메스키타
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1. 개요
메스키타는 스페인 코르도바에 위치한 역사적인 건축물로, 이슬람 사원(모스크)과 가톨릭 대성당의 특징을 모두 가지고 있다. 785년에 건설을 시작하여 여러 차례 증축을 거쳐 16세기에 대성당으로 개조되었다. 건축 양식은 이슬람 건축과 기독교 건축이 혼합되어 있으며, 이슬람 시대의 말굽형 아치, 늑골 돔, 미나레트와 기독교 시대의 고딕 양식, 르네상스 양식이 공존한다. 1984년 유네스코 세계유산으로 지정되었으며, 현재 소유권 및 무슬림 예배 허용 문제로 논란이 있다.
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| 메스키타 - [지명]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 이름 | 코르도바 대성당 |
| 다른 이름 | 메스키타 |
| 위치 | 코르도바 |
| 국가 | 스페인 |
| 주소 | 1, Cardenal Herrero Street |
| 웹사이트 | mezquita-catedraldecordoba.es |
| 상태 | 대성당 |
| 봉헌 | 성모 승천 |
| 봉헌일 | 1236년 |
| 건축 양식 | 무어 건축, 르네상스 건축 (고딕 건축 및 바로크 건축 요소 포함) |
| 건축 시작 | 785년 (모스크로 시작) |
| 건축 완료 | 1607년 (대성당으로서 마지막 주요 추가) |
| 탑 수량 | 1 |
| 탑 높이 | 54미터 |
| 대교구 | 세비야 |
| 교구 | 코르도바 |
| 주교 | 데메트리오 페르난데스 곤살레스 |
| 문화유산 지정 정보 | |
| 세계유산 | 지정 유형: 세계 문화유산 지정 명칭: 코르도바 역사 지구 지정 연도: 1984년 (제8차 세계유산 위원회 회의) 지정 기준: i, ii, iii, iv 지정 번호: 313 |
| 스페인 | 지정 유형: 비이동형 지정 기준: 기념물 지정 연도: 1882년 11월 21일 지정 번호: RI-51-0000034 |
| 역사 | |
| 원래 종교 시설 | 이슬람 사원 |
| 개조 | 1236년 가톨릭 대성당으로 개조 |
| 중요 사건 | 무어인 축출 후, 기독교인들이 모스크 내부에 교회를 건설, 전체 공간을 성모 승천 대성당으로 지정 |
| 건축적 특징 | |
| 특징 | 이중 아치 20세기 복원 작업으로 일부 구조는 이슬람 양식으로 복원됨 |
| 주요 추가 사항 | 르네상스 양식의 본당 추가 모스크 내부를 관통하는 교회 건설 |
| 추가 정보 | |
| 종교적 중요성 | 코르도바의 중요한 종교 중심지 |
| 관광 명소 | 스페인에서 가장 인기 있는 관광지 중 하나 |
| 이미지 | |
 | |
2. 역사
압드 알라흐만 1세는 785년부터 786년까지 코르도바 대모스크 건설을 시작했다. 로마와 서고트 시대 건축 자재를 재활용하여 1년 만에 건설이 완료되었다.[23][43][44] 최초의 모스크는 정사각형 평면도로, 히포스타일 예배당과 열린 안뜰로 구성되었다. 2층 아치는 이 모스크의 가장 혁신적인 건축 요소였다.[43][44][45] 9세기 초, 안뜰에 나무가 심어졌는데, 이는 코르도바 모스크가 안뜰에 나무를 심은 가장 오래된 모스크임을 보여준다.[46] 793년에는 무아진을 위한 쉼터가 추가되었다.[45][43]
압드 알라흐만 2세는 833년부터 848년까지 모스크를 남쪽으로 확장했다.[45] 무함마드 1세는 마크수라를 만들고, 855년에 바브 알-와지라 문(오늘날 푸에르타 데 산 에스테반)을 복원했다.[44] 알 문디르는 보물 창고를, 압둘라 이븐 무함마드 알 우마위는 사바트(sabat)라고 알려진 최초의 높이 올라간 통로를 건설했다.[44]
10세기, 압드 알라흐만 3세는 중정을 확장하고 최초의 미나레트를 건설했다.[45][43] 알하캄 2세는 961년부터 예배당을 더욱 확장하고, 미흐랍과 마크수라 지역에 정교한 장식을 추가했다.[45] 비잔티움 제국의 영향을 받은 금색 비잔틴 모자이크가 사용되었다.[43][45] 987년부터 988년에는 알만소르에 의해 동쪽으로 확장되어, 압바스 칼리파 이라크를 제외한 이슬람 세계에서 가장 큰 메스키타가 되었다.[45]
1236년, 코르도바가 카스티야의 페르난도 3세에게 정복된 후 모스크는 성모 마리아에게 봉헌된 가톨릭 대성당으로 개조되었다.[9][60] 알-만수르가 약탈했던 산티아고 데 콤포스텔라 대성당의 종은 산티아고 데 콤포스텔라로 되돌려졌다.[60][61] 초기에는 작은 경당 건설 등 사소한 변경만 이루어졌다.[9][60][44] 비야비시오사 경당이 첫 제단으로 사용되었고, 미흐랍과 마크수라 지역은 산 페드로 경당으로 개조되었다.[60] 미나렛은 종탑으로 개조되었다.[64][60] 1371년, 엔리케 2세는 무데하르 양식의 왕실 예배당(Capilla Real)을 완공했다.[9][60][65] 15세기 후반, 비야비시오사 경당에 고딕 양식의 본당이 추가되었다.[44][9]
1523년, 르네상스 양식의 중앙 예배실과 횡단 예배실 건설이 시작되었지만, 코르도바 시의회의 반대에 부딪혔다.[9][44] 카를 5세의 승인을 받았으나, 그는 나중에 결과에 불만을 표했다고 한다.[67][68][69] 에르난 루이스 1세, 에르난 루이스 엘 호벤, 후안 데 오초아 등의 건축가가 참여하여 1607년에 완공되었다.[77][66] 1589년, 폭풍으로 손상된 미나렛을 에르난 루이스 3세가 르네상스 양식의 종탑으로 개조했다.[76][75] 17세기 중반에는 가스파르 데 라 페냐가 종탑을 수리하고 라파엘 성인 동상을 추가했다.[76][75] 18세기에는 발타사르 드레베통이 탑을 복원했다.[76] 1748년에는 페드로 두케 이 코르네호가 합창단석 건설을 시작하여 1757년에 완료했다.[77][78]
1816년, 원래 미흐랍이 발굴되었고, 19세기 후반부터 20세기 초까지 복원 작업이 이루어졌다.[77] 대성당과 모스크 구조물은 1882년 국가 기념물로, 1984년 유네스코 세계유산으로 지정되었다.[81]
2. 1. 초기 역사: 로마 신전과 서고트족 교회
메스키타 부지가 한때 야누스에게 봉헌된 로마 신전이었다는 주장은 파블로 데 세스페데스 시대까지 거슬러 올라가며[14][15] 오늘날에도 종종 반복된다.[16][17][18] 그러나 로버트 크냅은 로마 시대 코르도바에 대한 그의 개괄에서 이 주장을 해당 지역에서 발견된 로마 묘석에 대한 오해를 바탕으로 한 추측으로 일축했다.[19]전통적인 기록에 따르면, 현재 코르도바 대성당-모스크가 위치한 곳은 원래 사라고사의 성 빈센트에게 봉헌된 서고트족 기독교 교회였다고 한다.[20] 이 교회는 히스파니아의 우마이야 정복 이후 기독교인과 무슬림이 나누어 사용하였다.[21][22][11][29] 무슬림 공동체가 성장하면서 기존 공간이 기도하기에 너무 작아지자, 바실리카는 건물에 조금씩 부분적으로 추가하는 방식으로 확장되었다.[23] 이러한 공유는 785년까지 지속되었는데, 이때 기독교인들이 사용하던 절반이 압드 알라흐만 1세에게 매입되었고, 그는 교회 건물을 철거[28][23]하고 그 자리에 코르도바 대모스크를 건설하였다.[22][24] 그 대가로 압드 알-라흐만 1세는 기독교인들이 파괴된 다른 교회들을 재건할 수 있도록 허락했는데, 여기에는 그들이 깊이 존경했던 순교자 성 파우스투스, 성 야누아리우스, 성 마르켈루스에게 봉헌된 교회도 포함되었다.[25] 이는 매매 조건에 합의된 내용이었다.[26][27]
