명 | |
| 구에르 아이케 데파트멘트 | 44명 | 24명 | 카무수 아이케 정착지 |
| 라고 아르헨티노 데파트멘트 | 36명 | 14명 | 세로 인디세 정착지 (5가구, 24명) |
| 라고 부에노스 아이레스 데파트멘트 | 6명 | 2명 | |
| 리오 치코 데파트멘트 | 52명 | 11명 | 2개의 테우엘체 정착지: 로트 6 (34명), 로트 28 비스 (3가구) |
트레스 라고스, 푸에르토 산 훌리안, 고베르나도르 그레고레스 및 리오 가예고스에서도 혼혈 결혼이 있었다.
"원주민 보충 조사"(ECPI) 2004–2005는 "2001년 전국 인구, 가구 및 주택 인구 조사"를 보충한 것으로, 추부트 주와 산타크루스 주에서 테우엘체족의 첫 세대 후손으로 인정받은 4,351명이 있었다. 부에노스아이레스 시와 대 부에노스 아이레스의 24개 파르티도 내에서 1,664명이 자신을 테우엘체족으로 여겼고, 나머지 지역에서는 4,575명이 있었다. 아르헨티나 전체에서는 10,590명이 자신을 테우엘체족으로 여겼다.[41]
2010년 아르헨티나 전국 인구 조사에 따르면 전국적으로 27,813명이 자신을 테우엘체족으로 여겼으며, 지역별 분포는 다음과 같다.[42][43][44][45][46]
| 주 | 테우엘체족 인구 |
|---|---|
| 추부트 주 | 7,924명 |
| 부에노스아이레스 주 | 4,570명 |
| 산타크루스 주 | 2,615명 |
| 리오네그로 주 | 2,269명 |
| 부에노스아이레스 시 | 1,702명 |
| 멘도사 주 | 844명 |
| 네우켄 주 | 738명 |
| 라팜파 주 | 625명 |
현재 산타크루스 주에는 다음과 같은 테우엘체족 정착지가 있다.
- 카무수 아이케 영토: 리오 가예고스에서 북서쪽으로 180km 떨어진 곳으로, 2007년 9월에 법인 자격을 인정받았다.[36]
- 라고 카르디엘 로트 6: 고베르나도르 그레고레스 시와 산 마르틴 호 사이.
- 라고 카르디엘 로트 28 비스: 고베르나도르 그레고레스 시 근처.
- 세로 인디세: 비에드마 호에서 남동쪽으로 40km, 트레스 라고스에서 남쪽으로 50km.
- 코폴케 (또는 코폴케): 데세라도 데파트멘트의 라스 에라스 주변 지역의 레안드로 N. 알렘 정착지에 위치.
이러한 정착지에는 몇몇 이중 언어 아오네코 '아'이엔 화자가 있으며, 나머지는 스페인어를 사용한다.
추부트 주에는 두 개의 보호 구역이 있다. 엘 찰리아는 닥터 리카르도 로하스 마을에서 60km 떨어진 곳에 위치해 있다. 1916년에 60000ha로 조성되었지만, 오늘날에는 면적이 32000ha로 줄어들었으며, 80명의 주민이 거주하고 있다.[48] 로마 레돈다는 리오 마요와 알토 리오 센구에르 사이에 위치한 보호 구역으로, 30명의 주민이 거주한다.[48][49] 이 보호 구역에 거주하는 사람들의 17.65%가 스페인어와 마푸둔군어를 구사하며, 나머지는 스페인어를 사용한다. 1991년 인구 조사에서는 아오네코 '아'이엔어를 기억하는 두 명의 노인 여성만 보고되었다.[15]
1995년부터 국립 원주민 문제 연구소(INAI)는 전국 원주민 공동체 등록소(Renaci)를 통해 아르헨티나의 원주민 공동체의 법적 지위를 인정하기 시작했다. 여기에는 산타크루스 주의 2개 테우엘체족 공동체와 추부트, 리오 네그로, 부에노스 아이레스, 산타크루스 주에 있는 4개의 마푸체-테우엘체족 공동체가 포함되었다:[50]
'''산타크루스 주 (테우엘체족)'''
- 코폴케 공동체 (데세라도 데파트멘트에 위치, 2007년 6월 5일)
- 카무수 아이케 공동체 (구에르 아이케 데파트멘트에 위치, 2007년 9월 14일)
'''산타크루스 주 (마푸체-테우엘체족)'''
'''추부트 주 (마푸체-테우엘체족)'''
- 부엘타 델 리오 원주민 공동체 (쿠샤멘 데파트멘트에 위치, 1997년 2월 24일)
'''리오 네그로 주 (테우엘체족)'''
- 리오 치코 원주민 공동체 (뇨르킨코 데파트멘트에 위치, 2000년 9월 1일)
'''부에노스 아이레스 주 (마푸체-테우엘체족)'''
- 테우엘체 칼부 쇼텔 (라 플라타 파르티도에 위치, 2010년 5월 18일)
추부트 주에는 마푸체족과 테우엘체족이 섞인 공동체가 있으며, 그들은 스스로를 '''마푸체-테우엘체'''라고 부른다.
