틱꽝득
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1. 개요
틱꽝득은 1897년 베트남에서 태어난 승려로, 응오딘지엠 정권의 불교 탄압에 항거하여 1963년 사이공에서 분신자살했다. 그는 15세에 사미계를, 20세에 비구계를 받았으며, 베트남 중부에서 14개의 사원을 건립하는 등 불교 전파에 힘썼다. 틱꽝득의 소신공양은 말콤 브라운의 사진으로 전 세계에 알려졌으며, 퓰리처상을 수상하고, 1963년 베트남 공화국의 군사 쿠데타의 원인 중 하나가 되는 등 베트남 사회에 큰 영향을 미쳤다. 그의 심장은 불에 타지 않고 남아 하노이 국립은행에 보관되어 있으며, 현재는 보살로 존경받고 있다.
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틱꽝득 | |
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기본 정보 | |
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법명 | 틱꽝득 |
별칭 | 틱꽝득 보살 |
속명 | 람반뚝 |
출생일 | 1897년경 |
출생지 | 안남 프랑스령 인도차이나 호이칸 |
사망일 | 1963년 6월 11일 |
사망지 | 사이공, 남베트남 |
사망 원인 | 소신공양 |
종교 | 불교 |
종파 | 대승불교(정토교) |
승려 활동 기간 | 1917년–1963년 |
득도 | 1917년 |
직위 | 베트남 승려회 의례 위원회 의장 프억호아 사원 주지 |
로마자 표기 | |
베트남어 | Thích Quảng Đức |
한자 | 釋廣德 |
관련 사찰 | |
사찰 | 투담(慈曇) 사원 티엔무(天姥) 사원 |
기타 |
2. 생애
틱꽝득(釋廣德)은 1897년 베트남 중부 카인호아성(Khánh Hòa Province) 반닌현(Vạn Ninh District) 호이칸 마을(Hội Khánh)에서 태어났으며, 본명은 럼반뚝(Lâm Văn Túc)이다.[4] 7세에 외삼촌이자 스승인 틱호앙탐(Thích Hoằng Thâm)에게 불교를 배우기 위해 출가하였으며, 틱호앙탐은 그를 아들처럼 키웠다. 럼반뚝은 응우옌반키엣(Nguyễn Văn Khiết)으로 이름을 바꾸었다.[4] 15세에 사미계를 받고, 20세에 비구계를 받아 정식 승려가 되면서 틱꽝득(釋廣德)이라는 법명을 받았다.[4] '틱'(Thích)은 "샤카(Shakya)족"을 의미한다.[4]
1963년 6월 11일, 틱꽝득은 사이공의 캄보디아 대사관 앞에서 응오딘지엠 정권의 불교 탄압 정책에 항의하며 소신공양을 감행했다.[24] 틱꽝득은 다른 승려들과 함께 행진한 후, 판딘풍 대로와 레반즈엣 거리 교차로에서 연화좌 자세로 앉아 몸에 휘발유를 붓고 스스로 불을 붙였다.[24] 그는 불길 속에서도 자세를 유지하며 "Nam mô A Di Đà Phậtvi"(아미타불한국어 부처에게 경의를 표합니다)을 염송하다 사망했다.[24][26]
틱꽝득의 소신공양은 전 세계에 큰 충격을 주었으며, 응오딘지엠 정권에 대한 국제적인 비난 여론을 불러일으켰다.[38] 특히 미국의 존 F. 케네디 대통령은 "역사상 어떤 뉴스 사진도 이 사진만큼 전 세계적으로 많은 감정을 불러일으킨 적이 없다"고 말했다.[39] 틱꽝득의 소신공양 장면을 촬영한 미국의 사진기자 말콤 브라운(Malcolm Browne)은 이 사진으로 퓰리처상을 수상하였다.[57] 이 사진은 불교 위기의 전환점이자 응오딘지엠 정권 붕괴의 결정적 계기로 여겨졌다.[38]
득도 후, 닌호아 근처 산에서 3년간 은둔 생활을 하며 수행했고, 이후 티엔록 사원을 열었다.[5][6] 그는 베트남 중부를 다니며 불법을 전파했고, 2년 후 냐짱 근처 사원에서 수행에 들어갔다. 1932년 닌호아 불교 협회 감찰관, 카인호아성 승려 감찰관으로 임명되었으며, 베트남 중부에서 14개의 사원을 건립했다.[7] 1934년 베트남 남부로 이동하여 여러 성을 다니며 불교 가르침을 전파했고, 캄보디아에서 2년간 상좌부 불교를 연구했다.[7]
캄보디아에서 돌아온 후, 그는 남부에서 17개의 사원을 추가로 건설했다. 그가 건설한 31개의 사원 중 마지막은 사이공 외곽 자딘성 푸뉴언현에 있는 관세음보살 사원이었다.[7] 이 사원이 위치한 거리는 1975년 꽝득 거리로 개명되었다. 꽝득은 베트남 승려회 의례식 집행위원회 위원장, 푸옥호아 사원 주지로 임명되었다.[7] ABSV 사무실이 사이공 사리사로 이전되자 꽝득은 사임했다.[5]
1963년 6월 11일, 틱꽝득은 응오딘지엠(Ngô Đình Diệm) 정권의 불교 탄압에 항의하여 사이공의 캄보디아 대사관 앞에서 분신자살했다. 그는 타오르는 불길 속에서도 결가부좌 자세를 유지하며 사망했다. 이 모습은 전 세계에 큰 영향을 미쳤다. 응오딘누(Ngô Đình Nhu)의 부인 마담 누(Maddam Nhu)는 이 사건을 "인간 바비큐" 등으로 표현하며 비난했고,[53] 이는 국제적인 반발을 불러 일으켜 군사 쿠데타의 원인 중 하나가 되었다. 즈엉반민 등의 쿠데타로 응오딘지엠은 암살당했다. 이후 베트남은 혼란에 빠졌고, 베트남 전쟁으로 이어졌다.