이러한 이야기의 역사적 사실성은 도전받아왔다.[28] 고고학적 증거가 부족하고, 압드 알-라흐만 1세의 안달루시아 도착 이후 사건에 대한 당시 기록과 일치하지 않기 때문이다.[29] 10세기 역사가 알-라지에게까지 거슬러 올라가는 교회가 모스크로 변형되었다는 이야기는 시리아의 이슬람 정복, 특히 다마스쿠스의 우마이야 모스크 건설 이야기와 유사한 이야기들과 맥을 같이 한다.[21][29] 중세 무슬림 역사가들에게 이러한 유사점은 스페인에 대한 우마이야 왕조의 정복과 서고트족 코르도바의 몰수를 강조하는 역할을 하였다.[21][29] 또 다른 10세기 자료는 모스크가 있던 자리에 교회가 있었다고 언급하지만, 자세한 내용은 제공하지 않는다.[29] 오늘날 코르도바 모스크-대성당의 고고학 전시에는 후기 로마 시대[38] 또는 서고트족 건물의 파편이 전시되어 있으며, 이는 복합 건물의 원래 기독교적 성격을 강조한다.[30][31]
모스크-대성당의 역사 전문가인 수사나 칼보 카필라에 따르면, 모스크-대성당 단지 내에서 여러 교회 건물과 유사한 유적이 발견되었지만, 성 빈센트 교회 또는 최초의 모스크가 부지 어디에 있었는지에 대한 명확한 고고학적 증거는 발견되지 않았으며, 후자는 새로 건설된 건물일 가능성이 있다고 한다. 증거는 그것이 특정 교회라기보다는 주교 단지의 구역이었을 것이며, 처음에는 무슬림과 기독교인이 나누어 사용했을 가능성을 시사한다.[31][32] 코르도바 대학교의 고고학자인 페드로 마필은 기존의 고고학적 유물을 해석하여 이 부지에 기독교 바실리카를 포함한 그러한 단지가 존재했다고 주장한다.[33][34][35] 이슬람 미술 학자인 D. 페어차일드 러글스는 이전의 고고학 연구가 이전 교회의 존재를 확인하는 것이라고 생각한다.[30] 이 이론은 또 다른 고고학자인 페르난도 아르세-사인츠에 의해 반박되었는데, 그는 현대의 수많은 고고학 조사에서 기독교 이콘, 묘지 또는 교회의 존재를 뒷받침할 다른 증거가 발견되지 않았다고 말한다.[36][37] 미술사가인 로즈 워커는 스페인의 후기 고대 및 초기 중세 미술에 대한 개요에서 마필의 견해가 개인적인 해석에 의존한다고 비판했다.[38] 최근에 고고학자 알베르토 레온과 라이문도 오르티즈 우르바노는 이 부지의 오래된 고고학적 발견과 새로운 발견을 분석하여 대규모 주교 단지 가설을 확증했지만,[39] 마리아 드 로스 안헬레스 우트레로 아구도와 알레한드로 비야 델 카스티요는 지금까지의 증거로는 이 부지에 있던 이전의 교회 건물을 확인할 수 없다고 주장한다.[40]
그러나 이 부지에 어떤 구조물이 있었든 간에, 도시의 첫 번째 모스크를 수용했던 건물이 압드 알라흐만 1세의 대모스크를 건설하기 위해 파괴되었고, 후자의 형태와는 거의 관련이 없다는 것은 거의 확실하다.[28][23][41]
원래 이곳에는 서고트 왕국 시대에 건설된 가톨릭 성 비센테 교회가 있었다. 그 후, 이슬람 세력이 북아프리카에서 이베리아 반도로 침입하여 후우마이야 왕조를 건국하자 이 성 비센테 교회는 이슬람교 사원으로도 사용되게 되었다. 8세기 말에는 이슬람교도가 기독교도로부터 성 비센테 교회를 완전히 매입하고 새롭게 사원 건설을 시작했다. 이때 건설된 사원은 현재도 성 마리아 대성당의 일부로 사용되고 있다.
2. 2. 이슬람 시대: 모스크의 건설과 확장
코르도바 대모스크는 756년 압드 알라흐만 1세가 건설한 알안달루스의 새로운 우마이야 에미르국의 맥락에서 건설되었다. 압드 알라흐만 1세는 망명자였으며, 시리아 다마스쿠스에 본부를 둔 우마이야 왕가의 마지막 남은 구성원 중 한 명이었다. 750년 압바스 혁명으로 우마이야 칼리파가 타도되고, 통치 가문은 거의 모두 살해되거나 처형되었다. 압드 알라흐만 1세는 북아프리카로 도망쳐 살아남았고, 정치적, 군사적 지원을 확보한 후 이베리아 반도의 총독인 유수프 이븐 압드 알라흐만 알피흐리에게서 무슬림 행정부의 통제권을 장악했다. 코르도바는 이미 무슬림 지방의 수도였으며, 압드 알라흐만 1세는 계속해서 독립적인 에미르국의 수도로 사용했다.[42][45]
모스크 건설은 785~786년(169 AH)에 시작되어 1년 후인 786~787년(170 AH)에 완료되었다.[23][43][44] 이 비교적 짧은 건설 기간은 기둥과 주두와 같이 당시 지역에 존재하던 로마와 서고트 시대의 건축 자재를 재활용했기 때문에 가능했다.[43] 건물 설계에는 시리아(우마이야), 서고트, 로마의 영향이 나타나지만, 건축가는 알려져 있지 않다. 이 프로젝트에 참여한 장인들은 아마도 현지 이베리아인들과 시리아 출신 사람들을 포함했을 것이다. 전통과 역사적 기록에 따르면, 압드 알라흐만 1세는 이 프로젝트에 개인적으로 그리고 집중적으로 참여했지만, 모스크 설계에 대한 그의 개인적인 영향의 정도는 논란의 여지가 있다.[43][45][25]
최초의 모스크는 한 변의 길이가 74제곱미터 또는 79제곱미터인 거의 정사각형 평면도를 가지고 있었으며, 남쪽의 히포스타일 예배당과 북쪽의 열린 안뜰(''사한'')로 동일하게 나뉘어져 있었다.[43][45] 모스크가 경사진 부지에 지어졌기 때문에 평평한 지면을 조성하기 위해서는 많은 양의 성토 작업이 필요했을 것이다.[45] 외벽은 큰 부벽으로 보강되었으며, 이는 오늘날에도 외부에서 볼 수 있다.[43] 최초 모스크의 가장 유명한 건축적 혁신은 히포스타일 예배당의 2단 아치 열이었으며, 이는 이후 모든 무슬림 시대 확장에서 보존되고 반복되었다.[43][44][45]
모스크의 원래 ''미흐랍''(기도의 방향인 키블라를 상징하는 벽의 움푹 들어간 곳)은 현재 존재하지 않지만, 1932년에서 1936년 사이의 고고학 발굴 조사에서 그 잔해가 발견되었다. 그 잔해는 미흐랍의 상단 부분이 후대의 미흐랍과 유사한 조개 모양의 후드로 덮여 있었음을 보여주었다.[45]
모스크는 원래 네 개의 입구가 있었다. 하나는 안뜰의 북쪽 벽 중앙에 있었고(남쪽의 미흐랍과 일직선상에 있음), 다른 두 개는 안뜰의 서쪽과 동쪽 벽에 있었으며, 네 번째는 예배당 서쪽 벽 중앙에 있었다. 후자는 ''바브 알-우자라''("베지어의 문", 오늘날 ''푸에르타 데 산 에스테반''으로 알려짐)로 알려져 있으며, 길 건너편에 있는 궁전에서 일하는 에미르와 국가 관리들이 사용하는 입구였을 가능성이 가장 높다.[43]
11세기 파키인 이븐 사흘이 인용한 기록에 따르면, 모스크의 안뜰에는 9세기 초부터 나무가 심어져 있었다. 나무의 종류는 알 수 없지만, 과일 나무였음이 증명된다.[46] 나무들이 안뜰에 남아 있었다는 것은 1262년과 1445년의 코르도바 시의 두 개의 인장에서 알 수 있는데, 두 인장 모두 당시 대성당으로 개조된 모스크 내부에 키가 큰 야자수가 있는 모습을 보여준다.[47] 이러한 증거는 코르도바 모스크가 안뜰에 나무가 심어진 것으로 알려진 가장 오래된 모스크임을 보여준다.[46]
모스크는 일반적으로 기블라(기도의 방향)를 향해 배치되었는데, 이는 이론적으로 메카 방향을 의미한다. 코르도바에서 메카는 동남동쪽에 있지만, 코르도바 대모스크는 남쪽을 향하고 있다.[48][49] 현대 모스크와 일치하지 않는 이러한 방향은 로마 시대 코르도바의 기존 거리 배열을 반영한다.[50][45]
이것은 또한 알안달루스와 모로코와 같은 서쪽 이슬람 지역에서 기블라의 적절한 방향에 대한 역사적인 의견 차이 때문이다. 초기에는 이 지역의 많은 무슬림들이 서쪽 이슬람 세계(마그레브와 알안달루스)에 존재했던 전통을 선호했는데, 이 전통에 따르면 기블라는 메카와의 최단 거리를 향하는 대신 남쪽을 향해야 했다.[51] 이는 "동쪽과 서쪽 사이는 기블라이다"라는 무함마드의 말씀(하디스)에 근거한 것으로, 이는 남쪽 방향을 정당화했다.[52][53]
이러한 관행은 또한 메카 대모스크 내부에 있는 직사각형 카바 건물의 벽 방향을 모방하려는 시도였을 수도 있다. 카바의 각 면이 이슬람 세계의 다른 지역과 관련이 있다고 여기는 또 다른 전통에 근거하여, 이 전통에서 카바의 북서쪽 면은 알안달루스와 관련이 있었고, 따라서 코르도바 대모스크는 카바의 북서쪽 외관을 마주 보는 것처럼 남동쪽을 향하게 배치되었으며, 그 주축은 카바 구조물의 주축(남동쪽에서 북서쪽으로 향함)과 평행했다.[49][48]