| 공동체 이름 | 위치 |
|---|---|
| 우안구엘렌 푸엘로 공동체 | 푸엘로 호수 |
| 모토코 카르데나스 공동체 | 푸엘로 호수 |
| 카윤 공동체 | 푸엘로 호수 |
| 부엘타 델 리오 공동체 | 쿠슈멘 원주민 보호구역 |
| 에밀리오 프라네 나우엘판 공동체 | 리그 4 |
| 엔리케 세풀베다 공동체 | 부에노스 아이레스 치코 |
| 후이스카 안티에코 공동체 | 알토 리오 코린토 |
| 블랑쿠라 이 린코나다 공동체 | |
| 블랑쿤트레-얄라 라우바트 공동체 | |
| 트라케트렌 공동체 | |
| 아우케 마푸 공동체 | |
| 포시토스 데 키차우라 공동체 | |
| 파소 데 인디오스 공동체 | 파소 데 인디오스 |
| 카트라우운레투아이닌 공동체 | 라우손 |
| 트라말레오 로마 레돈다 공동체 | |
| 라구나 프리아-차카이 오에스테 공동체 | |
| 마야린 데 로스 쿠알레스 공동체 | 간 간 |
| 마푸체 테우엘체 푸 포툼 마푸 공동체 | 푸에르토 마드린 |
| 에스테반 트라칼레우 공동체 | |
| 로마 레돈다 – 트라말레우 공동체 | |
| 타구아트란 공동체 | |
| 테우엘체 마푸체 푸 코나 마푸 공동체 | 푸에르토 마드린 |
| 마푸체 테우엘체 원주민 단체 "그네첸 페니 마푸" | 푸에르토 마드린 |
| 시에라스 데 후안카체 공동체 | |
| 바하다 데 가우초 센구에르 공동체 | |
| 윌리 푸 폴릴 코나 공동체 | |
| "나무쿠라-사이후에케" 공동체 | 가이만 |
| 마리아노 에풀레프 공동체 | |
| 엘 몰레 공동체 | |
| 나우엘 판 공동체 | |
| 리오 마요 공동체 | 마요 강 |
| 히문 공동체 기구 | |
| 린콘 델 모로 공동체 | |
| 에스코리알 공동체 | |
| 린코나다 공동체 | |
| 쿠슈멘 센트로 공동체 | |
| 마푸체 테우엘체 트레레우 공동체 | 트레레우 |
| 팜파 데 구아나코 공동체 | |
| 시에라 데 구알자이나 공동체 | |
| 바호 라 칸차 공동체 | |
| 아로요 델 찰리아 원주민 공동체 | |
| 카니우 공동체 | 부에노스 아이레스 치코 – 엘 마이텐, 추부트 |
산타 크루스에는 칼레타 올리비아 (펨 마푸), 갈레고스 강 (아이투에), 리오 투르비오 (윌리마푸) 및 푸에르토 산타 크루스 (밀라나우엘)에 4개의 도시 마푸체-테우엘체 공동체도 존재한다.[52]
추부트 주의 쿠슈멘 주에 있는 쿠슈멘 원주민 보호구역은 사막 정복으로 인해 네우켄 산악 지역에서 쫓겨난 미겔 냐누쿠체 나우엘키르 추장의 부족을 수용하기 위해 1889년에 조성되었다. 이 보호구역은 1250km2의 면적과 400 마푸체-테우엘체 가족으로 구성되어 있다.[53]
참조
[1]
뉴스
Censo 2022
https://www.indec.go[...]