리처드 닉슨(Richard Nixon)은 이 사건을 "공산주의자들의 선전"이라고 주장했지만,[54] 말콤 브라운(Malcolm Brown)의 보도 사진은 1963년도 세계보도사진대상을 수상했다.[54] 그의 심장은 형태를 유지한 채 하노이 국립은행에 보관되어 있다.
3. 소신공양의 배경
응오딘지엠 대통령과 그의 일가를 포함한 지주들은 가톨릭 신자였기 때문에, 가톨릭을 옹호하고 불교를 탄압하였다.[8][9][10][11] 남베트남 정부의 불교 탄압정책에 항의하는 뜻으로 1963년 사이공의 캄보디아 대사관 앞에서 틱꽝득은 소신공양 하였다. 틱꽝득의 소신공양은 베트남 국내와 뉴욕 타임스를 비롯한 각국의 언론에 보도되었는데, 화염 속에서도 전혀 표정의 일그러짐 없이 정좌 자세로 조용히 죽음에 이르는 의젓한 모습은 많은 충격을 주었다.
당시 종교 구성에 대한 조사에서 불교 신자가 70~90%를 차지했던 베트남에서, 응오딘지엠 대통령은 가톨릭 소수 민족 출신이었으며, 공직 및 군 승진, 토지 할당, 사업 거래 및 세금 감면 등에서 가톨릭 신자들을 우대하는 차별 정책을 추진했습니다.[12] 지엠은 한 고위 장교에게 (그 장교가 불교 가정 출신이라는 것을 잊은 채) "신뢰할 수 있는 가톨릭 장교들을 중요한 곳에 배치하십시오."라고 말했습니다.[13] 베트남 공화국군(ARVN)의 많은 장교들이 군 경력이 가톨릭 신앙 여부에 달려 있었기에 로마 가톨릭으로 개종했습니다.[13] 또한 마을 자위대에 대한 화기 배포는 로마 가톨릭 신자들에게만 무기가 제공되었고, 군대의 일부 불교도들은 로마 가톨릭으로 개종을 거부하면 승진이 거부되었습니다.[14]
일부 가톨릭 사제들은 자신의 사병을 운영했고;[15] 일부 지역에서는 강제 개종, 약탈, 포격, 사찰 파괴가 발생했으며, 정부는 이를 외면했습니다.[16] 일부 불교 마을은 지엠 정권의 지원을 받거나 강제 이주를 피하기 위해 집단적으로 개종했습니다.[17] 프랑스가 부과한 불교에 대한 "사적" 지위(공개적인 불교 활동을 하려는 사람들은 공식 허가를 받아야 함)는 지엠에 의해 폐지되지 않았습니다.[18] 가톨릭 신자들은 또한 정부가 모든 시민에게 의무화한 징용 노동에서 사실상 면제되었으며, 미국 원조는 지엠 정권에 의해 가톨릭 신자들이 다수인 마을에 불균형적으로 배분되었습니다.[21]
가톨릭 교회는 베트남에서 가장 큰 토지 소유자였으며, 부동산 취득에 특별 면제를 받았고, 가톨릭 교회 소유 토지는 토지 개혁에서 제외되었습니다.[19] 베트남 남부의 모든 주요 공공 행사에서 바티칸 국기가 정기적으로 게양되었고,[20] 지엠은 1959년 자신의 나라를 성모 마리아에게 봉헌했습니다.[21]
5월 초 부처의 탄생일인 베삭에 후에에서 불교 깃발 게양이 금지되면서 불교도들의 불만이 폭발했습니다. 며칠 전, 가톨릭 신자들은 후에 대주교 응오딘툭(Ngô Đình Thục, 지엠의 형)의 축하 행사에서 바티칸 국기를 게양하도록 장려받았습니다. 많은 불교도들이 이 금지령에 항의하며 베삭이라는 불교 성일에 불교 깃발을 게양하고 정부 방송국으로 행진함으로써 정부에 저항했습니다. 정부군은 시위대에게 발포하여 9명을 사살했습니다. 지엠은 책임을 지기를 거부하고 사망 사건에 대해 베트콩을 비난했으며, 이는 더욱 많은 불교도들의 시위와 종교적 평등을 요구하는 목소리로 이어졌습니다.[22]
4. 소신공양
틱꽝득의 소신공양 장면은 미국의 사진기자 말콤 브라운에 의해 촬영되어 전 세계에 보도되었다.[24] 이 사진은 1963년 월드 프레스 포토 올해의 사진으로 선정되었다.[23] 화염 속에서도 전혀 표정의 일그러짐 없이 정좌 자세로 조용히 죽음에 이르는 틱꽝득의 모습은 많은 이들에게 큰 충격을 주었다.