알안달루스의 후대 모스크들은 더 동쪽을 향하는 방향을 가지고 있었지만(예: 10세기 마디나트 알자흐라 모스크), 코르도바 대모스크의 후대 확장은 원래의 방향을 수정하려고 시도하지 않았다.[52]
793년, 압드 알라흐만 1세의 아들이자 계승자인 히샴 1세는 사원에 무아진을 위한 쉼터인 ṣawma'a를 외벽 위에 추가했다. 당시 사원에는 미나레트(첨탑)가 없었기 때문이다.[45][43]
사원은 압드 알라흐만 2세(재위 822~852년)에 의해 833년과 848년 사이에 상당히 확장되었다.[45] 이 확장으로 기존 설계가 보존되고 반복되면서 남쪽으로 기도실이 여덟 개의 베이(Bay)(즉, 아치 여덟 개의 길이)만큼 확장되었다.[44][43][45] 이로써 기도실의 길이는 앞에서 뒤까지 64미터가 되었다.[43]
이 확장 공사 중에 건설자들은 고대 주두를 재사용하는 대신 새로운 대리석 주두를 제작하기 시작했다.[45] 이 새로운 주두는 코린트식 양식을 모방했지만 고전 모델과는 약간 달랐으며, 이는 알-안달루스 건축 조각의 미래 발전을 암시한다.[43][55] 이러한 주두의 한 예는 현재 마드리드 국립고고학박물관에 보존되어 있으며, 압드 알-라흐만 2세에 대한 축복을 담은 고대 쿠피체 아랍어 비문이 새겨져 있다.[55][45] 852년 압드 알-라흐만 2세가 사망했을 때 확장 공사는 아직 완료되지 않았을 수 있으며, 그의 아들이자 계승자인 무함마드 1세(재위 852~886년)에 의해 완료된 것으로 보인다.[44][45]
무함마드 1세는 사원에서 여러 가지 다른 공사를 수행했으며, 통치자를 위해 마련된 기도 공간인 마크수라를 만들었다고 한다.[44] 그는 855년에 바브 알-와지라 문(오늘날의 푸에르타 데 산 에스테반)을 복원하기도 했다. 따라서 이 시대의 것일 가능성이 높은 이 문의 장식은 후대 무어 양식의 관문의 중요한 원형으로 종종 언급된다.[23][44][43][45] 무함마드의 아들인 알 문디르(재위 886~888년)는 사원에 보물 창고를 추가했다.[44] 알 문디르의 아들인 압둘라 이븐 무함마드 알 우마위(재위 888~912년)는 사원을 길 건너편에 있는 칼리프의 알카사르(우마이야 궁전)와 직접 연결하는 사바트(sabat)라고 알려진 사원의 최초의 높이 올라간 통로를 건설했다. 이 통로를 통해 통치자는 그때부터 사적으로 사원에 들어갈 수 있었고, 마크수라의 가리개 뒤에 숨어 기도하는 동안 일반 대중과 분리될 수 있었다.[44] 이 다리의 새로운 버전은 후속 확장 공사 중에 다시 건설되었다.[44]
10세기, 압드 알라흐만 3세(재위 912~961년)는 새로운 알-안달루스의 칼리파국을 선포하고 이 지역에서 안달루스의 전성기를 열었다. 그의 다양한 건설 프로젝트의 일환으로 그는 대 모스크의 중정을 개조하고 확장했으며, 951~952년에 시작하여 최초의 진정한 미나레트(기도를 부르는 아잔이 발표되는 탑)를 건설했다.[45][43] 미나레트를 포함한 새로운 공사는 958년에 완료되었으며, 건축가와 공사 감독의 이름과 함께 압드 알-라흐만 3세의 이름을 포함하는 대리석 명판에 남아 있는 비문에 기록되어 있다.[45][43]
미나레트는 높이 47미터였고 한 변이 8.5미터인 정사각형 기단을 가지고 있었다.[45] 학자 조나단 블룸은 압드 알-라흐만 3세가 미나레트를 건설한 것은 동쪽의 경쟁자인 파티마 칼리파국에 대한 도전이었을 가능성도 있다고 제안한다.[57]
압드 알-라흐만 3세는 또한 중정 쪽의 오래된 것 앞에 또 다른 "외벽"을 추가하여 중정의 북쪽 벽을 보강했다.[43] 역사적 기록은 완성된 중정에 주변 회랑이나 현관이 있었는지(오늘날 볼 수 있는 것처럼 그리고 다른 모스크의 중정에서 일반적이었던 것처럼)에 대해 의견이 다르다.[56] 많은 현대 학자들은 이때 중정에 둘러싸는 회랑이 설치되었고 그 디자인이 지지대의 교차와 기둥(현재 모습과 유사함)을 포함했다고 확신한다.[43][44][45]
압드 알라흐만 3세의 아들이자 계승자인 알하캄 2세(재위 961~976년)는 아버지의 건축 사업에 참여했던 교양 있는 인물이었다. 그는 961년부터 시작된 자신의 통치 기간 동안 사원의 예배당을 더욱 확장했다. 예배당은 남쪽으로 45미터 더 확장되었는데, 12개의 아치(bay)를 추가하여 원래 디자인의 2단 아치(two-tiered arches)를 반복했다.[45] 이 확장 공사로 인해 사원 건축에서 가장 중요한 장식과 혁신이 이루어졌다.[43][44][45]
알하캄의 확장 공사 초기에 사원의 중앙 통로는 정교한 늑골 돔(ribbed dome)으로 강조되었는데(현재는 카필라 다 비야비시오사(Capilla da Villaviciosa)의 일부임), 더 유명한 것은 사원의 새로운 미흐랍 주변의 직사각형 마크수라 지역이 독특한 아라베스크 무늬의 다엽 아치(multifoil arches)로 구분되었다는 것이다. 이 안의 미흐랍 앞쪽 직사각형 공간은 3개의 장식적인 늑골 돔(dome)으로 덮여 있었다. 돔과 새로운 미흐랍 벽감은 965년 11월 또는 12월에 완공되었다. 비문에는 4명의 장인의 이름이 기록되어 있는데, 이들은 마디나트 알자흐라의 응접실(Salon Rico)에서도 일했던 사람들이다.[45][43]
그 후 얼마 지나지 않아 마크수라의 중앙 돔과 미흐랍 주변의 벽면은 비잔티움 양식의 영향을 받은 풍부한 금색 비잔틴 모자이크로 장식되었다. 이븐 이드하리와 같은 전통적인 기록에 따르면, 알하캄 2세는 비잔티움 황제(초기에는 니케포로스 2세 포카스)에게 편지를 보내 콘스탄티노플에서 전문 모자이크 장인을 보내줄 것을 요청했다. 황제는 이에 동의하여 모자이크 장인 한 명과 약 1600kg의 모자이크 테세라를 선물로 보냈다. 모자이크 장인은 칼리프 자신의 장인들을 훈련시켰고, 결국 그들은 스스로 작업할 수 있을 만큼 숙련되었다. 이 팀은 970년 후반이나 971년 초에 작업을 마쳤다.[43][45]
알하캄 2세의 사원 공사에는 965년에 새로운 밈바르(설교단) 제작도 포함되었는데, 완공까지 5년에서 7년 정도 걸렸다. 불행히도, 건설 세부 사항과 연대기는 때때로 모순되는 역사적 자료로 인해 혼란스럽다. 예를 들어, 이븐 이드하리는 알하캄이 이 기간 동안 두 개의 밈바르를 건설했으며, 그중 하나는 파괴되었거나 교체되었을 가능성이 있다고 암시한다.[58] 어느 쪽이든, 사원과 관련된 밈바르는 많은 작가들에 의해 그 장인 정신으로 칭송을 받았다. 에보니, 회양목, 그리고 향기로운 나무와 같은 귀중한 나무로 만들어졌고, 상아와 붉은색 및 노란색 샌달우드와 같은 다른 색깔의 나무로 상감(inlay)되었다. 현대 학자들은 밈바르에 바퀴가 달려 있어 보관실 안팎으로 이동할 수 있었다고 생각한다.[58][59]
이슬람 지배하에서 이 메스키타의 마지막 중요한 확장은 987-988년에 칼리프 히샴 2세의 독재적인 베지르인 알만소르에 의해 명령되었다.[45][44] 강둑과의 근접성으로 인해 남쪽으로 더 확장하는 것이 불가능했기 때문에, 알만소르는 동쪽으로 측면 확장을 하여 안뜰과 기도실을 47.76미터 확장하고 메스키타에 여덟 개의 신랑을 추가했다. 새로운 확장 부분은 8600제곱미터를 차지했고, 메스키타를 압바스 칼리파 이라크를 제외한 이슬람 세계에서 가장 큰 메스키타로 만들었다.[45]
다시 한번, 새로운 건설에도 같은 디자인의 2층 아치가 반복되었다. 그러나 수백 개의 새로운 기둥을 위해 제작된 주두는 더 단순하고 세부적인 디자인이 적어서, 서둘러 제작되었음을 반영하는 것일 수 있다.[45] 메스키타의 새로운 동쪽 벽에는 메스키타 서쪽에 있는 것과 유사한 10개의 화려하게 장식된 외벽 출입구가 있었지만, 이들은 20세기에 대대적으로 복원되었다.[45] 알만소르는 또한 유명하게도 산티아고 데 콤포스텔라 대성당의 종을 약탈하여 메스키타의 샹들리에로 만들라고 명령했다고 알려져 있지만, 이 샹들리에는 하나도 남아있지 않다.[45]
11세기 초 코르도바 우마이야 칼리파의 몰락 이후, 메스키타에 대한 추가적인 확장 공사는 이루어지지 않았다.