2024-03-08
[2]
서적
Informe de la comisión verdad histórica y nuevo trato 2003
2003
[3]
서적
Colonización, resistencia y mestizaje en las Américas (siglos XVI-XX)
https://digitalrepos[...]
Abya-Yala
2002
[4]
서적
Crónica de la Patagonia y tierras australes. Desde el descubrimiento hasta la colonización
https://www.libreria[...]
Zagier & Urruty Publications
2019-06-07
[5]
서적
Del mito a la realidad. Evolución iconográfica del pueblo tehuelche meridional
Fundación Ameghino
1991
[6]
서적
El Tehuelche. Una lengua en vías de extinción
Universidad Austral de Chile
1990
[7]
서적
A description of Patagonia, and the adjoining parts of South America
1774
[8]
서적
El complejo "tehuelche": estudios de etnografía patagónica
Instituto Superior de Estudios Patagónicos
1949
[9]
서적
Viaje en las rejiones septentrionales de la Patagonia, 1862–1863
https://archive.org/[...]
Imprenta nacional
1863
[10]
서적
Vocabulario y fraseario genakenn (puelche)
Coni
1928
[11]
서적
Nombres indios y galeses de la toponimia patagónica
http://repositorio.e[...]
Consejo Nacional de Educación
1941
[12]
서적
Colonización, resistencia y mestizaje en las Américas, siglos XVI–XX
https://digitalrepos[...]
Abya-Yala
2002
[13]
서적
Etimología araucana, idiomas comparados de la Patagonia; lecturas y frasario araucano
Talleres Gráficos del Estado Mayor del Ejército
1915
[14]
간행물
El grupo lingüístico Het de la pampa argentina
https://publicacione[...]
Coni
1922
[15]
서적
Origen y uso del fuego mito recogido entre los tehuelches araucanizados de la patagonia argentina
http://celia.cnrs.fr[...]
Amerindia 24
1999
[16]
서적
Rectificaciones y ratificaciones hacia una interpretación definitiva del panorama etnológico de la Patagonia y área septentrional adyacente
Universidad Nacional del Sur
1965
[17]
간행물
El grupo lingüístico Tshon de los territorios magallánicos
1913
[18]
간행물
El grupo lingüístico 'Het' de la pampa Argentina
1922
[19]
서적
Voces en el viento: Raíces lingüísticas de la Patagonia
Ediciones Mondragon
2005
[20]
웹사이트
kketo sh m 'ekot – lengua tehuelche
https://kketoshmekot[...]
2019-06-07
[21]
학술대회
La frase nominal en gününa iajëch
http://www.lenguas.u[...]
CONICET
2008
[22]
웹사이트
Argentina: Historiador Rodolfo Casamiquela : 'Los mapuches son chilenos... no tienen derecho sobre la tierra'
https://bolsonweb.co[...]
2019-06-07
[23]
서적
Los Aonikenk, Historia y Cultura
https://issuu.com/jo[...]
Impresos VANIC Ltda
2019-06-07
[24]
웹사이트
Cueva de las Manos, Río Pinturas
https://whc.unesco.o[...]
2012-03-07
[25]
서적
Art & Place: Site-Specific Art of the Americas.
https://www.worldcat[...]
Phaidon Press
2013
[26]
Citation
Argentina, Republic of
http://www.oxfordart[...]
Oxford University Press
2021-04-04
[27]
서적
Amerindia. Introducción a la etnohistoria y las artes visuales precolombinas
Editorial Corregidor
1999
[28]
서적
Magellan's Voyage: A Narrative Account of the First Circumnavigation
https://archive.org/[...]
Yale University Press
1969
[29]
웹사이트
Men From Early Middle Ages Were Nearly As Tall As Modern People
https://www.scienced[...]
