허혼

3. 작품 세계

허혼의 시는 대부분 율시(律诗)와 절구(绝句) 형식이며, 이상은과 온정균의 스타일과 비교되기도 한다.^[2] 그의 작품 중에는 7언 절구 형식의 시인 《추사》(秋思)가 있다.

「산우가 오려는데 풍이 누각에 가득하다」는 허혼의 「함양성 동루 시」의 「계운이 처음 일어나 해가 각에 지니, 산우가 오려는데 풍이 누각에 가득하다」에서 유래했다. 이는 큰 사건이 일어나기 전의 심상치 않은 분위기를 비유하는 표현으로, 당나라 왕조의 쇠퇴기였던 당시의 시대상과 미래를 걱정하는 마음을 담고 있다고 여겨진다.^[3]

3. 1. 시풍과 평가

「산우가 오려는데 풍이 누각에 가득하다」는 허혼의 「함양성 동루 시」의 「계운이 처음 일어나 해가 각에 지니, 산우가 오려는데 풍이 누각에 가득하다」에서 유래했다. 산비가 쏟아지기 전에 먼저 바람이 높은 누각에 불어닥치는 현상을 비유한다. 이는 곧 대사건이 일어날 듯한, 심상치 않은 분위기가 감도는 상황을 비유한다. 당시에는 당나라 왕조의 쇠퇴기였으며, 미래를 걱정하는 마음의 표현으로 여겨진다.^[3]

3. 2. 대표작

허혼의 시 두 편은 유명한 시 선집인 《당 시 삼백수》에 수록되어 있으며, 두 편 모두 5언 율시 형식이다. 그의 작품은 이상은과 온정균의 스타일과 비교되기도 한다.^[2]

허혼의 작품 중에는 7언 절구 형식의 시인 《추사》(秋思)가 있다.

4. 문학적 유산

허혼의 시 《함양성동루》(咸陽城东楼)의 '산비 오려 하니 바람이 가득차네(山雨欲來風滿樓)'라는 구절은 중국의 경제학자 쑹훙빙(宋鴻兵)이 2014년에 펴낸 자신의 저서 《화폐전쟁》 시리즈의 다섯 번째 권 '탐욕경제'의 부제로도 쓰였다.^[1]

4. 1. 현대적 재조명

참조

_[1] 문서 Davis, xvi
_[2] 문서 Davis, xvi
_[3] 웹사이트 コトバンク https://kotobank.jp/[...]
_[4] 문서 지금의 중국 강소 성(江苏省) 단양시(丹阳市)이다.
_[5] 서적 동내빈(董乃斌)의 《당시인허혼고색》(唐诗人许浑考索)에서 허혼의 본관이 낙양이었음을 지적하였다.
_[6] 문서 《당시대계》(唐诗大系)에서는 정원 7년([[791년]])에 태어났다고 했지만 여기에는 사료상의 근거가 없다. 나시진의 《허혼선생고》(许浑生年考)에서는 정원 4년이 맞다고 고증하였다. 왕원언(王远彦)의 《허혼생졸년고》(许浑生卒年考)에서는 허혼이 정원 16년(800년)에 태어났을 것으로 보았는데, 그 근거는 장우(张祜, 785—849)의 시 《방허용회》(访许用晦)였다. 곽문호(郭文镐)의 《허혼남해지행고》(许浑南海之行考)에서는 허혼이 정원 12년(796년)에 태어났다고 보았다.
_[7] 서적 나시진 《당시연진론》(唐诗演进论)
_[8] 서적 《당재자전》(唐才子传) 권7.
_[9] 문서 허혼 자신이 쓴 《오사란시》(乌丝栏诗)의 자서(自序)에서 “大中三年，守监察御史，抱病不任朝谒，坚乞东归”라 하였다.
_[10] 문서 금화주씨집성당(金华朱氏集成堂)에서 펴낸 《건덕현지》(建德县志) 권9 《주부승천표》(州府升迁表)에서.
_[11] 문서 곽문호의 《허혼자영급졸년고》(许浑刺郢及卒年考)에서는 허혼이 대중 5년 가을에서 6년 가을 사이에 낙양으로 분사(分司)하였고 이듬해 봄에 원외랑으로써 수도를 떠나 자사로써 영주로 나가게 되었다고 보고 있다.
_[12] 문서 《신당서》 예문지(艺文志)에서 허혼에 대해 "大中睦州、郢州二刺史"고 하였고, 왕안석(王安石)의 《당백가시선》(唐百家诗选) 권16에도 허혼의 이름 아래에 주석을 달아 “大中末为郢州刺史”라고 하였다.
_[13] 문서 나시진 《당시연진론》(唐诗演进论) “송(宋) 사람 범경(范埛)과 임우(林禹)의 《오월비사》(吴越备史) 권1에는 정사에 기재되지 않은 사적 하나를 싣고 있다. ‘함통 중에 경사(京师)에서 기를 보는 자가 말하기를 전당(钱塘) 땅에 왕자(王者)의 기가 서려 있다 하므로, 시어사(侍御史) 허혼(许浑)과 중사(中使) 허집(许计)을 보내어 벽(璧)을 내려 와서 진(秦)의 망산(望山) 중에 이를 묻어 기를 눌렀다(压을《오월비사》 원문에는 厌라 썼다). 사자가 돌아왔을 때에 기를 보는 자가 말하기를 결코 누를 수 없을 것이라 하였다.’”，頁272.
_[14] 시 허혼 자신이 쓴 밤에 '정묘교의 촌사로 돌아오며(夜歸丁卯橋村舍)'라는 시가 남아 있다.
_[15] 시 방문(方文)의 《증원장경군백》(赠袁长卿郡伯)이라는 시에서 “前辈犹传许丁卯，凌敲送客不曾閒”라고 하였다.
_[16] 문서 허혼의 사망 시점에 대해서는 여러 가지 설이 있는데 《당시대계》(唐詩大系)에서는 선종 대중 8년(854)에 사망한 것 같다고 적었으나, 관련 사료에는 기록되어 있지 않다. 곽문호의 《허혼자영급졸년고》에서는 대중 9년에 졸하였다고 했는데, 나시진(罗时进)의 《허혼생보고》(许浑年谱稿)에서는 함통 2년 혹은 그 이후일 것으로 보았다.
_[17] 문서 《초계어은총화》(苕溪渔隐丛话)에서는 《동강시화》(桐江诗话)를 인용해 “허혼의 문집에는 가구(佳句)가 매우 많은데 물(水) 자를 많이 사용하였으며 때문에 국초의 인사들이 '허혼의 1천 수는 물에 젖어 있다(許渾千首濕)고 한 것이 이것이다.”라고 썼다. 나시진이 쓴 《허혼천수습과 그의 불교사상》(许浑千首湿与他的佛教思想)、《시론(試論) 허혼천수습》(试论许浑千首湿) 등에서는 허혼이 남종선 불교에 귀의하였음을 인정하였으며, 그렇기에 어둠과 맞서 싸우려는 생각이 조금도 없었고，또한 시대에 영합하기를 바라지 않았던 허혼은 물은 불교 특히나 선종에서는 청정하고 티끌이 없이 맑고 항상 고요한 가장 높은 경계이자 보편적인 중생의 성물이라고 생각했고, 이러한 이념들은 다른 시가들에 깊은 영향을 끼쳤다고 하였다.
_[18] 문서 田雯 《古欢堂集·杂著》
_[19] 문서 방회(方回), 《영규율수》(瀛奎律髓).
_[20] 문서 《신당서》 예문지 별집에 「許渾丁卯集二卷」이라 수록되어 있다.