2. 3. 기독교 시대: 대성당으로의 전환과 증축
1236년, 코르도바는 레콩키스타의 일환으로 카스티야의 페르난도 3세 왕에 의해 정복되었다. 도시가 정복되자 모스크는 성모 마리아에게 봉헌된 가톨릭 대성당으로 개조되었다.[9][60] 그해 6월 29일 첫 미사가 거행되었다.[77] 히메네스 데 라다에 따르면, 페르난도 3세는 알-만수르가 약탈했던(그리고 모스크의 등불로 바뀌었던) 산티아고 데 콤포스텔라의 이전 대성당 종을 산티아고 데 콤포스텔라로 되돌리는 상징적인 행위도 수행했다.[60][61]개조에도 불구하고, 건물의 초기 기독교 역사에서는 구조에 대한 사소한 변경만 이루어졌으며, 대부분 작은 경당 건설과 새로운 기독교 무덤과 가구 추가에 국한되었다.[9][60][44]
대성당의 첫 제단은 1236년 알-하캄 2세가 10세기에 모스크를 확장한 부분 가장자리에 있는 큰 늑골 돔 아래에 설치되었는데, 오늘날 비야비시오사 경당(Capilla de Villaviciosa)이라고 불리는 곳과 대성당의 첫 번째 주요 경당(Antigua Capilla Mayor)의 일부가 되었다.[62] 모스크의 미흐랍과 마크수라 지역(남쪽 벽을 따라)은 산 페드로 경당으로 개조되었으며, 전설에 따르면 성체가 보관되었던 곳이라고 한다.[60] 오늘날 17세기의 컨셉시온 경당(Capilla de Nuestra Señora de la Concepción)[63](안뜰 근처 서쪽 벽에 위치)은 13세기에는 세례당이었다.[60] 모스크의 미나렛도 대성당의 종탑으로 직접 개조되었으며, 정상에 십자가를 배치하는 등 미용적인 변화만 있었다.[64][60]
대성당-모스크의 초기 시대에 건물 유지 관리를 담당했던 노동자들(이전 몇 년 동안 파손되었던)은 현지 무슬림(무데하르)이었다. 그중 일부는 교회에서 급여를 받았지만, 많은 사람들이 무슬림 장인(나중에는 모든 직업의 무슬림으로 확대됨)에 대한 "노동세"를 이행하는 과정에서 대성당 건설에 1년에 이틀씩 일했다. 이 세금은 왕관에 의해 부과되었으며 코르도바시에만 적용되었다. 이는 무데하르 전문 지식을 활용하고, 특히 그렇게 큰 건물의 수리 및 유지를 위한 엄청난 과업에 비추어 대성당 장의 상대적인 빈곤을 보완하기 위해 제정되었을 가능성이 높다.[60]
다른 경당들은 그 후 수세기에 걸쳐 건물 내부 주변에 점진적으로 만들어졌으며, 그중 많은 수가 사적인 후원을 통해 건설된 장례 경당이다.[60] 서쪽 벽을 따라 건설된 것으로 알려진 최초의 정확한 연대가 기록된 경당은 1258년에 건설된 산 펠리페와 산티아고 경당이다.[60] 산 클레멘테 경당은 1262년 이전에 모스크 남동쪽에 만들어졌다.[60]
기독교 후원자들 치하에서 건물에 처음으로 추가된 주요 시설은 비야비시오사 경당 서쪽 벽 바로 뒤에 위치한 왕실 예배당(Capilla Real)이다. 건립 시작 시기는 불확실하다.[9] 알폰소 10세 때 시작되었다고 여겨지는 경우도 있지만, 헤더 에커(Heather Ecker)는 문서적 증거를 통해 페르난도 4세의 왕비인 콘스탄스가 예배당 기금을 조성한 14세기 이전에는 시작되지 않았다는 점을 주장했다.[60] 1371년 엔리케 2세에 의해 완공되었으며, 그는 아버지 알폰소 11세와 할아버지 페르난도 4세의 유해를 이곳으로 옮겼다.[9][60][65] (그들의 유해는 나중에 1736년 산 이폴리토 교회로 옮겨졌다.)[65]
왕실 예배당은 인접한 비야비시오사 경당의 돔과 매우 유사한 늑골 돔과 당시 나스르 왕조 건축의 전형적인 조각 스투코 장식으로 덮인 표면을 특징으로 하는 화려한 무데하르 양식으로 건설되었다.[9]
15세기 후반, 비야비시오사 경당에 보다 중요한 개조가 이루어졌다. 예배당 동쪽의 모스크 아치 일부를 제거하고 고딕 아치와 둥근 천장을 추가하여 고딕 양식의 새로운 본당을 만들었다.[44][9] 본당은 1489년으로 거슬러 올라가며, 이니고 만리케(Íñigo Manrique) 주교의 감독하에 건설되었다.[77][62]
하지만 가장 중요한 변화는 1523년에 시작되어 광대한 모스크 구조물 중앙에 새로운 르네상스 양식의 중앙 예배실과 횡단 예배실(새로운 Capilla_mayor_(Mezquita-catedral_de_Córdoba)|Capilla Mayores)을 건설한 것이었다.[77][9][44] 알론소 데 만리케 주교[66]가 시작한 이 프로젝트는 코르도바 시의회의 강력한 반대에 직면했다.[9][44] 결국 대성당 장은 카를 5세에게 청원하여 승인을 받아냈다.[44] 그러나 카를 5세는 나중에 건설 결과를 보고 불쾌해했다고 전해지며, "당신들은 어디서든 누구라도 지을 수 있는 것을 지었습니다. 그렇게 하기 위해 세상에서 유일무이한 것을 파괴했습니다."라고 말했다고 한다.[67][68][69]
에르난 루이스 1세 건축가가 새로운 중앙 예배실과 횡단 예배실 설계를 맡았다. 그는 1547년 사망하기 전[72]에 창문까지 합창단 벽과 남쪽의 고딕 양식 볼트를 건설했다.[77] 그는 또한 알-만수르가 추가한 모스크 건물의 동쪽 부분(확장 부분)에서 고딕 양식의 볼트를 모스크 예배실에 추가했다.[73] 그의 아들인 에르난 루이스 엘 호벤가 사망 후 프로젝트를 인계받았다. 그 후, 프로젝트는 후안 데 오초아 건축가에게 맡겨졌고, 그는 매너리즘 양식으로 프로젝트를 완료했다. 마지막 요소는 1599년부터 1607년 사이에 건설된 횡단 예배실의 타원형 중앙 돔이었다.[77][66]
후안 데 오초아의 작업이 완료된 후, 디에고 데 마르도네스(Diego de Mardones) 주교는 주 제단화를 건설하고 프로젝트에 상당한 기부를 했다. 제단화는 알론소 마티아스(Alonso Matías)가 매너리즘 양식으로 디자인했으며, 1618년에 건설이 시작되었다. 제작에 참여한 다른 예술가로는 세바스티안 비달(Sebastián Vidal), 페드로 프레이레 데 게바라(Pedro Freile de Guevara), 안토니오 팔로미노가 있다.[77][74]