Ohio State University
2020-05-25
[30]
잡지
Fantastically Wrong: Magellan's Strange Encounter With the 10-Foot Giants of Patagonia
https://www.wired.co[...]
2020-12-03
[31]
서적
La frontera sur de Buenos Aires en la larga duración, Una Perspectiva Multidisciplinar
https://www.academia[...]
Archivo Histórico de la Provincia de Buenos Aires
2019-06-07
[32]
간행물
Reandando los caminos al Chapaleofu: viejas y nuevas hipótesis sobre las construcciones de piedra del sistema de Tandilia
http://www.scielo.or[...]
2019-06-07
[33]
웹사이트
Reunión con las Comunidades Mapuche-Tehuelche de Chubut
http://www.museo.fcn[...]
Museo de la Plata
2019-06-07
[34]
서적
Zoológicos humanos
Pehuen
2000
[35]
학위논문
Los espacios de la antropología en la obra de Robert Lehmann-Nitsche, 1894–1938
Universidad Nacional de La Plata
2013
[36]
웹사이트
Comunidad Camusu Aike
http://www.educacion[...]
la Dirección General de Informática del Consejo Provincial de Educación
2019-06-07
[37]
학술지
Trayectorias de una recuperación en suspenso (ex Reserva Lago Viedma)
http://www.scielo.or[...]
2009-07
[38]
웹사이트
CHIQUICHANO, ROSA LAUDELINA
https://apym.hcdn.go[...]
2019-06-07
[39]
웹사이트
Los tehuelches tendrán una banca en el Congreso
https://www.clarin.c[...]
2007-05-11
[40]
서적
Diccionario etnolingüístico y guía bibliográfica de los pueblos indígenas sudamericanos. CHON
http://www.ling.fi/E[...]
2005
[41]
웹사이트
Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) Información estadística
https://www.desarrol[...]
Ministerio de Desarrollo Social
[42]
웹사이트
Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010, Capítulo 10
https://www.indec.go[...]
Instituto Nacional de Estadística y Censos
2019-06-06
[43]
웹사이트
Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010: Censo del Bicentenario. Pueblos Originarios. Región Patagonia – 1a ed.
http://www.indec.gov[...]
Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC)
2019-06-07
[44]
웹사이트
Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010: Censo del Bicentenario. Pueblos Originarios. Región Metropolitana – 1a ed.
https://www.indec.go[...]
Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC)
2019-06-07
[45]
웹사이트
Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010: Censo del Bicentenario. Pueblos Originarios. Región Cuyo – 1a ed.
https://www.indec.go[...]
Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC)
2019-06-07
[46]
웹사이트
Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010: Censo del Bicentenario. Pueblos Originarios. Región Pampeana – 1a ed.
https://www.indec.go[...]
Instituto Nacional de Estadística y Censos (INDEC)
2019-06-07
[47]
웹사이트
Bandera del Pueblo Tehuelche de Santa Cruz
https://kketoshmekot[...]
2019-06-07
[48]
웹사이트
El Sindicato de Camioneros asistió a la comunidad tehuelche de El Chalía
https://www.diariojo[...]
2014-03-24
[49]
웹사이트
Aborígenes en la Patagonia Argentina
https://www.patagoni[...]
PatagoniaExpress
2019
[50]
웹사이트
Instituto Nacional de Asuntos Indigenas. Resolución Nº 115/2012
http://servicios.inf[...]
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos Presidencia de la Nación
2012
[51]
웹사이트
Instituto Nacional de Asuntos Indigenas. Resolución Nº 116/2014
http://servicios.inf[...]
Ministerio de Justicia y Derechos Humanos Presidencia de la Nación
2014-03-25
[52]
학회자료
De 'reservas' a comunidades: Procesos de visibilización de los pueblos originarios en la provincia de Santa Cruz (Argentina)
http://www.ram2009.u[...]
Universidad Nacional San Martín
2009
[53]
웹사이트
Los Pueblos de Chubut
http://www.legischub[...]
Honorable Legislatura del Chubut
[54]
웹사이트
Pueblos Originarios. Tehuelche
http://chileprecolom[...]
Museo Chileno de Arte Precolombino
2019-06-07
본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.
문의하기 : help@durumis.com