틱꽝득은 소신공양 전 편지를 남겨 응오딘지엠 대통령에게 자비와 종교적 평등을 호소하고, 불교도들에게 단결과 희생을 촉구했다.[5]
응오딘지엠 대통령의 동생인 응오딘뉴의 부인 진려춘(마담 누)은 틱꽝득의 죽음을 "땡중의 바베큐 쇼"라고 비하하여[53] 베트남 국민과 존 F. 케네디 당시 미국 대통령의 분노를 샀다.
틱꽝득이 소신공양을 위해 타고 갔던 차량은 후에 티엔무 사원에 보관되어 있다.[24]
5. 소신공양의 영향
응오딘지엠의 제수인 마담 누는 틱꽝득의 소신공양을 '바베큐'라고 비하했다.[36]
소신공양 이후, 미국은 협상이 지지부진한 협정을 재개하도록 응오딘지엠에게 더 많은 압력을 가했다. 미국 국무장관 딘 러스크(Dean Rusk)는 사이공 대사관에 백악관이 이것이 이루어지지 않으면 더 이상 정권과 "연관되지 않을 것"이라고 공개적으로 발표할 것이라고 경고했다.[29] 공동성명과 불교도들에 대한 양보는 6월 16일에 서명되었다.[30]
6월 19일, 그의 유해는 사뢰사원에서 시내 남쪽 16km 떨어진 묘지로 옮겨져 재화장 및 장례식이 거행되었다. 참석자는 약 500명의 승려로 제한되었다.[30]
응오딘지엠은 사건 당일 오후 7시에 라디오 연설을 통해 이 사건에 대해 언급했다. 그는 "평정과 애국심"을 호소하며 불교도들과의 중단된 협상을 재개할 것이라고 발표했다. 그는 극단주의자들이 사실을 왜곡했다고 주장하며 불교도들은 "헌법, 다시 말해 나를 의지할 수 있다"고 단언했다.[28]
베트남 공화국군은 이 호소에 응답하여 응오딘지엠에 대한 결속을 과시하며 반대파 장교들을 고립시켰다. 11월 응오딘지엠의 전복과 죽음에 일부 서명자들이 직접적으로 연루될 것이다. 쿠데타를 주도할 대통령 군사 고문과 육군 참모총장인 즈엉반민(Dương Văn Minh) 장군과쩐반돈(Trần Văn Đôn) 장군은 해외에 있었다.[35]
역사학자 세스 제이콥스는 꽝득이 "미국의 지엠 실험을 재로 만들었고", 브라운의 사진이 세계 대중의 심리에 각인된 후에는 "아무리 간청해도 지엠의 명성을 회복할 수 없었다"고 주장했다.[39] 엘렌 해머는 이 사건이 "서구인들의 이해를 넘어서는 심오한 아시아 현실에 상응하는 박해와 공포의 어두운 이미지를 불러일으켰다"고 묘사했다.[39]
꽝득 이후 베트남의 불교 시위가 확대되면서 1963년 10월 말까지 다섯 명의 불교 승려가 더 분신자살을 했다.[45] 11월 1일, 남베트남군은 쿠데타로 디엠(Diệm)을 축출했다. 디엠과 뉴(Nhu)는 다음 날 암살되었다.[46]
5. 1. 소신공양 이후의 베트남 상황
6. 유산
틱꽝득의 시신은 화장되었으나, 그의 심장은 타지 않고 그대로 남아 신성시되었다.[25][31] 이 심장은 자비의 상징으로 여겨졌고,[25] 현재는 하노이 국립은행에 보관되어 있다. 틱꽝득은 이후 베트남 불교도들에게 보살(''Bồ Tát'')로 존경받고 있다.[5][32]
틱꽝득의 소신공양 장면은 대중에게 강렬한 인상을 남겼으며, 저항과 희생의 상징으로 널리 알려졌다. 미국의 사진작가 말콤 브라운이 촬영한 틱꽝득의 소신공양 장면은 퓰리처상을 수상했다.[57] 이 사진은 미국의 록밴드 레이지 어게인스트 더 머신의 1992년 데뷔 앨범 《Rage Against the Machine》의 커버로 사용되기도 했다.[58][55]
2010년에는 틱꽝득이 소신공양한 위치에 그의 동상이 건립되었다.[44]
틱꽝득이 소신공양을 위해 타고 갔던 오스틴사의 차량은 현재 티엔무 사원에 보관되어 있다.[44]
7. 한국의 관점
참조
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뉴스
저항과 포용…'베트남'을 품었다
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헤럴드경제
2012-09-13
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