1589년 강한 폭풍(또는 지진[75])으로 인해 종탑으로 사용되던 이전 미나렛이 손상되어 탑을 개조하고 보강하기로 결정했다.[76] 에르난 루이스 3세(Hernán Ruiz III)의 설계가 선택되어 원래 미나렛 구조물을 새로운 르네상스 양식의 종탑으로 감쌌다.[76][75] 건설은 1593년에 시작되었지만[77] 동시에 진행되고 있는 새로운 대성당 중앙 예배실과 횡단 예배실 건설에 자원이 집중되면서 결국 중단되었다. 에르난 루이스 3세는 1606년에 사망하여 완공을 보지 못했다. 1616년 후안 세케로 데 마티야 건축가의 지휘 아래 건설이 재개되었고, 1617년에 탑이 완공되었다.[76]
그러나 새로운 탑에는 결함이 있었고, 수십 년 후인 17세기 중반에 수리가 필요했다. 대성당은 가스파르 데 라 페냐 건축가를 고용하여 문제를 해결했다. 1664년 가스파르는 종탑 꼭대기에 새로운 돔을 추가하고 조각가 페드로 데 라 파스와 베르나베 고메스 델 리오가 만든 라파엘 성인 동상을 세웠다.[76][75] 1727년 폭풍으로 탑이 손상되었고, 1755년에는 1755년 리스본 대지진으로 인해 일부(주로 장식 세부 사항)가 손상되었다. 프랑스 건축가 발타사르 드레베통이 8년에 걸쳐 구조물을 복원하고 수리하는 임무를 맡았다.[76]
1748년 3월 ''카필라 마요르''의 합창단석 건설이 시작되었고, 페드로 두케 이 코르네호에게 위탁되었다. 1742년 호세 디아스 데 레칼데(José Díaz de Recalde) 사제의 큰 유산의 도움으로 처음으로 자금이 조달되었다.[77][78] 합창단석 작업은 1757년에 완료되었지만, 거의 10년 동안 계속 작업해 온 두케 코르네호는 완성된 합창단이 공식적으로 개장되기 불과 2주 전에 사망했다.[100]
2. 4. 현대
1816년, 이전 산 페드로 예배당 제단 뒤편에서 모스크의 원래 미흐랍(Mihrab)이 발굴되었다. 파트리시오 후리엘(Patricio Furriel)은 손실된 부분을 포함하여 미흐랍의 이슬람 모자이크 복원을 담당했다.[77] 1879년부터 1923년까지 벨라스케스 보스코(Velázquez Bosco)의 감독 하에 이전 모스크 구조에 집중한 추가 복원 작업이 수행되었다. 그는 비야비시오사 예배당에 추가된 바로크 양식 요소들을 해체하고 이전 구조물들을 발굴하는 등의 작업을 했다.[77] 1882년, 대성당과 모스크 구조물은 국가 기념물로 지정되었다. 1931년부터 1936년까지 펠릭스 에르난데스(Félix Hernández)에 의해 모스크 구조물과 오렌지 정원에서 추가 연구 작업과 고고학적 발굴이 수행되었다.[77] 최근 학자들은 19세기 이후 현대 복원 작업이 모스크-대성당의 일부를 건축적 관점에서 "이슬람화"하는 데 부분적으로 초점을 맞추었다고 지적했다.[10] 이는 19세기부터 시작된 스페인의 광범위한 보존 노력, 특히 이슬람 시대 구조물 연구 및 복원의 맥락에서 이루어졌다.[79][80][45]
모스크-대성당은 1984년 유네스코 세계유산으로 지정되었으며, 1994년에는 코르도바의 전체 역사 중심지로 그 지위가 확대되었다.[81] 종탑에 대한 복원 프로젝트는 1991년에 시작되어 2014년에 완료되었으며, 르네상스 대성당의 횡단부와 합창단도 2006년부터 2009년 사이에 복원되었다.[77] 예배당과 일부 외문과 같은 특징에 대한 추가 복원 작업은 2010년대 후반까지 계속되었다.[82]
3. 건축 특징
코르도바의 메스키타는 이슬람교와 기독교 건축 양식이 혼합된 독특한 건축물이다.
원래 785년 후우마이야 왕조의 압드 알라흐만 1세 시대에 이슬람교 사원으로 건설되었다. 그 후, 가톨릭 신자가 권력을 잡은 1236년부터 내부에 예배당을 설치하거나 대성당이 신설되어, 메스키타는 이슬람교와 기독교 두 종교가 공존하는 매우 드문 건축물이 되었다.
크게 세 가지 구성 요소로 이루어져 있다.
- 아미나르(Aminar) - 이슬람 사원의 "탑"
- 오렌지 나무의 안뜰(El Patio de los Naranjos) - 예배자가 몸을 깨끗이 하는 세정을 위한 "중정".
- "예배 공간"(Prayer Hall) - 수많은 기둥이 숲처럼 펼쳐진 기도 공간
| 구분 | 내용 | 특징 |
|---|---|---|
| 모스크 건축 양식 | 히포스타일 기도실 | * 원래 무슬림들의 주요 예배 공간으로, 기도, 설교, 샤리아 법률 사건 등에 사용되었다.[86] |
| 미흐랍과 마크수라 | * 예배당 남쪽 끝에는 정교한 미흐랍(기도 방향 벽감)과 마크수라(에미르/칼리프용 공간)가 있다. 965년 이후 알하캄 2세 확장 공사 때 건설되었다. | |
| 오렌지 나무 중정 | * 오늘날 중정은 "오렌지 나무 중정"으로 알려져 있다.[56][95][96] | |
| 미나렛 (이후 종탑) | * 압드 알라흐만 3세는 10세기 중반 첫 미나렛을 추가했다. | |
| 문 | * 산 에스테반 문(밥 알-우자라)은 가장 오래되고 잘 보존된 무어 건축 관문 중 하나다. | |
| 기독교 건축 양식 | 대성당 주요 예배당 (Capilla Mayor) | * 건물 중앙의 십자형 중앙부와 횡랑에 위치해 있다. |
| 주제단 (Capilla Mayor) | * 1618년 착공, 알론소 마티아스에 의해 마니에리스모 양식으로 설계되었다.[77] | |
| 합창석 | * 제단 맞은편에 위치하며, 1748년부터 1757년까지 페드로 두케 코르네호에 의해 제작되었다.[77][78][100] | |
| 문 (기독교 시대) | * 1236년 모스크가 대성당으로 개조된 후, 스페인 기독교 디자인이 새로운 문이나 기존 문에 추가되었다. |
모스크는 "모든 사람은 신 앞에서 평등하다"는 이슬람 교리에 따라, 메카의 카바 신전 방향으로 기도하는 장소다. 예배 공간은 이 교리를 형상화하여, 수많은 기둥이 무한히 계속되는 균질 공간을 만들고 있다.
3. 1. 모스크 건축 양식
코르도바 대모스크는 756년 압드 알라흐만 1세가 우마이야 에미르국을 세우면서 건설되었다. 모스크 건설은 785~786년에 시작되어 786~787년에 완료되었는데,[23][43][44] 이는 기둥과 주두 등 로마와 서고트 시대 건축 자재를 재활용했기 때문에 가능했다.[43] 건물 설계에는 시리아(우마이야), 서고트, 로마의 영향이 나타나지만, 건축가는 알려져 있지 않다.최초의 모스크는 한 변의 길이가 74~79m인 정사각형 평면도로, 남쪽의 히포스타일 예배당과 북쪽의 열린 안뜰(''사한'')로 나뉘어 있었다.[43][45] 외벽은 큰 부벽으로 보강되었다.[43]
히포스타일 예배당의 2단 아치는 초기 모스크의 가장 유명한 건축적 혁신으로, 이후 모든 확장에서도 보존되고 반복되었다.[43][44][45]
원래 ''미흐랍''(기도 방향인 키블라를 상징하는 벽의 움푹 들어간 곳)은 현재 존재하지 않지만, 1932~1936년 고고학 발굴 조사에서 잔해가 발견되었다. 잔해는 미흐랍 상단이 후대 미흐랍과 유사한 조개 모양 후드로 덮여 있었음을 보여주었다.[45]
모스크에는 원래 네 개의 입구가 있었다. 그중 ''바브 알-우자라''("베지어의 문", 현재 ''푸에르타 데 산 에스테반'')는 길 건너편 궁전에서 일하는 에미르와 관리들이 사용했을 것으로 추정된다.[43]
모스크는 일반적으로 키블라(기도 방향, 이론적으로 메카 방향)를 향해 배치되었다. 코르도바에서 메카는 동남동쪽이지만, 코르도바 대모스크는 남쪽을 향하고 있다.[48][49] 이는 초기 서부 이슬람 세계(마그레브와 알안달루스)의 전통에 따른 것으로, 메카와의 최단 거리 대신 남쪽을 향해야 한다는 믿음에 기반했다.[51] 이는 "동쪽과 서쪽 사이는 키블라이다"라는 무함마드의 말씀(하디스)으로 정당화되었다.[52][53]
793년, 히샴 1세는 사원에 무에진(모아진)을 위한 쉼터인 ṣawma'a를 외벽 위에 추가했다. 당시 사원에는 아직 첨탑(미나렛)이 없었다.[45][43]
833~848년, 압드 알라흐만 2세는 사원을 확장하여 기도실을 남쪽으로 8개 베이(아치 8개 길이)만큼 늘렸다.[45]
무함마드 1세는 마크수라(통치자를 위한 기도 공간)를 만들고, 855년에 바브 알-와지라 문을 복원했다.[23][44][43][45]
10세기, 압드 알라흐만 3세는 중정을 개조, 확장하고 951~952년에 최초의 미나렛을 건설했다.[45][43]
알하캄 2세는 961년부터 사원을 확장하여 예배당을 남쪽으로 45m(12개 아치) 더 늘렸다.[45]
알하캄의 확장 공사로 중앙 통로는 정교한 늑골 돔으로 강조되었고, 미흐랍 주변 마크수라는 독특한 아라베스크 무늬의 다엽 아치로 구분되었다. 마크수라 중앙 돔과 미흐랍 주변 벽면은 비잔틴 양식의 금색 모자이크로 장식되었다.[43][45]
987~988년, 알만소르는 동쪽으로 측면 확장하여 안뜰과 기도실을 47.76m 확장하고 8개의 신랑을 추가, 압바스 이라크를 제외한 이슬람 세계에서 가장 큰 모스크로 만들었다.[45][44]
히포스타일 기도실은 원래 무슬림들의 주요 예배 공간으로, 기도, 설교, 가르침, 샤리아 법률 사건 등에 사용되었다.[86]
기도실은 크고 평평하며, 기둥 위에 놓인 2단 아치로 지탱되는 목재 천장이 있었다.[83] 2단 아치는 아래층의 말굽형 아치와 위층의 반원형 아치로 구성되었다.[45] 아치 열은 건물을 남북 11개 통로(알만소르 확장 후 19개)로 나누고, 동서 방향으로 수직 통로가 형성되었다.[87][88][45]
반복되는 2단 아치는 "기둥의 숲"과 비슷하고 "거울의 방"과 유사한 효과를 가진다.[43][44] 아치의 보우소어는 붉은 벽돌과 흰색 돌이 번갈아 배치되어 있다.[45]
사원의 원래 평평한 목조 천장은 조각, 채색된 목재 판자와 들보로 만들어졌다.[91][23][92] 외관은 기와 박공 지붕이다.
예배당 남쪽 끝에는 정교한 미흐랍(기도 방향 벽감)과 마크수라(에미르/칼리프용 공간)가 있다. 965년 이후 알하캄 2세 확장 공사 때 건설되었다.
미흐랍은 말굽형 아치, 다엽 맹아치, 조개껍질 모양 돔으로 된 작은 칠각형 방이다.[45] 미흐랍 자체는 방사형 아치 장식과 알피즈로 둘러싸여 있다.[43]
오늘날 중정은 "오렌지 나무 중정"으로 알려져 있다.[56][95][96] 무슬림들이 기도 전 세정할 수 있도록 분수/물통이 있었다. 현재는 오렌지 나무, 사이프러스, 야자수가 줄지어 심어져 있다.[56]
압드 알라흐만 3세는 10세기 중반 첫 미나렛을 추가했다.
원래 미나렛은 높이 47m, 한 변 8.5m 정사각형 기단이었다.[45]
옛 미나렛을 둘러싼 새 종탑은 1593년 착공, 1617년 완공되었다.[77][76] 높이 54m로 도시 최고 건축물이다.[75]
'산 에스테반 문'('밥 알-우자라')은 가장 오래되고 잘 보존된 무어 건축 관문 중 하나다.
후속 확장으로 많은 문이 추가되었다.
코르도바 대모스크는 알안달루스 건축 정점이자 초기 이슬람 건축 중요 기념물 중 하나다.[43][117][45]
메스키타 구성 요소:
- 아미나르(탑)
- 오렌지 나무 안뜰(세정용)
- 예배 공간(숲 같은 기둥)
예배 공간 정면에 키블라 벽(메카 카바 신전 방향), 미흐랍(작은 벽감)이 있다.
모스크는 "모든 사람은 신 앞에서 평등하다"는 이슬람 교리에 따라, 카바 신전 방향으로 기도하는 장소다. 예배 공간은 이 교리를 형상화, 수많은 기둥이 무한히 계속되는 균질 공간을 만든다.
3. 2. 기독교 건축 양식
1236년, 코르도바는 레콩키스타의 일환으로 카스티야의 페르난도 3세 왕에 의해 정복되었고, 모스크는 성모 마리아에게 봉헌된 가톨릭 대성당으로 개조되었다.[9][60] 그해 6월 29일 첫 미사가 거행되었다.[77] 히메네스 데 라다에 따르면, 페르난도 3세는 알-만수르가 약탈했던 산티아고 데 콤포스텔라의 이전 대성당 종을 산티아고 데 콤포스텔라로 되돌리는 상징적인 행위를 수행했다.[60][61]개조에도 불구하고, 건물의 초기 기독교 역사에서는 구조에 대한 사소한 변경만 이루어졌으며, 대부분 작은 경당 건설과 새로운 기독교 무덤과 가구 추가에 국한되었다.[9][60][44]
대성당의 첫 제단은 1236년 알-하캄 2세가 10세기에 모스크를 확장한 부분 가장자리에 있는 큰 늑골 돔 아래에 설치되었는데, 오늘날 비야비시오사 경당(Capilla de Villaviciosa)이라고 불리는 곳과 대성당의 첫 번째 주요 경당(Antigua Capilla Mayor)의 일부가 되었다.[62] 모스크의 미흐랍과 마크수라 지역(남쪽 벽을 따라)은 산 페드로 경당으로 개조되었으며, 전설에 따르면 성체가 보관되었던 곳이라고 한다.[60] 오늘날 17세기의 콘셉시온 경당(Capilla de Nuestra Señora de la Concepción)[63](안뜰 근처 서쪽 벽에 위치)은 13세기에는 세례당이었다.[60] 모스크의 미나렛도 대성당의 종탑으로 직접 개조되었으며, 정상에 십자가를 배치하는 등 미용적인 변화만 있었다.[64][60]
대성당-모스크의 초기 시대에 건물 유지 관리를 담당했던 노동자들은 현지 무슬림(무데하르)이었다. 그중 일부는 교회에서 급여를 받았지만, 많은 사람들이 무슬림 장인에 대한 "노동세"를 이행하는 과정에서 대성당 건설에 1년에 이틀씩 일했다. 이 세금은 왕관에 의해 부과되었으며 코르도바시에만 적용되었다. 이는 무데하르 전문 지식을 활용하고, 특히 그렇게 큰 건물의 수리 및 유지를 위한 엄청난 과업에 비추어 대성당 장의 상대적인 빈곤을 보완하기 위해 제정되었을 가능성이 높다.[60]
다른 경당들은 그 후 수세기에 걸쳐 건물 내부 주변에 점진적으로 만들어졌으며, 그중 많은 수가 사적인 후원을 통해 건설된 장례 경당이다.[60] 서쪽 벽을 따라 건설된 것으로 알려진 최초의 정확한 연대가 기록된 경당은 1258년에 건설된 산 펠리페와 산티아고 경당이다.[60] 산 클레멘테 경당은 1262년 이전에 모스크 남동쪽에 만들어졌다.[60]
기독교 후원자들 치하에서 건물에 처음으로 추가된 주요 시설은 빌라비시오사 예배당 서쪽 벽 바로 뒤에 위치한 왕실 예배당(Capilla Real)이다. 건립 시작 시기는 불확실하다.[9] 1371년 엔리케 2세에 의해 완공되었으며, 그는 아버지 알폰소 11세와 할아버지 페르난도 4세의 유해를 이곳으로 옮겼다.[9][60][65]
왕실 예배당은 인접한 빌라비시오사 예배당의 돔과 매우 유사한 늑골 돔과 당시 나스르 왕조 건축의 전형적인 조각 스투코 장식으로 덮인 표면을 특징으로 하는 화려한 무데하르 양식으로 건설되었다.[9] 왕실 장례 예배당에 무어인-무데하르 양식을 두드러지게 사용한 것은 현대 학자들에 의해 이베리아 반도에서 무어 건축의 위신을 장악하려는 기독교 왕들의 욕망으로 해석된다. 코르도바 모스크 자체가 이전 우마이야 칼리파국의 정치적, 문화적 권력의 강력한 상징이었고, 카스티야인들은 이를 적극적으로 장악하려고 했다.[44][9]
15세기 후반, 빌라비시오사 예배당에 보다 중요한 개조가 이루어졌다. 예배당 동쪽의 모스크 아치 일부를 제거하고 고딕 아치와 둥근 천장을 추가하여 고딕 양식의 새로운 본당을 만들었다.[44][9] 본당은 1489년으로 거슬러 올라가며, 이니고 만리케 주교의 감독하에 건설되었다.[77][62]
가장 중요한 변화는 1523년에 시작되어 광대한 모스크 구조물 중앙에 새로운 르네상스 양식의 중앙 예배실과 횡단 예배실을 건설한 것이었다.[77][9][44] 알론소 데 만리케 주교[66]가 시작한 이 프로젝트는 코르도바 시의회의 강력한 반대에 직면했다.[9][44] 결국 대성당 장은 카스티야 왕이자 아라곤 왕국의 왕인 신성 로마 제국 황제 카를 5세에게 청원하여 승인을 받아냈다.[44] 그러나 카를 5세는 나중에 건설 결과를 보고 불쾌해했다고 전해지며, "당신들은 어디서든 누구라도 지을 수 있는 것을 지었습니다. 그렇게 하기 위해 세상에서 유일무이한 것을 파괴했습니다."라고 말했다고 한다.[67][68][69]
에르난 루이스 1세 건축가가 새로운 중앙 예배실과 횡단 예배실 설계를 맡았다. 그는 1547년 사망하기 전[72]에 창문까지 합창단 벽과 남쪽의 고딕 양식 볼트를 건설했다.[77] 그는 또한 알-만수르가 추가한 모스크 건물의 동쪽 부분(확장 부분)에서 고딕 양식의 볼트를 모스크 예배실에 추가했다.[73] 그의 아들인 에르난 루이스 2세가 사망 후 프로젝트를 인계받았다. 그는 횡단 예배실 벽을 완전한 높이까지 건설하고 구조물을 지탱하는 부벽을 건설하는 일을 담당했다.[66] 그 후, 프로젝트는 후안 데 오초아 건축가에게 맡겨졌고, 그는 매너리즘 양식으로 프로젝트를 완료했다. 마지막 요소는 1599년부터 1607년 사이에 건설된 횡단 예배실의 타원형 중앙 돔이었다.[77][66]
후안 데 오초아의 작업이 완료된 후, 디에고 데 마르도네스 주교는 주 제단화를 건설하고 프로젝트에 상당한 기부를 했다. 제단화는 알론소 마티아스가 매너리즘 양식으로 디자인했으며, 1618년에 건설이 시작되었다. 제작에 참여한 다른 예술가로는 세바스티안 비달, 페드로 프레이레 데 게바라, 안토니오 팔로미노가 있다.[77][74]
1589년 강한 폭풍(또는 지진[75])으로 인해 종탑으로 사용되던 이전 미나렛이 손상되어 탑을 개조하고 보강하기로 결정했다.[76] 에르난 루이스 3세(에르난 루이스 2세의 아들)의 설계가 선택되어 원래 미나렛 구조물을 새로운 르네상스 양식의 종탑으로 감쌌다.[76][75] 이 과정에서 미나렛의 일부 상층부가 해체되었다.[76] 건설은 1593년에 시작되었지만,[77] 동시에 진행되고 있는 새로운 대성당 중앙 예배실과 횡단 예배실 건설에 자원이 집중되면서 결국 중단되었다. 에르난 루이스 3세는 1606년에 사망하여 완공을 보지 못했다. 1616년 후안 세케로 데 마티야 건축가의 지휘 아래 건설이 재개되었고, 1617년에 탑이 완공되었다.[76]
그러나 새로운 탑에는 결함이 있었고, 수십 년 후인 17세기 중반에 수리가 필요했다. 대성당은 가스파르 데 라 페냐 건축가를 고용하여 문제를 해결했다. 그는 탑을 보강하고 탑 기저부를 통과하는 '푸에르타 델 페르돈'(Puerta del Perdón, "용서의 문")의 초기 설계를 수정했다. 1664년 가스파르는 종탑 꼭대기에 새로운 돔을 추가하고 조각가 페드로 데 라 파스와 베르나베 고메스 델 리오가 만든 라파엘 성인 동상을 세웠다.[76][75] 1727년 폭풍으로 탑이 손상되었고, 1755년에는 1755년 리스본 대지진으로 인해 일부(주로 장식 세부 사항)가 손상되었다. 프랑스 건축가 발타사르 드레베통이 8년에 걸쳐 구조물을 복원하고 수리하는 임무를 맡았다.[76]
1748년 3월 '카필라 마요르'(Capilla Mayor)의 합창단석 건설이 시작되었고, 페드로 두케 이 코르네호에게 위탁되었다. 1742년 호세 디아스 데 레칼데 사제의 큰 유산의 도움으로 처음으로 자금이 조달되었다.[77][78] 합창단석 작업은 1757년에 완료되었지만, 거의 10년 동안 계속 작업해 온 두케 코르네호는 완성된 합창단이 공식적으로 개장되기 불과 2주 전에 사망했다.[100]
대성당의 주요 예배당(스페인어로 'Capilla Mayor')은 건물 중앙의 십자형 중앙부와 횡랑에 위치해 있다. 이 십자형 구역은 1523년에 착공하여 1607년에 완공되었다.[77][9] 설계는 이 프로젝트를 담당한 첫 번째 건축가인 에르난 루이스 1세가 초안을 작성했고, 그의 사후에는 아들인 에르난 루이스 2세가, 그 후에는 후안 데 오초아가 이어받았다. 이처럼 오랜 기간에 걸쳐 여러 건축가들이 참여한 결과, 이 십자형 구역은 다양한 양식이 흥미롭게 조화를 이루고 있다.[66] 처음 두 건축가는 설계에 고딕 양식의 요소를 도입했는데, 이는 횡랑의 팔 부분과 제대 위의 돌로 된 둥근 천장의 정교한 트레이서리 디자인에서 확인할 수 있다.[73][66] 후안 데 오초아는 당시 유행하던 매너리즘 양식으로 건축물을 완성하여, 교차부 위에 타원형 돔을, 그리고 합창단 공간 위에는 측면에 루네트가 있는 통형 볼트 천장을 설치했다.[66][77]
건축물 전체의 디자인과 장식에는 광범위한 상징이 포함되어 있다. 고딕 양식의 주 제대 위 둥근 천장에는 음악하는 천사, 성인, 사도들의 이미지와 중앙에 마리아의 이미지, 그리고 카를 5세의 이미지가 조각되어 있다. 이미지들 사이에 흩어져 있는 많은 글들은 마리아를 향한 긴 기도문을 이룬다.[66] 교차부의 타원형 돔은 네 개의 펜던티브 위에 놓여 있으며, 그곳에는 네 복음사가의 이미지가 조각되어 있다. 돔 자체에는 외곽 가장자리에 여덟 명의 교부의 이미지와 중앙에 성 삼위일체의 이미지가 있으며, 이들은 반종교개혁 상징 프로그램의 일부이다.[66] 합창단 공간 위의 통형 볼트 천장의 중앙 부분에는 승천, 성 아키스클루스와 성 비토리아의 이미지가, 측면에는 다윗, 솔로몬, 다니엘과 사무엘 그리고 신학적 덕목의 이미지가 있다.[66]
코르도바 대성당-모스크의 주제단(Capilla Mayor)은 1618년에 착공되어 알론소 마티아스에 의해 마니에리스모 양식으로 설계되었다.[77] 1627년 이후에는 후안 데 아란다 살라사르가 작업을 인계받아 1653년에 주제단을 완성했다.[99] 조각은 세바스티안 비달과 페드로 프레이레 데 게바라가 담당했다. 원래 주제단의 그림은 크리스토발 벨라 코보가 그렸지만, 1715년에 안토니오 팔로미노의 현재 그림으로 교체되었다.[74][99] 주제단은 기둥과 코린트식 건축 양식의 주두로 둘러싸인 세 개의 수직 통로로 구성되어 있다. 중앙 통로에는 기단에 성체보관함(페드로 프레이레 데 게바라 제작)이 있고, 상단에는 "성모 승천" 그림이 있다. 측면의 두 통로에는 순교자 네 명을 묘사한 그림 네 점이 더 있다. 하단에는 "성 아키스클루스"와 "성 비크토리아", 상단에는 "코르도바의 성 펠라지우스"와 "코르도바의 성 플로라"가 그려져 있다. 상단 그림은 "성 베드로"와 "성 바울" 조각상으로 둘러싸여 있으며, 중앙 부분은 "성부" 부조 조각상으로 장식되어 있다.[99][74]
제단 맞은편에 위치한 합창석은 1748년부터 1757년까지 페드로 두케 코르네호에 의해 제작되었다.[77][78][100] 이 합창석은 주로 마호가니 목재로 조각되었으며, 정교한 조각으로 장식된 30개의 상단 좌석과 23개의 하단 좌석으로 구성되어 있다. 여기에는 일련의 상징적인 장면들도 포함되어 있다. 서쪽 편 합창석 중앙에는 1752년에 제작된 대주교좌가 있는데, 이는 제단화의 디자인과 유사하다.[78] 좌석의 아래 부분에는 세 개의 좌석이 있지만, 가장 중요한 부분은 예수 승천을 실물 크기로 묘사한 상단 부분이다.[78][100] 합창석 정상 위에 있는 마지막 조각상은 대천사 라파엘의 조각상이다.[78]
1236년 모스크가 대성당으로 개조된 후, 스페인 기독교 디자인이 새로운 문이나 기존 문에 점점 더 많이 추가되었다. 건물 서쪽에 있는 작은 포스티고 데 라 레체(우유의 작은 문)는 1475년에 지어진 고딕 양식의 세부 사항을 가지고 있다.[103] 가장 주목할 만한 기독교 시대의 기념비적인 문으로는 푸에르타 데 라스 팔마스, 푸에르타 데 산타 카탈리나, 푸에르타 델 페르돈이 있다.[104]
푸에르타 데 라스 팔마스(야자수의 문)는 오렌지 안뜰에서 대성당 내부로 이어지는 화려한 의식용 문으로, 원래는 이전 모스크의 예배당으로 이어지는 일정한 개방형 아치의 정면에 세워졌습니다. 원래 아르코 데 벤디시오네스(축복의 아치)라고 불렸던 이 문은 스페인 군주 즉위식의 일부였던 왕실 깃발의 의식적인 축복 의식이 거행되던 곳이었다. 현재의 모습은 1533년 에르난 루이스 1세가 복원 및 개조 공사를 통해 문 위에 플라테레스크 양식의 정면을 만들면서부터입니다. 정면의 조각상은 수태고지를 묘사하고 있으며, 특이하게도 아래쪽 모서리의 작은 조각상은 신화 속 생물을 묘사하고 있다.[104]
푸에르타 데 산타 카탈리나(성 카타리나의 문)는 오렌지 안뜰의 동쪽 주요 입구이다. 그 이름은 근처에 있었던 성 카타리나 수녀원에서 유래했습니다. 현재의 모습은 1547년 아버지(에르난 루이스 1세)가 세상을 떠난 후 대성당 공사를 이어받은 에르난 루이스 2세의 작업에서 비롯됩니다. 이 문은 외부에 르네상스 양식의 정면을 가지고 있습니다. 문은 두 개의 기둥으로 옆을 받치고 있으며, 세 개의 알코브를 형성하는 기둥들로 이루어진 세르리아나(베네치아식 창문) 양식의 구성물이 둥근 문틀 위에 있습니다. 세 개의 알코브 안에는 성 카타리나, 성 아키슬루스, 성 빅토리아를 묘사한 세 개의 벽화 잔해가 있다.[104]
푸에르타 델 페르돈(용서의 문)은 종탑 기슭에 위치하고 푸에르타 데 라스 팔마스와 정반대편에 있는 대성당에서 가장 의례적으로 중요한 문 중 하나이다. 이슬람 시대부터 이곳에 문이 있었습니다. 이 문의 위치는 모스크의 미흐랍과 알-만수르의 확장 이전 건물의 중심축과 일치한다.[45] 건물의 기독교 시대에 처음으로 재건된 것은 1377년이지만, 그 이후로 여러 차례 수정되었는데, 특히 1650년 세바스티안 비달에 의해 수정되었다.[104] 바깥쪽 문 위의 맹목적인 아치 안쪽에 있는 흐릿한 벽화에는 가운데에 승천하신 성모 마리아가, 양쪽에는 성 미카엘과 성 라파엘이 묘사되어 있다.[104]
4. 논란
메스키타의 소유권 분쟁과 관련하여, 스페인 사회당(PSOE) 소속 이사벨 암브로시오 전 코르도바 시장(2015~2019년 재임)은 공공 및 공유 관리 모델을 지지했다.[111][112] 반면, 2019년 7월 취임한 호세 마리아 벨리도 시장은 소유권 조사 위원회를 폐쇄하고, 성당이 가톨릭 예배 용도로 사용되어야 한다고 주장하며 "이 위원회에서 발생하는 행정 업무는 없으며 재개할 의도도 없습니다."라고 밝혔다.[113]
한편, 스페인 전역의 무슬림들은 가톨릭 교회에 코르도바 모스크-대성당에서의 예배 허용을 요청해 왔고, 스페인 이슬람 위원회는 바티칸에 공식 요청을 제기하기도 했다.[105][106] 그러나 스페인 교회 당국과 바티칸은 이에 반대 입장을 표명했다.[107] 과거 1974년 12월 사담 후세인이 미흐랍에서 예배한 사례처럼, 예외적인 경우가 존재하기는 한다.[108][109]
4. 1. 소유권 분쟁
코르도바 대성당 장(Cabildo)은 1946년 저당법(Ley Hipotecaria) 제206조에 근거하여 2006년에 건물을 공식적으로 처음 등록했다.(해당 조항의 합헌성은 논란이 되었다.)[110] 교구는 장기간 점유에 근거한 침탈을 인정하는 공식적인 소유권 증서를 제시하지 않았으며 사법 판결도 제시하지 않았다. 유일한 법적 주장은 1236년 이후 건물의 "봉헌"으로, 당시 바닥에 재로 십자가 모양이 그려졌다는 것이었다.[110] 교회 소유권을 옹호하는 측은 교회의 지속적이고 평화로운 점유를 근거로 주장하는 반면, 공공 소유권을 옹호하는 측은 모스크-대성당이 카스티야 왕관(그리고 그 이후 스페인 국가)에 속한 국가 재산이었던 적이 없다고 주장한다.[110]2015년부터 2019년까지 코르도바 시장을 역임한 스페인 사회당(PSOE)의 이사벨 암브로시오(Isabel Ambrosio)는 공공 및 공유 관리 모델을 옹호했다.[111][112] 2019년 7월 코르도바 시장인 호세 마리아 벨리도(José María Bellido)는 소유권 조사 위원회를 폐쇄하고 가톨릭 예배를 위해 예약되어야 한다고 말했다. 그는 "이 위원회에서 발생하는 행정 업무는 없으며 재개할 의도도 없습니다."라고 말했다.[113]
4. 2. 무슬림 예배 허용 문제
스페인 전역의 무슬림들은 가톨릭 교회에 코르도바 모스크-대성당에서 예배를 드릴 수 있도록 허용해 줄 것을 요청해 왔으며, 스페인 이슬람 위원회는 바티칸에 공식 요청을 제기했다.[105][106] 그러나 스페인 교회 당국과 바티칸은 이러한 움직임에 반대했다.[107] 무슬림 예배가 항상 전면적으로 금지된 것은 아니며, 과거 1974년 12월 사담 후세인이 미흐랍에서 예배한 것을 포함하여 일부 상징적인 양보 사례가 있다.[108][109]참조
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